52వ శ్లోకం: ఉదాసీనతకు విరుగుడు

• ఉదాసీనతతో మన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించే అవకాశం మనకు ఇవ్వదు
• సంతోషకరమైన ప్రయత్నం ఉదాసీనత మరియు సోమరితనానికి వ్యతిరేకం
• ప్రతిరోజూ విలువైన మానవ జీవితం గురించి ధ్యానించడం మన మంచి పరిస్థితిని తేలికగా తీసుకోకుండా చేస్తుంది

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 52 (డౌన్లోడ్)

"ఒకరు కోరుకున్న ప్రతిదాన్ని కోల్పోయేలా చేయడం ఏమిటి?"

ప్రేక్షకులు: త్యజించుట [నవ్వు]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: తప్పు జవాబు

ఒకరు కోరుకున్నవన్నీ కోల్పోయేలా చేయడం ఏమిటి?
ఏ పనిలోనైనా పట్టుదలతో విఫలమయ్యే ఉదాసీనత చెదరగొట్టడం.

ఏ పనిలోనైనా నిలకడగా విఫలమయ్యే ఉదాసీనతను చెదరగొట్టడం…. కాబట్టి, నేను ఇప్పుడు చర్చను పూర్తి చేశానని అనుకుంటున్నాను. మీరు అబ్బాయిలు దానిని మీ స్వంతంగా గుర్తించగలరు, నేను పట్టించుకోను. [నవ్వు]

ఉదాసీనత చెదరగొట్టడం-మేము పట్టించుకోము. మరియు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది ఇలా చెబుతుంది, "ఒకరు కోరుకున్న ప్రతిదాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తుంది ఏమిటి?" ఉదాసీనత మనం కోరుకున్నదాన్ని ఎందుకు కోల్పోయేలా చేస్తుంది? ఎందుకంటే మనం కోరుకున్నది పొందాలంటే- ప్రాపంచిక మార్గంలో లేదా ముఖ్యంగా ధర్మ మార్గంలో- మనం కృషి చేయాలి. మనం శక్తిని వెచ్చించాలి. ఉదాసీనత అనేది శక్తిని ప్రయోగించడానికి వ్యతిరేకం. ఉదాసీనత అనేది ఒక రకమైన సోమరితనం. మరియు ముఖ్యంగా, ఉదాసీనత, “సరే, నేను పట్టించుకోను. నేను అంతగా పట్టించుకోను. నేను ప్రయత్నించను. ”

ఉదాహరణకు, ఈ రోజు నేను జెఫ్రీ బోధనకు సిద్ధంగా లేను. అందుకని నేను అక్కడికి చేరుకున్నాను, మనం ఎక్కడున్నామో కూడా నాకు తెలియదు, మరియు నేను పూజ్యమైన తర్ప భుజం మీదుగా చూస్తున్నాను, మనం ఎక్కడ ఉన్నాము, అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడు? మరియు ఆ సమయంలో నేను ఇలా చెప్పగలను, “నేను సిద్ధంగా లేను, మనం ఎక్కడ ఉన్నామో నాకు తెలియదు, అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో నాకు తెలియదు, దానిని మరచిపోండి, ఇక్కడ కూర్చోండి.” కానీ నేను చేయలేదు. "నేను సిద్ధంగా లేను, అందుచేత నేను ముఖ్యంగా శ్రద్ధగా వినాలి మరియు మంచి గమనికలు తీసుకోవాలి, ఎందుకంటే నేను ముందు చదవలేదు కాబట్టి అతను చెప్పేది నాకు అర్థం అయ్యే అవకాశం లేదు." కాబట్టి నేను సాధారణం కంటే ఎక్కువ నోట్స్ తీసుకున్నాను మరియు నేను సిద్ధం కానందున బాగా శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రయత్నించాను. “అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో నాకు తెలియదు కాబట్టి దాన్ని మర్చిపో” అని చెప్పే బదులు.

