प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद ८३: आत्मकेन्द्रित मनको जाँच गर्दै

पद ८३: आत्मकेन्द्रित मनको जाँच गर्दै

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • अरूको कदर गर्दा आफैलाई फाइदा देख्छ
  • अरूको कदर गर्नु नै खुशीको कारण हो
  • हाम्रा कार्यहरूले अरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ भनेर प्रतिबिम्बित गर्दै
  • यसलाई पार गर्न असहज हुन सक्छ आत्मकेन्द्रितता

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

"कुन काम, नि:स्वार्थ भई गरे पनि, आफ्नो लक्ष्य पूरा गर्न उत्तम हुन्छ?"

त्यसोभए जब तपाईं आफ्नो लागि काम नगरी काम गर्नुहुन्छ, ती चीजहरू के हुन् जसले वास्तवमा तपाईंको उद्देश्यहरू ल्याउँदछ?

[दर्शकहरूबाट दोहोर्याइएको] अरूको लागि काम गर्दै ...।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, किनकि यदि तपाइँ "सबै कुरा" भन्नुहुन्छ भने, यो सामान्य प्राणीहरूको काम होइन। मेरो मतलब यो साधारण मान्छे होइन, जे पनि "सबै" सामान्य मान्छेले गर्छन नि:स्वार्थ रूपमा आफ्नो फाइदा ल्याउँछ, ठीक छ? त्यसोभए, यो "काममा आधारित छ बोधचित्ता र यसैले द्वारा विकृत छैन आत्मकेन्द्रितता। "

के काम, नि:स्वार्थ रूपमा गरे पनि, आफ्नो लक्ष्य पूरा गर्न उत्तम?
आधारमा काम गर्नुहोस् बोधचित्ता र यसैले द्वारा विकृत छैन आत्मकेन्द्रितता.

मा एउटा श्लोक छ गुरु पुजा त्यो यो जस्तै छ, त्यो कसरी बारेमा कुरा गर्छ आत्मकेन्द्रितता हाम्रो दु:खको कारण हो र अरूको कदर गर्नु हाम्रो खुशीको कारण हो। र यो अर्को पद द्वारा पछ्याइएको छ जसले भन्छ कि हामी साधारण प्राणीहरूले आफैलाई कदर गर्छौं, र हामी दुखी छौं। र बोधिसत्वहरू अरूको कदर गर्छन्, र अरूको फाइदाको लागि काम गर्छन्, र तिनीहरू हामी भन्दा धेरै खुसी छन्। त्यसैले यो आत्मकेन्द्रित दिमागले भन्छ "यदि म आफैलाई हेर्छु र प्रयास गर्छु र मैले चाहेको सबै कुरा प्राप्त गर्छु" वास्तवमा हामीलाई अरूको फाइदाको लागि काम गर्नु भन्दा धेरै दुखी (धेरै दुखी) बनाउँछ।

त्यो बावजुद, हाम्रो एमओ के हो? मेरो लागि काम गर्नुहोस्! "म यो चाहन्छु। यदि यसले मानिसहरूलाई अप्ठ्यारोमा पार्छ भने मलाई वास्ता छैन, मलाई वास्ता छैन यदि यसले उनीहरूलाई अप्ठ्यारो वा रिसाउँछ भने, मलाई वास्ता छैन यदि म तिनीहरूको बाटोमा परें भने। म जे चाहन्छु त्यो चाहन्छु जब म यो चाहन्छु। र त्यो अहिले छ। र संसारले मलाई दिनुपर्छ। र यो हो!" र हामी कसरी व्यवहार गर्छौं। हैन र? "कार्यतालिका परिवर्तन हुनुपर्छ किनभने मलाई यो मनपर्छ। मौसम बदलिनु पर्छ किनकि म यो फरक चाहन्छु। खाना परिवर्तन गर्नुपर्छ। सबै कुरा परिवर्तन हुनुपर्छ। सारा संसार परिवर्तन हुनुपर्छ। मेरो वरपरका मानिसहरू परिवर्तन हुनुपर्छ। म बाहेक सबै कुरा परिवर्तन हुनुपर्छ।" हो? "सबै कुरा परिवर्तन हुनुपर्छ, र त्यसपछि म खुसी हुनेछु। र मैले मानिसहरूलाई अप्ठ्यारोमा पारे वा उनीहरूलाई अप्ठ्यारोमा पारे पनि फरक पर्दैन जबसम्म म आफ्नो बाटो पाउन सक्छु र आफूले चाहेको कुरा पाउन सक्छु।”

