Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 26: చిన్న ప్రతికూలతలు, బలమైన విషాలు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • పెద్ద సద్గుణం కాని చర్యలను నివారించడానికి మేము బలమైన ప్రయత్నం చేస్తాము
  • మేము చిన్న చిన్న ధర్మం కాని చర్యలను హేతుబద్ధం చేస్తాము
  • యొక్క ప్రాముఖ్యత శుద్దీకరణ

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 26 (డౌన్లోడ్)

26వ వచనం ఇలా చెబుతోంది, “చిన్నదైనప్పటికీ గొప్ప బాధ కలిగించే బలమైన మరియు ప్రాణాంతకమైన విషం ఏమిటి? ప్రతికూల చిన్న చర్యలు కర్మ పశ్చాత్తాపం లేకుండా లేదా విరుగుడు మందులను ఉపయోగించకుండా పూర్తి చేసారు."

చిన్నదైనప్పటికీ గొప్ప నొప్పిని కలిగించే బలమైన మరియు ప్రాణాంతకమైన విషం ఏమిటి?
ప్రతికూల చిన్న చర్యలు కర్మ పశ్చాత్తాపం లేకుండా లేదా విరుగుడు మందుల అప్లికేషన్ లేకుండా చేయబడుతుంది.

మనం పది ధర్మాలు కాని వాటిని అధ్యయనం చేసినప్పుడు, నిజంగా పెద్ద వాటిని నివారించడానికి మనం నిజంగా బలమైన ప్రయత్నం చేయవచ్చు. మనుషులను చంపకుండా ఉండడం వల్ల మనలో చాలా మందికి సమస్య ఉందని నేను అనుకోను, మీకు తెలుసా? లేదా…. సరే, దొంగతనం గురించి నాకు తెలియదు. ఎందుకంటే ప్రజలు చాలా పనులు చేయగలరు-ప్రజల ఇళ్లలోకి చొరబడటం ద్వారా కాదు, పెద్ద మొత్తంలో ప్రజలను మోసం చేయడం ద్వారా. లేదా ఇతర భాగస్వాములతో నిద్రించడం ద్వారా.

మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు నిజంగా స్థూలమైన వాటిని వదిలివేస్తాము, ఇది ఇప్పటికే తగినంత కష్టం. కానీ అప్పుడు అన్ని చిన్నవి ఉన్నాయి, మీకు తెలుసా? కీటకాలను చంపడం. నేను ఇక్కడ అనుకోకుండా చేయడం గురించి చెప్పడం లేదు, కానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా చేయడం గురించి.

నేను సింగపూర్‌కు వెళ్ళినప్పుడు, వారు ఎల్లప్పుడూ దీని గురించి అడుగుతారు, ఎందుకంటే అక్కడ ఇళ్లలో తినే అన్ని రకాల తెల్ల చీమలు ఉన్నాయి మరియు వాటిని ఎలాగైనా చంపడం సరే అని చెప్పాలనుకుంటున్నాను, నేను క్షమాపణ ఇస్తున్నట్లు. కానీ నేను అలా చేయలేను.

అలాంటివి, ఉద్దేశపూర్వకంగా చంపడం. లేదా మనవి కాని చిన్న చిన్న వస్తువులను తీసుకుని ఉంచుకోవడం. బహుశా మేము బ్యాంకులను దోచుకోము లేదా ఇతరుల నుండి డబ్బును దోచుకోము, కానీ మేము మా కార్యాలయంలో మోసం చేస్తాము మరియు మీపై కోర్టు కేసు పెట్టడానికి లేదా మీరు అరెస్టు చేయబడటానికి తగినంత డబ్బు ఉంటే, అది పెద్ద ప్రతికూలత. కానీ అది కేవలం పెన్సిళ్లు మరియు పెన్నులు మరియు ఇతర వస్తువులు, కాగితం అయినా, మనది కాదు, అది చిన్నది.

భాగస్వాములు కాని వ్యక్తులతో సరసాలాడుటలో అదే విషయం. ఇది సామాన్యుల విషయంలో.

చిన్న చిన్న అబద్ధాలు చెబుతున్నారు. నీకు తెలుసు? చాలా మంది చిన్న చిన్న అబద్ధాలు చెబుతారు. అవునా?

