Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

51వ శ్లోకం: సంతోషకరమైన తోటను నాశనం చేయడం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మన మనస్సు ఒక తోట లాంటిది, అక్కడ మనం మంచి మొక్కలు పెరగాలని కోరుకుంటాము
  • మనస్ఫూర్తిగా మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన లేకుండా మనం పండించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వాటిని మరచిపోతాము
  • యొక్క విధ్వంసక చర్యలు శరీర, మనము బుద్ధిపూర్వకంగా లేనప్పుడు వాక్కు మరియు మనస్సు ఏర్పడతాయి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 51 (డౌన్లోడ్)

"సంతోషపు తోటను నాశనం చేసే ఒక కలుపు మొక్క ఏది?"

నాప్వీడ్! [నవ్వు]

సరే, మేము వాటిలో ఒకదాన్ని సరిగ్గా పొందాము. నాప్‌వీడ్ ఖచ్చితంగా ఆనందం యొక్క తోటను నాశనం చేస్తుంది. సరే. సారూప్యత ఏమిటంటే, నాప్‌వీడ్‌కి: “ప్రతికూలత నుండి రక్షించని బుద్ధిహీనత కర్మ మూడు తలుపులలో."

సంతోషకరమైన తోటను నాశనం చేసే ఒక కలుపు మొక్క ఏది?
బుద్ధిహీనత ప్రతికూలతను కాపాడదు కర్మ మూడు తలుపులు.

బుద్ధికి వ్యతిరేకం. బుద్ధిహీనత, లేదా మతిమరుపు, అది విధ్వంసానికి వ్యతిరేకంగా రక్షించదు కర్మ మా యొక్క శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

భూమి మన మనస్సుగా భావించే తోటను సృష్టించడానికి ఒక సారూప్యత ఉంది మరియు మనం దానికి నీరు పెట్టాలి మరియు సారవంతం చేయాలి మరియు రాళ్ళు మరియు బబుల్‌గమ్ రేపర్‌లు మరియు కలుపు సంహారకాలు మరియు అన్ని రకాల వస్తువులను బయటకు తీయాలి. కాబట్టి అసహ్యకరమైన విషయాలను తీయడం లాంటిది శుద్దీకరణ. నీరు, ఎరువులు పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకున్నట్లే. విత్తనాలు నాటడం ధర్మాన్ని వినడం. ఆపై మొక్కలు తోటగా ఎదగాలంటే విత్తనాలు సాగు చేయాలి. సరే? కాబట్టి, బోధనల విత్తనాలు మన మనస్సులలో సాక్షాత్కారాలుగా ఎదగడానికి సహాయపడే ఇతర సహాయక కారకాలు-ఇక్కడ ప్రధానమైన వాటిలో ఒకటి బుద్ధిపూర్వకత.

సమాజం ఇప్పుడు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్న ప్రసిద్ధ మార్గం సరిగ్గా ఎలా లేదు బుద్ధ దానిని ఉపయోగించారు. నిజానికి, పదం స్మృతి జ్ఞాపకశక్తికి సంబంధించినది, గుర్తుంచుకోవడం అని కూడా అర్థం. కాబట్టి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అంటే మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో చూడటం కాదు. నైతిక ప్రవర్తన సందర్భంలో, బుద్ధి మీ గురించి గుర్తుంచుకోవడం ఉపదేశాలు. సందర్భంలో ధ్యానం, ఇది మీ వస్తువును గుర్తుంచుకుంటుంది ధ్యానం కాబట్టి మీరు దృష్టి మరల్చకుండా దానిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. కాబట్టి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనేది మీరు దేనిపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నారో మీ మనస్సులో ఉంచే మానసిక అంశం.

స్పష్టంగా, మనకు బుద్ధి లేకుంటే-ఉదాహరణకు, మనది ఉపదేశాలు—అప్పుడు మనకి గుర్తుండదు ఉపదేశాలు మరియు మేము ఏదైనా పాత పద్ధతిలో వ్యవహరిస్తాము. మనం ఏకాగ్రత చేస్తున్నప్పుడు మనస్ఫూర్తిగా ఉండకపోతే ధ్యానం మేము వస్తువును మరచిపోతాము ధ్యానం. మనం జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకునేటప్పుడు మనకు బుద్ధి లేకపోతే మనం చేస్తున్న ఖండనలో దశలను ట్రాక్ చేయలేరు. కాబట్టి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనది మూడు ఉన్నత శిక్షణలు, సాగులో కూడా బోధిచిట్ట.

