మొదటి గొప్ప సత్యం మరియు దుక్కా

• దుక్కా రకాలు
• అన్ని రకాల దుఖాలపై అవగాహన ఎలా అవసరం
• నిజమైన అభివృద్ధి పునరుద్ధరణ

మేము దుఃఖ సత్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఆస్తిపన్ను దుఃఖం. ఆస్తి పన్ను మినహాయింపు దుక్కా కాదు, దాని కోసం దాఖలు చేయడం దుక్కా. [నవ్వు]

నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మనం మొదటిదాన్ని చూసినప్పుడు, దుక్కా-దీనిని తరచుగా "బాధ" అని అనువదిస్తారు, కానీ అది మంచి అనువాదం కాదు ఎందుకంటే "బాధ" మనం ఎల్లప్పుడూ "అయ్యో" మరియు నొప్పి మరియు మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము. అది మన జీవితాల్లో ఎప్పుడూ జరిగేది కాదు. బదులుగా, "దుక్కా" అంటే "సంతృప్తికరం కాదు." సంసారం యొక్క అసంతృప్త స్వభావం గురించి మాట్లాడటానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. మొదటి మార్గం దానిని మూడు వర్గాలుగా విభజించడం. ఈ ఫార్మాట్ హిస్ హోలీనెస్ చాలా గురించి మాట్లాడుతుంది.

1. మొదటిదాన్ని దుక్కా దుక్కా అని పిలుస్తారు, లేదా మనం బాధ యొక్క దుక్కా, నొప్పి యొక్క దుక్ఖా అని చెప్పవచ్చు. ఇది శారీరక మరియు మానసిక నొప్పి, అన్ని జీవులు సంతృప్తికరంగా మరియు అవాంఛనీయమైనవిగా గుర్తిస్తారు. చెడు మూడ్‌లు, మానసిక వేదన, దుఃఖం, శారీరక బాధ, అన్నీ ఉన్నాయి. అందరూ, కిట్టీలు, గొల్లభామలు, ప్రతి ఒక్కరూ దానిని గుర్తిస్తారు. ఆ స్థాయి దుఃఖం నుండి విముక్తి పొందాలంటే, మీరు దాని కోసం ధర్మ సాధకుడిగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

2. రెండవది మార్పు దుఃఖం. వాస్తవానికి అది సూచించే దానిని మనం సాధారణంగా ఆనందం అని పిలుస్తాము. దుక్కాను “బాధ” అని అనువదించడం ఎందుకు పని చేయదని ఇక్కడ మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు “ఆనందం యొక్క బాధ” లేదా “సంతోషం యొక్క బాధ” అని అంటారు మరియు అది ఆంగ్లంలో అర్థం కాదు. అందుకే "బాధ" అనేది మంచి పదం కాదు. ఇది ఆనందం యొక్క అసంతృప్తత, అంటే ప్రాపంచిక ఆనందం, ఎందుకంటే మనకు లభించే ప్రతి ప్రాపంచిక ఆనందం, మనకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే అనుభవాన్ని మనం కొనసాగిస్తే అది మనకు ఆనందాన్ని ఇవ్వదు. చివరికి అది మనకు బాధను ఇస్తుంది.

   ఉదాహరణకు, మీరు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు, ఇప్పుడే ఇష్టంగా మరియు నేను త్వరగా మాట్లాడటం ముగించాలని మీరు కోరుకుంటే, ఆకలి బాధ పెద్దది. పది నిమిషాల్లో (లేదా ఒక అరగంట, నేను ఆగినప్పుడల్లా) మరియు మీరు తినడం ప్రారంభించండి, ఆ సమయంలో ఆకలితో ఉన్న దుఖా తగ్గడం ప్రారంభించింది, చాలా నిండిన దుఖా ఇప్పుడే ప్రారంభమవుతుంది, అది ప్రారంభ దశలోనే ఉంది. అలా జరిగినప్పుడు మనం దానిని ఆనందం అంటాము. తినడం అసలైన ఆనందం అయితే, మనం ఎంత ఎక్కువ చేస్తే అంత మంచి అనుభూతి ఉంటుంది. కానీ మేము ఇప్పటి నుండి ఈ సాయంత్రం వరకు భోజనం చేస్తుంటే, మనకు అనారోగ్యంగా అనిపించే ముందు ఈ సాయంత్రం వరకు వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు.