కానీ మనం తరచుగా ఉదాసీనతతో అలా చేస్తాము, లేదా? మన స్వంత కలలను మరియు మన స్వంత కోరికలను సాకారం చేసుకోవడానికి మనం అవకాశం ఇవ్వము. “నేను చేయలేను, ఇది చాలా కష్టం, నేను చాలా తెలివితక్కువవాడిని, నాకు అర్థం కాలేదు, అయినా పర్వాలేదు, కాబట్టి నేను ఇక్కడే కూర్చుంటాను.” మరియు మనం చేసేది అదే, కాదా?

ఆ ఉదాసీన మానసిక స్థితితో మనం మన స్వంత చెత్త శత్రువులం అవుతాము. మేము అన్ని సమయాలలో మనల్ని మనం కాల్చుకుంటున్నాము. మనకు సామర్థ్యం ఉంది కాబట్టి, ఏదైనా చేయగల శక్తి ఉంది, కానీ మనం చేయలేము. బదులుగా మనం చేయలేమని మనమే చెప్పుకుంటాము. ఆపై మనం కూర్చుని మన గురించి విచారం వ్యక్తం చేస్తాము మరియు ప్రపంచం అన్యాయంగా ఉందని ఫిర్యాదు చేస్తాము. ఆపై మనం ఎందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాము అని ఆశ్చర్యపోండి.

నిజమా కాదా? ఆ రకమైన ఉదాసీనత నిజంగా చాలా అసంతృప్తికి ఎలా దారితీస్తుందో ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఇది చాలా చాలా స్వీయ-ఓటమిగా మారుతుంది. సంతోషకరమైన కృషిని కలిగి ఉండటం ఈ ఉదాసీనత మరియు సోమరితనానికి వ్యతిరేకం, కాబట్టి మనం సంతోషకరమైన కృషిని కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం.

సంతోషకరమైన ప్రయత్నానికి నాలుగు మెట్లు ఉన్నాయి. ఆనందం, ఆశించిన, బుద్ధిపూర్వకత మరియు విధేయత.

1. ఆనందం: విషయాలపై సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలి. కాబట్టి ఆనందాన్ని కలిగించడానికి, మన ఉదాసీనతను అధిగమించడానికి సహాయం చేయడానికి, మన జీవితంలో మన కోసం మనం పొందుతున్న ప్రతిదాని గురించి ఆలోచిస్తాము. విలువైన మానవ జీవితం గురించి ఆలోచిస్తాం. యొక్క లక్షణాల గురించి మేము ఆలోచిస్తాము బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. మేము ఆలోచిస్తాము బుద్ధ ప్రకృతి. మేము మా చుట్టూ చూస్తాము మరియు అద్భుతమైన మంచిని చూస్తాము పరిస్థితులు మేము దాని గురించి నిజంగా సంతోషిస్తున్నాము మరియు అనుభూతి చెందుతాము.

   మరియు నేను ఈ రకమైన ఆనందం అనుకుంటున్నాను ... దీన్ని చేయడం మాకు చాలా ముఖ్యం ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితంపై చాలా క్రమం తప్పకుండా. లేకపోతే మేము కేవలం మంజూరు కోసం ప్రతిదీ పడుతుంది; మరియు మనం మన కోసం వెళ్ళే ప్రతిదానిని చూసే బదులు సమస్య ఉన్న ఒక విషయాన్ని పరిశీలిస్తాము.

   ఇది మొత్తం గోడను చూస్తున్నట్లుగా ఉంది, ఒక చివర నుండి మరొక చివర వరకు, అది ఒక రంగులో పెయింట్ చేయబడింది మరియు మీరు అక్కడ ఉన్న చిన్న ఎర్రటి చుక్కను గమనించి, ఆ ఎరుపు చుక్కపై దృష్టి పెట్టండి. లేదా మీకు ఇటుకలతో చేసిన గోడ ఉంది మరియు వెయ్యి ఇటుకలు ఉన్నాయి, మరియు మీరు వంకరగా ఉన్నదానిపై దృష్టి పెట్టండి. మీకు తెలుసా, ఇది నిజంగా చాలా వక్రీకరించబడింది, కాదా?

   మన జీవితాల్లో కూడా అదే విషయం. అన్ని మంచిని చూడటం ద్వారా సంతోషకరమైన వైఖరిని కలిగి ఉండటం ముఖ్యం పరిస్థితులు మేము మా కోసం వెళ్తున్నామని.

