प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद २: इन्द्रिय सुखहरूमा संलग्नता

पद २: इन्द्रिय सुखहरूमा संलग्नता

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • हाम्रो समस्याको जड चक्रीय अस्तित्व हो तरकारी इन्द्रिय आनन्द को लागी
  • संलग्न इन्द्रियहरु को वस्तुहरु को लागी दुख को नेतृत्व गर्दछ
  • आदेशहरू हामीलाई यसबाट बचाउनुहोस् तरकारी

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

साथ जारी राख्न बुद्धिको रत्न, पद २ ले भन्छ, "कुन शक्तिशाली गोंद हो जसले हामीलाई सांसारिकताको अप्रिय वातावरणमा बाँध्छ?"

त्यो प्रश्न हो। उत्तर के होला जस्तो लाग्छ ? उनी भन्छन्, "सेन्सरी फिक्सेसनहरू जोसँग टाँसिन्छन् संलग्न यस संसारका लोभ्याउने कुराहरूमा।"

हामीलाई सांसारिकताको अप्रिय वातावरणमा बाँध्ने शक्तिशाली गोंद के हो?
सेन्सरी फिक्सेसनहरू जोसँग टाँसिन्छन् संलग्न यस संसारको मोहक चीजहरूमा।

इच्छा, संलग्न, तरकारी, टाँसिदै…. त्यही भयो। र विशेष गरी हाम्रो लागि, संवेदी फिक्सेशन। जसको अर्थ हामी इन्द्रियका वस्तुहरूमा पूर्णतया लत बसेका छौं।

हाम्रो दिमाग सधैं बाहिरी कुरामा केन्द्रित हुन्छ

मैले पछिल्ला केही दिनदेखि यही कुरा गरिरहेको थिएँ । हाम्रो दिमाग सधैं बाहिर जान्छ: ती मानिसहरू के गर्दै छन्? ती मानिसहरू के भन्दैछन्? हामीले प्राप्त गर्न सक्ने नयाँ विजेट के हो? तपाईलाई थाहा छ, हामीले छुटकारा पाउन चाहेको पुरानो कुरा के हो? नयाँ शैली के छ? राजनीति गर्नेहरू के गर्दैछन् ? बाहेक केहि छैन। के गर्दैछन् सीईओ ? के भइरहेको छ सबै ? तिमीलाई थाहा छ, मन निरन्तर बाहिरी रहन्छ।

आसक्ति र इच्छा को वस्तुहरु

तब इच्छा संग: मलाई के खुशी बनाउन सक्छ? र तपाईलाई थाहा छ, हामी चाहनाका वस्तुहरूमा कत्तिको लत छौं भनेर महसुस गर्दैनौं। बिहानदेखि बेलुकासम्म हाम्रा इन्द्रियहरू उत्तेजना चाहन्छन्। र यही कारणले गर्दा जब मानिसहरू रिट्रीट गर्न थाल्छन् तिनीहरू प्रकारको फिर्ता लिन जान्छन्। यो वास्तवमा संवेदी निकासी जस्तै हो। र किन मानिसहरूले रिट्रीटको बीचमा गर्नका लागि लाखौं चीजहरू फेला पार्छन्। किनभने तिनीहरूलाई संवेदी उत्तेजना चाहिन्छ। बसेर मन हेरेर, ध्यान गर्नु, लत मनको लागि पर्याप्त संवेदी उत्तेजना होइन। त्यसोभए हामीले रिट्रीटमा गर्नुपर्ने सबै प्रकारका चीजहरूको सपना देख्नुहोस्, र त्यसपछि हाम्रा सबै परियोजनाहरू, र त्यसपछि विगतको इन्द्रिय आनन्दको बारेमा हाम्रा सबै सम्झनाहरू, र हामी तिनीहरूलाई समीक्षा गर्छौं र त्यसपछि हामी तिनीहरूलाई पुन: समीक्षा गर्छौं, त्यसपछि हामी तिनीहरूका बेफाइदाहरू बारे सोच्दछौं, तर तिनीहरू फेरि आउँछन्... तपाईंलाई थाहा छ? हामी हाम्रो दिमागमा चलचित्रहरू खेल्छौं ध्यान र बाहिर ध्यान, तिमीलाई थाहा छ? भर्खरै बाहिरी रूपमा केन्द्रित।

