श्लोक १०६: संसार र निर्वाणको भोगलाई पार गर्दै

• आत्मकेन्द्रित मन त्याग
• उत्पादन गर्दै बोधचित्ता
• पूर्ण जागरणको मार्ग पूरा गर्दै

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

संसार र निर्वाणको भोगलाई पार गर्ने उपाय के हो?
आत्मकेन्द्रित विचारहरूबाट फर्केर बोधि मन, जागृतिको लागि परोपकारी इच्छा जगाउने।

तपाईलाई अचम्म लाग्न सक्छ कि हामी किन निर्वाण पार गर्ने कुरा गर्छौं? यो हाम्रो लक्ष्य मध्ये एक छैन? अनि संसार र निर्वाणको "भोग" किन भनिन्छ? यदि यो मार्गको लक्ष्य हो भने तपाईं कसरी निर्वाणमा लिप्त हुनुहुन्छ?

यहाँ "निर्वाण" ले व्यक्तिगत शान्ति, अर्हतको मुक्तिको व्यक्तिगत अवस्थालाई जनाउँछ। तसर्थ जो कोही मार्गमा हिँडेको छ, जसले सबै दु:खका अस्पष्टताहरू हटाएको छ, उसले अर्हत्व प्राप्त गरेको छ। त्यो व्यक्ति संसारबाट मुक्त छ, जो अद्भुत छ। मेरो मतलब, यो एक अविश्वसनीय उपलब्धि, उपलब्धि हो। तर त्यो व्यक्तिसँग अझै पनि संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू छन्। संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरूले दिमागलाई सबै बुझ्नबाट सीमित गर्दछ घटना। र त्यसकारण सर्वज्ञ नभएकोले त्यो व्यक्ति अन्य सबै जीवित प्राणीहरूको लागि ठूलो फाइदाको हुन सक्दैन। र तिनीहरूले संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू हटाउन नसक्नुको एउटा कारण भनेको अति सूक्ष्म आत्मकेन्द्रित विचार हो।

त्यहाँ दुई प्रकारका आत्मकेन्द्रित विचारहरू छन्। त्यहाँ हामी साँच्चै संलग्न छौँ भन्ने एकदमै गम्भीर छ। "म यो चाहन्छु, मलाई त्यो दिनुहोस्, यसलाई मबाट टाढा लैजानुहोस्, तपाईंले यो कसरी गर्नुभयो ...।" त्यो सकल हो। तर त्यसोभए त्यहाँ एउटा सूक्ष्म छ जुन तपाईले स्थूललाई ​​जितिसकेपछि पनि पाउन सक्नुहुन्छ, जुन एक सूक्ष्म पक्षपात हो, हामी भन्न सक्छौं, शान्तिपूर्ण निर्वाणको आफ्नै अवस्थाको लागि। र यसैले अन्य जीवित प्राणीहरूको मुक्ति भन्दा आफ्नो आफ्नै निर्वाणको कदर गर्ने पक्षपातले पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्न र पूर्ण जागरण प्राप्त गर्नको लागि त्याग्न आवश्यक पर्ने संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू हटाउन आफ्नो दिमागलाई सीमित गर्दछ।

दुई चरम बारेमा कुरा गर्ने अर्को तरिका। त्यहाँ दुई चरमका धेरै सेटहरू छन् (उलझन नगर्नुहोस्)। यहाँ संसारको चरम र निर्वाणको चरम छ। संसारको चरम, हामी त्यसको बीचमा बाँचिरहेका छौं, जहाँ तपाईंसँग आत्म-सम्झने अज्ञानता छ, र एकदमै घोर आत्मकेन्द्रित विचार छ, र हाम्रो दिमागहरू सधैं "अब मेरो खुशी" को बारेमा छन्। त्यसोभए त्यसलाई हटाउने कष्टप्रद अस्पष्टताहरू हटाएर निर्वाण प्राप्त हुन्छ, तर यदि कसैले उत्पन्न नगरी निर्वाण प्राप्त गर्दछ भने। बोधचित्ता तब यो आफ्नै व्यक्तिगत शान्ति हो र अझै पनि संज्ञानात्मक अस्पष्टता छ। त्यसोभए यो अर्को चरम हुन भनिएको छ, किनकि कोही अझै पूर्ण जागृतिमा आइपुगेको छैन जहाँ सबै प्राणीहरूको लागि सबैभन्दा ठूलो फाइदा हुन सक्छ।

