ఆరు మూల బాధలు: విపరీతమైన దృశ్యం

మనల్ని చక్రీయ ఉనికిలో ఉంచడానికి ప్రధాన కారణాలైన ఈ ఆరు మూల బాధల గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము మరియు మేము ఆరవదాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాము: బాధ అభిప్రాయాలు. పీడితులు ఐదు రకాలు అభిప్రాయాలు.

నిన్న మేము "వ్యక్తిగత గుర్తింపు యొక్క వీక్షణ" గురించి మాట్లాడాము, ఇక్కడ నిజమైన, దృఢమైన వ్యక్తి ఉన్నాడని నమ్మే వీక్షణ. ఇది అజ్ఞానానికి కూడా సరిపోతుంది. వ్యక్తిగత గుర్తింపు యొక్క దృక్పథం సాంప్రదాయిక స్వీయాన్ని చూస్తుంది మరియు అది గణనీయంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు లేదా అది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు కలిగి ఉంటుంది. సిద్ధాంత వ్యవస్థపై ఆధారపడి వారు వేర్వేరు విషయాలను చెబుతారు, అయితే ఇది మనల్ని చక్రీయ ఉనికిలో బంధించే నమ్మకం.

రెండవ దృక్పథం "అతి విపరీతమైన దృక్పథం," మరియు అది చూసే దృశ్యం I అది మొదటి పీడిత వీక్షణ ద్వారా గ్రహించబడింది మరియు అని భావిస్తుంది I లేదా "స్వీయ" అనేది శాశ్వతమైన ఆత్మ లేదా "స్వీయ" అది అనంతంగా, శాశ్వతంగా కొనసాగుతుంది, లేదా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదా గణనీయంగా ఉనికిలో ఉంది, మరణ సమయంలో "స్వయం" పూర్తిగా ఆగిపోతుంది మరియు వ్యక్తి ఇకపై లేడు.

ఈ రెండవ దృక్కోణాన్ని “అతి విపరీతమైనది అభిప్రాయాలు” ఎందుకంటే ఇది నిరంకుశవాదం లేదా నిహిలిజం. నిరంకుశవాదం వ్యక్తి ఒక ఘనమైన వస్తువు అని నమ్ముతుంది, అది ఎప్పటికీ మారదు, ఒక ఆత్మ లేదా అత్యున్నతమైన స్వయం ఉంది. మరణ సమయంలో ఏమీ లేదని నిహిలిజం భావిస్తుంది. ఆ రెండూ విపరీతమైనవి అభిప్రాయాలు ఎందుకంటే నిజానికి వ్యక్తి క్షణం క్షణం మారుతున్నాడు. మనం పట్టుకోగలిగే ఏ విధమైన కనుగొనదగిన స్వీయం లేదు. మరియు ఇంకా స్వీయ అనేది సాంప్రదాయకంగా ఉనికిలో ఉంది, అది కంకరలకు ఇవ్వబడిన కేవలం లేబుల్. కాబట్టి, కనుగొనగలిగే వ్యక్తి లేకుండా వ్యక్తి యొక్క కొనసాగింపు ఉంటుంది.

ఇది గ్రహించడం మాకు చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మనం ఎల్లప్పుడూ వస్తువులను అంటిపెట్టుకుని ఉండటానికి ఇష్టపడతాము, కానీ ఇక్కడే నది గురించిన ఆలోచన వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మేము మిస్సిస్సిప్పి అని అంటాము, అయినప్పటికీ మిస్సిస్సిప్పి దాని విభిన్న అంశాలలో పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ప్రతి నిర్దిష్ట పాయింట్ వద్ద ఘన మరియు కాంక్రీటుగా ఉండే మిస్సిస్సిప్పి నది ఏదీ లేదు, అయినప్పటికీ మిస్సిస్సిప్పి ఎక్కడి నుండి మొదలవుతుంది-మిన్నెసోటా, అయోవా, ఆపై మిస్సోరి గుండా వెళుతుంది మరియు అది మిస్సిస్సిప్పిని తాకదు. అది? ఇది లూసియానా ద్వారా సముద్రంలోకి వెళుతుంది. అది తప్పు లేబుల్! [నవ్వు] ఇది మిస్సిస్సిప్పికి సరిహద్దుగా ఉందా? అవును, ఇది మిస్సిస్సిప్పి వెంట ప్రవహిస్తుంది.

ఇది ఒక ఘనమైన, కాంక్రీటు విషయం కాదని మీరు చూడవచ్చు. ఇది మారే విషయం. కొనసాగింపు ఉంది, అయినప్పటికీ మనం గుర్తించగలిగేది ఏదీ లేదు. వ్యక్తి విషయంలోనూ అంతే. మరియు ఆ విధంగానే ఆ రెండు విపరీతమైనవి అభిప్రాయాలు తప్పుగా ఉన్నాయి, వారిని ఎందుకు పీడితులు అంటారు అభిప్రాయాలు.

బాధితురాలైన వారిలో ఒకరిని ఎలా పట్టుకున్నారో మీరు చూడవచ్చు అభిప్రాయాలు మనల్ని ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టవచ్చు. మనం ఏదో ఒక రకమైన శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నామని నిరంకుశవాద దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటే, జ్ఞానోదయానికి మార్గం చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మీరు బౌద్ధ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటే విముక్తికి మార్గం చాలా భిన్నంగా ఉంటుందని మేము ప్రతిపాదించాము, ఎందుకంటే ఈ మార్పులేని స్వీయాన్ని సృష్టించిన సృష్టికర్త ఎవరైనా ఉన్నట్లయితే, మేము సృష్టికర్తను సంతోషపెట్టాలి.

లేదా మరణంతో వ్యక్తి పూర్తిగా ఉనికిలో లేడనే నిరాధారమైన దృక్పథం మనకు ఉంటే, అప్పుడు మనం ఇలా అనుకుంటాము, “మనం పట్టుబడనంత కాలం మనకు ఏది కావాలంటే అది చేద్దాం, ఏది మంచిదనిపిస్తుంది, అది జరగదు. ఇప్పుడు నేను చేసిన చర్యల వల్ల ఏదైనా ఫలితం ఉంటుంది. ఆ రకాల అభిప్రాయాలు చాలా హానికరమైన చర్యలకు అంతర్లీన ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది.