Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 ధర్మాలు కానివి: శరీరం యొక్క 3

10 ధర్మాలు కానివి: శరీరం యొక్క 3

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • ధర్మం కానివి ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాయి కర్మ
  • ఇతరుల ప్రతికూలతలలో సంతోషించడం హానిని కూడా సృష్టిస్తుంది
  • యొక్క మూడు కాని ధర్మాలు శరీర:
    • చంపడం-ప్రాణం తీసుకోవడం
    • దొంగతనం-మనకు ఇవ్వనిది తీసుకోవడం
    • తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన-ఏదైనా హానికరమైన లైంగిక ప్రవర్తన

గురించి కొనసాగించడానికి కర్మ. మేము గురించి మరింత ప్రత్యేకతలు లోకి వెళ్ళినప్పుడు కర్మ అప్పుడు మనం పది ధర్మాలు లేని అంశానికి వస్తాము. కాబట్టి ఇవి వాస్తవానికి చర్యల మార్గాలు - అవి మిమ్మల్ని "మార్గాలు" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అవి మిమ్మల్ని పునర్జన్మకు దారితీస్తాయి, అవి పునర్జన్మకు మార్గాలు - బుద్ధ మనం వీటిలో నిమగ్నమైతే అది మనకు బాధాకరమైన ఫలితాన్ని తెస్తుంది. కాబట్టి, మీరందరూ ఈలోగా వాటిని తెలుసుకోవాలి. మేము జాబితాను గుర్తుంచుకోలేకపోవచ్చు, కానీ మేము అన్ని చర్యలను పూర్తి చేసాము. అన్ని చర్యల గురించి మాకు బాగా తెలుసు. కానీ మేము జాబితా కోసం అడిగినప్పుడు మేము ఇష్టపడతాము, హుహ్? [నవ్వు]

పది ధర్మాలు లేనివి

భౌతికంగా మూడు ఉన్నాయి:

  • చంపడం-ఒక ప్రాణి ప్రాణం తీయడం
  • దొంగతనం-ఉచితంగా ఇవ్వనిది తీసుకోవడం. కాబట్టి మీరు బందిపోటు ముసుగు ధరించాలని దీని అర్థం కాదు. మనకు ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని తీసుకోవడం అంటే
  • తెలివితక్కువ మరియు దయలేని లైంగిక ప్రవర్తన

అవి మూడు భౌతికమైనవి.

నాలుగు శబ్దాలు ఉన్నాయి:

  • అబద్ధం-ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇతరులను మోసం చేయడం
  • మన మాటలతో వైషమ్యాన్ని సృష్టించడం
  • కఠినమైన ప్రసంగం
  • నిష్క్రియ చర్చ

అవి నాలుగు మౌఖికమైనవి.

అప్పుడు మూడు మానసిక అంశాలు:

శరీర ధర్మాలు కానివి

వాటిపైకి తిరిగి వెళ్దాం. “ఓహ్, నేను దీన్ని చాలాసార్లు విన్నాను” అని మీరు ఆలోచిస్తున్నారు. సరే, మీరు వాటిని చాలా సార్లు చేస్తారు. [నవ్వు] మేము వాటిని చాలా సార్లు చేస్తాము, కాబట్టి మనం వాటిని చాలా సార్లు వినాలి. సరియైనదా?

కిల్లింగ్

చంపడమంటే మరొకరి ప్రాణం తీయడమే.

చంపడం యొక్క పూర్తి చర్యను చేయడానికి మనం వీటిని చేయాలి:

  1. మనం చంపాలనుకుంటున్న వస్తువును గుర్తించండి
  2. [మూడు భాగాలను కలిగి ఉంది]:
    1. ఆ ఖచ్చితమైన వస్తువును చంపండి
    2. ప్రాణం తీయాలనే ఉద్దేశ్యం ఉంది
    3. మోసపోయిన మానసిక స్థితిని కలిగి ఉండండి (ఏదో అటాచ్మెంట్ లేదా అజ్ఞానం లేదా కోపం)
  3. ఆపై చంపే చర్యను చేయాలి. మరియు అది మనమే చేయాలని దీని అర్థం కాదు. దీన్ని చేయమని మనం మరొకరిని అడగవచ్చు.
  4. ఆపై ముగింపు ఏమిటంటే మనం చేసే ముందు అవతలి వ్యక్తి చనిపోతాడు.

