Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

35వ వచనం: అతిపెద్ద పరాజయం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • కర్మ మా అనుభవంపై చాలా బలమైన ప్రభావం చూపుతుంది
  • మనం నమ్మినట్లు బ్రతుకుతామా కర్మ?
  • వ్యక్తిగత సమగ్రత యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉండటం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 35 (డౌన్లోడ్)

"ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో అతిపెద్ద నష్టపోయిన వ్యక్తి ఎవరు?"

అందరూ ముందుగా "నేను" అని చెప్పకండి. [నవ్వు]

ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో అతిపెద్ద నష్టపోయిన వ్యక్తి ఎవరు?
తప్పుగా మరియు కర్మ చట్టానికి విరుద్ధంగా జీవించేవాడు.

"ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో అతిపెద్ద నష్టపోయిన వ్యక్తి ఎవరు?" ప్రాపంచిక ప్రజలు ఓడిపోతారని భావించే వ్యక్తులు కాదు. సరే? కానీ కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టానికి విరుద్ధంగా మరియు విరుద్ధంగా జీవించే వ్యక్తులు.

You can see why you wind up to be a loser that way. Because the actions we do have an ethical dimension and they leave residual energy on our mindstream that influences what we get born as, what we experience, even when we’re later born human what our mental and physical habits are, and even what place we live in and what happens in that place. So karma—our actions—have a very strong influence on our experiences. And we’re the ones who create our actions.

కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క పనితీరు గురించి మనం అర్థం చేసుకుంటే, బాధలకు కారణాలను సృష్టించడం మానేయడం మరియు ఆనందానికి కారణాలను సృష్టించడం మరియు మనం ఇంతకు ముందు సృష్టించిన బాధల యొక్క ఏవైనా కారణాలను శుద్ధి చేయగల సామర్థ్యం మనకు ఉంటుంది.

కానీ ఇప్పుడే నేర్చుకుంటున్నాను కర్మ సరిపోదు, ఎందుకంటే ఇక్కడ చాలా మందికి దీని గురించి తెలుసు కర్మ, కానీ మనం నమ్మినట్లుగా మన రోజువారీ చర్యలను నిర్వహిస్తామా కర్మ? అన్నది ప్రశ్న.

ఏదో వస్తుంది, మనకి చిరాకు వస్తుంది, అప్పుడు మనల్ని మనం పట్టుకోలేము మరియు పరుష పదాలు వెంటనే బయటకు వస్తాయి. కాబట్టి, సరే, మనం నమ్మవచ్చు కర్మ, కానీ ఆ సమయంలో బాధలు చాలా బలంగా ఉన్నాయి మరియు పదాలు బయటకు వస్తాయి. కొన్నిసార్లు మేము ఆగిపోతాము మరియు "ఉహ్, నాకు కోపంగా ఉంది, జాగ్రత్తగా ఉండండి..." ఆపై మేము ఎలాగైనా చెబుతాము.

మీరు ఆ పరిస్థితిలో ఉన్నారా? లేదా మీకు ఉదారంగా ఉండటానికి అవకాశం ఉంది మరియు మొదటి మానసిక విషయం "కాదు." లేదా మీరు ఏదైనా చిన్నది ఇచ్చి, ఆపై మీకు మీరే ఇలా చెప్పుకోండి, "సరే, కొంత యోగ్యతను సృష్టించండి!" మరియు మనస్సు ఇప్పటికీ, "లేదు" అని చెబుతుంది.

మీకు అలా జరిగిందా? మనం నమ్మినట్లే కర్మ కానీ మనం ఎల్లప్పుడూ నమ్మినట్లుగా ప్రవర్తించము కర్మ. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం గమనించలేము, బాధలు చాలా బలంగా ఉంటాయి. కానీ కొన్నిసార్లు, లోతుగా ఉన్నందున అది ప్రతికూల చర్య అని మనం నిజంగా నమ్ముతున్నామా? అది మనకు బాధను తెస్తుందని మనం నిజంగా నమ్ముతున్నామా? లేదా మనం "సరే, ఇది కేవలం చిన్న విషయం, ఏమైనప్పటికీ ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు...."

హ్మ్?

కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టం యొక్క పనితీరులో నమ్మకం ప్రకారం జీవించడం నిజంగా అంత సులభం కాదు. దీనికి మన వంతు కృషి మరియు కృషి అవసరం. మన చర్యలను గమనించడానికి. గతం నుండి మనకు ఉన్న అన్ని రకాల అలవాట్లను అధిగమించడానికి. అలవాటు ప్రవర్తనలు, అలవాటైన భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలు.

ఆపై మనం ఏదైనా ప్రతికూలంగా చేసినప్పుడు మరియు మన మనస్సులో కొంత భాగం, “ఓహ్, మీరు దీన్ని చేయకూడదు” అని చెబుతున్నప్పుడు మరియు మేము దానిని ఎలాగైనా చేస్తాం, ఆ తర్వాత మనం విచారం కలిగిస్తామా? మనం ఏదైనా చేస్తాం శుద్దీకరణ? లేదా మనం ఏదో ఒక రకంగా, "ఓహ్, నేను చేసాను" అని చెప్పి, దానిని మన వెనుకకు విసిరేస్తాము. లేదా మనం నిజంగా కూర్చుని, “ఓ అబ్బాయి, నేను అలా చేసాను, నేను కోరుకోలేదు, ఎలాగైనా చేసాను. ఏం జరుగుతోంది? తదుపరిసారి పరిస్థితి సంభవించినప్పుడు నేను ఎలా వ్యవహరించగలను? మరియు నేను చింతిస్తున్నాను. ” ఆపై చేయడం ద్వారా సవరణలు చేయడానికి శుద్దీకరణ అభ్యాసం.

నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు ఈ రకమైన విషయాల గురించి మరింత అవగాహన కలిగి ఉండండి. ఎందుకంటే ఈ చట్టంతో పని చేసే మన సామర్థ్యం కర్మ మేము మార్గంలో ఎంత త్వరగా అభివృద్ధి చెందుతాము అని నిర్ణయిస్తుంది. ఎందుకంటే మనం నిర్లక్ష్యం చేస్తే కర్మ, మరియు దీని ప్రకారం జీవిస్తాము, కానీ మేము అన్ని రకాల ఉన్నత బోధలను అధ్యయనం చేస్తాము మరియు వాటి యొక్క సాక్షాత్కారాలను కలిగి ఉండాలని మేము ఆశిస్తున్నాము, ప్రతికూల కర్మల ద్వారా మనస్సు చాలా అస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు అది కలిగి ఉండదు కాబట్టి అది జరిగే అవకాశం లేదు. పుణ్యకార్యాలు చేయడం వల్ల వచ్చే సుసంపన్నత. కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండటం మరియు దాని గురించి తెలివిగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు ఆగిపోయారని మీకు తెలుసు, మీ మనస్సు వెళ్ళినప్పుడు, “అయితే ఎవరు పట్టించుకుంటారు?” ఆగి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “సరే, ఈ వ్యక్తి ఎవరు శ్రద్ధ వహిస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను?” అవునా? మీరు పట్టించుకుంటారా? మీకు శ్రద్ధ వహించడానికి మరొక వ్యక్తి అవసరమా? కానీ మేము పట్టించుకుంటాము.

ఇది ఒక విషయం కాదు, “సరే, నేను ఏమి చేస్తున్నానో మరెవరూ పట్టించుకోరు కాబట్టి నేను ఎందుకు చేయాలి?” ఇది ఒక విషయం, "నాకు నా స్వంత చిత్తశుద్ధి ఉంది, నేను ఏమి చేస్తున్నాను."