అన్ని రకాల ప్రతికూలతలు చిన్నవిగా ఉంటాయి కాబట్టి మేము వాటిని హేతుబద్ధం చేస్తాము లేదా వాటిని విస్మరిస్తాము. కాబట్టి అది ఇలా చెబుతోంది, "మేము వాటిని విచారం లేకుండా చేస్తాము." కాబట్టి మేము హేతుబద్ధం చేస్తాము. “ఓహ్, దీని కోసం మరియు ఈ కారణంగా ఇది చేయాల్సి వచ్చింది. కాబట్టి నేను నిజంగా చింతించను. ” మరియు ముఖ్యంగా అబద్ధం గురించి. ప్రజలు నిజంగా దానిని సమర్థిస్తారు, నేను చాలా అనుకుంటున్నాను. అబద్ధం మరియు మోసం.

ఆపై విచారం లేనందున మేము ఏమీ చేయము శుద్దీకరణ గాని. ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపం అనేది విరుగుడులను వర్తింపజేయడానికి మరియు చేయడానికి మొదటి అడుగు శుద్దీకరణ ప్రక్రియ. కాబట్టి ఈ చిన్న విషయాలు, మనం వాటిని శుద్ధి చేయకపోతే, అవి గర్భం దాల్చుతాయి, అవి మన మనస్సులో మధనపడతాయి. మరియు అవి పెద్దవిగా మారతాయి. లేదా అవి మన మనస్సులో పుంజుకుంటాయి. అది మంచి మాట. అవి మన మనస్సులో పులిసిపోయి చాలా చెడ్డవిగా మారతాయి. మరియు ముఖ్యంగా మనం చిన్న చిన్న ప్రతికూలతలు చేయడం అలవాటు చేసుకుంటే, ఆ అలవాటు చేయడం వల్ల మళ్లీ చేయడం మరియు చేయడం మరియు చేయడం సులభం అవుతుంది, మరింత ఎక్కువ ప్రతికూలతను సృష్టించడం మరియు చివరికి అదే సృష్టించడానికి ఇది మనస్సుకు వెసులుబాటు ఇస్తుంది. చర్య, కానీ పెద్ద ప్రతికూల రూపంలో.

అలాంటి విషయంలో మనం చాలా చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మరియు నిజంగా ఉపయోగించండి నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు చిన్న ప్రతికూలతలను కూడా శుద్ధి చేయడానికి.

  1. మొదటిది పశ్చాత్తాపం చెందడం.

  2. అప్పుడు రెండవది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు [ఉత్పత్తి] బోధిచిట్ట మేము ప్రతికూలతకు పాల్పడిన వారితో మా సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించే మార్గంగా. మా గురువు లేదా ది మూడు ఆభరణాలు, లేదా ఇతర బుద్ధి జీవులు.

  3. ఆ తర్వాత, ఆ చర్యను మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం. లేదా కనీసం ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి వాగ్దానం చేయడంలో నిజంగా శ్రద్ధ వహించాలి.

  4. ఆపై నాల్గవది ఒక రకమైన నివారణ ప్రవర్తనను చేయడం. కాబట్టి ఇక్కడే పారాయణం వజ్రసత్వము మంత్రం లోపలికి రండి, లేదా సమర్పణ దేవాలయం లేదా ఆశ్రమంలో, స్వచ్ఛంద సంస్థలో సేవ. మీకు తెలుసా, ఒకరకమైన స్వచ్ఛంద సేవ చేయడం. ధ్యానం చేస్తున్నారు బోధిచిట్ట, శూన్యతను ధ్యానించడం. ప్రణామాలు చేస్తున్నారు. మేకింగ్ సమర్పణలు. ఈ రకమైన విషయాలన్నీ కొన్ని నివారణ ప్రవర్తనలు.

నలుగురినీ కలిగి ఉండటం ముఖ్యం నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. మరియు వాటిని పెద్ద ప్రతికూలతలకు మాత్రమే కాకుండా, చిన్న వాటికి కూడా వర్తింపజేయండి. ఎందుకంటే లేకపోతే అవి "బలమైన మరియు ఘోరమైన విషం" అవుతాయి.

యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి ఉంది కర్మ, గుర్తుంచుకోండి, చిన్న విత్తనం ఎంత పెద్ద చెట్టుగా మారుతుందో అదే విధంగా చిన్న చర్య కూడా పెద్ద ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

మనం దీని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన గురించి మరింత శ్రద్ధ వహించడానికి ఇది నిజంగా సహాయపడుతుంది ఉపదేశాలు మరియు మన రోజువారీ జీవితంలో మన విలువలు. మరియు మరింత ఆత్మపరిశీలన అవగాహన కలిగి ఉండటానికి మరియు మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నాము మరియు చెబుతున్నాము మరియు చేస్తున్న వాటిని నిజంగా తనిఖీ చేయండి.

