Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 13: తాత్కాలిక ఆనందాలకు అనుబంధం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 13 (డౌన్లోడ్)

12వ వచన సమీక్ష

మేము నిన్నటి పద్యాన్ని కొనసాగించబోతున్నాము:

ఎప్పుడూ తన మీదికి బాధలు తెచ్చుకునే తాగుబోతు మూర్ఖుడు ఎవరు?
సుఖం, సుఖం, ఐశ్వర్యం, కీర్తి వంటి వాటిపై మోజుతో కాలం గడిపేవాడు.

మేము నిన్న మాట్లాడుకున్నాము, ప్రత్యేకించి, సౌలభ్యం కోసం ఆరాటపడటం మరియు అది మనల్ని ఎలా పరధ్యానం చేస్తుంది మరియు మనల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది. ఆనందం మరియు సంపద కూడా అంతే. మనకు చాలా ఉన్నప్పుడు కోరిక ఆ విషయాల కోసం మేము ప్రతిచోటా పరిగెత్తుతాము, మనకు కావలసిన అన్ని వస్తువులను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు ముఖ్యంగా ఈ సాంకేతిక యుగంలో, మనం కోరుకునే విషయాలకు అంతం లేదు. ఎందుకంటే వారు ప్రతిదీ డిజైన్ చేస్తారు కాబట్టి అది విచ్ఛిన్నం అవుతుంది మరియు వచ్చే ఏడాది వారు దానిని కొత్తదిగా చేస్తారు. మరియు అది ఎలా ఉంది, వావ్, నా ఫోన్ చాలా పాతది, నేను దానిని ఆరు నెలలుగా కలిగి ఉన్నాను. నేను బహుశా ఎప్పటికీ ఉపయోగించని అన్ని ఫాన్సీ-ష్మాన్సీ ఫీచర్లు ఇందులో లేవు కానీ పర్వాలేదు, ప్రతి ఒక్కరి వద్ద ఈ ఫోన్ ఉంది. నేను కూడా దాన్ని పొందడం మంచిది.

ఇది ఈ స్థిరమైన అసంతృప్తిని మరియు భౌతిక ఆస్తుల కోసం ఆరాటాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అవి జీవితంలో మన విజయాన్ని సూచిస్తాయని భావిస్తారు. ఇది చాలా మంది నమ్ముతారు: మీ వద్ద ఎక్కువ అంశాలు ఉంటే, మీరు మరింత విజయవంతమవుతారు. భౌతిక ఆస్తులు మరియు సంపద కొన్నిసార్లు ప్రేమను సూచిస్తాయి. నీకు తెలుసు? మనం ప్రజలకు వస్తువులు ఇస్తే, మనం పట్టించుకుంటామని అర్థం. కాబట్టి మీరు చాలా గంటలు పని చేస్తారు, మీరు ఓవర్ టైం పని చేస్తారు, మీ పిల్లలకు చాలా డబ్బు మరియు చాలా సంపదను ఇవ్వడానికి, మరియు అదే సమయంలో వారు తమ తల్లిదండ్రులచే విస్మరించబడ్డారు. వారి తల్లిదండ్రులు ఎప్పుడూ పనిలో ఉంటారు.

భౌతిక వస్తువులపై ఈ రకమైన కోరిక నిజంగా పెద్ద సమస్యలను తెస్తుంది.

అప్పుడు, వాస్తవానికి, కీర్తి మరియు కీర్తి. మేము నిజంగా ఆ వస్తువులను కోరుకుంటాము మరియు వాటి వెంట పరుగెత్తుతాము. మరియు మనం కోరుకున్నట్లుగా ఎవరైనా మన గురించి ఆలోచించకపోవచ్చనే స్వల్పమైన సూచన కనిపించినప్పుడు, మనం నిజంగా అభద్రతాభావంతో ఉంటాము, మనం నిజంగా కంగారుపడతాము. నీకు తెలుసు? ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్, ఎవరైనా ఆ జోక్‌ని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు, లేదా నేను చేసిన చిన్న వ్యాఖ్యను వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు…. కాబట్టి నేను ఇప్పుడు వారికి పది ఇమెయిల్‌లు రాయడం మంచిది, నేను నిజంగా ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నానో స్పష్టం చేస్తున్నాను. తద్వారా వారు నన్ను అపార్థం చేసుకోరు మరియు నా గురించి చెడుగా ఆలోచించరు...." అది ఎలా ఉందో తెలుసా? కాబట్టి ఎల్లప్పుడూ అసురక్షితంగా మరియు "వారు నా గురించి ఏమి ఆలోచిస్తారు?" మరియు ఎల్లప్పుడూ మనల్ని మనం వివరిస్తాము ప్రకటన వికారం అవతలి వ్యక్తికి గుర్తుకు రాని చిన్న విషయాల గురించి, కానీ వారు మనపై చెడు అభిప్రాయాన్ని పొందకుండా ఉండేందుకు మనం స్పష్టత ఇవ్వాలని భావిస్తున్నాము. తద్వారా చాలా సమస్యలు వస్తాయి.