2. రెండవది, ఉత్పత్తి చేయడానికి ఆశించిన. మరియు మేము ఉత్పత్తి చేస్తాము ఆశించిన మేము నిమగ్నమై ఉన్న నిర్దిష్ట ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రయోజనాన్ని చూడటం ద్వారా. ఇలా, “నేను నాలో ప్రయత్నిస్తే ధ్యానం, నా మనస్సు వాస్తవానికి ప్రశాంతంగా మారవచ్చు లేదా నేను నిజంగా బోధనలను బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు లేదా నా జీవితంలో వాటిని ఆచరణలో పెట్టగలను. కాబట్టి మీరు ఏదైనా ప్రయోజనాలను చూస్తారు మరియు అది మీకు సహాయం చేస్తుంది ఆశించిన అది చేయటానికి.

3. మూడవది, మనస్ఫూర్తిగా, మనస్ఫూర్తిని పెంపొందించుకోవడానికి, మనకు కావలసినదాన్ని గుర్తుంచుకోవడం సాధన చేస్తాము శరీర, ప్రసంగం, మరియు చేయవలసిన మనస్సు. మరియు దానిని గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా మేము మన మనస్సులను ఆ దిశలో ఉంచాము.

4. అప్పుడు నాల్గవది ప్లీనసీ. లేదా ఇది ఒక రకమైన మానసిక మరియు శారీరక సౌలభ్యం ప్రస్తుతం మనకు ఉంది, అది చిన్నది కానీ మనం ఏకాగ్రత-శైలిలో ఉన్నప్పుడు వృద్ధి చెందుతుంది ధ్యానం, కాబట్టి రెండూ శరీర మరియు మనస్సు చాలా సరళంగా మారుతుంది.

   బహుశా మనం కొంత యోగాతో కూడా ప్రారంభించాలి, అది కూడా సహాయపడవచ్చు. ఇది బోధనలలో వ్రాయబడలేదు, అయితే మీకు తెలుసు శరీర"నా శరీరనాకు సమస్యలు ఇస్తోంది, నేను చేయలేను ధ్యానం, నేను ఇది చేయలేను, నేను చేయలేను,” మీకు తెలుసా? యోగా చేయండి, మందులు తీసుకోండి, నడవండి, సాగదీయండి... సోమరితనం మరియు ఉదాసీనతకు బదులుగా ఏదైనా చేయండి. ఎందుకంటే దాన్ని చూస్తే బద్ధకం, ఉదాసీనత.... మనకు ఈ కలలన్నీ ఉన్నాయి, ఈ ఆకాంక్షలన్నీ ఉన్నాయి, కానీ మనం దేనిపైనా చర్య తీసుకోలేము. మరియు మళ్ళీ, మేము స్వీయ-పరిమితం అవుతాము. మేము ఈ అద్భుతమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మనల్ని మనం పరిమితం చేసుకుంటాము.

కాబట్టి, ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవడం సాధన చేయండి, ఆశించిన, సంపూర్ణత, మరియు విధేయత లేదా వశ్యత.

ముఖ్యంగా ఆనందం. మీరు మీ కోసం వెళ్తున్న ప్రతి మంచి గురించి ఆలోచించండి. ఏదైనా ప్రాజెక్ట్ చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించండి. ఎందుకంటే మీరు ఏదైనా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచిస్తే, ఇబ్బందులు ఉన్నప్పటికీ, మీరు ప్రయోజనాలను చూస్తారు కాబట్టి మీరు ఇంకా కొనసాగుతారు.

