Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 17: అబద్ధాలకోరు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • అబద్ధాలు చెప్పే వ్యక్తులు ఇతరులను నమ్మకుండా చేస్తారు
  • నిజం చెప్పడం కంటే అబద్ధం మనల్ని పెద్ద గొయ్యిలోకి తవ్వుతుంది
  • అబద్ధాలు చెప్పే వారు తమ అబద్ధం బట్టబయలు కాగానే అపహాస్యం పాలవుతారు

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 17 (డౌన్లోడ్)

మేము అబద్ధం చెప్పడం గురించి చాలా ఆసక్తికరమైన చర్చను కలిగి ఉన్నాము మరియు తదుపరి శ్లోకం ఇలా చెబుతోంది:

“ప్రపంచమంతా ఎవరిని అపనమ్మకం చేసి నవ్విస్తుంది?
నిరంతరం అబద్ధాలు చెప్పే మరియు ఇతరులను మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించే వ్యక్తి.

"అందరూ అపనమ్మకం కలిగి ఉంటారు." ఖచ్చితంగా అవును. ఎవరైనా అబద్ధం చెబితే-మనం సాధారణంగా చేస్తాం-అప్పుడు మనం ఆ వ్యక్తిని విశ్వసించము. అలాగే, మనం అబద్ధం చెప్పి, మనం చేశామని వారు కనుగొంటే, వారు కూడా మనల్ని నమ్మరు.

నేను ఈ పరిస్థితిని చాలాసార్లు ఎదుర్కొన్నాను, ఇక్కడ వ్యక్తులు-ఇది చాలా చిన్న విషయాలు కూడా-కానీ వారు నాకు నిజం చెప్పడానికి బదులుగా అబద్ధం చెప్పారు, మరియు నేను నిజం వినడానికి సులభంగా నిర్వహించగలిగేది. నా ఉద్దేశ్యం, నిజం నన్ను బాధించదు, కానీ అబద్ధం నన్ను నిజంగా బాధిస్తుంది. మరియు ఈ వ్యక్తులు నాతో ఎందుకు అబద్ధం చెబుతారో నేను గుర్తించలేను…. అవును, ఏం జరిగిందో చెప్పు, ఫర్వాలేదు.

అది ఏమి చేస్తుంది-ప్రజలు నాతో అబద్ధం చెప్పినప్పుడు నాకు తెలుసు-అప్పుడు నేను వారిని నిజంగా విశ్వసించను. వారు ఏమి చెప్పినా, నేను అనుకుంటున్నాను, “నేను ఏమి పొందుతున్నాను? నేను నిజం పొందుతున్నానా? నేను వాటర్ డౌన్ వెర్షన్‌ని పొందుతున్నానా? వారు నేను ఏమనుకుంటున్నారో అది నేను పొందుతున్నానా? లేక వారు ఏమనుకుంటున్నారో వారు ఏమనుకుంటున్నారో అది నేను పొందుతున్నానా…?” [నవ్వు] మీకు తెలుసా? ఈ వ్యక్తి నాతో ఏమి చెప్తున్నాడు? మనం నిజాయితీగల, నిజాయితీగల సంబంధాన్ని కలిగి ఉండగలమా? ఎవరైనా అబద్ధం చెబితే నాకు చాలా కష్టం. నమ్మకం నిజంగా విచ్ఛిన్నమైంది.

అప్పుడు రెండవ పంక్తి, “అందరూ ఎవరిని అపనమ్మకం చేస్తారు మరియు ప్రపంచం అంతా ఎవరు నవ్వుతారు?”