కాబట్టి సంపూర్ణ స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండటం అనేది రేపటి నాటికి జరిగే విషయం కాదు. ఇది మనం కొంత కాలం పాటు పని చేసే విషయం. ఎందుకంటే మీరు ఎంత ఎక్కువ దానిలోకి ప్రవేశిస్తారో, దానిలోని సూక్ష్మబేధాలను మీరు ఎక్కువగా చూస్తారు.

మొదట మన మనస్సు చాలా స్థూలంగా ఉంటుంది మరియు ప్రతికూల చర్యలు చాలా స్థూలంగా కనిపిస్తాయి. అది “సరే, నేను ఎవరినీ చంపను, అంతే.” కానీ మీరు ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు నిజంగా చూస్తున్నప్పుడు మీరు అన్ని రకాల విభిన్న మార్గాలను చూడటం ప్రారంభిస్తారు… బహుశా మనం ఇతరులను చంపలేము, కానీ భౌతికంగా వారికి హాని చేస్తాము. అవునా? అలాంటివి. అదే విధంగా, మేము బ్యాంకును దోచుకోకపోవచ్చు, కానీ ఇవ్వని వాటిని ఖచ్చితంగా తీసుకుంటాము. లేదా మన ఆధ్యాత్మిక సాధనల గురించి మనం అబద్ధం చెప్పము, కానీ మనకు చెందని వాటిని తీసుకుంటాము. లేదా, తరచుగా, మేము వస్తువులను అప్పుగా తీసుకుంటాము మరియు వాటిని తిరిగి ఇవ్వము.

కాబట్టి ఇవన్నీ, మరింత ప్రతికూలతను సృష్టించకుండా నిరోధించడంలో మాకు సహాయపడతాయి, ఆపై మనం సృష్టించిన వాటిని శుద్ధి చేయడానికి విరుగుడులను కూడా వర్తింపజేయడం. మరియు మేము దీన్ని స్థిరంగా చేసినప్పుడు, ముఖ్యంగా రోజు చివరిలో మనం రోజులో చేసిన వాటిని సమీక్షించడం మరియు ఒప్పుకోవడం మరియు శుద్ధి చేయడం వంటివి. లేదా అంత మంచిది కాని పనిని మనం గమనించిన వెంటనే, మన మనస్సులో వెంటనే పశ్చాత్తాపపడాలి. ఆ ప్రభావాన్ని నిజంగా తగ్గించడానికి ఇది మార్గాలు కర్మ మరియు మన మనస్సులను శుద్ధి చేసే ప్రక్రియను ప్రారంభించడానికి. మరియు ఆ శుద్దీకరణ మార్గం యొక్క సాక్షాత్కారాలను మనం పొందేందుకు చాలా ముఖ్యమైనది. లేకుంటే మీరు బోధలు వింటున్నట్లే, మురికి పాత్రలో అమృతం పోసినట్లే. ఎందుకంటే మన మనస్సు పూర్తిగా నెగిటివిట్‌ల నుండి వచ్చే బురదతో నిండి ఉంటుంది. మరియు మేము బోధనలను వింటాము మరియు అవి నిజంగా ప్రభావం చూపడం కష్టం. కానీ మనం ఎంత ఎక్కువ శుద్ధి చేసి, మరింత మెరిట్‌ని సృష్టిస్తామో, అప్పుడు బోధలు మన మనస్సుపై చూపే బలమైన ప్రభావాన్ని చూస్తాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు నిజంగా మన స్వంత సంక్షేమం కంటే ఎక్కువ సంక్షేమాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి మనస్సు విస్తరిస్తున్నట్లు మాట్లాడుతున్నారా? పర్యావరణ సంక్షేమం, జీవుల సంక్షేమం మనం పర్యావరణాన్ని పంచుకుంటాం. మరియు మనస్సుకు మించి ఎదగడం గురించి, “నేను చేయాలనుకుంటున్నాను మాత్రమే నేను చేయబోతున్నాను. మిగతాది అందరూ చేయగలరు. అలా చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు.” నీకు తెలుసు? “నేను అలా చేయడం వల్ల మురికిగా మారబోతున్నాను, ఇది చాలా ఆహ్లాదకరమైన పని కాదు…. ఇది సరైన సమయం కాదు…. నేను నా చిటికెన బొటనవేలును కుట్టవచ్చు...." నీకు తెలుసు? కాబట్టి మనం ఇతర వ్యక్తుల కోసం చేయకూడదనుకునే పనులను వదిలివేయడం.

