Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 11: తప్పుడు స్నేహితులు

వచనం 11: తప్పుడు స్నేహితులు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మేము కొన్నిసార్లు సంబంధాలలో మన స్వంత లాభం కోసం ఇతరులను ఉపయోగిస్తాము
  • మేము కూడా కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం ఉపయోగించుకోనివ్వండి, అనారోగ్య సంబంధాలలో ఉంటున్నాము అటాచ్మెంట్

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 11 (డౌన్లోడ్)

ఈ శ్లోకం మునుపటిది క్రింది విధంగా ఉంది:

ప్రేమ మరియు ద్వేషం మధ్య జారిపోయే రాక్షసులు ఎవరు?
తప్పుడు స్నేహితులు మరియు మన చుట్టూ ఉన్నవారు మనకు శుభాకాంక్షలు చెప్పినట్లు మాత్రమే నటిస్తారు.

ఇది మునుపటి పద్యం యొక్క తప్పుదోవ పట్టించే స్నేహితుల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. నిజానికి మునుపటి పద్యం యొక్క తప్పుదోవ పట్టించే స్నేహితులు వంటి మనలో, వారు కేవలం వివిధ రకాల విలువలను కలిగి ఉంటారు మరియు వారు మనలను ధర్మం నుండి దూరం చేసే దిశలలో నడిపిస్తారు. వీరు తప్పుడు స్నేహితులు అలా నిజంగా మనల్ని ఇష్టపడతారు, కానీ వారు మన నుండి ఏదైనా పొందగలరని కోరుకునేలా నటిస్తారు. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులు మమ్మల్ని ఉపయోగించుకుంటారు, ఎందుకంటే ఏదో ఒక విధంగా మేము వారికి నచ్చినదాన్ని లేదా వారికి అవసరమైనదాన్ని అందిస్తాము. కాబట్టి, వారు "ప్రేమ మరియు ద్వేషం మధ్య జారిపోయే జారే రాక్షసులు." ఎందుకంటే వారు మన నుండి ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు వారు చాలా మంచివారు. మరియు వారి వల్ల మనకు ఉపయోగం లేనప్పుడు, poof.

అలాంటి వ్యక్తులు మీకు తెలుసా? ఓహ్, అలాంటి వ్యక్తులు మనకు తెలుసు, కానీ మనం ఎప్పుడూ అలా ప్రవర్తించలేదు, అవునా? మనం ఎప్పుడూ. మేము ఎప్పటికీ తప్పుడు స్నేహితులం కాము, సరే, అది మాకు తెలుసు. [నవ్వు]

మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఇతర వ్యక్తులను ఉపయోగించే వ్యక్తులు. కాబట్టి మీకు కొంత ఆప్యాయత అవసరం, లేదా మీకు సెక్స్ అవసరం, లేదా మీకు ధృవీకరణ అవసరం, లేదా మీకు పరిచయాలు అవసరం, లేదా ఏదైనా దాని గురించి లేదా మీకు కావలసిన దాని గురించి మీకు జ్ఞానం అవసరం. బహుశా మీకు డబ్బు అవసరం కావచ్చు, మీకు ఆస్తులు అవసరం కావచ్చు, మీకు కనెక్షన్లు అవసరం కావచ్చు, మీకు ఏది కావాలంటే అది మీకు కావాలి, అప్పుడు మీ కోసం దానిని అందించగల వ్యక్తి…. చాలా బాగుంది, మీరు వారికి చాలా మంచివారు. అద్భుతమైన, మనోహరమైన, ఇలా: [విల్లులు].

మేము అబ్బేలో ఒక వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాము, అతను ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు, అతను తన చేతులను తన వెనుకకు ఉంచాడు మరియు ఒక రకమైన వాలు మరియు చాలా తీపిగా ఉన్నాడు. [నవ్వు] ఏదో వస్తుందని నాకు తెలుసు.

కానీ ఇతర వ్యక్తులు మనకు సేవ చేయనప్పుడు-మీకు తెలుసా, నేను మనం తప్పుడు స్నేహితులమని మాట్లాడుతున్నాను-లేదా మనకు తప్పుడు స్నేహితులు ఉన్నప్పుడు, మనకు ఇకపై వారికి ఉపయోగం లేనప్పుడు-అప్పుడు poof. వారు మాకు రోజు సమయం ఇవ్వరు. లేదా మనం తప్పుడు స్నేహితులం అయితే, మేము వారికి రోజు సమయాన్ని ఇవ్వము. మేము హలో చెప్పము, మేము ఫోన్ కాల్‌లను తిరిగి ఇవ్వము. వాటి నుండి బయటపడేందుకు మనకు ఏమీ లేదు కాబట్టి మనం ఎందుకు బాధపడాలి? ఆపై కొన్నిసార్లు ప్రజలు మనతో కూడా అలాగే వ్యవహరిస్తారు.