   చక్రీయ ఉనికిలో మనం ఆలోచించగలిగే ఏదైనా ఆహ్లాదకరమైన కార్యకలాపం, మనం చేస్తే సరిపోతుంది…. ఇది కోరికల రాజ్యంలో ఎక్కువ, కాబట్టి కోరికల రాజ్యంలో ఏదైనా ఆహ్లాదకరమైన అనుభవం, మనం దానిని తగినంతగా చేస్తే అది పూర్తిగా బాధగా మరియు బాధగా మారుతుంది, ప్రారంభంలో అది ఆనందంగా అనిపించినప్పటికీ.

   ఇది రెండవ రకమైన దుక్కా, మరియు ఇది సాధారణంగా చాలా సంప్రదాయాల ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసకులచే అర్థం చేసుకోబడుతుంది. నిజంగా తమకు ఉన్న ఏ సంప్రదాయాన్ని అయినా చాలా లోతుగా ఆచరించే వ్యక్తులు, ఇంద్రియ సుఖం సంతృప్తికరంగా లేదని మరియు ఇంద్రియ సుఖం నుండి సంయమనం పాటించాలని వారు చూడటం ప్రారంభిస్తారు.

3. మూడవ రకమైన దుక్కా అనేది సర్వవ్యాప్త దుక్కా, లేదా కొన్నిసార్లు "సమ్మేళనంగా వ్యాపించే దుక్కా." దాని అర్థం కేవలం కలిగి ఉంది శరీర మరియు బాధల నియంత్రణలో ఉన్న మనస్సు మరియు కర్మ. అది కలిగి ఉండటం అంటే, మన ఉనికిలో ఏ క్షణంలోనైనా, పరిస్థితులు మారే వరకు మరియు మనం బాధల దుఃఖంలో పడే వరకు మనం కొండ అంచున నడుస్తున్నాము.

   మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వ్యాపించే దుక్కాతో మనకు తటస్థ భావన ఉండవచ్చు, ప్రత్యేకంగా ఆహ్లాదకరమైన లేదా బాధాకరమైనది ఏమీ లేదు, కానీ మన శరీర మరియు మనస్సు స్వేచ్ఛగా లేదు, కాబట్టి మనం స్వేచ్ఛగా లేము మరియు ఏ క్షణంలోనైనా పరిస్థితులు మారవచ్చు మరియు మేము బాధను అనుభవిస్తాము. ఆ రాష్ట్రం సంతృప్తికరంగా లేదు, కాదా? దుఃఖం అంటే తృప్తికరం కాదు.

   ఈ రకమైన దుక్కా-వ్యాప్తి చెందిన దుక్కా-ఇది నిజంగా చక్రీయ ఉనికిని విశ్లేషించి, బాధలు మరియు అజ్ఞానాన్ని చూడగలిగే వ్యక్తికి మాత్రమే తెలుసు. కర్మ దాని కారణం. ఎందుకంటే వాటిని కారణం అని అర్థం చేసుకోకుండా, మీరు వాటిని కలిగి ఉండటాన్ని చూడలేరు శరీర మరియు వారి ప్రభావంలో మనస్సు సంతృప్తికరంగా లేదు. అందుకే మీరు కొన్ని విశ్వాసాలలో “సరే, ఇప్పుడు ఇంద్రియ సుఖం కోసం వెతకడం సంతృప్తికరంగా లేదు, కానీ మేము స్వర్గంలో పుట్టాలని కోరుకుంటున్నాము” అని చెప్పవచ్చు. మీరు ఇంద్రియ సుఖం ఉన్న అటువంటి స్వర్గలోకంలో జన్మించినప్పటికీ, అది అంతిమంగా సంతృప్తికరంగా లేదని వారు చూడలేరు, ఎందుకంటే అది చాలా కాలం మాత్రమే ఉంటుంది మరియు అది నొప్పిగా మారుతుంది లేదా అది పూర్తిగా ఆగిపోతుంది.

దుక్కా యొక్క మూడు స్థాయిల గురించి మనకు అవగాహన ఉండాలి మరియు వాస్తవాన్ని కలిగి ఉండటానికి వాటన్నింటినీ వదులుకోవాలి పునరుద్ధరణ (లేదా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం).

