Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 2: ఇంద్రియ సుఖాలకు అనుబంధం

వచనం 2: ఇంద్రియ సుఖాలకు అనుబంధం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 2 (డౌన్లోడ్)

కొనసాగించడానికి జ్ఞాన రత్నాలు, 2వ వచనం ఇలా చెబుతోంది, “మనల్ని ప్రాపంచికత యొక్క అసహ్యకరమైన పరిసరాలతో బంధించే శక్తివంతమైన జిగురు ఏమిటి?”

అన్నది ప్రశ్న. సమాధానం ఏమిటి అని మీరు అనుకుంటున్నారు? అతను ఇలా అంటాడు, “ఇంద్రియ స్థిరీకరణలు అంటిపెట్టుకుని ఉంటాయి అటాచ్మెంట్ ఈ ప్రపంచంలోని మనోహరమైన విషయాలకు."

ప్రాపంచికత యొక్క అసహ్యకరమైన పరిసరాలతో మనలను బంధించే శక్తివంతమైన జిగురు ఏమిటి?
అంటుకునే ఇంద్రియ స్థిరీకరణలు అటాచ్మెంట్ ఈ ప్రపంచంలోని మనోహరమైన విషయాలకు.

కోరిక, అటాచ్మెంట్, కోరిక, తగులుకున్న…. అంతే. మరియు ముఖ్యంగా మాకు, ఇంద్రియ స్థిరీకరణలు. అంటే మనం ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన వస్తువులకు పూర్తిగా బానిసలమని అర్థం.

మన మనస్సు ఎప్పుడూ బాహ్యంగానే ఉంటుంది

నేను గత కొన్ని రోజులుగా దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాను. మన మనస్సు ఎల్లప్పుడూ బయటికి వెళుతుంది: ఆ వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారు? ఆ వ్యక్తులు ఏమంటున్నారు? మనం పొందగలిగే కొత్త విడ్జెట్ ఏమిటి? మీకు తెలుసా, మనం వదిలించుకోవాలనుకుంటున్న పాత విషయం ఏమిటి? కొత్త శైలి ఏమిటి? రాజకీయ నాయకులు ఏం చేస్తున్నారు? ఏమీ కాకుండా. సీఈవోలు ఏం చేస్తున్నారు? అంతా ఏం జరుగుతోంది? మీకు తెలుసా, మనస్సు నిరంతరం బాహ్యంగా ఉంటుంది.

అటాచ్మెంట్ మరియు కోరిక యొక్క వస్తువులు

అప్పుడు కోరికతో: నన్ను ఏది సంతోషపెట్టగలదు? మరియు మీకు తెలుసా, మనం కోరికల వస్తువులకు ఎంత బానిసలమో కూడా గ్రహించలేము. ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు మన ఇంద్రియాలు ఉత్తేజాన్ని కోరుకుంటాయి. అందుకే ప్రజలు తిరోగమనం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు వారు ఉపసంహరణలోకి వెళతారు. ఇది నిజంగా ఇంద్రియ ఉపసంహరణ లాంటిది. మరియు తిరోగమనం మధ్యలో ప్రజలు గజిలియన్ల కొద్దీ పనులను ఎందుకు కనుగొంటారు. ఎందుకంటే వారికి ఇంద్రియ ప్రేరణ అవసరం. ఒకరి మనస్సును కూర్చుని చూడటం, ధ్యానం చేయడం, వ్యసనపరుడైన మనస్సుకు తగినంత ఇంద్రియ ఉద్దీపన కాదు. కాబట్టి మనం తిరోగమనంలో చేయవలసిన అన్ని రకాల పనులను, ఆపై మన ప్రాజెక్ట్‌లన్నింటినీ, ఆపై మన జ్ఞాపకాలన్నింటినీ గత ఇంద్రియ ఆనందం గురించి కలలు కనండి, మరియు మేము వాటిని సమీక్షించి, ఆపై వాటిని మళ్లీ సమీక్షిస్తాము, ఆపై వాటి నష్టాల గురించి ఆలోచిస్తాము, కానీ అవి మళ్లీ పైకి వస్తాయి... మీకు తెలుసా? మన మనసులో సినిమాలు ఆడుకుంటాం ధ్యానం మరియు వెలుపల ధ్యానం, నీకు తెలుసు? కేవలం పూర్తిగా బాహ్య దృష్టి.

టెక్నాలజీ మన కోరికలను ఎలా ఫీడ్ చేస్తుంది

ఇప్పుడు ఇది సాధారణం కంటే మరింత ఘోరంగా ఉంది ఎందుకంటే- ఇది సాధారణంగా విషయాలు మరియు వ్యక్తులను గ్రహించడానికి బాహ్యంగా దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది. ఇప్పుడు అది మాత్రమే కాదు కానీ ఫోన్‌కి. మరియు అక్కడ ఉన్న వ్యక్తులతో వారి ఫోన్‌ని తనిఖీ చేయకుండా మీరు వారితో సంభాషణను కొనసాగించలేరు. వారి ఫోన్ రింగ్ అవుతుంది, లేదా అది మోగుతుంది, లేదా అది రింగ్ అవ్వదు మరియు సందడి చేయదు, కానీ వారు ప్రతి నిమిషం లేదా రెండు నిమిషాలకు దాన్ని చూడటం అలవాటు చేసుకున్నందున వారు ఎందుకు చూడకూడదో చూడవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి మీకు తెలుసా, కేవలం బాహ్య ఇంద్రియ వస్తువుల ద్వారా నిజంగా ఆకర్షించబడింది.