ती दुई चरम हुन् र तिनीहरू दुवै शोको स्टार म हुँ भन्ने अर्थमा रमाइलो छन्। वा प्राथमिकता मेरो हो। प्रमुख जो म हुँ । त्यसोभए हामीले स्वयंमा त्यो अस्वस्थ जोरलाई जित्नु पर्छ ताकि हामी सबै प्राणीहरूका लागि समान हृदय र निष्पक्ष प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्न सक्छौं र त्यसपछि उत्पन्न गर्न सक्छौं। बोधचित्ता जसले हामीलाई साँच्चै गहिरो बनाउन नेतृत्व गर्नेछ ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै र यसलाई संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू हटाउन प्रयोग गर्नुहोस् ताकि हामी पूर्ण जागृति प्राप्त गर्न सक्छौं।

के यो स्पष्ट छ?

कहिलेकाहीँ हामी "तीन सवारी" को बारेमा कुरा गर्छौं सुन्ने वाहन, एकान्त रियलाइजर वाहन, र त्यसपछि बोधिसत्व सवारी साधन। द सुन्ने र सोलिटरी रियलाइजर वेहिकल भनेको ती व्यक्तिहरू हुन् जसले अर्हतको मुक्ति प्राप्त गर्न प्रयास गर्छन्। द बोधिसत्व त्यसलाई पछ्याउँदा वाहनले बुद्धत्वमा लैजान्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मा पाली परम्परा धेरैजसो मानिसहरूले यसको बारेमा धेरै अध्ययन गर्दैनन् बोधचित्ता। तिनीहरूले पारमीहरू (पूर्णताहरू) को अध्ययन गर्नेछन्, र तिनीहरूलाई सिक्न सक्छन्, किनभने ती धेरै योग्यताहरू जम्मा गर्ने तरिकाहरू हुन्। तर थोरै मानिसले मात्र अध्ययन गर्नेछन् bodhisattva भित्र शिक्षण पाली परम्परा। किनभने त्यहाँ ए बोधिसत्व त्यहाँबाट गाडी चल्यो । यो महायान शिक्षामा, वा महायान शिक्षाहरूमा जस्तै राम्रोसँग व्याख्या गरिएको र व्यापक रूपमा व्याख्या गरिएको छैन। संस्कृत परम्परा। तर यो अझै त्यहाँ छ।