మొదటిది, నేను చెప్పినట్లుగా, ప్రతి ఒక్కరూ నొప్పిని వదులుకోవాలనుకుంటున్నారు. రెండవది, ప్రాపంచిక ఆనందాన్ని త్యజించడం, ప్రాపంచిక ఆనందం "చెడు" అని కాదు, కానీ మీరు దానిని ఎక్కువసేపు చేస్తే అది బాధాకరంగా మారుతుంది మరియు అది సంతృప్తికరంగా ఉండదు. మీరు నిరంతరం అనుభవించే పరిస్థితి నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం, ఎందుకంటే అది మిమ్మల్ని మరింత అసంతృప్తికి దారి తీస్తుంది, అది కష్టం, కాదా? ఎందుకంటే మన మనస్సు ఏదో ఒకవిధంగా ఇప్పటికీ అనుకుంటుంది, "ఈసారి భోజనం నిజంగా నన్ను ఎప్పటికీ సంతోషపరుస్తుంది." "ఇతర సంబంధాలన్నీ చెడ్డవి, కానీ ఇది నా కోసం చేయబోతోంది." మేము అక్కడ కట్టిపడేశాయి.

అప్పుడు మనం దానిని అధిగమించినప్పటికీ, సమాధి యొక్క ఆనందకరమైన స్థితిని కూడా రూపంలో మరియు నిరాకార రంగం-ముఖ్యంగా నాల్గవ స్వరూపం మరియు పైన, నిరాకార రంగాలలో, మీరు తటస్థ అనుభూతిని మాత్రమే కలిగి ఉంటారు-అది కూడా చూడటం. అననుకూలమైనది మరియు సంతృప్తికరంగా లేదు, ఎందుకంటే అది చివరికి ముగుస్తుంది, అది మరింత కష్టం, ఎందుకంటే మీరు ఇంద్రియ ఆనందం కోసం ఆకర్షణను వదులుకోవచ్చు, కానీ ఇప్పటికీ అలాంటి వాటికి అనుబంధంగా ఉండవచ్చు ఆనందం సమాధి యొక్క చాలా లోతైన స్థితులలో మీరు కేవలం సమస్థితిని కలిగి ఉంటారు. దానిని వదులుకోవాలనుకోవడం మరియు చివరికి అది సంతృప్తికరంగా లేదని చూడటం మాకు మరొక పెద్ద సాగతీత.

సంసారంలో దేన్నయినా, దేనినైనా సంతృప్తికరంగా చూసినప్పుడు, దాని నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటే, అప్పుడే మనకు నిజమైన అనుభూతి కలుగుతుంది. పునరుద్ధరణ ఇంకా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం.

దీన్ని సాగు చేసేందుకు కొంత సమయం వెచ్చించాలి స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, ఎందుకంటే లేకుండా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం అప్పుడు మనల్ని మనం విడిపించుకోవడానికి మరియు ఆ స్వేచ్ఛకు దారితీసే మార్గాన్ని ఆచరించడానికి మనకు ఎటువంటి ప్రేరణ ఉండదు. అందుకే మనం సీరియస్‌గా వ్యవహరించడం చాలా ముఖ్యం ధ్యానం ఈ మూడు విభిన్న రకాల దుఖాలపై. మన పాశ్చాత్య మనస్సు దానిని దాటవేయడానికి ఎక్కువగా ఇష్టపడుతుంది. ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే ఇలా చేయడం వల్ల మన అభ్యాసానికి చాలా ఇంధనం లభిస్తుంది.

అలాగే, ఇది మీ మనస్సును నిరుత్సాహపరచదు, కానీ అది మీ మనస్సును స్థిరంగా చేస్తుంది. ఎందుకంటే మీకు దీని గురించి మంచి అవగాహన ఉన్నప్పుడు, సంసారం యొక్క మెరిసే ఆనందం మీ రాడార్‌లోకి వచ్చినప్పుడు, మీరు దానిని సంసారం యొక్క మెరిసే ఆనందంగా మరియు అసంతృప్తికరంగా గమనిస్తారు, కాబట్టి మీరు దాని కోసం కోరికలు వేయకండి, మీరు అతుక్కోకండి. దాని కోసం, మీరు దానిని వెతకరు. అప్పుడు మీ మనస్సు, మీరు ఇంకా శూన్యతను గ్రహించలేదు, మీ మనస్సు ఇప్పటికీ చాలా స్థిరంగా ఉండగలుగుతుంది, మీరు ఎల్లప్పుడూ భావోద్వేగ యో యో లాగా పైకి క్రిందికి వెళ్ళరు.

ఈ రకమైన ఉత్పత్తి స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది మరియు దీర్ఘకాలికంగా ఇది దీర్ఘకాలికంగా అవసరం.