కర్మ యొక్క నాలుగు సాధారణ లక్షణాలు

• కర్మ ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే వ్యవస్థ
• చిన్న కారణం పెద్ద ప్రభావానికి దారి తీస్తుంది
• నిర్మాణాత్మక/విధ్వంసక చర్యల నుండి విభిన్న ఫలితాలు వస్తాయి
• ప్రధాన కారణాన్ని సృష్టించకపోవడం అంటే ఫలితం పొందకపోవడం
• కర్మ ఖచ్చితంగా పండిస్తుంది

తదుపరి శ్లోకానికి వెళుతున్నాను, ఇది చెబుతుంది…. బాగా, నిజానికి ఇది అదే పద్యం, దాని తదుపరి భాగం. కానీ పద్యం మూడవది, అది ఇలా చెబుతుంది:

దిగువ ప్రాంతాలలోని బాధల మంటలను చూసి దిగ్భ్రాంతి చెంది మనం హృదయపూర్వకంగా ఆశ్రయం పొందుతాము మూడు ఆభరణాలు. ప్రతికూలతలను విడిచిపెట్టి, సద్గుణాలను కూడగట్టుకునే మార్గాలను ఆచరించడానికి ఉత్సాహంగా ప్రయత్నించడానికి మాకు స్ఫూర్తిని ఇవ్వండి.

ఆ భాగం, "ప్రతికూలతలను విడిచిపెట్టి, సద్గుణాలను కూడగట్టుకునే మార్గాలను ఆచరించడానికి ఆసక్తిగా ప్రయత్నించడానికి మాకు స్ఫూర్తినిస్తుంది." అది సెక్షన్‌ని సూచిస్తోంది కర్మ. కాబట్టి, చర్యలు. అందు కోసమే కర్మ అర్థం. చర్యలు మరియు దాని ప్రభావాలు.

మరియు సంసారం యొక్క బాధ, దుఃఖం గురించి మనకు ఆందోళన ఉన్నందున ఆశ్రయం పొందాము, మనకు విశ్వాసం ఉంది. మూడు ఆభరణాలు మరియు బుద్ధి జీవుల పట్ల కరుణ, అప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి? కాబట్టి మొదటి సూచన బుద్ధ మాకు ఇస్తుంది, నమ్మినా నమ్మకపోయినా, బీచ్‌లో పడుకోవడం కాదు. ఇది గమనించాలి కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు. మరియు నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్న ఈ స్థాయిలో కారణవాదం ఎలా పని చేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం.

అన్ని కారణజన్ములు కాదు కర్మ. భౌతిక శాస్త్ర నియమాలు మాట్లాడే భౌతిక కారణం ఉంది. జీవ కారణత్వం. మానసిక కారణవాదం. అనేక కారణ వ్యవస్థలు. అన్ని కారణవాదం యొక్క చట్టం కాదు కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు. కానీ కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు ఈ ఇతర వాటితో ఇంటర్‌లింక్ చేస్తాయి.

కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు మన చర్యల యొక్క నైతిక కోణాన్ని మరియు ఆ నైతిక కొలతల కారణంగా మనం అనుభవించే ఫలితాలను సూచిస్తాయి.

నాలుగు సాధారణ లక్షణాలు ఉన్నాయి కర్మ. నేను వాటిని గుర్తుంచుకుంటానో లేదో చూద్దాం ... [నవ్వు]

