Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ప్రతిమోక్ష ప్రతిజ్ఞ

మార్గం యొక్క దశలు #120: నాల్గవ గొప్ప సత్యం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ లో వివరించిన విధంగా మార్గం (లేదా లామ్రిమ్) యొక్క దశలపై చర్చలు గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • వ్యక్తిగత విముక్తి యొక్క వివిధ రకాలు ప్రతిజ్ఞ
  • గురించి కొంత గందరగోళాన్ని స్పష్టం చేస్తోంది ప్రతిజ్ఞ

నైతిక ప్రవర్తనలో ఉన్నత శిక్షణ చేస్తున్నప్పుడు, పది ధర్మాలను విడిచిపెట్టి, పది ధర్మాలను ఉంచడం ఆధారం. కానీ ఇది ప్రత్యేకంగా ప్రతిమోక్షాన్ని ఉంచడానికి వర్తిస్తుంది ప్రతిజ్ఞలేదా ప్రతిజ్ఞ వ్యక్తిగత విముక్తి. వినేవారికి, ఒంటరిగా గ్రహించేవారికి మరియు బోధిసత్వాలకు వర్తించే సాధారణ మార్గం పరంగా నైతిక ప్రవర్తన యొక్క ఉన్నత శిక్షణ గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. ది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ అనేది ఒక భిన్నమైన ఆర్డినేషన్. తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ ప్రతిమోక్షం కంటే భిన్నమైన నియమావళి ప్రతిజ్ఞ. మేము ఎల్లప్పుడూ ప్రతిమోక్షంతో ప్రారంభిస్తాము ప్రతిజ్ఞ. అప్పుడు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ విముక్తిని కోరుకోవడంతో పాటు, జ్ఞానోదయాన్ని కోరుకునే మరియు వారు కోరుకునే వ్యక్తుల కోసం ప్రతిజ్ఞ. మరియు తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ తాంత్రిక వాహనంలో పాల్గొనే వ్యక్తుల కోసం ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి. అయితే వీరంతా ప్రతిమోక్షంపై ఆధారపడి ఉన్నారు.

ప్రతిమోక్షంలో ఎనిమిది రకాలున్నాయి ప్రతిజ్ఞ. ప్రతి ప్రతిజ్ఞ అనేక ఉంది ఉపదేశాలు. ఇలా చెప్పడం మంచిదని నా అభిప్రాయం. ఇది ఒక ఐదు సూత్రాలు మరియు అది లే ప్రతిజ్ఞ, కలిగి ఉంది ఐదు సూత్రాలు. లేకపోతే, నేను ఇతర రోజు వివరించినట్లు, మేము ఐదు చెప్పినట్లయితే ప్రతిజ్ఞ అప్పుడు మేము మా కాథలిక్ అర్థాన్ని దిగుమతి చేసుకుంటాము "ప్రతిజ్ఞ”లో, అంటే అది బయటి నుండి వస్తుంది-అవసరం కాథలిక్ కాదు, కానీ ఆస్తిక దృష్టి-ఇది దేవుని నుండి వచ్చింది మరియు మీరు శిక్షించబడతారు. ఇది బయట నుండి వస్తుంది మరియు ఇది మీ ఇష్టం కాదు. ఇవన్నీ ఉండగా, "ప్రతిజ్ఞ” అనేది ప్రాథమికంగా మీరు చేస్తున్న వాగ్దానం, ఆపై ది ఉపదేశాలు ఆ వాగ్దానం చేయడం వల్ల మీరు తీసుకుంటున్న వ్యక్తిగత శిక్షణలు.

ఎనిమిది ప్రతిజ్ఞ ప్రతిమోక్షంలో ప్రతిజ్ఞ ఎనిమిది వేర్వేరు శాసనాలు.

మీకు ఒక రోజు ఉంది ప్రతిజ్ఞ (1) ఇందులో ఎనిమిది ఉన్నాయి ఉపదేశాలు. ఇది మహాయాన ఎనిమిదితో కలపబడదు ఉపదేశాలు, ఎందుకంటే ప్రతిమోక్షం ప్రతిజ్ఞ విముక్తి మరియు ఎనిమిది మహాయానాలను సాధించాలనే ప్రేరణతో తీసుకోబడింది ఉపదేశాలు తో తీసుకుంటారు బోధిచిట్ట ప్రేరణ. కానీ పరంగా ఉపదేశాలు తమను తాము చాలా పోలి ఉంటాయి. అది ఒకటి.

