पद 17: झूटो

पद 17: झूटो

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • झूट बोल्ने मानिसहरूले अरूलाई विश्वास गर्दैनन्
  • झूटले मात्र हामीलाई सत्य बोल्नु भन्दा ठूलो खाडलमा खन्याउँछ
  • झूट बोल्नेहरूलाई तिनीहरूको झूट पर्दाफास हुँदा खिसी गरिन्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

हामीले भर्खरै झूटको बारेमा धेरै रोचक छलफल गरेका थियौं, र अर्को पदले भन्छ:

"यो को हो जसलाई सबैले अविश्वास गर्छन् र सारा संसारले हाँसेको छ?
जो व्यक्ति लगातार झूट र अरूलाई धोका दिने प्रयास गर्दछ।

"सबैले अविश्वास गर्छन्।" हो, पक्का। यदि कसैले झूट बोलेको छ र हामीले पत्ता लगायौं - जुन हामी सामान्यतया गर्छौं - तब हामी त्यो व्यक्तिलाई विश्वास गर्दैनौं। त्यसैगरी, यदि हामीले झूट बोल्यौं र उनीहरूले हामीले गरेको थाहा पाए, तब उनीहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्।

मैले यो अवस्था धेरै पटक भोगेको छु, जहाँ मानिसहरू - यो धेरै साना कुराहरू पनि थिए - तर तिनीहरूले मलाई सत्य भन्नुको सट्टा झूट बोले, र यो त्यस्तो चीज हो जसको बारेमा सत्य सुन्दा मैले सजिलैसँग ह्यान्डल गर्न सक्थें। मेरो मतलब, सत्यले मलाई सताउँदैन, तर झूटले मलाई साँच्चै बगाउँछ। र म बुझ्न सक्दिन किन यी मानिसहरू मसँग झूट बोल्छन् जब यो केहि हो। हो, के भयो मलाई बताउनुहोस्, यो ठीक छ।

यसले के गर्छ - मलाई थाहा छ जब मानिसहरूले मसँग झूटो बोल्छन् - त्यो हो कि त्यसपछि म तिनीहरूलाई वास्तवमै विश्वास गर्दिन। तिनीहरूले जे भने पनि, म सोच्छु, "मैले के पाइरहेको छु? के मैले सत्य बुझ्दै छु? के म पानी भरिएको संस्करण पाउँदै छु? के मैले उनीहरूले सोचेको कुरा पाइरहेको छु? वा मैले उनीहरूले सोचेको कुरा मैले पाएको छु ...?" [हाँसो] थाहा छ? यो मान्छेले मलाई के भन्दैछ? के हामी एक इमानदार, सत्य सम्बन्ध राख्न सक्छौं? यदि कसैले झूटो बोल्यो भने मलाई साँच्चै गाह्रो हुन्छ। विश्वास साँच्चै टुटेको छ।

त्यसपछि दोस्रो पङ्क्ति, "कसलाई सबैले अविश्वास गर्छन् र जसलाई सारा संसारले हाँसेको छ?"

अब किन झुट बोल्ने, लगातार झूट बोल्ने र अरुलाई धोका दिने कोही बन्ने । सारा संसारले किन हाँसेको छ ?

[दर्शकहरूको जवाफमा] किनभने तिनीहरू मूर्ख छन् किनभने तिनीहरू सोच्छन् कि तपाईंले तिनीहरूलाई विश्वास नगर्दा पनि। तपाईले त्यो व्यक्तिलाई हेरेर भन्नु हुन्छ कि तिनीहरू कति मूर्ख छन्। "तपाईं साँच्चै सोच्नुहुन्छ कि म यो विश्वास गर्न जाँदैछु?"

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यो सत्य हो। एकचोटि कसैले कुनै कुराको बारेमा झूट बोल्यो भने तपाईले आफ्नो पहिलो झूट बुन्नको लागि अर्को कुराको बारेमा फेरि झूट बोल्नुपर्छ। तपाइँको पहिलो झूट सँगै राख्न को लागी तपाइँ सामान्यतया केहि अन्य को बारे मा झूट बोल्नु पर्छ। र त्यसैले झूटहरू थप र अधिक अविश्वसनीय हुन्छन्।

हो, हामीले यहाँ बिल क्लिन्टनलाई साँच्चै आमन्त्रित गर्नुपर्छ। [हाँसो] थाहा छ? के मानिसहरूले उहाँलाई धेरै हाँसेका थिएनन्? के का लागि चल्यो ? मेरो मतलब, उहाँ धेरै तरिकामा मूर्ख देखिनुभयो। र जोन एडवर्ड्स। जस्तै, तपाईं केटाहरू साँच्चै सोच्नुहुन्छ कि हामी विश्वास गर्न जाँदैछौं?

