Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 ధర్మాలు కానివి: అబద్ధం

10 ధర్మాలు కానివి: అబద్ధం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • వివిధ రకాల అబద్ధాలు
  • బాధ్యత తీసుకుంటున్నారు

మేము ఈ రోజు నాలుగు మౌఖిక చర్యల గురించి మాట్లాడుతాము. మరియు ఒక కోసం కర్మ సంపూర్ణంగా ఉండాలి కర్మ పూర్తి కావడానికి నాలుగు భాగాలు కావాలి. కాబట్టి వస్తువు, వైఖరి లేదా ప్రేరణ, చర్య మరియు చర్య యొక్క పూర్తి. నేను నిన్న వాటి ద్వారా వెళ్ళాను.

ఒక చర్య పూర్తి అయితే అది భవిష్యత్తులో పునర్జన్మను విసిరే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఆ శాఖలన్నీ పూర్తి కానట్లయితే, అది పునర్జన్మలో తప్పనిసరిగా పండదు, కానీ అది మరో రకంగా పండవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు మీ జీవితంలో అనుభవించినది లేదా అలాంటిదేదో.

అబద్ధం అనేది ఉద్దేశపూర్వకంగా మనకు తెలిసినది కాదు అని చెప్పడం. మనం చేసిన పనిని కప్పిపుచ్చుకోవాలనుకునే పెద్ద అబద్ధాలు ఉన్నాయి, అవి ఇతరులకు తెలియకూడదనుకుంటాం. మరియు ఆ సందర్భంలో ఒక రకమైన డబుల్ విషయం ఉంది. అక్కడే ఉంది అబద్ధం. కానీ మనం ఇతరులకు తెలియకూడదనుకునే విషయం ఉంది. కాబట్టి మనం ఆ విధంగా అబద్ధం చెప్పడానికి శోదించబడినప్పుడు, “ఇతరులకు తెలియకూడదని నేను ఏమి చేసాను?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోండి. ఆపై నిజంగా దాని గురించి కొంచెం ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే మనం ప్రారంభించడానికి అలా చేసి ఉండకపోవచ్చు, కాబట్టి మనం దాని గురించి అబద్ధం చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.

అప్పుడు మనం చేసే ఇతర రకాల అబద్ధాలు ఉన్నాయి, వాటిని మనం "చిన్న తెల్లటి అబద్ధాలు" అని పిలుస్తాము. కానీ అవి ఇప్పటికీ అబద్ధాలు, కాదా? ఎందుకంటే వారు నిజం చెప్పరు. మరియు తరచుగా, నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రజలు ఈ చిన్న చిన్న అబద్ధాలను చెబుతారు, ఎందుకంటే వారు వేరొకరిని ఎలాగైనా రక్షించబోతున్నారని వారు భావిస్తారు, కానీ వారు సాధారణంగా అలా చేయరు. మీరు ఇంట్లో ఉన్నట్లయితే మరియు మీరు ఎవరితోనైనా ఫోన్‌లో మాట్లాడకూడదనుకుంటే, “నేను బిజీగా ఉన్నాను, నేను మీకు తిరిగి కాల్ చేస్తాను” అని చెబుతారు. “నేను ఇక్కడ లేనని వారికి చెప్పు” అని మీరు చెప్పనవసరం లేదు. నీకు తెలుసు? మీరు బిజీగా ఉన్నారని వ్యక్తులు అర్థం చేసుకుంటారు మరియు మీరు వారికి తిరిగి కాల్ చేస్తారు.

అలాంటప్పుడు మనకోసం మనం కప్పిపుచ్చుకోవడానికి చేసే అబద్ధాలు కూడా ఉన్నాయి. మేము ఏదైనా చేసినట్లు మరియు మేము దానిని నిజంగా స్వంతం చేసుకోవాలనుకోలేదు మరియు దానిని కప్పిపుచ్చడానికి మేము అబద్ధం చెబుతాము. లేదా ఏదైనా చిన్న పని చేసి చిక్కుకోకూడదనుకుంటాం, అందుకే అబద్ధం చెబుతాం. లేదా మనం చేసే పనిని ఎవరైనా ఒప్పుకోరు అని అనుకుంటాము, లేదా ఏదైనా చిన్న విషయానికి వారు మనతో కఠినంగా మాట్లాడతారు, కాబట్టి మనం దానిని కప్పిపుచ్చి అబద్ధం చెబుతాము మరియు ఇది మరియు ఇది. మరియు అది మన జీవితాల్లో చాలా నమూనాగా మారవచ్చు. మరలా, ఆగి, “సరే, నేను దీన్ని ఎందుకు చేస్తున్నాను?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం.

ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే అవతలి వ్యక్తి నన్ను తీర్పు తీర్చబోతున్నాడనే ముందస్తు అంచనాను కలిగి ఉంది. నీకు తెలుసు? కొన్ని చిన్న విషయం ఉంది మరియు నేను నిజాయితీగా విషయాలు చెప్పలేను, ఎందుకంటే ఇది చిన్న విషయమే అయినప్పటికీ, ఎవరైనా ఆమోదించలేరు, ఎవరైనా నన్ను తీర్పు చెప్పబోతున్నారు, ఎవరైనా నన్ను విమర్శించబోతున్నారు ... కానీ అది మనం ఉన్నట్లుగా నటిస్తోంది. ఒక మనస్సు-పాఠకుడు. అది కాదా? మరియు ఇది నిజంగా అవతలి వ్యక్తిని ఎక్కువగా విశ్వసించడం కాదు, వారు అర్థం చేసుకునే విధంగా ప్రతిస్పందిస్తారు. మరియు ఇది నిజంగా మనం ఏమి చేస్తున్నాము మరియు బాధ్యత తీసుకోవడం గురించి నిజాయితీగా ఉండటం కాదు.

కాబట్టి ఇది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, విషయాలు చెప్పండి మరియు ప్రజలు అర్థం చేసుకుంటారు. మరియు వారు చేయకపోతే, మీరు దాని గురించి మాట్లాడండి మరియు వివరించండి మరియు వారు అర్థం చేసుకుంటారు. కానీ నేను చాలా హానికరం అని అనుకుంటున్నాను-సరే, అబద్ధం చెప్పడం గురించి చాలా హానికరమైన విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ ముఖ్యంగా అది చేసేది నమ్మకాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మీ గురించి నాకు తెలియదు <... ఎవరైనా మీకు పెద్ద అబద్ధం చెబితే-మరియు మీరు సాధారణంగా దాని గురించి తర్వాత కనుగొంటారు-ఆ తర్వాత మీరు ఆ వ్యక్తిని విశ్వసిస్తారా? [తల వణుకుతుంది] మర్చిపో.

కాబట్టి ఆలోచించాలంటే, మన సంబంధాలలో, మనం ఇతరులకు తెలియకూడదనుకునే పనులు చేస్తే, ఆపై మనం దాని గురించి అబద్ధం చెబితే, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో బిల్ క్లింటన్‌ని అడగండి. నీకు తెలుసు? [నవ్వు] ఇది మంచిది కాదు, అవునా? మన చర్యలను పర్యవేక్షించడం, మనం చేసే పనుల గురించి నిజాయితీగా ఉండడం మరియు ముందుకు వెళ్లడం చాలా మంచిది.

సరే, ఈరోజుకి అది చాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.