तर आजकल तपाईसँग के छ त्यो साँच्चिकै चाखलाग्दो छ के तपाईसँग केहि व्यक्तिहरू छन् जो थेरवाद अभ्यासकर्ता हुन् जसले परम पावनमा उपस्थित हुनेछन्। दलाई लामाको शिक्षा, र पनि लिनुहोस् bodhisattva भाकल। पश्चिममा तपाईसँग धेरै मानिसहरू आफ्नो परम्पराभन्दा बाहिर गएर अन्य परम्पराहरूको बारेमा धेरै सिक्दै छन्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो। एकचोटि तपाई अर्हत बन्नुभयो भने तपाईले उत्पन्न गर्न सक्नुहुन्छ बोधचित्ता र बुद्धत्व प्राप्त गर्नुहोस्। तर बुद्धत्वमा पुग्नको लागि त्यो लामो बाटो हो। किनभने यदि तपाईंले त्यसरी गर्नुभयो भने, तपाईं पाँचमा जानुहुन्छ सुन्ने वाहन मार्गहरू र अर्हत्व प्राप्त गर्नुहोस्। तब तिमी धेरै समयसम्म शून्यतामा आफ्नो आनन्दमय समाधिमा रहन्छौ बुद्ध तिमीलाई जगाउछ। र त्यसपछि तपाईं पहिलो मा फर्किनु पर्छ bodhisattva मार्गहरू, संचयको मार्ग - तपाईंसँग शून्यताको अनुभूति भए पनि, तपाईंसँग सबै योग्यताहरू छैनन्। bodhisattvaछ। त्यसैले तपाईंले पहिले सुरु गर्नुपर्छ bodhisattva एक मार्गबाट ​​अर्कोमा जान मद्दत गर्ने योग्यता सङ्कलन गर्नको लागि मार्ग। तपाईंले पहिले नै शून्यता महसुस गरिसक्नुभएको भए पनि ... जुन नयाँ बोधिसत्वहरू (जो अरहत बनेका छैनन्) उनीहरूलाई तेस्रो मार्गसम्म शून्यताको प्रत्यक्ष अनुभूति हुँदैन।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ यो भित्र प्रवेश गर्न छिटो छ बोधिसत्व गाडी सिधै, पहिले प्रवेश नगरी सुन्नेको वाहन, यसलाई पूरा गर्दै, र त्यसपछि सुरुमा फर्किँदै बोधिसत्व सवारी साधन। यो केवल उत्पन्न गर्न सजिलो छ बोधचित्ता जानुहोस् र त्यो गर्नुहोस्।

यो एक किसिमको जस्तै हो - एक धेरै नराम्रो उदाहरण, तर केहि प्रकारको उदाहरण - जब तपाइँ कलेजहरू स्थानान्तरण गर्नुहुन्छ तपाइँ सधैं क्रेडिट गुमाउनुहुन्छ र तपाइँ केहि फिर्ता जानु पर्छ। [हाँसो] मैले तिमीलाई भनें, यो नराम्रो उदाहरण हो, तर यो विचार हो। यदि तपाइँ सिधै कलेजमा जानुभयो भने तपाइँ बाट स्नातक गर्न चाहानुहुन्छ यो सजिलो र छिटो छ यदि तपाइँ एक कलेजमा जानुभयो र त्यसपछि तपाइँलाई स्थानान्तरण गर्नु पर्छ, र तपाइँले केहि कक्षाहरू छुटाउनुभयो, र तपाइँले केहि चीजहरू गर्नु पर्छ, र यस्तै। ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] वास्तवमा, केही मानिसहरू पाली परम्परा मायालु दया र करुणा छ (101, 102, 103), तर तिनीहरूसँग छैन बोधचित्ता। त्यसैले तिनीहरू फरक छन्।

यहाँ अर्को बिन्दु यो हो कि अर्हतहरूको सम्मान गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ भनेर भनिएको छ। किनभने तिनीहरूसँग धेरै उच्च अनुभूति छ, हामी भन्दा धेरै उच्च (जो बोधिसत्व बन्न खोजिरहेका छन्, हाम्रो कृत्रिम उत्पादन गर्न खोजिरहेका छन्। बोधचित्ता), त्यसैले तिनीहरू पहिले नै संसारबाट मुक्त भइसकेका छन्, त्यसैले मेरो मतलब निश्चित रूपमा सम्मानको लायक छ। तर हामी तिनीहरूले अभ्यास गरिरहेका सबै कुराहरू पछ्याउँदैनौं किनभने, जब हामी बस्छौं त्याग संसारको, हामी यसलाई विस्तार गर्छौं त्याग "सबै जीवित प्राणीहरूको लागि।" सबै प्राणीको दु:ख त्याग्नु।

यस भाषणको सन्दर्भमा श्रोताले सोधेको प्रश्नको भिडियो जवाफ हेर्नुहोस्।