అని మీ మనసు స్ఫురింపజేసినప్పుడు, మీరు తిరగాలి... “అదేమైనా ఎవరు పట్టించుకుంటారు?” అని మనసు చెప్పినప్పుడు. మీరు తిరగాలి మరియు "నేను పట్టించుకుంటాను" అని చెప్పాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది చాలా నిజం. మీరు మీ గతంలోని విషయాలను గుర్తుంచుకున్నారని మరియు "అప్పుడు ప్రజలు పట్టించుకోలేదని" లేదా "అప్పుడు ఎవరు పట్టించుకున్నారు?" మరియు మరొకరు నాతో చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది, వారు నిజంగా ఒక నిర్దిష్ట మానసిక ప్రదేశంలోకి వచ్చినప్పుడు, “ఏమైనప్పటికీ ఎవరూ పట్టించుకోరు, కాబట్టి నేను ఎందుకు పట్టించుకోవాలి? మరెవరూ పట్టించుకోరు. ” కానీ మీకు తెలుసా…. దానిలోని లాజిక్: "ఎవరూ పట్టించుకోనందున నేను పట్టించుకోను." అది సమంజసమేనా? మరెవరూ పట్టించుకోనందున నేను దేని గురించి పట్టించుకోకూడదా? అది పూర్తిగా హాస్యాస్పదమైన కారణం.

ఆపై, కారణాన్ని కూడా ప్రశ్నించడానికి: "ఎవరూ పట్టించుకోరు?" అబ్బ నిజంగానా? ఎవరూ పట్టించుకుంటారా? "నాకు కావలసినది నేను చేయగలను మరియు ఎవరూ పట్టించుకోరు." నిజమేనా? లేదా, "నేను నొప్పితో ఉండవచ్చు మరియు ఎవరూ పట్టించుకోరు." మళ్ళీ, అది అతిశయోక్తి మానసిక స్థితి.

ఆపై, మూడవది, "నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను" అని చెప్పడం. ఎవరు పట్టించుకున్నా పర్వాలేదు. లేదా ఎవరైనా పట్టించుకుంటే. అది అప్రస్తుతం. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను.

సరే? ఎందుకంటే మన మనస్సు అన్ని రకాల మూర్ఖత్వాలను ప్రేరేపిస్తుంది. కాబట్టి మనస్సు అలా చేసినప్పుడు మీరు ఆగి, “సరే, నేను మీతో మాట్లాడబోతున్నాను” అని చెప్పాలి. ఆ స్టుపిడాజియోతో మీకు సంభాషణ ఉంది, మీకు తెలుసా? మరియు మీరు మీ జ్ఞానాన్ని మరియు మీ తార్కికతను ఉపయోగించారు మరియు మీరు దానిని దాని స్థానంలో ఉంచారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు “ఎవరు పట్టించుకుంటారు?” అని చెప్పినప్పుడు మీరు అలా చెబుతున్నారు. మీరు చిన్నప్పుడు ఉపయోగించిన రక్షణ వంటిది. కానీ ఇది ఒక విచిత్రమైన మనస్సు, కాదా? "ఎవరూ పట్టించుకోరు" అని చెప్పడానికి. మరియు "ఎవరు పట్టించుకుంటారు?" ఇది అసమంజసమైన మనస్సు.

కాబట్టి మీరు ఇప్పుడు పెద్దయ్యాక మీరు ఏమి చేస్తున్నారో చెప్పండి, “సరే, ఎవరైనా పట్టించుకున్నారని ఊహించుకుందాం మరియు అది ఎలా ఉంటుంది?” కానీ నాకు ఇది ఒక నిమిషం ఆగు, నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను.

ఎందుకంటే నాకు, "ఎవరూ పట్టించుకోరు" అన్నప్పుడు నేను ఏమి చేస్తున్నాను? నేను ఆత్మాభిమానంలో పడిపోతున్నాను. మరియు అది ఒక డెడ్ ఎండ్ లాంటిది.