మొదటిది నిర్మాణాత్మక చర్యల వల్ల సానుకూల ఫలితాలు వస్తాయి. విధ్వంసక చర్యల వల్ల బాధాకరమైన ఫలితాలు వస్తాయి. మరియు అవి ఇచ్చే ఫలితాన్ని బట్టి విషయాలు నిర్మాణాత్మకమైనవి లేదా విధ్వంసకమైనవి (చర్యల పరంగా) అని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. కనుక ఇది వంటిది కాదు బుద్ధ "మీరు x, y, z చేయవద్దు, ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే మీరు ఈ ఫలితాన్ని పొందబోతున్నారు, నేను నిన్ను శిక్షించబోతున్నాను." కానీ బదులుగా, ది బుద్ధ కారణవాద వ్యవస్థను రూపొందించలేదు, అతను దానిని మాత్రమే గమనించాడు. అతను ఫలితాలను మరియు జ్ఞాన జీవులు అనుభవించిన ఆనందాన్ని చూడటం ప్రారంభించాడు, ఆపై ఆ ఆనందాన్ని కలిగించే చర్యలను "నిర్మాణాత్మక చర్యలు" అని లేబుల్ చేసాడు. తెలివిగల జీవులు బాధలను అనుభవించినప్పుడు, ఆ కారణాలు "విధ్వంసక చర్యలు" అని లేబుల్ చేయబడ్డాయి. కాబట్టి ఇది అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం, అవి తీసుకువచ్చే ఫలితాలకు సంబంధించి విషయాలు నిర్మాణాత్మకమైనవి లేదా విధ్వంసకరమైనవి అని లేబుల్ చేయబడ్డాయి. ఎందుకు కాదంటే బుద్ధ ఒక వ్యవస్థను రూపొందించారు, లేదా బహుమతి లేదా శిక్ష లేదా అలాంటిదేదైనా ఉన్నందున. కనుక ఇది ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారిత వ్యవస్థ మాత్రమే. ఈ ఫలితాలు అలాంటి కారణాల వల్ల వస్తాయి.

రెండవది చిన్న కారణం పెద్ద ఫలితం అవుతుంది. ఒక చిన్న విత్తనం అనేక పండ్లను కలిగి ఉన్న మొక్కను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తుందో వారు ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడుతారు. కొన్నిసార్లు మనం "ఓహ్, ఇది కేవలం ఒక చిన్న ప్రతికూల చర్య, నేను చేసినా పర్వాలేదు ..." తప్పు అని అనుకుంటాము. ఇది నాప్వీడ్ లాంటిది. మీరు ఒక నాప్‌వీడ్ పువ్వును ఎదగనివ్వండి, చాలా చిన్నగా మరియు అస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది మరియు మీరు చాలా కాలం ముందు నాప్‌వీడ్ యొక్క మొత్తం క్షేత్రాన్ని పొందుతారు. మీరు లేదా? కాబట్టి చిన్న ప్రతికూలత ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యం కర్మ దానిని సృష్టించకుండా ఉండటానికి. లేదా మనం దానిని శుద్ధి చేయడానికి [సృష్టించినట్లయితే]. మరియు అదే విధంగా చిన్న చిన్న సద్గుణ చర్యలు ఉన్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు మనం సోమరిపోతాము “ఓహ్, ఇది చిన్నది…” కాబట్టి ఇది కూడా అదే విషయం. మీరు ఒక చిన్న చర్యను సృష్టించవచ్చు మరియు చాలా సమృద్ధిగా ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. ఎందుకంటే ఈ గింజలు మన మనస్సులో నిక్షిప్తం చేస్తాయి మరియు వాటి ప్రభావం పెరగడానికి సహాయపడే మనం చేసే ఇతర చర్యల ద్వారా అవి ప్రభావితమవుతాయి.

మూడవది ఏమిటంటే, మీరు కారణాన్ని సృష్టించకపోతే, మీకు ఫలితం లభించదు. కాబట్టి ఇది అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే లేకపోతే మనం కూర్చొని ప్రార్థించవచ్చు బుద్ధ, “దయచేసి బుద్ధ … ” ఈ ప్రార్థనలో కూడా, “నాకు ఈ సాక్షాత్కారాన్ని ప్రసాదించమని నేను మిమ్మల్ని అభ్యర్థిస్తున్నాను. నేను మిమ్మల్ని అభ్యర్థిస్తున్నాను దీవించమని నా మెదడు. మొదలైనవి.” మనం చేయవలసిందల్లా కేవలం ప్రార్థనలు చేయడమే అని మనం అనుకోవచ్చు బుద్ధ ఆపై ఈ అవగాహనలు మన మనస్సులలో పెరుగుతాయి. లేదు. వాస్తవానికి మనం ఈ ప్రార్థనను చదువుతున్నప్పుడు మనం ఏమి చెబుతున్నామో దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉండాలి మరియు దాని గురించి ఆలోచించడం, మనం నిజంగా శ్లోకాల యొక్క అర్థంపై దృష్టి పెట్టడం మరియు వాస్తవానికి విస్తరించడం ధ్యానం వాటిపై, అది సాక్షాత్కారాలను తీసుకురాబోతోంది. కాబట్టి మనం తిరిగి కూర్చుని ప్రార్థించలేము మరియు ప్రతిదీ జరగబోతుందని భావించలేము. మేము ప్రధాన కారణాలను సృష్టించాలి. అలాగే మనకు మంచి భవిష్యత్తు జీవితం కావాలంటే, లేదా విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయం కావాలంటే, కర్మ విత్తనం పక్వానికి రావడానికి ప్రార్థన మంచి సహకార స్థితిగా ఉండవచ్చు, కానీ మనం ఆ ప్రధాన కారణాలను, ఆ కర్మ విత్తనాలను సృష్టించాలి. సాధన.