మరియు ఇది నిజానికి సంఘంలో జీవించడం వల్ల కలిగే ఒక ప్రయోజనం ఏమిటంటే మీరు దీన్ని ఎక్కువ కాలం కొనసాగించలేరు. ఇక్కడ మనకున్న వాతావరణం సృష్టిస్తుంది పరిస్థితులు తద్వారా మనం విస్తరించాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మనం ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి కర్మ అంటే. కర్మ సంకల్ప చర్య అని అర్థం. అంటే ఉద్దేశించిన చర్య. ఇప్పుడు అనుకోకుండా ఏదో ఒక పని చేసి దాని ప్రభావం అనుభవించే సంప్రదాయంలో కథలు వచ్చాయి. కానీ పెద్దగా, అగ్రగామిలో ఒకటి పరిస్థితులు పూర్తి చర్యను సృష్టించడం అనేది ఉద్దేశం మరియు ప్రేరణ. కాబట్టి అది పూర్తి కాదు కర్మ. సరే? కాబట్టి మనం దానిని అర్థం చేసుకోవాలి.

కానీ అలా చెప్పి, మీరు మా కారు ఎక్కే విషయం ప్రస్తావించారు. కాబట్టి మనం ఎక్కడికైనా డ్రైవ్ చేసినప్పుడు కీటకాలను తాకినట్లు మనకు తెలుసు. మేము దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాము, కానీ అది జరుగుతుంది. కాబట్టి వీలైనంత వరకు దానిని నివారించడానికి ఒక మార్గంగా, మనకు వీలైనంత ఎక్కువ డ్రైవ్ చేయకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాము. కాబట్టి దీని అర్థం మనల్ని మనం పర్యవేక్షించుకోవడం. మేము కేవలం, "నాకు ఏదైనా కావాలి కాబట్టి నేను దానిని కొనడానికి పట్టణానికి వెళ్లడానికి కారు ఎక్కుతున్నాను" అని ఇష్టపడము. లేదా, "నాకు ఇది ఈ రోజు, మరియు అది రేపు మరియు మరుసటి రోజు కావాలి." మీరు మీ షాపింగ్‌ను సమన్వయం చేస్తారు కాబట్టి మీరు అన్ని పనులను ఒకేసారి చేస్తారు. అప్పుడు మీరు తక్కువ రోడ్డు మీద ఉన్నారు, మీరు తక్కువ కీటకాలను చంపుతారు, మీరు చాలా పెట్రోల్ ఉపయోగించనందున మీరు ప్రపంచాన్ని తక్కువ కాలుష్యం చేస్తారు.

కానీ పెద్దగా-ముఖ్యంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాల్లోని వ్యక్తులు తమ డ్రైవింగ్ అలవాట్లను మార్చుకోవడానికి నిజంగా ఇష్టపడరని నేను గుర్తించాను. మరియు కొంతమందికి వారి కారు వారి ఆశ్రయం అని నేను అనుకుంటున్నాను. మీకు బోర్‌గా అనిపించి, ఏం చేయాలో తెలియక, మనస్తాపానికి గురై, కారు ఎక్కి ఎక్కడికో వెళ్లండి. చంపబడిన జీవులు మరియు దాని వల్ల మనం ఎంత కాలుష్యం చేస్తున్నామో గ్రహించకుండా.