र त्यसपछि हामी भन्छौं कि हामी अभ्यास गर्दैछौं bodhisattva बाटो। [हाँसो] हामी कसलाई मजाक गर्दैछौं? हामी आफैलाई मूर्ख बनाइरहेका छौं। यस्तो मानसिकता, यस्तो आचरणले अरूलाई अप्ठ्यारोमा पार्छ तर यसले सबैभन्दा बढी हानि कसलाई गर्छ ? हामी आफैं। हाम्रो द्वारा हानि भएको प्रमुख व्यक्ति आत्मकेन्द्रितता हामी आफै हो।

हामीले यसमा विशेष ध्यान दिनु पर्छ, किनकि हामी सबै खुशी हुन चाहन्छौं। यदि तपाई दुखी हुन मन पराउनुहुन्छ र तपाई दुखी हुनुमा रमाइलो गर्नुहुन्छ र तपाई मासुवादी हुनुहुन्छ भने, अगाडि बढ्नुहोस् र स्वार्थी बन्नुहोस्। तर यदि तपाईं साँच्चै आफूलाई खुसी बनाउन चाहनुहुन्छ भने त्यसलाई ल्याउने एक मात्र तरिका भनेको अरूको कदर गर्नु हो। र अरूलाई साँच्चै कदर गर्नमा हाम्रो कार्यहरूले अरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ, र हाम्रा कार्यहरूले आफैलाई कसरी प्रभाव पार्छ भनेर प्रतिबिम्बित गर्नु समावेश छ।

तपाईंले याद गर्नुहुनेछ कि म यस बिन्दुमा धेरै फर्केर आउँदैछु, हैन? धेरै। यो हेर्दा जस्तै हो, वास्तवमा हाम्रो जीवनको अध्ययन। मसँग यस्तो मानसिकता हुँदा यसले मलाई के तर्फ लैजान्छ? सुख वा दुःख ? जब म यसरी काम गर्छु तब मेरो वरपरका मानिसहरूमा के प्रभाव पर्छ? सुख वा दुःख ? जब मेरो यो मन छ, जब म यी कर्म गर्छु, कस्तो प्रकारको कर्म के म सिर्जना गर्छु? के म भविष्यको जीवनमा खुशी वा दुःख ल्याउँदैछु? के म मेरो मुक्ति र ज्ञानको लक्ष्यको नजिक पुगिरहेको छु, वा म मेरो हृदयको गहिराइमा मैले चाहेको कुराबाट आफूलाई टाढा राख्दै छु?

यो यस्तो प्रकारको आत्म-परीक्षण हो जुन हामीले वास्तवमै गर्न आवश्यक छ, किनभने यो केवल हाम्रो मनोवृत्तिको प्रभाव र हाम्रो कार्यहरूको प्रभावलाई बुझेर हो, र कसरी स्वार्थी मनोवृत्तिको साथ गरिएका चीजहरूले हाम्रो आफ्नै विनाश निम्त्याउँछ ...। यो बुझेर मात्र हो कि हामी भित्र भित्री शक्ति र साहसको त्यो आन्तरिक राक्षसको सामना गर्न जाँदैछौं। आत्मकेन्द्रितता। जबसम्म हामीले गहिरो रूपमा बुझ्दैनौं कि यसले हामीलाई के हानि गर्छ - अरूलाई मात्र छोड्नुहोस् - हामी यसलाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्दैनौं। हामीले सुरुदेखि नै गर्दै आएका पुराना कुराहरू गरिरहने छौं। अनि हामी किन यति दुखी छौं भनेर सोच्दै।

हामीले वास्तवमै हाम्रो आफ्नै दिमागको, आफ्नै जीवनको धेरै गम्भीर अध्ययन गर्नुपर्दछ र यसलाई हेर्नु पर्छ। र त्यसपछि जब हामी देख्छौं कि यो स्वार्थी दिमागले हाम्रो आफ्नै खुशीलाई कसरी नष्ट गरिरहेको छ, यसले कसरी हाम्रो आध्यात्मिक लक्ष्यहरू प्राप्त गर्ने बाटोमा बाधा पुर्‍याइरहेको छ, यसले हाम्रो हृदयको गहिराइमा हामीले चाहेको कुरामा कसरी हस्तक्षेप गरिरहेको छ, तब हामी त्यसलाई हेर्नेछौं। आत्मकेन्द्रित दिमाग र भन्छ, "तिमी दुर्गन्धित छौ !! अब म तिम्रो कुरा सुन्दिन ।” र त्यसपछि जब हामी साँच्चै नजिकबाट हेर्छौं, त्यसै गरी, ईमानदारीपूर्वक अरूलाई कदर गर्ने दिमागमा र कसरी हेर्छौं जब हामी अरूलाई साँच्चै कदर गर्छौं हामी कसरी धेरै (अधिक) हल्का हृदय भएका छौं। हाम्रो आफ्नै मन शान्त छ। हामीलाई त्यति धेरै दोष लाग्दैन। हामीले त्यति धेरै घृणा वा रिस महसुस गर्दैनौं क्रोध र विचलित। भावनात्मक रूपमा हामी धेरै स्थिर हुन्छौं जब हामी अरूको कदर गर्छौं।