అప్పుడు మీకు మగ (2) మరియు ఆడ (3) లే ప్రాక్టీషనర్లు ఉన్నారు మరియు వారు ఐదుగురిని ఉంచుతారు ఉపదేశాలు.

అప్పుడు మీకు మగ (4) మరియు స్త్రీ (5) శ్రమనేర/శ్రమనేరిక (లేదా అనుభవం లేనివారు) ఉన్నారు మరియు వారు పది మందిని ఉంచుతారు ఉపదేశాలు. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఇది 36గా విభజించబడింది ఉపదేశాలు. దానికి మూలం, ఎవరు చేశారు, ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందీ తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. నేను దానిని కనుగొనలేకపోయాను.

సన్యాసినులకు శిక్షమానా అని పిలువబడే మరొక శాసనం (6) ఉంది dge slob ma, మరియు అది రెండు సంవత్సరాల పరిశీలన కాలం.

అప్పుడు మీకు భిక్షువు (7) మరియు భిక్షుణి (8), పురుష మరియు స్త్రీ పూర్తిగా నియమింపబడిన వ్యక్తులు ఉన్నారు.

ఆ ఎనిమిది (ఒకరోజు, ఇద్దరు లే, ఇద్దరు కొత్తలు, ఇంటర్మీడియట్ సన్యాసిని మరియు పూర్తిగా నియమించబడిన ఇద్దరు), ఆ ఎనిమిది వివిధ రకాలైన ప్రతిమోక్షాలు. ప్రతిజ్ఞ.

పూర్ణ దీక్షను చేపట్టాలంటే నవయుగుడిని, ఐదుగురిని తీసుకోవాలన్నారు ఉపదేశాలు. అవి ఒకదానిపై ఒకటి నిర్మించబడ్డాయి.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఒక రోజు తీసుకోవచ్చు ప్రతిజ్ఞ లే తీసుకునే ముందు ఉపదేశాలు?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు ఒక రోజు తీసుకోవచ్చు ప్రతిజ్ఞ లే తీసుకునే ముందు ఉపదేశాలు? మీరు చేయగలరని నేను నమ్ముతున్నాను. సాధారణంగా ఎనిమిదింటిలో దేనినైనా చేయడానికి మీకు ఆశ్రయం ఉండాలి. కోపన్ కోర్సులలో వారు ప్రత్యేక అనుమతి పొందారని నాకు తెలుసు–నాకు తెలియదు, త్రిజాంగ్ రిన్‌పోచే లేదా ఎవరైనా లామా మరియు రిన్‌పోచే ఉపాధ్యాయులు–నెలల కోపాన్ కోర్సుకు హాజరైన వ్యక్తులు ఎనిమిది మయాహనాలో పాల్గొనవచ్చు ఉపదేశాలు మొదట ఆశ్రయం పొందకుండా.

ప్రేక్షకులు: అనాగరిక ఎక్కడ చేస్తారు ప్రతిజ్ఞ లో సరిపోయే?

VTC: అనాగరిక ప్రతిజ్ఞ నిజానికి ఒక రకమైన లే సూత్రం. మీరు ఇప్పటికీ సాంకేతికంగా ఒక ఉపాసిక or ఉపాసకుడు. సాధారణంగా మనం అనాగరిక అని పిలుస్తాము, ఎనిమిది వన్డేలు తీసుకున్న వ్యక్తిని ఉపదేశాలు చాలా కాలం పాటు. అలా పెట్టండి. ప్రతి ఉదయం వాటిని తీసుకునే బదులు మీరు "నేను ఒక సంవత్సరం పాటు తీసుకుంటాను, నా జీవితాంతం వాటిని తీసుకుంటాను" అని చెప్పండి. కనుక మనం దానిని అనాగరిక అంటాము. టిబెటన్లు దీనిని "గోమి జెన్యెన్” ఇది ఒక ఉపాసిక/ఉపాసకుడు ఎవరు ఎనిమిది కలిగి ఉన్నారు ఉపదేశాలు బ్రహ్మచర్యంతో.