ఇప్పుడు, ప్రజలు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు విషయాలను స్పష్టం చేయవద్దు అని నేను చెప్పడం లేదు, ఎందుకంటే ప్రజలు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే, ఆ అపార్థం వారికి ఒక రకమైన వేదన లేదా బెంగ లేదా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుందో లేదా అలాంటిదేదో వివరించడం మంచిది. కానీ మన ప్రేరణ మన స్వంత కీర్తి అయినప్పుడు. "వారు నా గురించి చెడుగా ఆలోచించడం నాకు ఇష్టం లేదు!" అప్పుడు మనం నిజంగా చూడవలసింది అవన్నీ అవసరమా లేదా మనం మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తున్నామంటే ప్రజలందరూ మన గురించి ఆలోచించడమే, కాబట్టి మనం మళ్లీ మళ్లీ వివరించడం మంచిది, తద్వారా వారు మనకు కావలసిన విధంగానే అర్థం చేసుకుంటారు మమ్మల్ని అర్థం చేసుకోవడానికి.

నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమవుతోందా? మీరు దీన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం నాకు ఇష్టం లేదు. బహుశా నేను మళ్ళీ వివరించడం మంచిది. [నవ్వు]

వచనం 13

మనం 13వ వచనానికి వెళ్దామా?

కష్టాల బాధాకరమైన బుడగను దించే బరువు ఏది?
తగులుకున్న ఒక వ్యక్తికి అస్థిరమైన వ్యవహారాలు ఉండాలి.

మీరు అందంగా కనిపించే బబుల్‌ని కలిగి ఉండవచ్చు కాబట్టి నేను దాని గురించి మరింత ఆలోచిస్తాను. కానీ మీకు బరువు ఉన్నప్పుడు, అది ఆ బుడగను క్రాష్ చేస్తుంది, కాదా? మరియు ఆ బుడగను చాలా దయనీయమైనదిగా మార్చండి. కాబట్టి దానికి కారణమేమిటి? “ఏదైనా తగులుకున్న ఒక వ్యక్తి ఉపరితల తాత్కాలిక వ్యవహారాలను కలిగి ఉండాలి." ఎందుకంటే ధర్మ దృక్కోణం నుండి చూస్తే, మనం ఎప్పుడైతే మిడిమిడి క్షణికమైన వ్యవహారాలతో పరధ్యానంలో ఉంటామో, దీర్ఘకాలంలో అసలు పట్టింపు లేని విషయాలు మీకు తెలుసు. మన పరువు గురించి పట్టించుకోవడం ఇష్టం. “వారు నన్ను ఇష్టపడుతున్నారా? వాళ్లకు నేనంటే ఇష్టం లేదా? నేను మంచివాడినని వాళ్ళు అనుకుంటున్నారా? నేను చెడ్డవాడినని వాళ్ళు అనుకుంటున్నారా?” అన్ని రకాల అంశాలు. ఇది నిజంగా తాత్కాలికమైనది, కాదా?

“అవును, ఇది తాత్కాలికమే కానీ ఇది చాలా ముఖ్యమైనది! ఎవరైనా నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారో చాలా ముఖ్యమైనది."

వారు కేవలం కొన్ని ఇతర భ్రమలో ఉన్న జీవులు. ఇతర భ్రమలో ఉన్న జీవులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో ఎందుకు ముఖ్యం? ఏమిటీ బుద్ధ మన గురించి ఆలోచించడం ముఖ్యం. బుద్ధిమంతులు మనల్ని విమర్శిస్తే మనం మేల్కోవాలి. అయితే జ్ఞానులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారనే దాని గురించి మనం సాధారణంగా అంతగా చింతించము. ఎందుకంటే మేము సాధారణంగా వాటిని బ్రష్ చేస్తాము. మోసపోయిన వ్యక్తులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో మేము శ్రద్ధ వహిస్తాము, ఎందుకంటే వారు మమ్మల్ని ఇష్టపడాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మరియు మేము ప్రజాదరణ పొందాలనుకుంటున్నాము. మరియు మేము విజయవంతంగా మరియు ఆకర్షణీయంగా చూడాలనుకుంటున్నాము, మరియు ఇది మరియు అది మరియు ఇతర విషయం. కాబట్టి ఇది ఒక ఉదాహరణ తగులుకున్న ఉపరితల తాత్కాలిక వ్యవహారాలకు.