जब हामी साँच्चै अरूको कदर गर्नाले आफैलाई ल्याउँछ भन्ने फाइदा देख्छौं हामीसँग अरूको कदर गर्न सुरु गर्ने साहस हुनेछ। र जब हामी देख्छौं कि अरूको कदर गर्नुले हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई पनि कसरी खुसी बनाउँछ, र हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई खुसी बनाउनुले हामी बस्नको लागि धेरै राम्रो ठाउँ बनाउँछ, तब हामीले वास्तवमा उहाँको पवित्रताको अर्थ के हो भनेर बुझ्नेछौं "यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने। आत्मकेन्द्रित हुन, बुद्धिमानीपूर्वक आत्मकेन्द्रित हुनुहोस् र अरूको कदर गर्नुहोस्।" किनभने त्यसो गर्दा तपाईले आफ्नो खुसी आफै ल्याउनुहुन्छ।

यसलाई हामीले आफ्नै अनुभवबाट बुझ्नुपर्छ। र साँच्चै हेर्नुहोस् कसरी जब हामी पूर्ण रूपमा यो भयानक रोक्छौं आत्मकेन्द्रितता र हाम्रो आँखा खोल्नुहोस् र हाम्रो वरिपरि जीवित प्राणीहरूको अवस्था हेर्नुहोस् र ती जीवित प्राणीहरूको वास्तवमा वास्ता गर्नुहोस्, तब हाम्रो आफ्नै मन धेरै शान्त हुन्छ। यति धेरै खुसी। र त्यसपछि हामी अरूको खुशी ल्याउने तरिकाहरूमा कार्य गर्दछौं। र यसले हाम्रो आफ्नै आध्यात्मिक प्रगतिमा योगदान गर्दछ। सबैलाई फाइदा हुन्छ।

हामीले यसलाई धेरै गम्भीरतापूर्वक बारम्बार र बारम्बार हेर्नुपर्छ, र त्यसपछि जब त्यो आत्मकेन्द्रित दिमाग आउँछ, वास्तवमा यसलाई समात्नुहोस् र भन्नुहोस्, "यो शत्रु हो! यही हो जसले मेरो खुसीलाई नष्ट गरिरहेको छ ।” र, "यदि मलाई मेरो शत्रुलाई नष्ट गर्न केही अप्ठ्यारो पार गर्नुपर्‍यो भने म यो गर्न तयार छु।"

कहिलेकाहीँ यो हाम्रो परास्त गर्न असहज हुन्छ आत्मकेन्द्रितता। यो पागल हो किनकि हामी आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्ने बानीमा परेका छौं कि हामीले थोरै पनि दुःख सहन सक्दैनौं। तर जब हामी साँच्चै अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू, र आफैलाई कदर गर्ने हानिहरू बुझ्छौं (यसको आत्मकेन्द्रितता), त्यसपछि हामी कार्य गर्नेछौं र हामी केहि गर्नेछौं। र कहिलेकाहीँ हामीले आफैलाई यो गर्न बाध्य पार्नु पर्छ। तर बिस्तारै तिर्दै जान्छ ।