నిజంగా అతుక్కుపోయేది ఏమిటంటే … ప్రజలు మనతో ఆ విధంగా వ్యవహరిస్తారని అనుకుందాం. మనం వారితో జతకట్టినట్లయితే, వారు ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు మాత్రమే మనకు మంచిగా ఉంటారు మరియు ఏదైనా కోరుకోనప్పుడు వారు మంచిగా ఉండరు, వారు మనకు మంచి కోరుకుంటున్నట్లు నటించే తప్పుడు స్నేహితులు అయినప్పుడు… కానీ మనం వారితో జతకట్టినట్లయితే, వారు మనతో మంచిగా ఉండి, వారు మనల్ని వెన్నులో పొడిచినా, మనం వారి నుండి విడిపోలేము. ఎందుకంటే మా అటాచ్మెంట్. ఇలాంటి సంబంధాలు చూశారా? వారు సహ-ఆధారం అని పిలుస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను, కాదా? కాబట్టి ఎవరైనా కూడా స్నేహితుడిగా నటిస్తున్నారు, నిజమైన స్నేహితుడు కాదు, మన కారణంగా అటాచ్మెంట్, లేదా బహుశా మేము వాటిని అదే విధంగా ఉపయోగిస్తాము మరియు వాటి నుండి మనం ఇంకా ఏదైనా పొందవచ్చు, అప్పుడు మేము వాటి నుండి వేరు చేయలేము.

లేదా ఇదే, రివర్స్ విషయం, మనం తప్పుడు స్నేహితులమైతే, మరియు కూచి-కూ ఎవరికైనా మనకు ఏదైనా కావాలి, వారిని మరచిపోండి, మనకు ఏదైనా అక్కర్లేనప్పుడు తలుపు నుండి బయటికి నడవండి, కానీ వారు మమ్మల్ని మళ్లీ మళ్లీ సంప్రదిస్తూ ఉంటారు, మీకు తెలుసా, “దయచేసి తిరిగి రండి,” మరియు మొదలైనవి…. మళ్ళీ, వారి కారణంగా అటాచ్మెంట్, ఆపై మనం తప్పుడు స్నేహితులం కాబట్టి, మేము దానిని నిజంగా మన ప్రయోజనం కోసం మరింత ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తాము, ఎందుకంటే వారు మన నుండి ఏదైనా కోరుకుంటే, మనం కోరుకున్నది పొందడానికి వారిని ఎలా మార్చాలో కూడా మాకు తెలుసు. ఇది చాలా నొప్పితో ఒక భారీ గందరగోళంలో ముగుస్తుంది. కాదా? మరియు నిజమైన ప్రేమ లేదు, నిజమైన కరుణ లేదు, కేవలం ఇద్దరు వ్యక్తులు చాలా స్వార్థపరులు మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృతులు. మరియు నా అంచనా ఏమిటంటే, మనమందరం బహుశా అలాంటి సంబంధాలలో ఉన్నాము, అక్కడ మనం ఒక పాత్ర లేదా మరొక పాత్ర పోషించాము.

