प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 33: जसलाई सबैभन्दा धेरै पीडा हुन्छ

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • जसले अरुलाई हानि पु¥याउँछ उसले दुःख भोग्छ
  • हामीलाई हानि पुर्‍याउनेहरू हाम्रो दयाको योग्य छन्
  • हानि गर्नेहरूले आफ्नो कर्मको पीडादायी परिणाम भोग्नेछन्
  • लिने र दिने गर्ने ध्यान हामीलाई हानि भएको बेला सहयोगी हुन्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

हामी यो पाठ मार्फत जाँदैछौं भनिन्छ बुद्धिको रत्न सातौं द्वारा दलाई लामा, र हामी पद 33 मा छौं: "संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा गहिरो पीडा कसले भोग्छ?"

म! म जस्तो दुख अरु कसैले पाउदैन ! [हाँसो] त्यो सही जवाफ होइन। [हाँसो]

संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा गहिरो पीडा कसलाई हुन्छ?
आत्म-अनुशासन नभएका जो दु:खले थिचिएका छन्।

"दुःखले थिचिएका आत्म-अनुशासन नभएकाहरू" संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा गहिरो पीडा भोग्नेहरू हुन्।

अब यो सामान्यतया हामीले सोचेको होइन, हो? साधारणतया हामी सोच्दछौं कि जो कोही पीडित छ उसलाई ठूलो शारीरिक पीडा वा मानसिक पीडा छ। कि तिनीहरू धेरै बिरामी छन् वा तिनीहरू घाइते छन्, तिनीहरू घाइते छन्। वा मानिसहरूले उनीहरूलाई धेरै नराम्रो व्यवहार गरेका छन् वा उनीहरूलाई धोका दिएका छन् वा उनीहरूको प्रतिष्ठा बर्बाद गरेका छन् वा उनीहरूलाई त्यस्तो कुनै काम गरेका छन् जसले उनीहरूलाई धेरै मानसिक पीडा दिएको छ। हामीले सामान्यतया सोचेकै कुरा हो। बाहिरीले उनीहरूलाई के गरेकोले पीडा भोग्ने कोही हो। यो पदले भनेको होइन।

"संसारका सबै प्राणीहरूमध्ये सबैभन्दा गहिरो पीडा कसलाई हुन्छ? कुनै आत्म-अनुशासन नभएकाहरू जो दु:खले ओझेलमा परेका छन्।"

मानिसहरू जसको मानसिक पीडाहरूले उनीहरूलाई जित्छन्, र मानसिक पीडाहरूलाई नियन्त्रण गर्न, वा कमसेकम मानसिक पीडाहरूलाई बोली र कार्यमा प्रकट हुनबाट रोक्नको लागि कुनै आत्म-अनुशासन छैन। सबैभन्दा बढी पिडा भोग्नेहरु यिनै हुन् ।

हामी प्रायः - संसारमा - पीडित देखिने व्यक्तिलाई सबैभन्दा बढी पीडा भोग्ने व्यक्तिको रूपमा विचार गर्छौं। तर परिस्थितिमा, के पीडित उसै हुनुपर्छ जसको मन पीडाले पराजित भएको छ र जसमा आत्म-अनुशासनको कमी छ? कतिपय अवस्थामा त्यो पीडितको अवस्था पनि हुन सक्छ। तर एक व्यक्तिले अर्कोलाई हानि पु¥याइरहेको अवस्थामा, यो सधैं हानि गर्नेको अवस्था हो। ल?

धेरै तरिकामा यो हानि गर्ने अपराधी हो जसले सबैभन्दा बढी पीडा भोगिरहेको छ किनभने तिनीहरूको दिमाग अनियन्त्रित छ, दु:खहरूद्वारा ओतप्रोत छ, र यसरी भविष्यमा तिनीहरूको आफ्नै दुःखको कारणहरू सिर्जना गर्दछ, साथै अरूलाई पीडा दिन्छ, जसले तिनीहरूलाई फलस्वरूप ल्याउँछ। धेरै अपराध र पश्चाताप र शर्म र यस्तै।