ఎందుకంటే నాకు బాగా పని చేసేది కాదు, "ప్రజలు శ్రద్ధ వహిస్తే అది ఎలా ఉంటుంది?" కానీ, “నా జీవితంలో ఆ సమయంలో ఎంత మంది పట్టించుకున్నారు కానీ నేను గమనించలేకపోయాను?” అది నాకు చాలా బాగా పనిచేస్తుంది. ఎందుకంటే చిన్నప్పుడు మీకు తెలుసు, మీరు కోరుకున్నది మీకు లభించనప్పుడు, ఎవరూ పట్టించుకోరు. వాస్తవానికి, చాలా మంది ప్రజలు శ్రద్ధ వహిస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ప్రజలు శ్రద్ధ వహిస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. కానీ మేము ఇప్పుడే మూసివేసాము. నీకు తెలుసు? ఏదో భయంకరమైనది జరుగుతుంది మరియు మేము నిందించబడతాము మరియు "ఓహ్, ఎవరూ నన్ను పట్టించుకోరు." కానీ అది మనకు ఎలా తెలుసు? శ్రద్ధ వహించే ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. లేదా అప్పటి పరిస్థితి గురించి తెలిస్తే ప్రజలు పట్టించుకునేవారు. కాబట్టి "ఎవరూ పట్టించుకోరు" అని చెప్పడం చాలా అసమంజసమని నేను భావిస్తున్నాను. అప్పటికి కూడా. మా ఇట్టి పిల్ల మనసు ఏం చెప్పింది. ఇది నిజానికి చాలా మంచి రక్షణ కాదు. చిన్నప్పుడు, "ఎవరూ పట్టించుకోరు" అని చెప్పడం మిమ్మల్ని ఎలా కాపాడుతుంది? అది మిమ్మల్ని రక్షించదు. కాబట్టి ప్రజలు చాలా శ్రద్ధ వహిస్తారు, మరియు మీరు వెళ్తున్నారు [చేయి పట్టుకుని, దూరంగా నెట్టడం] “నేను అన్నింటికంటే ఎక్కువగా కోరుకుంటున్నది ప్రజలు శ్రద్ధ వహించడం, మరియు ప్రజలు పట్టించుకున్నప్పుడు హ్మ్మ్మ్” [చలనాన్ని దూరంగా నెట్టడం] ఇది అదే స్వీయ- మన జీవితాల్లో మనం ఎక్కువగా ఉపయోగించే యంత్రాంగాన్ని నాశనం చేయడం. ఇది ఇదేనా?

కాబట్టి కేవలం గమనించడానికి గమనించాలి. ఓహ్, నేను ఏమి చేస్తున్నానో చూడండి? నేను కోరుకున్నదాన్ని దూరంగా నెట్టివేస్తున్నాను. చెప్పండి, "కొట్టండి... [నవ్వు] నేను మరింత తెలివిగా ఉండాలి…”

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి ఇది ఒక మనస్సు కోపం విచారం మరియు భయంతో కప్పబడి ఉంటుంది. చిన్నప్పుడు మీ బాధ మరియు భయంతో ఏమి చేయాలో మీకు తెలియదు. లేదా మీ కోపం. కాబట్టి మీరు, "ఎవరు పట్టించుకుంటారు?" కానీ విషయాలతో వ్యవహరించడం నిజంగా చాలా హాస్యాస్పదమైన పద్ధతి, కాదా?

ఇది ఒక మనస్సు, నేను “ఎవరు పట్టించుకుంటారు” అనే విషయంలో నేను ప్రవేశించినప్పుడు, నేను చిత్తశుద్ధి లేని మనస్సును. మరియు "నేను పట్టించుకుంటాను" అని చెప్పడం ద్వారా నేను సరిగ్గా అదే మాట్లాడుతున్నాను. ఎందుకంటే "నేను శ్రద్ధ" అనేది చిత్తశుద్ధి యొక్క మనస్సు.