నేను ఒక విషయం చదివాను ... అది ముగ్గురితో కూడుకున్నది: నేరస్థుడు, బాధితుడు మరియు రక్షించేవాడు. ఆ ముగ్గురి విషయంలో సరిగ్గా ఇదే జరుగుతోంది. మన స్వంత కారణంగా తప్పుడు స్నేహితునిగా లేదా తప్పుడు స్నేహితుడితో కలిసి వెళ్ళేవాడిగా ఉండకూడదు అటాచ్మెంట్, ఎందుకంటే ఆ పరిస్థితుల్లో ఏ ఒక్కటీ ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించదు. మీరు తప్పుడు స్నేహితుడిని తీసుకొని కిటికీలోంచి విసిరివేసి, మిమ్మల్ని మరచిపోండి అని దీని అర్థం కాదు. ఇది కేవలం, మీకు మీ స్వంత చిత్తశుద్ధి ఉంది మరియు మీరు ఇలా అంటారు, "నేను ఇందులో పాల్గొనను." అంతే. మీరు పిచ్చి పట్టడం మరియు కేకలు వేయడం మరియు కేకలు వేయడం మరియు నిందించడం మరియు వస్తువులను విసిరేయడం అవసరం లేదు. ఇది కేవలం, నేను పాల్గొనడం లేదు. అంతే. ఎందుకంటే ఇది నాకు మంచిది కాదు మరియు ఎదుటి వ్యక్తికి మంచిది కాదు. ఎందుకంటే మనమందరం ఒకరితో ఒకరు ఆడుకుంటున్నాము అటాచ్మెంట్ నిజంగా స్వీయ-కేంద్రీకృత ప్రేరణలతో.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ప్రేమ ఉన్నట్లు అనిపించడం లేదని మీరు అంటున్నారు మరియు ఇది నిజంగా నిజం. అందులో ఉండేవాళ్లు ఒక్కోసారి ఒకరినొకరు ఎంతో ప్రేమగా ప్రేమిస్తున్నారని అనుకుంటారు. కానీ నిజమైన ప్రేమ అంటే ఎవరైనా ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణాలను కోరుకోవడం. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మీరు వారి నుండి ఏదైనా కోరుకున్నప్పుడు. మీరు వారిని ఇష్టపడతారు మరియు మీరు వారి కోసం పనులు చేయాలనుకుంటున్నారు ఎందుకంటే వారు మీ కోసం ఏదో ఒకవిధంగా అందిస్తారు.

లామా యేషే ఒకసారి నిజంగా షాకింగ్ విషయం చెప్పింది. అతను ఇలా అన్నాడు, “తరచుగా—ఎల్లప్పుడూ కాదు కానీ తరచుగా—ప్రజలు, 'నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను' అని చెప్పినప్పుడు, వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, 'నేను నిన్ను ఉపయోగించాలనుకుంటున్నాను.'" దాని గురించి ఆలోచించండి.

అయితే ఇది నిజం, కాదా? అది బాధాకరం. అందుకే ధర్మ అభ్యాసకులుగా మేము నిజంగా ఇతర వ్యక్తుల పట్ల నిజమైన శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయతను సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. వారు మన కోసం ఏమి చేయగలరు అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, అది మనకు మరింత ప్రాపంచిక స్థితి లేదా మరింత ప్రాపంచిక స్థితిని ఇస్తుంది. వారు సజీవంగా ఉన్నందున మేము వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కాబట్టి మన తప్పు ప్రేరణలన్నింటినీ శుద్ధి చేయడానికి మన వంతు కృషి చాలా అవసరం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నిజమే, తరచుగా ప్రేమ ఉండదు. కొన్నిసార్లు కొంత నిజమైన శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయత ఉండవచ్చు. కానీ కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఒకరినొకరు ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా అది అణగదొక్కబడుతుంది లేదా పూర్తిగా మునిగిపోతుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] చాలా గుర్తించబడని అవసరాలు. ఆపై ఎవరైనా నా అవసరాలను తీర్చబోతున్నారనే తప్పుడు ఆలోచన. మరొకరు మన అవసరాలను ఎలా తీర్చబోతున్నారు?

ప్రజలు మనపట్ల దయ చూపగలరు. మరియు ప్రజలు మన కోసం పనులు చేయగలరు. ఎవరూ పట్టించుకోరని, అందరూ స్వార్థపరులని నేను అనడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మనకు అట్టడుగు అవసరాలు ఉన్నప్పుడు, మరొకరు వాటిని ఎలా తీర్చబోతున్నారు? మాకు సహేతుకమైన అవసరాలు ఉన్నప్పుడు, మీకు తెలుసా, నాకు సుత్తి అవసరం, అవును, మీరు చేయగలరు…. [నవ్వు] దీన్ని స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తరలించడంలో నాకు సహాయం కావాలి, అవును, మీరు కలుసుకోవచ్చు…. కానీ ఎవరికైనా అట్టడుగు భావోద్వేగ అవసరం ఉన్నప్పుడు, మార్గం లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఆమె అడుగుతోంది, “మనం ఒకరినొకరు ఉపయోగించుకునే ఈ రకమైన సంబంధాల పట్ల మనం కొన్నిసార్లు భయపడగలమా-లేదా చాలా విరక్తి కలిగి ఉంటాము-మనం వ్యతిరేక దిశలో వెళతాము, ఎందుకంటే మనం ఎవరితోనైనా అతిగా అనుబంధించబడతాము. వాటిలో ఏదో ఒకటి, కానీ చాలా అనారోగ్యకరమైన మార్గంలో వేరు చేయబడింది, మీకు తెలుసా, 'నేను స్వతంత్రంగా ఉన్నాను, నేను ప్రతిదీ నేనే చూసుకుంటాను, నాకు మీరు అవసరం లేదు...'”

