Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 ధర్మాలు కానివి: 3 మనస్సు

మార్గం #70 యొక్క దశలు

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • మూడు మానసిక ధర్మాలు లేనివి
  • మానసిక అధర్మాలను గుర్తించడం

మేము పది ధర్మాలు లేని వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మేము మూడు భౌతిక వాటిని, నాలుగు శబ్ద వాటిని ద్వారా సంపాదించిన చేసిన. కాబట్టి అప్పుడు మూడు మానసిక వాటిని.

వీటిని మనం మానసికంగా కమిట్ చేయవచ్చు, మనం ఏమీ చెప్పనవసరం లేదు, మనం ఏమీ చేయనవసరం లేదు. మరియు ఈ మూడు నిజానికి ఏడు భౌతిక మరియు శబ్ద వాటిని తీసుకువచ్చే విషయాలుగా పనిచేస్తాయి. కాబట్టి, మా ఇష్టం సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, ఐదు సూత్రాలు, అవన్నీ భౌతిక మరియు శబ్ద చర్యలతో వ్యవహరిస్తాయి. కానీ మేము ఆ ప్రతికూల చర్యలను మరియు ఏడుని విడిచిపెట్టాలనుకుంటే శరీర మరియు ప్రసంగం పది విధ్వంసక చర్యలలో చేర్చబడింది, అప్పుడు మనం మనస్సుతో పని చేయాలి. మరియు ఇక్కడే ఈ మూడు మానసిక రహిత ధర్మాలు వస్తాయి.

ఈ మూడు మానసిక నిర్గుణాలు కర్మలు కావు. అవి వెళ్ళే మార్గాలు కర్మ ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని మరొక పునర్జన్మకు దారి తీస్తారు. మరియు వారు కాదు కర్మ ఎందుకంటే కర్మ ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం. కాబట్టి అవి ఉద్దేశం యొక్క మానసిక కారకం కాదు, కానీ అవి మానసిక స్పృహతో సంబంధం ఉన్న వివిధ మానసిక కారకాల సమూహంలో ఉన్న మరొక మానసిక అంశం.

కాబట్టి ఆ మూడు బాధలు, కాదు కర్మ. కానీ వారు మనస్సులో ఉన్నప్పుడు-ఇతర మానసిక కారకాలతో కూడిన ప్రాథమిక మనస్సు-అప్పుడు వారు ఆ ప్రాధమిక మనస్సులో ఉద్దేశం యొక్క మానసిక కారకాన్ని ప్రతికూలంగా చేస్తారు. మరియు అది సృష్టిస్తుంది కర్మ.

అపేక్ష

అత్యాశతో కూడిన మనస్సు అటాచ్మెంట్ అది చెబుతుంది, "నాకు కావాలి, నాకు కావాలి, నాకు కావాలి." లేదా మనం దానిని అమెరికాలో ఎలా ఉంచుతాము, "నాకు కావాలి, నాకు కావాలి, నాకు కావాలి..." ఇది భౌతిక వస్తువులు మరియు సంపద కోసం కావచ్చు. ఇది సంబంధాలు మరియు సెక్స్ కోసం కావచ్చు. ఇది కీర్తి మరియు ప్రశంసలు మరియు ప్రజాదరణ మరియు హోదా కోసం కావచ్చు. అది దేనికైనా కావచ్చు. మరియు మేము కలిగి ఉంటే మీరు చూడగలరు అటాచ్మెంట్ మనస్సులో మరియు మనం దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోము, మరియు మనం దానిపై రూమినేట్ చేస్తాము, అది కోరికగా మారుతుంది. ఆపై కోరిక మనకు కావలసినదాన్ని పొందడానికి భౌతిక మరియు శబ్ద పనులను చేయడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది. లేదా మనం కోరుకున్నది పొందడానికి అడ్డంకులను తొలగించడానికి.

కాబట్టి ఉదాహరణకు, కోరిక దొంగతనంగా మారుతుంది. ఇది దొంగిలించడాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, మేము వస్తువులను ఎక్కడికి తీసుకెళ్తున్నామో. లేదా అది తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను ప్రేరేపించగలదు. లేదా అది కఠినమైన పదాలను కూడా ప్రేరేపిస్తుంది, ఎందుకంటే మనకు ఏదైనా కావాలి కాబట్టి మనం వేరొకరిని చెడుగా ర్యాప్ చేస్తాము.

కాబట్టి అది కోరిక.

అనారోగ్యం (దుష్ట)

అప్పుడు చెడు సంకల్పం (ద్వేషం) కేవలం కోపంతో కూడిన ఆలోచన కాదు, కానీ అది కోపం అది బాగా అభివృద్ధి చెందినప్పుడు, మీరు నిజంగా ఏదైనా చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో దానిని సాగు చేస్తున్నారు. కనుక ఇది ఖచ్చితంగా దొంగిలించడం మరియు చంపడం మరియు అసమానతను సృష్టించడం మరియు కఠినమైన పదాలు మరియు అన్ని రకాల విషయాలను ప్రేరేపిస్తుంది.