మేము దీనితో జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే మన కోసం చంపమని ఇతరులను అడిగే సందర్భాలు చాలా ఉన్నాయి, మనం నిర్మూలనను నియమించినట్లు. కాబట్టి ఈ రకమైన విషయాలు చాలా భారీ ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాయి కర్మ.

అలాగే, చంపినందుకు సంతోషించడం ఖచ్చితంగా ధర్మం కాదు. ఇది పూర్తిగా చంపే చర్య కాకపోవచ్చు, కానీ మనం వార్తాపత్రికలో చదివితే, అలా చంపబడ్డాము, లేదా వారు చాలా మంది ఉగ్రవాదులను చంపారు, లేదా ఇది లేదా అది, మరియు మనం “ఓహ్ అద్భుతం! ఆ కుర్రాళ్లను దారిలోకి తెచ్చారు. లేదా, "వారు తమ వద్దకు వచ్చినందుకు, వారు దానిని పొందడం ఆనందంగా ఉంది." లేదా మనం ఉరిశిక్షపై సంతోషిస్తే, అలాంటిదేమైనా, మనకు కొంత ప్రతికూలత వస్తుంది కర్మ దాని నుండి. పూర్తి చర్య కాకపోవచ్చు, కానీ ఇతరుల ప్రతికూలతలలో సంతోషించడం మంచిది కాదు. మరియు భవిష్యత్తులో మనం అలా చేయగలిగేలా ఇది ఖచ్చితంగా విత్తనాన్ని నాటుతుంది. ఎందుకంటే మనం దేనికి సంతోషిస్తామో, మనం దానిని చేయకపోయినా, మనం సంతోషిస్తే, మనం దానిని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాము.

స్టీలింగ్

అప్పుడు రెండవవాడు మనకు ఉచితంగా ఇవ్వనిదాన్ని తీసుకుంటున్నాడు. కాబట్టి మనం సాధారణంగా దోపిడీ లేదా దోపిడి గురించి ఆలోచిస్తాము, కానీ ఇది కూడా ఏదైనా అప్పుగా తీసుకుని, దానిని తిరిగి ఇచ్చే ఉద్దేశ్యం లేకుండా మన కోసం ఉంచుకోవడం. మనం చెల్లించాల్సిన పన్నులు చెల్లించకపోవడం లేదా మనం చెల్లించాల్సిన ఫీజులు చెల్లించకపోవడం. ఉచితంగా థియేటర్‌లోకి ప్రవేశించడం మరియు అన్ని రకాల అంశాలు. కాబట్టి మళ్ళీ, ఇక్కడ కూడా,

  1. మన స్వంత వస్తువుగా క్లెయిమ్ చేయాలనుకుంటున్న ఒక వస్తువు ఉంది,
  2. [మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది]
    1. మనం ఆ వస్తువును సరిగ్గా గుర్తించాలి,
    2. తీసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యం ఉంది
    3. భ్రమపడిన మానసిక స్థితిని కలిగి ఉంటారు.
  3. అప్పుడు మనం దానిని తీసుకోవాలి లేదా మరొకరిని మన కోసం తీసుకోమని అడగాలి.
  4. ఆపై మేము దానిని మా స్వంతంగా పరిగణిస్తాము అని ముగింపు.

ఇది ఒకటి, దీన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు ఒక నిర్దిష్ట స్థలంలో పని చేసి, మీ స్వంత ప్రైవేట్ ఉపయోగం కోసం మీ కార్యాలయంలోని మెటీరియల్‌ని తీసుకుంటే, మీ యజమాని మీకు అందించని వస్తువులను మీరు తీసుకుంటే, అది దొంగతనం, కాదా? ఇతరుల క్రెడిట్ కార్డ్‌లు లేదా ఫోన్ కార్డ్‌లు లేదా అన్ని రకాల వివిధ మార్గాలను ఉపయోగించడం ద్వారా మనం ఏదో ఒక బేరంతో పొందడం, కానీ ఒక రకమైన నీడ, నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? ఇది ప్రజలను మోసం చేయడం లేదా అబద్ధాలు చెప్పడం మరియు దొంగిలించడం వంటివి కలిగి ఉండవచ్చు.

