Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆరు మూల బాధలు: సందేహాన్ని గుర్తించడం

మార్గం యొక్క దశలు #102: రెండవ నోబుల్ ట్రూత్

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ లో వివరించిన విధంగా మార్గం (లేదా లామ్రిమ్) యొక్క దశలపై చర్చలు గురు పూజ పాంచెన్ లామా I లోబ్సాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సేన్ ద్వారా వచనం.

మేము మాట్లాడుకుంటున్నాము సందేహం నిన్న, మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, గుర్తించడం చాలా కష్టం, మరియు గుర్తించకుండా సంవత్సరాలు వెళ్ళడం సాధ్యమవుతుంది సందేహం అది మనసులో ఉంది. కాబట్టి, ఎలా గుర్తించాలనే దాని గురించి నేను ఈ రోజు కొంచెం మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను సందేహం. ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీ మనస్సు మళ్లీ మళ్లీ అదే ప్రశ్నల చుట్టూ తిరుగుతుందో లేదో చూడండి. మీకు ప్రశ్న ఉన్నట్లుగా ఉంది, కానీ మీరు నిజంగా సమాధానాలను వెతకడం లేదు. బదులుగా, మీరు మళ్లీ మళ్లీ ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతున్నారు.

మేము ప్రతికూల రకం గురించి మాట్లాడుతున్నాము సందేహం ఇక్కడ. గుర్తించడానికి మరొక మార్గం సందేహం మీరు ఒక ప్రశ్న అడిగితే మరియు ఎవరైనా మీకు సమాధానం ఇస్తే, కానీ మీ మొదటి ప్రతిస్పందన, "అవును, కానీ." [నవ్వు] మీకు ఆ సమాధానం తెలుసా? అలాగే, ఎవరైనా మీకు సమాధానం ఇచ్చినప్పుడు దాని గురించి ఆలోచించడానికి కూడా మీ మనస్సు సిద్ధంగా ఉందో లేదో తనిఖీ చేయడం సహాయకరంగా ఉంటుంది. బదులుగా, మీరు దానిని తీసివేయవచ్చు: "అది ఉపరితలం," లేదా "ఓహ్, వారు ఎల్లప్పుడూ అలా చెబుతారు," లేదా "వారు ఇంతకు ముందు చెప్పారు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజలు ఇచ్చే ఏవైనా సమాధానాలతో మన మనస్సు తీవ్రంగా పాల్గొనడానికి ఇష్టపడదు. ఆ రకమైన విషయాల కోసం వెతుకులాటలో ఉండండి.

అలాగే, సందేహం చాలా కాలం పాటు నిజంగా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కారణం కావచ్చు కోపం మరియు మనస్సులో అసంతృప్తి. ముఖ్యంగా “నాకు నిరూపించండి” అనే వైఖరి మనలో ఉన్నప్పుడు చాలా ఉన్నాయి కోపం అని అంతర్లీనంగా. “ఇది నా బాధ్యత కాదు. మీరు నాకు నిరూపించండి." చాలా మూడినెస్ ఉంది మరియు కోపం బోధనలు లేదా గురువు వద్ద. ఇది ఒక రకమైన సూచన కావచ్చు సందేహం మేము పరిష్కరించలేకపోయిన చాలా కాలం పాటు జరిగింది.

దాన్ని పరిష్కరించడానికి మార్గం ప్రశ్నలు అడగడం మరియు విషయాల గురించి ఆలోచించడం. మనస్సు ఆలోచిస్తే, “వారు నాకు ఏమి నమ్మాలో చెబుతున్నారు, మరియు నేను ఏమి విశ్వసించాలో నాకు వేరే మార్గం లేదు,” లేదా “నేను దీన్ని అంగీకరించాలి లేదా లేకపోతే”, అది బౌద్ధ అభ్యాస విధానం కాదని గుర్తించండి. . మాపై ఎవరూ బలవంతం చేయడం లేదు. మార్గం యొక్క మొత్తం ఆలోచన ఏమిటంటే, మనం మన తెలివితేటలను మరియు విమర్శనాత్మకంగా పరిశోధించే సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగిస్తాము మరియు మనం విషయాల గురించి ఆలోచిస్తాము.

కొన్నిసార్లు అది సందేహం అక్కడ మనకు కొన్ని అధికార సమస్యలు కలగడం వల్ల జరగవచ్చు, లేదా మన మూలం ఉన్న మతంలో మనం విశ్వసించాలని లేదా మనం చెడ్డవాళ్లమని భావించి ఉండవచ్చు లేదా పాలకుడితో తలపై కొట్టవచ్చు. [నవ్వు] మన ఆచరణలో ఈ రకమైన అడ్డంకులను కలిగించే అన్ని రకాల ఊహలు మన మనస్సుల వెనుక దాగి ఉన్నాయి.

కొన్నిసార్లు ఈ పాత అలవాట్లు మరియు ఊహలను గమనిస్తే వాటిని వదిలించుకోవడంలో మరియు వాటిని వదిలించుకోవడంలో పెద్ద ఉపశమనం ఉంటుంది. సందేహం. అలాగే, అయితే, కేవలం వాటిని గుర్తించడం వల్ల అవన్నీ దూరమవుతాయని అనుకోకండి. మనం మన మనస్సును సరైన విధానం మరియు సరైన దృక్పథం వైపు మళ్లిస్తూనే ఉండాలి మరియు పరిశోధించడానికి మన తెలివితేటలను ఉపయోగించాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.