ఇప్పుడు ఎందుకు అబద్ధాలు చెప్పే వ్యక్తి, నిరంతరం అబద్ధాలు చెప్పేవాడు మరియు ఇతరులను మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించేవాడు. వారు ప్రపంచం అంతా ఎందుకు నవ్వుతున్నారు?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఎందుకంటే వారు మూర్ఖులు, ఎందుకంటే మీరు నమ్మకపోయినా కూడా మీరు నమ్ముతారని వారు భావిస్తారు. మీరు ఆ వ్యక్తిని చూసి, వారు ఎంత మూర్ఖులని చెప్పండి. "నేను నమ్ముతానని మీరు నిజంగా అనుకుంటున్నారా?"

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అది నిజం. ఎవరైనా ఒక దాని గురించి అబద్ధం చెబితే, మీ మొదటి అబద్ధాన్ని అల్లడానికి మీరు సాధారణంగా మరొక దాని గురించి అబద్ధం చెప్పాలి. మీ మొదటి అబద్ధాన్ని కలిసి ఉంచడానికి మీరు సాధారణంగా వేరే దాని గురించి కూడా అబద్ధం చెప్పాలి. కాబట్టి అబద్ధాలు మరింత నమ్మశక్యం కాకుండా ఉంటాయి.

అవును, మనం నిజంగా బిల్ క్లింటన్‌ని ఇక్కడికి ఆహ్వానించాలి. [నవ్వు] మీకు తెలుసా? ప్రజలు అతనిని చూసి చాలా నవ్వించలేదా? దేని కోసం జరిగింది? నా ఉద్దేశ్యం, అతను చాలా విధాలుగా చాలా మూర్ఖంగా కనిపించాడు. మరియు జాన్ ఎడ్వర్డ్స్. ఇలా, మేము దానిని నమ్ముతామని మీరు అనుకుంటున్నారా?

వాస్తవానికి, ప్రజలు తరచుగా అబద్ధాలు చెప్పినప్పుడు… సరే, చాలా తరచుగా వ్యక్తులు వారు అబద్ధం చెబుతున్నారని తెలుసుకుంటారు మరియు ఆ వ్యక్తి పట్ల గౌరవాన్ని కోల్పోతారు. ప్రజలు వారిని గౌరవించనందున వారు "ప్రపంచంచే నవ్వుతారు" అని బహుశా దీని అర్థం. వాటిని సీరియస్‌గా తీసుకోరు. మరియు మీరు ఎవరితోనైనా నమ్మకాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి సంవత్సరాలు గడపవచ్చు, ఆపై ఒక అబద్ధం ట్రస్ట్ మొత్తాన్ని కిటికీలోంచి విసిరివేస్తుంది. కనుక ఇది చాలా జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన విషయం.