ఇది ఇలా ఉంటుంది, మీరు ఉద్యోగంలో పనికి వెళతారు, మరియు మీరు ఇలా ఉంటారు, “ఓహ్, నాకు ఈ ఉద్యోగం ఇష్టం లేదు, మరియు ఇది తప్పు, ఇది తప్పు, ఉఫ్.” కానీ మీరు ప్రతిరోజూ పనికి వెళతారు ఎందుకంటే మీరు దాని ప్రయోజనాలను చూస్తారు. ధర్మ సాధన విషయానికి వస్తే మనల్ని మనం వదులుకోవడం ఎలా? పనికి వెళ్ళడం కంటే ధర్మ సాధన చాలా ఎక్కువ ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ. కాబట్టి మనం ఆ ప్రయోజనాలను చూడాలి మరియు మంచిని చూడాలి పరిస్థితులు మనము కలిగి ఉన్నాము మరియు మనలను మనస్ఫూర్తిగా అన్వయించుకుంటాము మరియు అనువైనదిగా మరియు విధేయతతో ఉండటం నేర్చుకుంటాము.

అలా చెప్పి, ఇప్పుడు నేను అలసిపోయాను. మిగిలిన రోజుల్లో నేను ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాను. [నవ్వు]

నేను ఉదాసీనత గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, కొన్నిసార్లు మనం ఏదైనా ప్రారంభించలేము ఎందుకంటే మనం దానిని చూసి “అది చాలా పెద్దది” అని అంటాము. మరియు అది మన అడవిని-240 ఎకరాలు, అడవిని నిజంగా సంరక్షించాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు "అయ్యో, 240 ఎకరాలు ఉంది, ఇది చాలా పెద్దది, దానిని మరచిపోదాం" అని చెప్పినట్లు ఉంటుంది. మరియు ఈ వ్యర్థాలు మరియు రద్దీతో అన్నింటినీ వదిలివేయండి మరియు ఎవరు పట్టించుకుంటారు. కానీ మనం అలా చేయము, లేదా? మేము ప్రతి సంవత్సరం కొంచెం చేస్తాము. మరియు అది నెమ్మదిగా అక్కడికి చేరుకుంటుంది. మీరు చూడగలరు. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ప్రతి సంవత్సరం కొంచెం కొంచెం చేస్తారు మరియు మీరు ట్రాక్‌లో ఉంటారు, ఆపై విషయాలు ముందుకు సాగుతాయి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మొదట మీరు నిరుత్సాహానికి గురవుతారని మరియు తర్వాత మీరు ఉదాసీనత చెందుతారని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు నిరుత్సాహపడతారు: "ఓహ్, నేను అసమర్థుడిని." కాబట్టి మాతో ఏదో తప్పు జరిగింది. లేదా: మార్గం చాలా కష్టం. “ఓహ్, బోధిసత్వ మార్గం, చాలా కష్టం, నేను అలా చేయలేను. లేదా: ఫలితం చాలా ఎక్కువ మరియు సాధించలేనిది. "ఓహ్, బౌద్ధం, హహ్." కాబట్టి మన స్వంత ఆలోచనా విధానం ద్వారా మనల్ని మనం నిరుత్సాహపరుస్తాము; ఆపై నిరుత్సాహానికి గురై, “సరే, ఎందుకు ప్రయత్నించాలి? ఏదైనా ఎందుకు చేయాలి? నేను ఇక్కడే కూర్చుంటాను.”

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది నిజం, చాలా మంది వ్యక్తులు ఆసక్తి లేకపోవడం వల్ల తమ బాధలను తొలగించుకోరు. ఎందుకంటే మన బాధలను తొలగించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను మనం చూడలేము. ఇది అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి అనారోగ్యంతో ఉండటం వంటిది, వారు ఆరోగ్య స్థితిని మరచిపోతారు మరియు వారు బాగుపడటానికి కూడా ప్రయత్నించరు కాబట్టి వారు మంచి అనుభూతిని మరచిపోతారు. కాబట్టి మేము మా బాధలకు చాలా అలవాటు పడ్డాము, మేము వాటిని అంగీకరిస్తాము మరియు ఓటమిని అనుభవిస్తాము మరియు ప్రయత్నించము. మాకు ఆసక్తి లేదు. చాలా కష్టం. సైన్స్ కొన్ని మాత్రలను అభివృద్ధి చేయనివ్వండి, అప్పుడు నేను మాత్ర వేసుకుంటాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అతను ఇక్కడ ఉంచినది వేరే జాబితా కాదా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను…. కానీ అవును, స్థిరత్వం మరియు తరువాత విశ్రాంతి. స్థైర్యం కొనసాగుతోంది, మీరు చేయగలిగినదంతా వదులుకోకుండా చేస్తూనే ఉంటారు. ఆపై విశ్రాంతి అంటే, మీరు ఏదైనా పూర్తి చేసిన తర్వాత, మీ వెనుక ఒక పాట్ ఇవ్వండి, విశ్రాంతి తీసుకోండి, తద్వారా మీరు శక్తితో కూడిన తదుపరి పనిలో పాల్గొనవచ్చు. ఈ స్థిరమైన పుష్ బదులుగా, పుష్, పుష్….