మనకు సంపూర్ణత లేనప్పుడు-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం చేయవలసిన పనిని మనం మరచిపోయినప్పుడు లేదా మన లక్ష్యాన్ని మరచిపోయినప్పుడు ధ్యానం, మేము ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు-అప్పుడు విధ్వంసక చర్యలు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు వస్తాయి. సరేనా? ఎందుకంటే మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో గుర్తుకు రాకుండానే మనసు, బాధలు కలుపు మొక్కల్లాగా పుట్టుకొస్తాయి. నీకు తెలుసు? ఆహ్వానించబడలేదు. మరియు, నాప్‌వీడ్‌తో మనకు తెలిసినట్లుగా, అవి మళ్లీ మళ్లీ వస్తాయి, మరియు మీరు దానిని బయటకు లాగి, మరొకదాన్ని బయటకు తీయడానికి మీరు చుట్టూ తిరుగుతారు మరియు మీరు తిరిగి వచ్చారు మరియు ఇప్పటికే ఏదో తిరిగి పెరిగింది. విషయం నిజంగా హానికరం. మరియు అది మన బాధలతో కూడా అలాగే ఉంటుంది, మరియు మన మనస్సుల తోటలో కలుపు లాంటి బాధలు పెరగకుండా నిరోధించడానికి మనకు నిజంగా బుద్ధి ఎందుకు అవసరం.

శ్రద్ద పెట్టడం ద్వారా మరియు గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా మనం బుద్ధిని పెంపొందించుకుంటాము. మనం రోజు గుండా వెళుతున్నప్పుడు, మా గురించి గుర్తుంచుకోండి ఉపదేశాలు; మనం ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మన వస్తువును గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం.

ఇక్కడ మరొక మానసిక అంశం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, దీనిని ఆత్మపరిశీలన అవగాహన అంటారు. కొన్నిసార్లు ఇది ఆత్మపరిశీలన చురుకుదనం, అప్రమత్తత, స్పష్టమైన గ్రహణశక్తి, స్పష్టమైన అవగాహన అని అనువదించబడుతుంది. కోసం అనేక విభిన్న అనువాదాలు ఉన్నాయి సంప్రజన్య. ఇది మనస్సులోని ల్యాండ్‌స్కేప్‌ను సర్వే చేసి చూస్తుంది: నేను ఏకాగ్రతతో ఉండాల్సిన దానిపై నేను ఏకాగ్రత చేస్తున్నానా? నా దగ్గర ఉందా ఉపదేశాలు మెదడులో? నా దగ్గర వస్తువు ఉందా ధ్యానం మెదడులో? లేదా నేను ఖాళీగా ఉన్నానా? మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ నేర్పినప్పుడల్లా ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కూడా బోధించబడుతుంది, ఎందుకంటే వారు నిజంగా జంటగా కలిసి పనిచేస్తారు, ఒకరు మిమ్మల్ని వస్తువుపై ఉంచుతారు మరియు మరొకరు పరిస్థితిని సర్వే చేస్తారు మరియు మీరు వస్తువు నుండి బయటపడితే దొంగ అలారం మోగిస్తారు. ఒకరు పరిస్థితిని గుర్తు చేసుకుంటూ, మరొకరు సర్వే చేసి చూసి, “నేను నా జ్ఞాపకం చేస్తున్నానా ఉపదేశాలు మరియు నేను వారి ప్రకారమే వ్యవహరిస్తున్నాను. లేదా నేను ఏ విధంగానైనా వెర్రి విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాను. ” ఏ సందర్భంలో [అలారం గంటలు], మరియు అది మనకు తెలియజేస్తుంది, హే, మనం మన మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను పునరుద్ధరించుకోవాలి మరియు మనం ఏమి చేస్తున్నామో దానిపై మళ్లీ దృష్టి పెట్టాలి.

కాబట్టి, సంతోషకరమైన తోటను పెంచడానికి మనకు బుద్ధి మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన అవసరం, కానీ బుద్ధిహీనత, మతిమరుపు మరియు ఆత్మపరిశీలన లేని అవగాహన కలుపు మొక్కలు కాదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు మీ నైతిక ప్రవర్తనపై శ్రద్ధ వహిస్తున్నప్పుడు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన స్వయంచాలకంగా అభివృద్ధి చెందుతుందా?

వాస్తవానికి, రెండు సందర్భాల్లోనూ మీరు మీ ఆత్మపరిశీలన అవగాహనను ఉపయోగించుకోవాలని మీకు గుర్తు చేసుకోవాలి. ఇది ఓహ్, నేను పరిస్థితిని సర్వే చేయాలి. మీ బుద్ధి నిజంగా బలంగా ఉన్నప్పుడు, ఆత్మపరిశీలన అవగాహన స్వయంచాలకంగా బలంగా మారుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ ప్రారంభంలో మనం నిజంగా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆత్మపరిశీలన అవగాహనను తీసుకురావాల్సిన అవసరం ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.