म आज बिहान इटालीमा बस्दा सोच्दै थिएँ। किनभने त्यहाँ धेरै "स्याम्स" थिए जुन मैले सामना गर्नुपर्ने थियो, एक वा दुई मात्र होइन। त्यसोभए म अर्को "साम" को बारेमा सोच्दै थिएँ जुन मैले सामान्य व्यक्ति हो (स्याम मध्ये एक होइन मठमा "स्याम," एक सामान्य व्यक्ति) र उसले सधैं आफूलाई सबैको अगाडि राख्नुपर्थ्यो, सबैभन्दा नजिक हुनुहुन्थ्यो। लामाहरू, उत्तम सिट पाउनुहोस्। [दर्शकहरूलाई] हो, तपाइँ यस प्रकारको व्यक्तिलाई चिन्नुहुन्छ, त्यहाँ धेरै छन् ...। तिनीहरूमध्ये केही सिंगापुरमा पनि बस्छन्, मैले याद गरें। हो? यो जस्तो छ "म अगाडि बस्नुपर्छ, मसँग यो हुनुपर्छ। द लामा मलाई ध्यान दिनुपर्छ। मैले सबैको ध्यानाकर्षण गर्नुपर्छ। सबैले मलाई ध्यान दिनुपर्छ ।” हो?

यो व्यक्तिले मलाई पागल बनायो। सबैभन्दा पहिले म ईर्ष्यालु थिएँ। दोस्रो, किनभने उहाँ एकदमै घृणित हुनुहुन्थ्यो। अब, संसारमा मलाई किन ईर्ष्या गर्छु जो म भन्दा बाहिरको अपमानजनक थियो। [हाँसो] के यो सबैभन्दा हास्यास्पद कुरा होइन, एक अपमानजनक व्यक्तिको ईर्ष्या गर्नु? मेरो मतलब, तपाईं के सोच्दै हुनुहुन्छ? यसले दिमागको भ्रमको गहिराइलाई मात्र देखाउँछ। यदि तपाईं ईर्ष्यालु हुन जाँदै हुनुहुन्छ, कम्तिमा कोही राम्रो गुण भएको। [हाँसो] किनभने त्यसो भए कम्तिमा तपाईले केही राम्रा गुणहरू विकास गर्नुहुनेछ। तर कसैलाई ईर्ष्या गर्न को लागी अपमानजनक छ? त्यो बेकार छ।

जे होस्, म त्यहीँ थिएँ। (म कति घिनलाग्दो थिएँ भनेर देखाउँछ। म कति अविवेकी थिएँ।) त्यसैले मलाई याद छ कि एक पटक मेरो शिक्षकका एकजना परिचारकले मलाई सेर्कोङ रिन्पोचेको कार्ड दिएका थिए, जब रिनपोचे, उनी मर्नुभन्दा ठीक अघि स्पितिमा थिए र यो उनको सवारी गरेको तस्बिर थियो। एक याक मा। र मलाई याकमा सवार रिन्पोछेको यो तस्वीर मन पर्यो। मलाई भर्खरै मन पर्यो। किनभने रिन्पोछे ८० वर्षका थिए र उनी याकमा चढेर स्पितीको बीचमा छन्। यो मेरो मनपर्ने तस्वीर थियो। तर म यहाँ ईर्ष्याले जलेर बसेको छु क्रोध यो एक विशेष व्यक्तिमा र मैले भनें, हेर, मैले यसलाई पार गर्नुपर्छ किनभने यो मेरो आफ्नैबाट बाहिर आउँदैछ आत्मकेन्द्रितता र मैले भर्खरै यसलाई पार गर्न पाएको छु। त्यसैले मैले आफैंले उसलाई तस्विर दिएँ। सेरकोङ रिन्पोछेको मेरो प्यारो तस्बिर।

मलाई यो याद छ। यो 35 वर्ष पहिले जस्तो थियो, मलाई थाहा छैन। तर त्यो तस्विर कस्तो देखिन्छ भन्ने मलाई अझै याद छ, र म यो केटालाई दिएको सम्झन्छु। र मैले आफैलाई यो गरेको छु किनभने मैले मेरो देखेको छु आत्मकेन्द्रितता, र मैले सोचें, यदि मैले सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कदर गर्नुपर्छ भने, उहाँ यसमा समावेश हुनुहुन्छ। त्यसैले मैले प्रयास गर्न र दयालु हुन केहि गर्नुपर्छ। त्यसैले मैले उसलाई त्यो तस्विर दिएँ।