కొన్నిసార్లు ఏదైనా పని చేస్తున్నప్పుడు మధ్యలో మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవాలి కాబట్టి మీరు దానిని కొనసాగించవచ్చు. కాబట్టి మీరు అలా చేస్తారు, కానీ అక్కడ స్థిరత్వం వస్తుంది, మీరు తాత్కాలిక విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు, కానీ మీరు స్థిరంగా ఆ దిశలో కొనసాగుతారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, కొన్నిసార్లు మనకు విశ్రాంతి అవసరమని తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం. దానిని గుర్తించడం. సమతుల్య మానవుడిగా ఉండటం చాలా కష్టమైన విషయం. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవలసి ఉంటుంది, మరియు మనం దానిని గమనించలేము, లేదా మనం దానిని గమనించాము మరియు దానిని చేయడానికి నిరాకరిస్తాము. ఇతర సమయాల్లో మనం నిజంగా మరింత చురుగ్గా మారాలి మరియు మన శక్తిని పునరుద్ధరించుకోవాలి, కానీ "నేను అలా చేయడంలో చాలా అలసిపోయాను" అని చెబుతాము, కాబట్టి మేము ప్రయత్నించము. కాబట్టి చాలా ట్రయల్ మరియు ఎర్రర్ అవసరమయ్యే ప్రతిభను మనం ఎప్పుడు చేయాలో తెలుసుకోవడం. కానీ నేర్చుకోవడం నిజంగా మంచి ప్రతిభ. సమతుల్య వ్యక్తిగా ఎలా ఉండాలో నేను ఎలా నేర్చుకోవాలి?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు బోధనల యొక్క క్రమబద్ధమైన క్రమం మరియు వాటిని ఎలా ఆచరించాలో తెలియకపోవటం వలన సమస్య, గందరగోళం మరియు ప్రజలు ఎందుకు ఉదాసీనత చెందుతారని మీరు చెబుతున్నారు. మరియు వారికి మార్గనిర్దేశం చేయడానికి లైవ్ టీచర్‌పై కాకుండా ప్రధానంగా పుస్తకాలపై ఆధారపడటం వలన, వారు ఈ పుస్తకం నుండి కొంచెం, ఆ పుస్తకం నుండి కొంచెం, ఇతర పుస్తకం నుండి కొంచెం చదివారు, చాలా గందరగోళానికి గురవుతారు, చేయవద్దు మొదట ఏమి ఆచరించాలో లేదా రెండవది ఏమి ఆచరించాలో తెలుసు, వారు చదివిన సగం విషయాలను వారు నమ్ముతున్నారో లేదో కూడా తెలియదు మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆచరణలో ఆ విషయాలన్నింటినీ ఎలా ఉంచాలో అర్థం చేసుకోలేరు.

అయితే మీరు ఉపాధ్యాయునితో కొంత సమయం పాటు చదువుకుంటే—ఒక వారాంతం లేదా ఒక వారం లేదా ఒక నెల మాత్రమే కాదు, కానీ కొంత వ్యవధిలో—మరియు ఆ వ్యక్తి మీకు మార్గనిర్దేశం చేస్తే, మీకు తెలుసా, మొదట మీరు దీన్ని చేయండి, ఆపై మీరు దీన్ని చేయండి, ఆపై మీరు దీన్ని చేయండి, మరియు మీరు కొన్ని రకాలను పొందుతారు…. మీకు తెలుసా, అది అందం లామ్రిమ్, మార్గం యొక్క దశలు.