కోరిక మరియు విరక్తి యొక్క చక్రం

ఆ రకమైన మనస్సుతో మరియు అది రేకెత్తించే కోరికతో, ఆపై మనం కోరుకున్నది పొందలేనప్పుడు నిరాశ, మరియు కోపం మనం కోరుకున్నది పొందలేనప్పుడు... జీవితం ఆ విధంగానే సాగిపోతుంది, చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ మరియు నిరంతరం పరధ్యానంలో ఉండటం. మరియు అది ఇక్కడ కూడా జరుగుతుంది. దీని ద్వారా పరధ్యానంలో ఉన్నాను: “సరే చూద్దాం నేను మరిన్ని ప్రాజెక్ట్‌లు చేయాలని కలలుకంటున్నానో, లేదా మరిన్ని ఇమెయిల్‌లు వ్రాయగలనో, లేదా నేను దీన్ని చేయాలా లేదా అలా చేయాలా…” కాబట్టి అది మనల్ని చక్రీయ అస్తిత్వానికి జిగురులా బంధించేలా చేస్తుంది. రాజ్యం.

ఎందుకు మేము సూత్రాలను తీసుకుంటాము

మేము తీసుకోవడానికి ఇది ఒక కారణం ప్రతిమోక్షం ఉపదేశాలు, ముఖ్యంగా సన్యాస ఉపదేశాలు. ఎందుకంటే అది కోరికల వస్తువులతో మన సంబంధాన్ని తగ్గిస్తుంది. మరియు మనం కోరికతో కూడిన వస్తువులను సంప్రదించినప్పుడు కూడా మనం వాటితో ఎలా సంభాషించవచ్చో అది తగ్గిస్తుంది. కాబట్టి మనం దగ్గరకు వెళ్లని విషయాలు చాలా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వాటితో ఉన్నప్పుడు మన మనస్సు చాలా నియంత్రణలో ఉండదు. ఆపై మనం కోరుకునే ఆహారం లేదా మంచం లేదా మరేదైనా వంటి వాటి దగ్గరకు వెళ్లకుండా ఉండలేము, కానీ మనకు ఎక్కడ ఉంది ఉపదేశాలు మీకు తెలుసా, మేము ఈ ఆహారం మరియు ఆ ఆహారం కోసం అడగలేము. మరియు మనం ఇలా చెప్పుకుంటూ వెళ్లలేము: “నాకు అలాంటి మంచం కావాలి, నాకు అలాంటి మంచం కావాలి, నాకు ఇది కావాలి, అది, మరొకటి కావాలి.” అది మా భాగం సన్యాస ఉపదేశాలు కాబట్టి మనం కోరుకునే వస్తువులు ఎదురైనా మనం దానిపై చర్య తీసుకోలేము.

మేము సూత్రాలను ఎలా నిర్వహిస్తాము

మేము కలిగి ఉన్నప్పటికీ సూత్రం డబ్బును నిర్వహించడానికి కాదు, అబ్బేలో మనం డబ్బును నిర్వహిస్తాము, కానీ మనం దానిని ధర్మ సంబంధిత విషయాలకు మాత్రమే ఉపయోగించగలము. మనం ఏదైనా కొనడానికి దానిని ఉపయోగించలేము. లేదా మా గదికి ఏదైనా కొనడానికి. కాబట్టి, మీరు అబ్బే కోసం ఒక పనిని నడుపుతూ పట్టణంలో ఉన్నట్లయితే మరియు మీరు కొన్ని అందమైన విషయాన్ని చూసినట్లయితే, "గీ, అది నిజంగా బాగుంటుంది మరియు నేను దానిని పొందానని వారికి తెలియదు..." లేదు, మాకు ఉంది సూత్రం మేము ఆ విషయాలపై డబ్బు ఖర్చు చేయము. కాబట్టి కనీసం నటించకుండా ఉండటానికి ఇది నిజంగా మాకు సహాయపడుతుంది అటాచ్మెంట్. మనం ఇంటికి వెళ్లి కూర్చొని ఇలా ఆలోచించవచ్చు: "అదేమిటో ఎవరైనా నాకు ఎలా ఇవ్వగలరని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?" కానీ కనీసం మనమే బయటకు వెళ్లి తెచ్చుకోలేకపోతున్నాం. మరియు మన గురించి మనం నిజంగా మనస్సాక్షిగా ఉంటే ఉపదేశాలు మేము కలిగి ఉన్నామని మేము గ్రహిస్తాము సూత్రం తప్పుడు జీవనోపాధి గురించి మరియు ప్రజలను మెప్పించడం మరియు పెద్ద బహుమతిని పొందడానికి వారికి చిన్న బహుమతి ఇవ్వడం మరియు సూచన. మరియు ఆ విషయాలన్నీ సరైన జీవనోపాధికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి మా ప్రతిమోక్షం నిజంగా, నిగ్రహాన్ని మరియు కోరికతో విభిన్నంగా సంబంధం కలిగి ఉండటం నేర్చుకోవడంలో నిజంగా మాకు సహాయపడుతుంది. మరియు ఈ క్షణంలో, మీకు తెలుసు, మీరు కోరుకున్నది పొందలేకపోతే, మీరు మండుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఆపై ఒక అరగంట తర్వాత అది పోయింది. కొన్నిసార్లు పది నిమిషాలు కూడా. ఇది కేవలం, మీకు తెలుసా... మీరు దానిని పొందలేరు, మీరు దానిని అణిచివేసారు. ఆపై, మీరు దానిని అణిచివేసిన వెంటనే, అది పెద్ద విషయం కాదని మీరు గ్రహించారు, దాన్ని పొందడానికి ముందు మీరు ఎందుకు మండుతున్నారు? ఇది నిజంగా అంత ముఖ్యమైనది కానందున, మీరు అది లేకుండా జీవించవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.