यो एक चाखलाग्दो फ्लिप वरिपरि छ, हैन? हानि गर्ने कसैलाई हेर्न र तिनीहरूको पीडा हेर्न सक्षम हुन। किनभने विशेष गरी जब हामी हानिको शिकार भएका छौं, हामी आफ्नै पीडामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, होइन र? तर, हामीलाई हानि पु¥याउने व्यक्तिको पीडा के थियो ? कसको मन लोभले वा क्रोधले वा भ्रमले व्याकुल भयो? यो विचलित तरीकाले कार्य गर्दा आफ्नो पीडा आफैं समाधान हुन्छ वा परिस्थितिको समाधान हुन्छ भन्ने सोच्ने यो व्यक्ति। र अभिनय गर्ने प्रक्रियामा मौखिक वा शारीरिक रूपमा अरूलाई हानि मात्र गर्दैन तर नकारात्मकको अविश्वसनीय बीउ राख्छ। कर्म आफ्नै विचारधारामा।

गर्न को लागी एक जोडी तरिका मनन गर्नुहोस् यस पदमा छन्:

  • सोच्नको लागि जब हामी त्यस्तो व्यक्ति हौं जसको दिमाग मानसिक पीडाले पराजित हुन्छ र आत्म-अनुशासनको अभाव हुन्छ, र यसरी अरूलाई हानि पुर्‍याउने कुराहरू बोल्छ र गर्छौं। र वास्तवमै त्यो हाम्रो आफ्नै पीडाको अवस्थाको रूपमा हेर्नको लागि। हामी आफैंको लागि दु: खी महसुस गर्ने राज्य होइन, हामी दुःखमा हुँदा हामी आफैंको लागि दु: खी महसुस गर्दैनौं। तर चिन्नको लागि, हे, हामी पीडामा छौं, यो पीडा मेरो आफ्नै मानसिक पीडाबाट आउँदैछ, त्यसैले मैले मानसिक पीडाहरू सिकेर औषधिहरू लागू गर्नुपर्दछ। यदि हामीले त्यस्तो सोच्यौं भने हामी ठीक तरिकाले ध्यान गरिरहेका छौं। यदि हामी भित्र पस्यौं, "हे गरिब म, मेरो मन दुःखले डुबेको छ, म आशाहीन छु!" तब हामी गलत तरिकाले ध्यान गरिरहेका छौं। ल? बुद्ध हामीलाई आफैंको लागि दुःखी कसरी महसुस गर्ने भनेर सिकाउनु पर्दैन। त्यो एउटा प्रतिभा हो जुन हामीसँग बिना निर्देशन छ। सही? यो गर्न को लागी एक तरिका हो, जब हामी व्यक्ति जसको दिमाग अभिभूत छ।

  • जब हामी हानि भएको व्यक्ति हौं, ध्यान केन्द्रित गर्नुको सट्टा my पीडा, हानि गर्नेहरूको पीडाको बारेमा सोच्दै, र ती मानिसहरू कसरी दु:खद्वारा अभिभूत भए, र यसरी नकारात्मक कार्यहरू गरे।

जस्तो कि मैले केही दिन अघि तिब्बतको गान्डेन गएको बारेमा भनिरहेको थिएँ र म सोचिरहेको थिएँ कर्म युवा पीएलए सिपाहीहरू द्वारा बनाईएको हो जसले धर्मलाई बर्बाद गर्नमा यस्तो आनन्द लियो। र वाह, दयाको लागि कस्तो कारण, किनभने तिनीहरूको दिमाग पीडाले पूर्ण रूपमा अभिभूत भएको थियो, तपाईंलाई थाहा छ? यस अवस्थामा, विशेष गरी भ्रमको पीडा, तिनीहरूले गैर-सद्गुणीबाट सद्गुण के हो भनेर निर्धारण गर्न सक्दैनन्। तर त्यसपछि पनि जब तिनीहरूले मठ र त्यसो अगाडि नष्ट गर्दैछन्, सायद धेरै क्रोध, र साँच्चै आनन्द लिँदै, तपाईलाई थाहा छ कि मानिसहरू कसरी प्राप्त गर्छन्, "यसलाई अलग गरौं, ओह यो रमाईलो छ!" र यो प्रक्रियामा हानिकारक को धेरै बीउ राख्छ कर्म आफ्नै विचारधारामा।