ఇది మా సంభాషణలో రాలేదు, కానీ ఇది అబద్ధం విషయంలో నేను ఆలోచించే విషయం. ప్రజలకు తెలియకూడదనుకునే దాని గురించి మనం అబద్ధం చెబుతాము. అయితే మనం ఆ చర్యను ప్రారంభంలో ఎందుకు చేసాము, లేదా చేయలేదు? నేను అబద్ధం చెప్పడం చూస్తే, “డబుల్, డబుల్ శ్రమ మరియు ఇబ్బంది. ఫైర్ బర్న్, మరియు జ్యోతి బుడగ." మీరు చేసిన అసలు విషయం మీ వద్ద ఉంది, అది అంత మంచిది కాదు, లేకపోతే మీరు దానిని ఎందుకు కప్పిపుచ్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు? ఆపై దాని గురించి అబద్ధం. ఆపై మీరు అబద్ధం చెప్పారని ఎవరైనా తెలుసుకున్నప్పుడు, వారు విశ్వాసం కోల్పోతారు. ఆపై మీరు మొదట చేసిన పనిని వారు కనుగొంటారు మరియు వారు మరింత విశ్వాసాన్ని కోల్పోతారు. అయితే మనం మొదట్లో ఏం చేశామో అప్పుడే వారికి చెప్పి ఉంటే అది అంత పెద్ద విషయం కాదు. కాబట్టి ఇది నిజంగా ఆలోచించాల్సిన విషయం. అబద్ధం మన జీవితంలో ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది. మనం ఇతరులకు అబద్ధం చెప్పినప్పుడు. మరియు ఇతరులు మనకు అబద్ధం చెప్పినప్పుడు అది మనకు ఏమి చేస్తుంది?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము తరచుగా అబద్ధాలు చెప్పడానికి కారణం సంపద, ప్రశంసలు, ఇంద్రియ ఆనందం, ఖ్యాతి లేదా నష్టం, నిందలు మరియు అపఖ్యాతి మరియు చెడు అనుభవాలను నివారించడానికి అని మీరు చెప్తున్నారు. కానీ అబద్ధం ఏమి చేస్తుంది అంటే అది మీరు నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న చెడు అనుభవాలను తెస్తుంది. స్వల్పకాలంలో మీరు దాని నుండి పొందబోతున్నారని మీరు భావించే మంచి విషయాలను మొదట్లో పొందవచ్చు, కానీ చివరికి అది ఎదురుదెబ్బ తగిలి మీరు వాటిని కోల్పోతారు. ఇది నిజానికి మా చర్చలో వచ్చింది. నీకు తెలుసు. "నువ్వు సిగ్గు పడకుండా అబద్ధం చెబుతున్నావు, కానీ నువ్వు అబద్ధం చెప్పిన వెంటనే అబద్ధం చెప్పడం సిగ్గుగా అనిపించింది." కాబట్టి మీరు నివారించడానికి అబద్ధం చెబుతున్నారో అదే చేస్తున్నారు. లేదా మీరు నివారించడానికి అబద్ధం చెబుతున్న దాన్ని మీరు ఖచ్చితంగా తీసుకువస్తున్నారు.

అవును, అది అజ్ఞానం. మరియు మేము చేస్తూనే ఉంటాము. “ఈసారి నేను అబద్ధం చెబుతాను మరియు దానికి చాలా మంచి కారణం ఉంది, నేను నిజంగా సిగ్గుపడను…. మరియు అబద్ధం నిజంగా ఆమోదయోగ్యమైనది, అవతలి వ్యక్తి నిజంగా కనుగొనలేడు…. మరియు నేను వారి ప్రయోజనం కోసం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే వారు నిజం కనుగొంటే వారు నిజంగా విడిపోతారు…” ఇది ప్రజలను అవమానించడమే, కాదా? ఇలా, "ఓహ్, మీరు సత్యాన్ని నిర్వహించేంత బలంగా ఉన్నారని నేను అనుకోను, కాబట్టి నేను మీకు అబద్ధం చెప్పాలి."

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా]అవును, ఇది అగౌరవంగా ఉంటుంది. కాబట్టి మనం, “సరే, వారిని రక్షించడానికి నేను అబద్ధం చెబుతున్నాను” అని మనకు మనం చెప్పుకోవచ్చు. కానీ మనల్ని మనం రక్షించుకోవడం చాలా తరచుగా జరుగుతుంది.

నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, కొన్నిసార్లు ఎవరైనా ఏదో ఒకదానితో కలత చెందుతారని మీకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే మరియు మీరు, “ఈ రోజు నాటకం ఆడటానికి నాకు శక్తి లేదు,” మీకు తెలుసా? "నేను అబద్ధం చెప్పనివ్వండి, అప్పుడు నేను వారి భావోద్వేగాలను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం లేదు." కానీ అప్పుడు విషయం ఉంది, "సరే, నేను మొదట ఆ పని ఎందుకు చేసాను?" మరియు, “నేను వ్యక్తికి సరైన సమయంలో మరియు సరైన మార్గంలో దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడే మార్గం ఏదైనా ఉందా? మరియు నేను ఏదైనా చేసి, దాని గురించి ఎవరైనా కలత చెందితే, నేను దానిని భరించవలసి ఉంటుంది. ఇది అసహ్యకరమైనది మరియు నేను దానిని భరించవలసి ఉంటుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.