वास्तवमा, जब मानिसहरू झूट बोल्छन् तिनीहरू प्रायः ... ठिक छ, प्राय: मानिसहरूले आफूले झूट बोलेको थाहा पाउँछन् र त्यसपछि तिनीहरूले त्यो व्यक्तिको सम्मान गुमाउँछन्। सायद यसको अर्थ हो कि तिनीहरू "संसारबाट हाँसेका छन्," किनभने मानिसहरूले तिनीहरूलाई आदर गर्दैनन्। उनीहरूलाई गम्भीरतापूर्वक लिँदैनन्। र तपाईले कसैसँग विश्वास निर्माण गर्न वर्षौं बिताउन सक्नुहुन्छ र त्यसपछि एउटा झूटले सबै विश्वासलाई झ्यालबाट बाहिर फ्याँक्छ। त्यसैले यो धेरै होसियार हुन केहि छ।

यो हाम्रो कुराकानीमा आएन, तर यो झूटको मामलामा मैले सोच्ने कुरा हो। हामी कुनै कुराको बारेमा झूट बोल्छौं जुन हामी मानिसहरूलाई थाहा छैन भन्ने चाहँदैनौं। तर हामीले सुरुमा त्यो कार्य किन गर्‍यौं वा गरेनौं? जब म झूट बोल्छु हेर्छु, "दोहोरो, दोहोरो परिश्रम र समस्या। आगो बल्छ, र भाँडो बुलबुला।" तपाईंसँग मौलिक कुरा छ जुन तपाईंले गर्नुभयो सायद त्यति राम्रो थिएन अन्यथा तपाईं यसलाई किन ढाक्न खोज्दै हुनुहुन्छ? र त्यसपछि यसको बारेमा झूटो। अनि जब कसैलाई थाहा हुन्छ कि तपाईंले झूट बोल्नुभयो, तिनीहरू आत्मविश्वास गुमाउँछन्। र त्यसपछि तिनीहरूले तपाईंले पहिलो स्थानमा गरेको कुरा पत्ता लगाउँछन्, र तिनीहरूले थप आत्मविश्वास गुमाउँछन्। जबकि हामीले सुरुमा के गर्यौं भनेर उनीहरूलाई मात्र बताएको भए सायद यो यति ठूलो कुरा हुने थिएन। त्यसैले यो साँच्चै सोच्न को लागी केहि छ। झूटले हाम्रो जीवनमा कस्तो प्रभाव पार्छ। जब हामी अरूलाई झूट बोल्छौं। अनि अरूले हामीसँग झूटो बोल्दा यसले हामीलाई के गर्छ?

[श्रोताहरूको जवाफमा] तपाईंले हामी झूट बोल्नुको कारण प्राय: धन, प्रशंसा, इंद्रिय आनन्द, प्रतिष्ठा, वा हानि, र दोष, र बदनामी, र खराब अनुभवहरूबाट जोगिनको लागि हो भनिरहेका छौ। तर झूटले के गर्छ यसले वास्तवमा नराम्रो अनुभवहरू ल्याउँछ जुन तपाईं बच्न खोज्दै हुनुहुन्छ। छोटो अवधिमा तपाईंले सुरुमा राम्रा चीजहरू प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ जुन तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईंले यसबाट प्राप्त गर्नुहुनेछ, तर अन्ततः यसले ब्याकफायर गर्छ र तपाईंले ती गुमाउनुहुन्छ। यो वास्तवमा हाम्रो छलफलमा आयो। तिमीलाई थाहा छ। "तिमीले लाजबाट बच्न झुट बोलेका थियौ तर झुट बोल्ने बित्तिकै झूट बोल्न लाज लाग्यो।" त्यसोभए तपाईंले ठ्याक्कै के गरिरहनु भएको थियो जुन तपाईं बच्नको लागि झूट बोल्दै हुनुहुन्थ्यो। वा तपाईंले ठ्याक्कै के ल्याउँदै हुनुहुन्थ्यो जुन तपाईं बच्नको लागि झूट बोल्दै हुनुहुन्थ्यो।

हो, त्यो अज्ञानता हो। र हामी यो गरिरहन्छौं। "यस पटक म झूट बोल्छु र यसको लागि यस्तो राम्रो कारण छ कि मलाई साँच्चै लाज लाग्दैन ...। र झूट साँच्चै प्रशंसनीय छ, अर्को व्यक्ति वास्तवमै पत्ता लगाउन गइरहेको छैन ...। र म यो तिनीहरूको फाइदाको लागि गर्दैछु किनभने तिनीहरू साँच्चै अलग हुनेछन् यदि तिनीहरूले सत्य पत्ता लगाए भने ...।" यो एक प्रकारको मान्छे को अपमान हो, हैन? जस्तै, "ओह, मलाई लाग्दैन कि तपाईं सत्यलाई ह्यान्डल गर्न पर्याप्त बलियो हुनुहुन्छ, त्यसैले मैले तपाईंसँग झूट बोल्नु पर्छ।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, यो अपमानजनक हुन सक्छ। त्यसोभए हामी आफैलाई यसो भन्न सक्छौं, "ठीक छ, म तिनीहरूलाई जोगाउन झूट बोल्दै छु।" तर यो प्रायः आफ्नो सुरक्षाको लागि हो।

म यसको बारेमा सोचिरहेको थिएँ कि कहिलेकाहीँ यदि तपाइँ निश्चित हुनुहुन्छ कि कोही कोही केहि कुराले दुखी हुन गइरहेको छ र तपाइँ "मसँग आज नाटकको लागि उर्जा छैन," जस्तो लाग्छ, तपाइँलाई थाहा छ? "मलाई झूट बोल्न दिनुहोस् तब मैले तिनीहरूको भावनासँग सम्झौता गर्नुपर्दैन।" तर त्यहाँ कुरा छ, "ठीक छ, मैले पहिलो स्थानमा किन यो काम गरें?" र, "के त्यहाँ कुनै तरिका छ कि मैले यो व्यक्तिलाई सही समयमा र सही तरिकाले भन्न सक्छु जसले तिनीहरूलाई बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ? र यदि मैले केहि गरें र कसैलाई रिस उठ्यो भने, तब सायद मैले त्यो सहनु पर्छ। यो अप्रिय छ र मैले यो सहनु पर्ने हुन सक्छ।"

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.