పుస్తకం చదివినప్పుడు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ఊహించలేనంత అహేతుకం, మరియు వారు విద్యార్ధుల యొక్క ఈ అధ్యయనాలను చేసారు మరియు ప్రజలు నిజంగా మీది కానిదాన్ని తీసుకునేంత ఫడ్జ్ ఎలా చేస్తారు. లేదా మీకు కావలసినదాన్ని పొందడానికి అబద్ధం చెప్పండి. కానీ అది "అందరూ చేస్తారు." కాబట్టి ఎవరూ దానిని ప్రతికూలంగా చూడరు. తప్ప అందరూ దీన్ని నిజంగా చేయరు. కానీ వారు చేస్తారని మేము భావిస్తున్నాము. కాబట్టి ఇది వాస్తవానికి నాది మరియు నేను దానికి అర్హుడని మనం చెప్పుకోవడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి.

తెలివితక్కువ మరియు దయలేని లైంగిక ప్రవర్తన

ఆపై మనం చేసే మూడవది శారీరకంగా, తెలివితక్కువగా మరియు క్రూరమైన లైంగిక ప్రవర్తన, ఇది ప్రధానంగా ఒకరి స్వంత సంబంధానికి వెలుపలకు వెళ్లడం లేదా ఎవరైనా ఎవరితోనైనా సంబంధంలో లేనప్పటికీ. కాబట్టి ఇది కుటుంబాలకు, తనకు, ఇతరులకు చాలా హానికరం. మరియు నేను దీన్ని మరింత సాధారణీకరిస్తాను మరియు శారీరకంగా లేదా మానసికంగా ఇతరులకు హాని కలిగించే లైంగిక ప్రవర్తనగా భావించాను. కాబట్టి, STDలను నివారించడానికి జాగ్రత్తలు తీసుకోకుండా లైంగిక సంబంధం కలిగి ఉండండి. మీకు తెలుసా, ఇది ఒక రకమైన బాధ్యతారహిత లైంగికత అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇతరులను వస్తువులుగా చూడటం మరియు కేవలం ఒకరి ఆనందం కోసం వారితో పడుకోవడం. పోర్న్ చూస్తున్నారు. ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ [వాల్యూమ్, చూడటం ఆపివేయండి.] చాలా గౌరవప్రదమైన, కానీ పోర్న్‌లను చూసే అన్ని రకాలైన వ్యక్తుల సంఖ్యను చూసి నేను నిజంగా ఆశ్చర్యపోయాను. మరియు ఇది నిజంగా ప్రజలను ఆక్షేపించడం. మరలా, మీరు దానిని మీ మనస్సులో ఉంచుకున్నప్పుడు, దానిపై చర్య తీసుకునే ధోరణి ఉంటుంది.

ఏమి వదిలివేయాలి, మన జీవితాలను పరిశీలించడం

కాబట్టి, ఈ రకమైన విషయాలు, వాటిని విడిచిపెట్టడానికి. వాటిని వదలివేయండి లేదా దానికి విరుద్ధంగా చేయండి. ప్రాణాన్ని రక్షించడం ఇష్టం. ఇతరుల ఆస్తులను రక్షించడం. లైంగికతను తెలివిగా మరియు దయతో ఉపయోగించడం.

రేపు మనం నాలుగు మౌఖిక విషయాలకు వెళ్తాము.

కానీ వీటి గురించి కొద్దిగా జీవిత సమీక్ష చేయడం మన జీవితాల్లో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు నేను వాటిలో ఎప్పుడు పాలుపంచుకున్నాను మరియు నేను ఎందుకు అలా చేసాను? నా మానసిక స్థితి ఏమిటి? దీన్ని చేయడం వల్ల నేను ఏమి పొందబోతున్నాను అని నేను అనుకున్నాను? తర్వాత నాకు ఎలా అనిపించింది? భవిష్యత్తులో ఇలాంటి పరిస్థితి వస్తే నేనేం చేస్తాను? కాబట్టి, “ఓహ్, నేను వాటిని చేయడం వల్ల నేను చెడ్డవాడిని” అని చెప్పే బదులు. అది పెద్దగా సహాయం చేయదు. అయితే ఈ చర్యలలో పాల్గొనడానికి దారితీసే మానసిక స్థితిని నిజంగా అన్వేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆపై మనం ఆ విధంగా నటనను కొనసాగించకుండా ఉండటానికి మనం ఏ ఇతర మానసిక స్థితులను పెంపొందించుకోవాలో చూడండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.