र यो चाखलाग्दो थियो, केहि महिना पहिले मैले उसलाई फेरि देखे। सर्कोङ रिन्पोछेसँग पनि । व्यवहार परिवर्तन भएको छैन। [हाँसो] अझै पनि सधैं ध्यान केन्द्रित हुनुपर्छ। साथमा सबैभन्दा धेरै समय बिताउनु पर्छ लामाहरू। परम पावनले दिनुहुन्छ शुरुवात यो सानो मन्दिरमा। म यस्तो हेर्छु, भित्र को बस्ने ? सबै उच्च लामाहरू। को भित्र जान्छ? यो केटो। खैर, हुनसक्छ उहाँ ए bodhisattva मलाई थाहा छ सबैको लागि। तर तपाईलाई थाहा छ? उहाँले विशेषाधिकार महसुस गर्नुहुन्छ। तर के थाहा छ ? यसपाली मलाई चित्त बुझेन । मैले सोचें, यदि उसले खुशी महसुस गर्न यो गर्न आवश्यक छ भने, यो हो। उसको व्यवहार देखेको छु ।।। धेरै मानिसहरू यसबाट धेरै खुसी थिएनन्। रिन्पोछेको घरमा विशेष पाहुना बसेका थिए । उहाँ यो पाहुनालाई भेट्न आउनुभयो। बाहिर मानिसको लाइन थियो । उनी साढे दुई घण्टा बसे । अरु सबैले छोड्नु पर्यो । जनता उनीसँग खुसी थिएनन् । उसले वास्ता गरेन। उसले चाहेको कुरा पायो। र, उसले कहिल्यै ध्यान दिएन। मैले उसलाई भोलिपल्ट भनें, तपाईलाई थाहा छ त्यहाँ मानिसहरू पर्खिरहेका थिए। "ओह।" उसले वास्ता गरेन। ध्यान दिएनन् । तर, यसपटक मलाई त्यसले चित्त बुझेन । मैले सोचे, यदि यो उसलाई चाहिन्छ भने, ठीक छ। उनले वर्षौंमा केही राम्रा गुणहरू पनि विकास गरेका छन्। र उनले वर्षौंमा केही योग्यता पनि जम्मा गरेका छन्। तर म उसलाई कुनै पनि समय चाँडै परिवर्तन गर्न गइरहेको छैन।

मैले के गरें, किनकि म आउन चाहने मानिसहरूको यो लाइनसँग चिन्तित थिएँ, के मैले त्यो कुरा एक जना परिचारकलाई भनें ताकि भोलिपल्ट ती मध्ये केही मानिसहरू भित्र आउन सकून्। पर्छ…। मलाई थाहा छैन म के गर्दैछु, तर ...

सबैभन्दा पहिले, मलाई यो व्यक्तिसँग अब ईर्ष्या थिएन। दोस्रो, मैले उसको फाइदाको बारेमा सोच्न थालेको थिएँ। र मैले देख्न सकें कि वर्षौंको दौडान म वास्तवमा उहाँलाई धेरै स्वीकार गर्दैछु। ती गुणहरू स्वीकार गर्दैन, तर उहाँलाई स्वीकार गर्दै, ताकि म ती गुणहरू देख्दा आकारबाट बाहिर नपरोस्। मैले यसको सट्टा हेरेर भन्न सक्छु, "वाह, यो साँच्चै दुखको कुरा हो।" किनभने उसले यी राम्रा गुणहरू वर्षौंदेखि विकास गरेको छ, तर उसले त्यससँग व्यवहार गर्न सकेको छैन। तर म अहिले उहाँका असल गुणहरूमा रमाउँछु।

जे भए पनि, हामीले भित्र हेर्नुपर्छ र वास्तवमै यस प्रकारको अनुसन्धान गर्नुपर्दछ। एकपटक मात्र होइन, पटक–पटक । र त्यसपछि जब आत्मकेन्द्रितता उठ्छ यसलाई तुरुन्तै समात्नुहोस् र दिमाग परिवर्तन गर्नुहोस् र सोच्नुहोस् "वाह, यदि मैले केहि फरक गरें भने अरू मानिसहरू खुशी हुनेछन्, र अरूलाई खुशी दिन सक्षम हुँदा मलाई राम्रो महसुस हुनेछ।" र यहाँ हामी अरूलाई बाटोमा डोर्याउने र पहिलो भूमिको चरणमा राख्ने कुरा पनि गर्दैनौं। हामी दैनिक आधारमा हाम्रो वरपरका मानिसहरूसँग राम्रो हुने कुरा गर्दैछौं। हामीले त्यसैबाट सुरु गर्नुपर्छ। हरेक दिन केवल एक राम्रो व्यक्ति हुनुको साथमा प्राप्त गर्न सजिलो छ। हो? ठीक छ, हामीसँग उच्च लक्ष्यहरू छन्। तर एक दिनको आधारमा हामी केवल साना कदमहरू गरौं जसले हामीलाई उच्च लक्ष्यहरूमा लैजान्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.