జోడించిన సంస్కరణ వలె అది కూడా బాధించబడింది, కాదా? ఎందుకంటే ఇది చాలా రీఫైడ్ సెల్ఫ్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. "నేను స్వతంత్ర వ్యక్తిని, నాకు రోజు సమయం కూడా ఇవ్వవద్దు, నేను స్వయంగా కనుగొంటాను." నీకు తెలుసు? మరియు అది ఇతర వ్యక్తులతో నిజంగా కనెక్ట్ అయ్యే మన సామర్థ్యానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది, ఇది ధర్మ అభ్యాసకులుగా మనం చేయాలనుకుంటున్నది, నిజంగా ఇతర జీవులతో ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో కనెక్ట్ అవ్వడం వల్ల మనం నిజంగా ఒకరికొకరు ప్రయోజనం పొందుతాము. కాబట్టి కొన్నిసార్లు ఆ భయం… 'లేదు, నేను జోక్యం చేసుకోను' అనే బ్యాలెన్స్‌కి బదులుగా, ఇది ఇలా ఉంటుంది…. [కఠినంగా దూరంగా నెట్టడం సంజ్ఞ చేస్తుంది.]

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు మంచి స్నేహితులు కావచ్చు మరియు కొన్నిసార్లు వారు ఈ రకమైన తప్పుడు స్నేహితులు కావచ్చు. అవును, అది నిజం, కానీ అదే వారిని ఒక విధంగా తప్పుడు స్నేహితులను చేస్తుంది. అతను ఇక్కడ ఏమి చెప్పాడు? "ప్రేమ మరియు ద్వేషం మధ్య జారిపోయే జారే రాక్షసులు ఏమిటి?" కాబట్టి వారు చాలా స్నేహపూర్వకంగా మరియు దయతో ఉన్న సమయం, తెలుసుకోవడం కష్టం, వారు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తారా? లేక వాళ్లు ఏదైనా కోరుకున్నందుకా? మాకు నిజంగా తెలియదు. కాబట్టి మనం కొంత స్థలం ఇవ్వాలి. కొన్నిసార్లు వారు నిజమైన స్నేహపూర్వకంగా ఉంటారు. కానీ కొన్నిసార్లు వారి స్నేహపూర్వకత వారు ఏదో కోరుకుంటారని కూడా మనకు తెలుసు. మరియు ఈ రెండింటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చెప్పడం-మన స్వంత అవసరాల కారణంగా-మనకు కొన్నిసార్లు చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. అందుకే నేను చెప్పాను, ఒక పార్టీ మరొకదానితో జతచేయబడినప్పుడు వారు దానిని చూడరు, "ఈ వ్యక్తి ఒక తప్పుడు స్నేహితుడు, అతను నన్ను ఇష్టపడుతున్నట్లు మాత్రమే నటిస్తున్నాడు, కాని వారు నిజంగా ఇష్టపడరు." వారు దానిని ఇలా చూస్తారు, "ఈ వ్యక్తి నన్ను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నాడు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు నియంత్రణలో ఉండరు." లేదా, “కొన్నిసార్లు వారు చాలా బాధపడుతున్నారు. కాబట్టి నేను వారితో ఇక్కడే ఉండి వారిని రక్షించబోతున్నాను. కాబట్టి ఈ విషయాలు చాలా చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి. నేను కొన్ని సూచనలు ఇస్తున్నాను.