అలాగే, టిబెటన్ సంప్రదాయంలో వారికి "rabjung” అంటే “వెళ్లడం” అని అర్థం. చిన్న సన్యాసులకు ఐదు, ఆరు, ఏడు, ఎనిమిది, తొమ్మిదేళ్లు ఉన్నప్పుడు వారు ఇచ్చే ఆర్డినేషన్ ఇది, వారు వస్త్రాలు ధరించవచ్చు, వారు ఐదుగురు ఉంచుతారు. ఉపదేశాలు, బ్రహ్మచర్యంతో సహా, మరియు వారు మూడు శిక్షణలను కలిగి ఉంటారు, అవి లే బట్టలు ధరించడం మానేయడం, వస్త్రాలు ధరించడం మరియు వారి గురువును అనుసరించడం. మరియు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో "వస్త్రాలు ధరించడం" గందరగోళంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే మీరు ఎనిమిది తీసుకోవచ్చు ఉపదేశాలు జీవితం కోసం మరియు వస్త్రాలు ధరించవద్దు, మరియు గృహస్థుడిగా ఉండండి మరియు నేను దీన్ని చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం అని అనుకుంటున్నాను. లేదా మేము అబ్బేలో చేసినట్లుగా చేయండి, మీరు బూడిదరంగు ధరిస్తారు మరియు ఇది ఆర్డినేషన్ కోసం మీ శిక్షణలో భాగం. కానీ మీరు ఆర్డినేషన్ కోసం శిక్షణ లేకుండా ఎనిమిది తీసుకోవచ్చు. మీరు ఎనిమిది అనాగరికలను తీసుకుంటే కొన్నిసార్లు వారు మీకు అనుమతి ఇస్తారు ప్రతిజ్ఞ, వస్త్రాలు ధరించడానికి. టిబెటన్లు తరచూ అలా చేస్తారు. ప్రజలు అసలు సన్యాసులు కానందున ఇది గందరగోళంగా ఉంటుంది, కానీ వారికి ఆ అనుమతి ఇవ్వబడింది.

అప్పుడు కొన్నిసార్లు వారికి ఎనిమిది అనాగరికలను ఇవ్వడానికి బదులుగా వారు వారికి ఇస్తారు rabjung వారు ఎక్కడ ఉన్నారు ఐదు సూత్రాలు కానీ వారు "వెళ్లిపోయారు" అంటే వారు లే బట్టలు ధరించడం మానేశారు, వస్త్రాలు ధరించారు మరియు వారి గురువును అనుసరించారు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఇలా అంటారు, “నేను తీసుకున్నాను rabjung” (ఎందుకంటే వారు శ్రమనేర/శ్రమనేరికగా మారడానికి సిద్ధంగా లేరు) మరియు వారు “నేను ఎనిమిది తీసుకున్నాను ఉపదేశాలు." ఆపై మీరు వారిని ఏ ఎనిమిది అని అడగండి మరియు కొన్నిసార్లు అవి స్పష్టంగా ఉండవు. కాబట్టి మీరు ఆ వర్గంలో ఉన్నట్లయితే మీరు ఏమి తీసుకుంటున్నారో చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి. ఎందుకంటే తరచుగా ప్రజలు లోపలికి వెళతారు, వేడుక టిబెటన్‌లో జరుగుతుంది, వారికి ఖచ్చితంగా తెలియదు, ఎనిమిది విషయాలు ఉన్నాయి. మరియు అది ఉందో లేదో వారికి ఖచ్చితంగా తెలియదు rabjung లేదా అది గోమి జెన్యెన్ ఎనిమిది తో ఉపదేశాలు. ఎందుకంటే ఇలా భిన్నమైన అంశాలున్నాయని కూడా వారికి తెలియదు. కాబట్టి, కొన్నిసార్లు గందరగోళం ఉండవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.