ఆపై నాల్గవ లక్షణం కర్మ అది ఖచ్చితంగా దాని ఫలితాన్ని తెస్తుంది. అది పోదు (మన కంప్యూటర్ ఫైల్స్ లాగా). ఇది మా కంప్యూటర్ ఫైల్‌ల వలె మీ హార్డ్ డిస్క్ నుండి పాడైపోదు మరియు తొలగించబడదు. కానీ, వినాశకరమైన కర్మ విత్తనాల విషయంలో, మనం చేస్తే తప్ప శుద్దీకరణ ఆ కర్మ బీజాలు ఆచరిస్తే చివరికి పండుతాయి. మనం చేస్తే శుద్దీకరణ అభ్యాసం, అది జోక్యం చేసుకోవచ్చు మరియు ఫలితాన్ని తగ్గించవచ్చు లేదా నిరోధించవచ్చు. అదే విధంగా, మన సానుకూల, నిర్మాణాత్మక, కర్మ బీజాలు మనం వాటిని అడ్డుకోకపోతే ఖచ్చితంగా ఆనందంగా పండుతాయి. తప్పు అభిప్రాయాలు or కోపం. అందుకే మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు దానికి విరుగుడుగా తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం కోపం, ఎందుకంటే కోపం మన ధర్మం పక్వానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది కర్మ, మరియు దానిని పగులగొట్టవచ్చు. కనుక ఇది ఆ విధంగా చాలా ముఖ్యమైనది.

నేను ఈ నాలుగింటిని చాలా త్వరగా వివరించాను, కానీ మీ మనస్సులో నలుగురి ఉదాహరణలను రూపొందించడం మరియు మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా జీవిస్తారో అది నిజంగా ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో చూడటం మంచిది. ఎందుకంటే ఫలితాలు సంబంధిత కారణాల నుండి వస్తాయని మేము అర్థం చేసుకుంటే, మీరు సద్గుణాన్ని సృష్టించేందుకు మరియు ధర్మం కాని వాటిని విడిచిపెట్టడానికి కృషి చేస్తారు. చిన్న కారణాల వల్ల పెద్ద ఫలితాలు వస్తాయని మనం అర్థం చేసుకుంటే, మనం ఏమి చేస్తున్నామో దానిపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతాము, మనం ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తాము మరియు చిన్న సద్గుణాలను సృష్టించడం మరియు చిన్న ప్రతికూల వాటిని కూడా వదిలివేయడం వంటి జాగ్రత్తలు తీసుకుంటాము. కారణాన్ని సృష్టించకుండా ఫలితం రాదని మనం అర్థం చేసుకుంటే, మనం ఖచ్చితంగా మన సాధన చేయడంలో చురుకుగా ఉంటాము మరియు ఏదైనా జరగాలని ప్రార్థించము లేదా వేచి ఉండము. మరియు మేము దానిని అర్థం చేసుకుంటే కర్మ మేము దానిని ఏదో ఒక విధంగా అడ్డుకోకపోతే ఖచ్చితంగా పండిస్తుంది, అప్పుడు మేము జాగ్రత్త తీసుకుంటాము శుద్దీకరణ రోజూ ఆచరించండి మరియు యోగ్యతను అంకితం చేయడానికి మేము జాగ్రత్త తీసుకుంటాము, ఎందుకంటే అది మన ధర్మాన్ని రక్షిస్తుంది కర్మ, మరియు కూడా నివారించేందుకు కోపం మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు విరుగుడులను నేర్చుకోవడం మరియు వాటిని ఉపయోగించడం ద్వారా.

కాబట్టి ఈ బోధన చాలా ఆచరణాత్మకమైనది. మరియు మనం దానిని ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటే అది మన దైనందిన జీవితంలో మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో అంతగా మారుస్తుంది.