నాకు ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను. నేను ఎలాంటి వ్యక్తి అనే దాని గురించి నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను. నన్ను నేను గౌరవించుకోవాలనుకుంటున్నాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, చిన్న పిల్లలు అలా చేసినప్పుడు మీరు ఉపాధ్యాయులు, మీ స్నేహితుడు వెళ్లి వారితో కూర్చుంటాడు. ఎందుకంటే ఆమె "ఎవరు పట్టించుకుంటారు" అని గుర్తించింది కోపం సహాయం కోసం ఒక కేకలు. మరియు అక్కడికి వెళ్లి వ్యక్తితో కూర్చోవడం ద్వారా, ఎవరైనా పట్టించుకుంటారని పిల్లవాడికి తెలుసు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మనకు బాధ కలిగించే భావోద్వేగం ఉన్నప్పుడు, ఆగి, “నాలో ఏమి జరుగుతోంది?” అని చెప్పడం అంతే. కాబట్టి, కొంతమందికి వారు చిన్నతనంలో మునుపటి సంఘటనలను చూడవచ్చు. కొందరు వ్యక్తులు, మునుపటి సంఘటన ఏమిటనేది పట్టింపు లేదు. ఇది నాకు అలవాటైన భావోద్వేగ ప్రతిచర్య అని వారు చూస్తారు. మరియు ఇది కేవలం, వంటి, పుష్-బటన్. ఈ పరిస్థితి, బోయింగ్, నేను ఈ విధంగా స్పందించాను. ఇంకా చెప్పాలంటే, ఇది పాత అలవాటు, ఇది పని చేయదు, నేను దీన్ని కొనసాగించాల్సిన అవసరం లేదు.

మరియు మీరు చెప్పవచ్చు, సరే…. ఆ అలవాటు ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో చూసి, ఇంతకు ముందున్నవి చూసి, సరే, ఆ టైమ్‌లో అలా చేశాను కాబట్టి నాకు తెలిసిపోయింది అంతే. కానీ, ఇప్పుడు నాకు ఇంకో విషయం తెలిసింది. అందుకే నా మనసులో కొత్త అలవాటు పెట్టుకోబోతున్నాను.

కానీ చూడటానికి గతంలోకి వెళ్లడం ఎల్లప్పుడూ అవసరం అని నేను అనుకోను…. కొంతమందికి ఇది ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు. కొంతమంది చేయరు. కానీ చూడగానే ఇది పనికిరాని అలవాటు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] “అవును, ఇది ప్రతికూలమైనది, కానీ అది నాకు మాత్రమే హాని చేస్తుంది. అది మరెవరికీ హాని చేయదు. కాబట్టి నేను ముందుకు వెళ్లి దానిని చేయగలను.

మళ్ళీ, నా ఉద్దేశ్యం, అది ఆలోచించడం ఒక తెలివితక్కువ మార్గం, కాదా? అది మరొకటి స్టుపిడాజియో. ఎందుకంటే మన హృదయంలో మనం అన్నిటికంటే ఎక్కువగా కోరుకుంటున్నది ఆనందంగా ఉండటమే. మరియు, మనం ఏమి చేస్తున్నామో, అది మనకు మాత్రమే చిక్కులను కలిగి ఉండదు. ఇది ఇతర వ్యక్తులకు చిక్కులను కలిగి ఉంటుంది.

మరి నా అభిప్రాయం ఏంటంటే.. మోటారు సైకిల్‌ నడుపుతున్నప్పుడు తప్పనిసరిగా హెల్మెట్‌ ధరించాలని చట్టం చెబుతోంది. మరియు చాలా మంది బైకర్లు ఆ చట్టాన్ని ద్వేషిస్తారని నాకు తెలుసు. మరియు వారు, "నేను హెల్మెట్ ధరించడం ఇష్టం లేదు, మరియు నేను ఆత్మహత్య చేసుకుంటే అది నా పని" అని చెప్పారు. కానీ నేను నిజంగా అంగీకరించను. ఎందుకంటే, ఏదైనా ప్రమాదం జరిగితే, మరొకరి ప్రమేయం ఉంటుంది. మరియు మీరు చనిపోతే, అది ప్రమాదంలో జరిగినప్పటికీ, అవతలి వ్యక్తికి భయంకరమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ లేకుండా…. మీరు చనిపోతే మీరు పట్టించుకోకపోవచ్చు, ఇది నేను అనుకుంటున్నాను…. నేను నమ్మను. కానీ, మీకు తెలుసు. మీరు పట్టించుకోకపోయినా, మరొకరు పట్టించుకుంటారు. కాబట్టి దయచేసి, వారి ప్రయోజనం కోసం, మీకు తెలుసా, హెల్మెట్ ధరించండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.