ప్రతి సంబంధం ఇలాగే ఉంటుందని నేను చెప్పడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మన ప్రవర్తనను మనం చాలా దగ్గరగా చూడాలి. అలాగే, మన కోసం, మనం ఎప్పుడు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తామో మరియు మనం ఎప్పుడు అటాచ్ అవుతామో లేదా మనం అపరాధ భావనతో ఉన్నప్పుడు చూడటానికి. ఎందుకంటే ఎవరైనా ఈ రకమైన తప్పుడు స్నేహితులు కావచ్చు మరియు వారు కొన్నిసార్లు మన గురించి నిజంగా శ్రద్ధ చూపవచ్చు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు అలా చేయరు. నా ఉద్దేశ్యం ఇది సంబంధాలలో జరుగుతుంది, కాదా? గృహహింస కేసులు దీనికి చాలా మంచి ఉదాహరణలు. కానీ మీరు గృహహింసను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, "వారు నా గురించి ఎప్పుడైనా పట్టించుకున్నారా లేదా వారు నన్ను ఉపయోగిస్తున్నారా?" అని చెప్పడం మొదలుపెడతారు. ఎవరికీ తెలుసు? నా ఉద్దేశ్యం, అవతలి వ్యక్తికి కూడా తెలియకపోవచ్చు. అయితే విషయం ఏమిటంటే మనం ప్రజలతో వ్యవహరించే విషయంలో తెలివిగా ఉండాలి. అందుకే మీరు గృహహింసకు గురైన సందర్భాల్లో-ఒక వ్యక్తి తమ పట్ల భయంకరంగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పటికీ మరొకరి వద్దకు తిరిగి వెళుతూనే ఉంటారు. లేదా అవి జతచేయబడినందున. లేదా వారు అపరాధ భావంతో ఉండవచ్చు. లేదా వారు అవతలి వ్యక్తిని రక్షించబోతున్నందున కావచ్చు. మరియు బహుశా ఒకప్పుడు నిజమైన ఆప్యాయత ఉండవచ్చు, లేదా ఉండవచ్చు…. మీకు తెలుసా, మేము పైకి క్రిందికి వెళ్తాము. ఒక్క క్షణం మనకు నిజమైన ఆప్యాయత ఉంటుంది, ఐదు నిమిషాల తర్వాత మనం ఎవరినైనా ఉపయోగిస్తాము. ఇది నిజం, కాదా? కాబట్టి అది మారుతుంది. కాబట్టి తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మనం చేయగలిగినంత వరకు నిజమైన స్నేహితునిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడం మరియు ఇతర వ్యక్తులను ఉపయోగించకూడదు. మరియు రెండవది, తెలివిగా ఉండటం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో అంతగా అనుబంధించబడకుండా ఉండటం, అది అనారోగ్యకరమైన సంబంధం అయినప్పుడు మనం విడిపోలేము. నేను పొందుతున్నది అదే.

కానీ మీకు తెలుసా, మేము బాధలో ఉన్న జీవులమని. అలాంటప్పుడు 100% కల్మషం లేని ప్రేమను ఎంత పీడిత జీవులు కలిగి ఉంటారు? కష్టం. కాబట్టి మేము చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తాము. మరియు అది తగినంతగా ఉండాలి. మరియు అదే సమయంలో, మేము ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే విధానాన్ని శుద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు మనం అలా చేస్తే, మేము రెండు పాత్రలకు దూరంగా ఉంటాము, వాస్తవానికి, నేను అనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే మనం ఇతరుల పట్ల నిజంగా శ్రద్ధ చూపగలిగితే, మనం వాటిని ఉపయోగించము మరియు మనల్ని ఉపయోగించుకోనివ్వము. మరియు మేము గాని, లేదు, నేను పాల్గొనడానికి వెళ్ళడం లేదు. లేదా కాథలిక్ లాగా పూజారి ఎవరు వ్రాసారు గుండె మీద పచ్చబొట్లు, "నేను నా ప్రయోజనాన్ని ఇస్తున్నాను" అని అతను చెప్పినప్పుడు, "ఈ వ్యక్తులు మిమ్మల్ని ప్రయోజనం పొందలేదా?" అని ప్రజలు అతనిని అడిగినప్పుడు. అతను చెప్పాడు, "నేను నా ప్రయోజనాన్ని ఇస్తున్నాను." కాబట్టి కొన్నిసార్లు, మీరు మీ ప్రయోజనాన్ని వదులుకుంటారు. కానీ మీరు మీ కళ్ళు తెరిచి, స్పృహతో, అవతలి వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం చేస్తున్నారు. కానీ మీరు బయటకు చేసినప్పుడు అటాచ్మెంట్ లేదా అపరాధభావంతో లేదా రక్షించడం వల్ల, అది పూర్తిగా మసకబారిన, చిక్కుబడ్డ, చాలా బాధాకరమైన సంబంధాన్ని మాత్రమే బలపరుస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం చాలా బాధాకరం. మనమందరం దానిని ఎదుర్కొన్నాము, కాదా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.