పాయింట్ ఏమిటంటే చాలా ఏమిటి we థింక్ ఈజ్ ఇంపార్టెంట్ నిజానికి ఒక మిడిమిడి అస్థిరమైన వ్యవహారం. ఇలా, “నాకు పార్టీకి ఆహ్వానం వచ్చిందా? లేదు. వారు ఇతర వ్యక్తులను ఆహ్వానించారు, వారు నన్ను ఆహ్వానించలేదు. వారు నన్ను ఎందుకు ఆహ్వానించలేదు? ఓహ్ ఎందుకంటే ఎవరో నా గురించి చెడుగా మాట్లాడి ఉంటారు. ఎవరు అది? ఓహ్, నాకు తెలుసు, ఈ వ్యక్తి ఆ వ్యక్తికి నా గురించి ఈ రకమైన విషయం చెప్పి ఉండాలి, అందుకే నన్ను పార్టీకి ఆహ్వానించలేదు. మరియు నన్ను పార్టీకి ఆహ్వానించకపోతే… అరెరే..... వాళ్ళు నా గురించి ఏమనుకుంటారు?"

అప్పుడు మీరు పార్టీకి ఆహ్వానించబడతారు మరియు అది, “నేను పార్టీకి ఏమి ధరించబోతున్నాను? ఎందుకంటే నేను ఇతరులను ఆకర్షించాలి. ” కాబట్టి మగ, ఆడ అనే తేడా లేదు. “నేను ఏమి ధరించబోతున్నాను? నేను ఎలా చూడబోతున్నాను? నేను అందంగా కనిపించాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి పార్టీలో ఎవరు ఉండబోతున్నారో తెలిసిన వారికి నేను ఆకర్షణీయంగా ఉండగలను. కాబట్టి మీరు బాత్రూంలో గంటలు గడుపుతారు.

నేను ఇటీవల నా సోదరిని మరియు ఆమె కుటుంబాన్ని సందర్శించాను. నా మేనల్లుడు గొప్ప పిల్లవాడు, మరియు అతను బాత్రూంలో ఒక గంట గడిపాడు. అతని సోదరి కంటే ఎక్కువ సమయం. కాబట్టి నేను అదే బాత్రూమ్‌ను పంచుకుంటాను మరియు అక్కడ ఒక అద్దం ఉంది-అన్నిటినీ పెద్దదిగా చూపుతుంది-కాబట్టి మీరు మీ ముఖంలోని ప్రతి చిన్న విషయాన్ని చూస్తారు. ప్రజలు మిమ్మల్ని ఇష్టపడటానికి లేదా ఇష్టపడకపోవడానికి అది కారణం అవుతుంది.

మేము నిజంగా అంత ముఖ్యమైనవి కానటువంటి విషయాల గురించి నిజంగానే మృదువుగా ఉంటాము, కాబట్టి మనం చాలా సమయాన్ని ఆ విధంగా వృధా చేస్తాము, మన జీవితమంతా గడిచిపోతుంది. మరియు ఇంతలో, ఏ ధర్మ సాధన జరగదు. మనం మన మనస్సును అస్సలు మార్చుకోము. మేము మా ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయము కర్మ. మేము తయారు చేయము సమర్పణలు మరియు ధర్మాచరణలు చేయండి, ఎందుకంటే మనం క్షణికమైన వ్యవహారాలతో చాలా బిజీగా ఉన్నాము.

ఇలా, “ఎవరు ప్రమోషన్ పొందబోతున్నారు?”

ఓహ్, ఇది ఉపరితల తాత్కాలిక వ్యవహారం అని మేము అనుకోము. మళ్ళీ, ఇది చాలా తీవ్రమైన వ్యాపారం.

లేదా, "డీల్‌ను ఎవరు ముగించారు?" లేదా, "వార్తాపత్రిక మొదటి పేజీలో ఎవరి కథనం ప్రచురించబడుతుంది?" లేదా అది ఏమైనా. ప్రపంచంలోని మిగిలిన వారు నిజంగా పట్టించుకోని ఈ విషయాలు. కానీ మనం చాలా బరువైనవి మరియు ముఖ్యమైనవి అని అనుకుంటాము, కాబట్టి అవి మన సమయాన్ని వినియోగిస్తాయి, అవి మన శక్తిని వినియోగిస్తాయి. మేము చాలా ఉత్పత్తి చేస్తున్నాము తగులుకున్న మరియు అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం మరియు వారిపై అసూయ. మరియు దాని ఫలితంగా మన విలువైన మానవ జీవితం దానికి ఎలాంటి లోతైన అర్థాన్ని ఇవ్వకుండానే గడిచిపోతుంది. మరియు అది జరిగినప్పుడు నిజమైన విషాదం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.