दु:खहरू जुन दु:खहरूद्वारा आउँछन् जसले नकारात्मक सिर्जना गर्दछ कर्मसबैभन्दा पीडाको अवस्था यही हो । किनभने जब हामी परिणामको अनुभव गर्दैछौं कर्म जुन हामीले विगतमा सिर्जना गरेका थियौं, हामी अहिले केही पीडा भोगिरहेका छौं, तर त्यो पकिरहेको छ कर्म र अब त्यो कर्म सकिएको छ र संग गरिएको छ। र विशेष गरी यदि हामी सोच्दछौं, "त्यो हुन सक्छ कर्म जस्तै हुन शुद्धीकरण सबै समयको लागि, तपाईलाई थाहा छ, मैले सिर्जना गरेको धेरै नकारात्मक कर्महरू ...।" र त्यसपछि पनि यदि हामी लिने र दिने गर्छौं ध्यान र अरुको दु:ख लिनुहोस् र तिनीहरूलाई हाम्रो खुशी दिनुहोस्। यदि हामीले ती सबै गर्छौं भने, हामी हानिको शिकार भए तापनि, वास्तवमा हामी कर्मपूर्वक अगाडि आउँदैछौं, किनभने हामीले त्यसलाई शुद्ध पार्नेछौं। कर्म। र कुनै नयाँ पीडाहरू सिर्जना नगरी, थप नकारात्मक सिर्जना नगरी कर्म, र लिने र दिने गरेर ध्यान र अप्ठ्यारो परिस्थितिमा पनि धेरै पुण्य सिर्जना गर्ने… कर्मपूर्वक हामी अगाडि आउँछौं।

जहाँ कर्मका कारणले हामीलाई हानि पु¥याउने व्यक्ति नकारात्मक कारणले गडबडी लिएर बाहिर निस्किरहेको हुन्छ कर्म तिनीहरूले पछि परिणाम भोग्नुपर्नेछ भनेर सिर्जना गर्दैछन्। साथै, त्यो व्यक्ति राती ओछ्यानमा जानुपर्छ र आफैंसँग हुनुपर्छ। र राती तपाईं आफ्नो हृदयको हृदयमा कस्तो महसुस गर्नुहुन्छ जब तपाईं ओछ्यानमा जानुहुन्छ र तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईंले भर्खरै आफ्नो सबै नकारात्मकता अरू कसैमा राखेर र उनीहरूलाई हानि गरेर दिन बिताउनुभएको छ? तपाईं सामान्यतया आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गर्नुहुन्न। त्यसैले त्यो व्यक्तिले यो जीवनमा अनुभव गर्नुपर्छ।

यदि हामीले यो परिप्रेक्ष्यलाई लियौं भने यसले हामीलाई चीजहरूलाई अझ राम्रो तरिकाले, अझ यथार्थपरक तरिकामा र हाम्रो जीवनमा अझ लाभदायक तरिकामा हेर्न मद्दत गर्न सक्छ। र हाम्रा अनुभवहरू परिवर्तन गर्न। किनभने विशेष गरी यसले हामीलाई हानि गर्ने मानिसहरूमा रिस उठ्नबाट बचाउँछ, किनकि हामीले बुझेका छौं। किन रिसाउनु र उनीहरूलाई हानिको कामना गर्ने जब उनीहरूले आफ्नै हानिको कारण सिर्जना गर्दैछन्? कसैलाई हानि होस् भन्ने कामनामा आफ्नो ऊर्जा खेर नफालौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो वास्तवमै साँचो हो हाम्रो कैदीहरूसँगको काममा हामी देख्छौं कि केटाहरू, जब उनीहरूले अन्ततः अरूको लागि सिर्जना गरेको हानिको सामना गर्छन्, उनीहरूले वास्तवमै सडेको महसुस गर्छन्। र त्यसपछि तिनीहरू प्रायः साँच्चै लगनशीलतापूर्वक अभ्यास गर्छन्।

लामा येस्ले भन्नुहुन्थ्यो कि कहिलेकाहीँ सबैभन्दा धेरै दुःख भोग्ने वा सबैभन्दा ठूलो संसार, सबैभन्दा राम्रो अभ्यास गर्ने मानिसहरू हुन्। किनभने तिनीहरूले बुझेका छन् कि सबै दुःख कहाँबाट आउँदैछ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.