Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 ధర్మాలు లేనివి: అసహ్యకరమైన ప్రసంగం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ పై చర్చలు మార్గం యొక్క దశలు (లేదా లామ్రిమ్) లో వివరించిన విధంగా గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

  • అసహ్యకరమైన ప్రసంగం నిజం లేదా అసత్యం కావచ్చు, కానీ ఘర్షణను సృష్టించడానికి రూపొందించబడింది
  • అసూయ తరచుగా పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది
  • సమస్య గురించి ఇతరులతో మాట్లాడటం సరైందే, కానీ ప్రేరణను చూడండి

కాబట్టి మనం పది ధర్మాలు లేని వాటి గురించి మాట్లాడటం మధ్యలో ఉన్నాము. మరియు మేము మూడింటిని కవర్ చేసాము శరీర, మరియు మేము అబద్ధం గురించి మాట్లాడాము. ఆపై తదుపరిది మన ప్రసంగంతో విభేదిస్తుంది.

కాబట్టి వారి మధ్య ఘర్షణను సృష్టించడానికి ఆ వ్యక్తి ఏమి చెప్పాడో ఈ వ్యక్తికి చెబుతోంది. కాబట్టి మీరు చెప్పేది నిజం కావచ్చు లేదా అబద్ధం కావచ్చు. అది అబద్ధమైతే అది కూడా అబద్ధం. ఇది నిజమే అయినా, ఈ వ్యక్తులను విభజించాలనే ఉద్దేశ్యంతో మీరు చెబితే అది చాలా విధ్వంసకరంగా మారుతుంది.

ఇది పని ప్రదేశాలలో చాలా ఎక్కువగా జరుగుతుంది. మరియు మనం వేరొకరి పట్ల అసూయపడవచ్చు, కాబట్టి మనకు ప్రమోషన్ కావాలి, లేదా మనకు ప్రశంసలు కావాలి, లేదా మనం గుర్తింపు పొందాలని అనుకుంటాము మరియు వారిని కాదు, కాబట్టి మనం అసూయపడే వ్యక్తి గురించి చెడు కథలు చెబుతాము. ప్రజలు ఆ వ్యక్తిని ఇష్టపడరని మరియు వారి గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారని ఆశతో, బహుశా వారిని తొలగించవచ్చు. ఆపై మనకు పదవి వస్తుంది, లేదా ప్రమోషన్ వస్తుంది.

ఇది చాలా సంబంధాలలో జరగవచ్చు. మీరు ఒక కుటుంబంలో వివాహం చేసుకుంటారు, ఆపై మీరు మీ జీవిత భాగస్వామిపై మీ కంటే లేదా మీరు అనుకున్నదానికంటే ఎక్కువ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నందున బంధువులలో ఒకరిపై మీరు అసూయపడతారు, కాబట్టి మీరు మీ జీవిత భాగస్వామిని వారి కుటుంబంలోని మిగిలిన వారి నుండి వేరు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. . లేదా మిగిలిన కుటుంబ సభ్యులు మీ జీవిత భాగస్వామిని మీ నుండి విడిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇలాంటివి జరుగుతాయి.

ఎప్పుడైతే వ్యక్తులు కక్షలు పెట్టుకుని, ఇతర వ్యక్తులను తమ వైపునకు తెచ్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తారు. ఇది ధర్మ కేంద్రంలో కూడా జరగవచ్చు. వేరొకరిపై అసూయపడండి, ఎక్కువ అధికారం, మరింత నియంత్రణ కావాలి, మంచి ధర్మ విద్యార్థిలా కనిపించాలి, మంచి పేరు తెచ్చుకోవాలి, కాబట్టి మీరు మరొకరిని నిలదీయండి లేదా వారి తప్పులను చెప్పండి లేదా ఏదైనా చేయండి.

మరియు అందుకే, మా లో ఉపదేశాలు, తీవ్రమైన ఒకటి ఉపదేశాలు ఒకరిని ఓడిపోయారని ఆరోపిస్తోంది-ఒక పరాజిక- వారి రూటును బద్దలు కొట్టిందని ఆరోపిస్తోంది ఉపదేశాలు (ఇది చాలా తీవ్రమైనది) కానీ మీరు వ్యక్తిని ట్రాష్ చేయాలనుకుంటున్నారు మరియు అసమానతను సృష్టించాలని కోరుకుంటున్నందున మీరు దీన్ని చేస్తున్నారు. కాబట్టి ఇది చాలా తీవ్రమైన విషయం, మీకు తెలుసా, ప్రజలను విభజించే ఉద్దేశ్యంతో నిరాధార ఆరోపణలు చేయడం.

మనం వేరొకరితో గొడవ పడినా లేదా ఏదైనా జరిగితే, మరియు మన స్నేహితులకు చెప్పడానికి వెళ్లి, మన స్నేహితులు అవతలి వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా మన పక్షాన ఉండాలని కోరుకున్నా కూడా ఇది జరగవచ్చు. ఎందుకంటే స్నేహితులు అంటే ఇదే, మీకు తెలుసా? నువ్వు నా పక్షం వహించకపోతే నా స్నేహితుడివి ఎందుకు? [నవ్వు] కాబట్టి మేము మా స్నేహితుడి వద్దకు వెళ్లి, “బ్లా బ్లా బ్లా, ఈ వ్యక్తి, మీరు నా పక్షాన ఉన్నారు, సరియైనదా? కుడి. మంచిది." ఇప్పుడు మేము ఇద్దరం తిరుగుతాము మరియు మేము మా తుపాకీలను ఈ వ్యక్తికి గురి చేస్తాము. మరియు అది మనం మన కష్టాలను పంచుకుంటున్నట్లు లేదా వాంఛిస్తున్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి మన మనస్సులో, "నా పక్షాన ఆ వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా ఎవరైనా కావాలి."

మన సమస్య గురించి మాట్లాడవలసి వచ్చినప్పుడు ఇతరుల వద్దకు వెళ్లడం మంచిది, కానీ మనం ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పాలి, “నాకు సమస్య ఉంది కాబట్టి నేను మీతో మాట్లాడటానికి వస్తున్నాను. కోపం. అవతలి వ్యక్తి గురించి నేను ఏదీ చెప్పడం లేదు వారు ఎవరు అనే వాస్తవికత. కానీ నేను మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే నా పనిలో నాకు సహాయం కావాలి కోపం." సరే? మరియు ఆ విధంగా ప్రదర్శించడానికి.

లేకుంటే ఆరో తరగతిలో ఏం చేశామో అదే చేస్తున్నాం. అది గుర్తుందా? అందరినీ మా వైపుకు చేర్చండి, ఆపై ప్లేగ్రౌండ్‌కి వెళ్లి మరొకరిని చెత్తకుండీలో వేయండి. ఆపై అందరూ కలిసి నిషేధించి మమ్మల్ని చెత్తబుట్టలో పడేస్తారు.

కాబట్టి ఆరో తరగతి నుండి పట్టభద్రుడయ్యా. ఇది సమయం గురించి. కాబట్టి మన ప్రసంగాన్ని సామరస్యాన్ని సృష్టించడానికి, సంబంధాలను సరిదిద్దడానికి మరియు ఇతర పార్టీలు ఒకరితో ఒకరు కలిగి ఉన్న సంబంధాలను మరింతగా పెంచుకోవడానికి మరియు మానవుల మధ్య సామరస్యాన్ని సృష్టించడానికి ఉపయోగించే బదులు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.