నాలుగు వక్రీకరణలు

• సంసారం నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరికను పెంచుకోవడం
• మనం విషయాలను చూసే నాలుగు వక్రీకరించిన మార్గాలు
• అలవాటైన ఆలోచనా విధానాలను భర్తీ చేయడం

మేము పద్యంలో ఉన్నాము:

కలతపెట్టే వైఖరుల అలల మధ్య హింసాత్మకంగా విసిరివేయబడింది మరియు కర్మ,
సముద్ర రాక్షసుల గుంపులు, మూడు రకాల బాధలు
స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే తీవ్రమైన కోరికను పెంపొందించుకోవడానికి మేము మీ ప్రేరణను కోరుకుంటున్నాము
అనంతమైన మరియు దుర్మార్గపు ఉనికి యొక్క ఈ భయంకరమైన సముద్రం నుండి.

ఈ శ్లోకం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం చక్రీయ ఉనికిని "అపరిమిత మరియు దుర్మార్గపు అస్తిత్వం యొక్క భయంకరమైన సముద్రం"గా చూస్తాము, ఎందుకంటే మనం దానిని చూసినప్పుడు స్వయంచాలకంగా మనం దాని నుండి విముక్తి పొందాలనుకుంటున్నాము మరియు ఎవరూ ఇష్టపడరు కాబట్టి మనం విముక్తిని పొందాలనుకుంటున్నాము. అనంతమైన మరియు దుర్మార్గపు ఉనికి యొక్క భయంకరమైన సముద్రంలో ఉండటానికి. కానీ నిన్న నేను చెప్పేది, మీరు దానిని ఆనందపు తోటలా చూస్తే, మీరు జైలును జైలుగా చూడకపోతే, బదులుగా మీరు మీ సెల్‌ను అలంకరించుకుంటే, అది ఉండదు. పునరుద్ధరణ, విముక్తి కోసం కోరిక లేదు.

మన మనస్సు చాలా అస్పష్టంగా ఉందని మరియు విషయాలను చాలా తప్పుగా చూస్తుందని భావించి, చక్రీయ ఉనికిని చూడటానికి మన మనస్సుకు ఎలా శిక్షణ ఇవ్వాలి?

మీరు చెప్పబోతున్నారు, “మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నేను విషయాలను తప్పుగా చూడను. నేను విషయాలను గుర్తించాను. ” సరే, అదే జరిగితే బాధలను తొలగించడానికి మార్గం ఉండదు. ఎందుకంటే మన అవగాహనలన్నీ ఖచ్చితమైనవి మరియు వాటిని నిష్పాక్షికంగా ఉన్న విధంగా చూసినట్లయితే, అప్పుడు ఏమీ చేయాల్సిన పని లేదు. ఉందా? కాబట్టి మన అవగాహన తప్పు అని చూడడానికి మరియు మనం రక్షించాల్సిన అవసరం లేదని చూడటానికి కొంత సుముఖత కలిగి ఉండాలి. తప్పు వీక్షణ, మనం దానిని వీడాలి.

అనేక విధాలుగా మా అభిప్రాయం తప్పు. ఇక్కడ వారు చాలా తరచుగా నాలుగు వక్రీకరణల గురించి మాట్లాడతారు.

1. ఒకటి, వాస్తవానికి క్షణక్షణం మారుతున్న విషయాలను మనం శాశ్వతంగా చూస్తాము.

   మరియు మీరు ఇలా అంటారు, "లేదు, ఇల్లు క్షణం క్షణం మారుతున్నట్లు నేను గుర్తించాను." కానీ అది పడిపోయిన వెంటనే, "ఒక్క నిమిషం ఆగండి, అది జరగకూడదు." లేదా మనం, “ఓహ్, అవును, ప్రతి ఒక్కరు క్షణ క్షణం మారుతున్నారు” అని చెప్పవచ్చు. కానీ వారు చనిపోయినప్పుడు మనం, "హుహ్?" వాస్తవానికి, మనం విషయాలు అశాశ్వతమని చెప్పినప్పటికీ, వాటిని గర్భం ధరించే మరియు విశ్వసించే మన మొత్తం విధానం అవి నిజంగా స్థిరంగా ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. అందుకే పరిస్థితులు మారినప్పుడు మేము చాలా ఆశ్చర్యపోతాము.

2. ఆపై స్వతహాగా అసంతృప్తంగా ఉన్న వాటిని సంతృప్తికరంగా చూస్తాం, అద్భుతంగా చూస్తాం. సంసారం లాంటిది.

3. ఫౌల్ విషయాలు మనలాగే స్వచ్ఛమైనవిగా చూస్తాము శరీర. నా ఉద్దేశ్యం, మా శరీరఅన్ని రకాల అగ్లీ వస్తువులతో తయారు చేయబడింది, కాదా? ఇంకా మనం, “ఓ అబ్బాయి, ఆ వ్యక్తి చాలా అందంగా ఉన్నాడు.” మీరు వాటి లోపలి భాగాన్ని తాకాలనుకుంటున్నారు శరీర? కాబట్టి మా అవగాహన తప్పు అని మీరు చూడవచ్చు.

4. ఆపై నిజంగా ఉనికిలో లేని వస్తువులు ఒకటి ఉన్నట్లు మనం గ్రహిస్తాము మరియు ప్రతిదానికీ దాని స్వంత సారాంశం ఉందని మరియు నిష్పాక్షికంగా ఉనికిలో ఉందని మేము భావిస్తున్నాము.

ఈ రకాల తప్పు అభిప్రాయాలు దురభిప్రాయాలను శాశ్వతం చేస్తుంది, ఇది బాధలను ఉత్పన్నం చేస్తుంది, ఇది మనల్ని సృష్టించేలా చేస్తుంది కర్మ, ఇది మనకు అవాంఛనీయ అనుభవాలను సృష్టిస్తుంది.

ఇక్కడ నేను బాధలకు కారణం, రెండవ గొప్ప సత్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఈ నాలుగు వక్రీకరణల కోసం మనం నిజంగా వెతకాలి మరియు అవి మన జీవితంలో ఎలా పనిచేస్తాయో చూడాలి మరియు వాటి గురించి కొంత వాస్తవ పరిశోధన చేసి, అవి ఎలా తప్పుగా ఉన్నాయో అర్థం చేసుకోవాలి, ఆపై వాటిని సరైన విషయాలను గుర్తించే మార్గంతో భర్తీ చేయాలి.