మీరు ఈ విషయాల గురించి ఎంత ఎక్కువగా ఆలోచిస్తున్నారో, అంతకు ముందు మీరు ఎప్పుడూ ఆలోచించని సూక్ష్మతలను కనుగొనడం ద్వారా నా ఉద్దేశ్యం ఇదే.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, కాబట్టి ఒక చిన్న చర్య పెద్ద ఫలితాన్ని తెస్తుంది, సాధారణ ఉదాహరణ చిన్న విత్తనం మరియు చెట్టు. కానీ మీ ఉదాహరణ కూడా చాలా బాగుంది, మీరు చిన్నప్పుడు బయటకు వెళ్లి మీరు వడదెబ్బకు గురవుతారు, ఆపై మీకు చర్మ క్యాన్సర్ వస్తుంది. కాబట్టి ఒక చిన్న చర్య-కానీ మళ్లీ, మీరు పదేపదే వడదెబ్బకు గురవుతారు, పదేపదే చేసే ఈ చిన్న చర్యలలో ఇది ఒకటి- ఆపై ఇది పెద్ద ఫలితాన్ని తెస్తుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ఇలా గురు రిన్‌పోచే ఇలా అన్నాడు, "నా దృశ్యం ఆకాశంలాగా ఉంది, కానీ ప్రవర్తన పట్ల నా శ్రద్ధ చిన్న చిన్న రేణువుల వంటిది." అది నాకు తెలియదు గురు రిన్‌పోచే తన గురించి లేదా తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల గురించి చెబుతున్నట్లు చెప్పాడు. కానీ అవును, మనల్ని మనం దృక్కోణం మరియు గొప్ప తాంత్రిక అభ్యాసకులుగా భావించడం ఇష్టం, మరియు ఇది మరియు అది గొప్పది, ఇంకా మనం నైతిక ప్రవర్తనను ఎలా ఉంచుతాము, ఇది అన్నింటికీ పునాది, తరచుగా చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మనం చాలా అనుకోకుండా చేసే పనులు ఉన్నాయి. నేను ముందు చెప్పినట్లుగా, అవి పూర్తి కాదు కర్మ. జాగ్రత్తగా ఉండకూడదనే ఉద్దేశ్యం మనకు ఉంటే, "నా చర్యలు ఇతరులపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుందో నేను పట్టించుకోను, నేను కోరుకున్నది పొందాలనుకుంటున్నాను" వంటి ఉద్దేశ్యం మనకు ఉంటే. అది ఒక నిర్దిష్ట ఉద్దేశ్యం కంటే.

అప్పుడు ప్రజలు ఎక్కడ గందరగోళం చెందాలనే ఉద్దేశ్యం కూడా ఉంది తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు వారు వారిచే ప్రేరేపించబడిన ప్రతికూల చర్యలకు పాల్పడతారు తప్పు అభిప్రాయాలు. జంతుబలి వంటివి. ప్రజలు, “అయ్యో, దేవతను సంతోషపెట్టడానికి జంతువులను బలి ఇవ్వడం పుణ్యం” అని అనుకుంటారు. నిజానికి అవి చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తున్నాయి కర్మ. లేదా చాలా మంది వ్యక్తుల ప్రేరణ: "నా పక్షాన పోరాడటం నాకు మంచి రాజ్యంలో పునర్జన్మను తెస్తుంది." మళ్ళీ హత్యను సమర్థించే అజ్ఞాన ప్రేరణ.

మీరు మాట్లాడుతున్నది దాని కంటే కొంచెం సూక్ష్మంగా ఉంది. కానీ ఇది కూడా అజ్ఞానం యొక్క పరిధిలోకి వస్తుంది, మేము ఉద్దేశపూర్వక చర్యగా, “సరే నేను పట్టించుకోను” అని చెబుతున్నప్పుడు. ఆపై చాలా సార్లు ఇతరులకు హాని కలిగించే పనులు చేస్తారు.

కానీ అలా కాకుండా, పట్టించుకోకూడదనే ఉద్దేశ్యం మనకు లేని విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ మేము భోజనానికి మాత్రమే బయలుదేరాము. మేము ఎటువంటి హానిని ఉద్దేశించము, కానీ మాకు నిజంగా అవగాహన లేదు. మరియు ఆ కారణంగా కొన్ని చిన్న ఏదో ఉండవచ్చు. మేము ఇతరుల భావాలకు చాలా సున్నితంగా ఉండకపోవచ్చు మరియు కఠినమైనది చెప్పవచ్చు. అయితే ఆ వ్యక్తి చాలా సెన్సిటివ్ అని మీకు తెలియకపోతే మరియు వారికి హాని కలిగించే ప్రేరణ మీకు లేకుంటే, అది నిజంగా ప్రతికూలమైనది అని నేను అనుకోను. ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి తన మనస్సు పనిచేసే విధానం వల్ల బాధపడ్డాడు. మరియు వారు చాలా సెన్సిటివ్‌గా ఉన్నంత కాలం వారిని ఎవరూ బాధపెట్టని ఈ ప్రపంచంలో వారు ఎక్కడికి వెళ్లబోతున్నారు.

కాబట్టి అన్ని రకాల విభిన్న కారకాలు ఉన్నాయి. ఎవరైనా చాలా సెన్సిటివ్‌గా ఉన్నారని మీకు తెలిసి, వారిని పొందబోతున్నారని మీకు తెలిసిన ఏదైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా చెబితే, అది వేరే బాల్‌గేమ్. అక్కడ హాని చేయాలనే ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితంగా ఉంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.