తప్పుడు అభిప్రాయాలు

ఆపై తప్పు అభిప్రాయాలు. ఇక్కడ ఈ సందర్భంలో, తప్పు అభిప్రాయాలు అంటే తప్పు అభిప్రాయాలు సంప్రదాయ వాస్తవికత గురించి. అది కాదు తప్పు వీక్షణ గురించి అంతిమ స్వభావం, కానీ అది తప్పు వీక్షణ (ఉదాహరణకు) మా చర్యలకు ఎటువంటి నైతిక కొలతలు లేవు. లేదా అవి నైతిక కోణాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అవి ఫలితాలను తీసుకురావు. లేదా అవి ఫలితాలను అందించినప్పటికీ, చేసిన వాస్తవ చర్యలతో ఫలితాలు ఏకీభవించవు. ఇది అవుతుంది తప్పు అభిప్రాయాలు లేదు వంటి బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. ఇలాంటిది ఏదైనా.

కాబట్టి ఇక్కడ, తప్పు అభిప్రాయాలు కాదు సందేహం. ఇది కాదు సందేహం, ఇది కుతూహలం కాదు, పరిశోధించి నేర్చుకోవాలనుకునే మనస్సు కాదు. ఇది చాలా మొండి పట్టుదల తప్పు వీక్షణ ఏదో తప్పుడు మార్గంలో ఆలోచించడం మరియు తప్పుడు నిర్ణయానికి రావడం, ఆపై మొండిగా ఆ అభిప్రాయాన్ని చాలా క్లోజ్డ్ మైండెడ్‌గా పట్టుకోవడం వల్ల ఇది జరిగింది, తద్వారా మీరు మరేదైనా వినలేరు.

అని చెప్పబడింది తప్పు వీక్షణ నిజానికి అత్యంత ప్రమాదకరమైనది ఎందుకంటే మన దగ్గర ఉంటే తప్పు అభిప్రాయాలు గురించి కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు, అప్పుడు మన మనస్సులో మౌఖిక మరియు భౌతికమైన ఏడు ధర్మాలు కాని వాటిని చేయడానికి మనకు మనం లైసెన్స్ ఇస్తాము. ఎందుకంటే, "ఓహ్, మా చర్యలకు నైతిక కోణం లేదు, అలాగే బయటకు వెళ్లి ఇది మరియు అది చేయవచ్చు" అని మనం చెబితే. తో ఎవరైనా తప్పు అభిప్రాయాలు- అందరూ కాదు తప్పు అభిప్రాయాలు అది చేస్తుంది, కానీ కొందరు వ్యక్తులు తమ ప్రతికూల ప్రవర్తనను సమర్థించగలరు.

యొక్క అర్థాన్ని కూడా అతని పవిత్రత విస్తరించింది తప్పు అభిప్రాయాలు—ఎందుకంటే సాధారణంగా ఇది భవిష్యత్ జీవితంలో మీ చర్యల ఫలితాలను అనుభవించడం అనే అర్థంలో ఉంటుంది-కానీ మీరు ఇప్పుడు మీ జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పటికీ, "నేను చట్టవిరుద్ధంగా ఏదైనా చేయగలను ఎందుకంటే నా చర్యలు ఫలితాలు ఇవ్వవు" అని అతను చెప్పాడు. కనుక ఇది మన చర్యల యొక్క భవిష్యత్తు ఫలితాల గురించి ఆలోచించని రకమైన మనస్సు. మరియు ఆ మనస్సు మనకు చాలా సమస్యలను కలిగిస్తుంది, కాదా? ఎందుకంటే మనం ఆలోచించము. ఆపై మనం ఏదో ఒకటి చేస్తాము, ఆపై మనం చేసిన ఎంపికల ఫలితాన్ని ఈ జీవితంలో కూడా అనుభవించాలి. మరియు అది మన జీవితాలలో చాలా గందరగోళాలను తెస్తుంది.

కాబట్టి మన స్వంత ఆనందం మరియు ఇతరుల శ్రేయస్సు కోసం మనం విడిచిపెట్టాలనుకునే మూడు మానసిక అంశాలు.

మానసిక నాన్-సద్గుణాలను పట్టుకోవడం కష్టం

ఆ ముగ్గురిని పట్టుకోవడం చాలా కష్టం. వాటిని పట్టుకోవడానికి మనం మరింత తెలివిగా ఉండాలి. ఎందుకంటే వారు కేవలం మానసికంగా ఉంటారు. మరియు మీరు మంచిగా ఉండవచ్చు ధ్యానం కోరికపై సెషన్. చాలా గాఢమైన, ఏక-పాయింటెడ్ ధ్యానం మీ వస్తువును ఎలా పొందాలో అటాచ్మెంట్, మరియు మీరు దీన్ని ఎంతవరకు ఆస్వాదించబోతున్నారు. దాని గురించి ఈ గొప్ప పగటి కలలు కంటున్నాను. మీరు చెడు సంకల్పంపై లోతైన సమాధిని కలిగి ఉండవచ్చు, మీరు ఖచ్చితంగా ఏమి చెప్పబోతున్నారో ఆలోచించండి, ఎవరినైనా బాధపెట్టడానికి, వారు మీకు చేసిన దానికి మీ ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి చెడు సంకల్పంతో ప్లాన్ చేయండి. పర్ఫెక్ట్ ధ్యానం స్థానం చాలా పవిత్రంగా కనిపిస్తుంది ... [నవ్వు] కాబట్టి మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.