कसरी टेक्नोलोजीले हाम्रो लालसालाई फीड गर्छ

अब यो सामान्य भन्दा पनि नराम्रो छ किनभने - यो केवल चीजहरू र मानिसहरूलाई महसुस गर्न बाहिरी केन्द्रित सामान्य हुन्थ्यो। अब त्यो मात्र होइन, यो हो फोनमा। र तपाईले त्यहाँका मानिसहरूसँग उनीहरूको फोन जाँच नगरीकन कुराकानी गर्न सक्नुहुन्न। या त तिनीहरूको फोनको घण्टी बज्छ, वा यो बज्छ, वा यो बज्दैन र बज गर्दैन तर तिनीहरूले अझै पनि किन होइन भनेर हेर्नको लागि यसलाई हेर्नु पर्छ किनभने तिनीहरू यसलाई प्रत्येक मिनेट वा दुई मिनेटमा हेर्ने बानी छन्। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ, बाहिरी इन्द्रिय वस्तुहरू द्वारा वास्तवमै मोहित।

लालसा र घृणाको चक्र

त्यस प्रकारको दिमाग र त्यसपछि त्यसले उत्प्रेरित गर्ने इच्छा र त्यसपछि हामीले चाहेको कुरा पाउन नसक्दा निराशा, र क्रोध जब हामीले चाहेको कुरा पाउन सक्दैनौं... तब जीवन त्यसरी नै चलिरहन्छ, नकारात्मकको एक टन सिर्जना गर्दै कर्म र निरन्तर विचलित हुनु। र यो यहाँ पनि हुन्छ। यसबाट विचलित: "अब हेरौं कि म गर्न धेरै परियोजनाहरू देख्न सक्छु, वा लेख्नको लागि थप इमेलहरू, वा सायद मैले यो वा त्यो गर्नुपर्दछ ..." त्यसैले यसले हामीलाई चाहनामा भएका प्राणीहरूको लागि चक्रीय अस्तित्वको लागि गोंद जस्तै बाँध्छ। क्षेत्र।

हामी किन उपदेशहरू लिन्छौं

हामीले लिनुको यो एउटा कारण हो प्रतिमोक्ष उपदेशहरूविशेष गरी मठमा उपदेशहरू। किनभने यसले इच्छाको वस्तुहरूसँगको हाम्रो सम्पर्कलाई काट्छ। र जब हामी इच्छाको वस्तुहरूसँग सम्पर्क गर्दछौं तब पनि यसले हामी तिनीहरूसँग कसरी अन्तरक्रिया गर्न सक्छौं भनेर घटाउँछ। त्यसोभए त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन हामी नजिक जान सक्दैनौं किनभने तिनीहरूसँग हुँदा हाम्रो दिमाग धेरै नियन्त्रण बाहिर हुन्छ। र त्यसपछि त्यहाँ चीजहरू छन् जुन हामी नजिक जानबाट जोगिन सक्दैनौं जुन हामीसँग चाहिन्छ, जस्तै खाना वा ओछ्यान वा जे पनि, तर जहाँ हामीसँग छ उपदेशहरू तपाईलाई थाहा छ, हामी यो खाना र त्यो खानाको लागि सोध्न जान सक्दैनौं। र हामी यसो भन्दै वरिपरि जान सक्दैनौं: "मलाई यो प्रकारको ओछ्यान चाहिएको छ, मलाई त्यो प्रकारको ओछ्यान चाहन्छु, मलाई यो, त्यो, अर्को कुरा चाहिएको छ।" त्यो हाम्रो अंश हो मठमा उपदेशहरू त्यसैले हामीले इच्छाको वस्तुहरू सामना गरे पनि हामी त्यसमा कार्य गर्न सक्दैनौं।

हामी कसरी उपदेशहरू ह्यान्डल गर्छौं

यद्यपि हामीसँग ए precep पैसा ह्यान्डल गर्न होइन, अबेयमा हामी पैसा ह्यान्डल गर्छौं, तर धर्मसँग सम्बन्धित काममा मात्र प्रयोग गर्न सक्छौं। हामी आफैलाई केहि किन्न यसलाई प्रयोग गर्न सक्दैनौं। वा हाम्रो कोठा को लागी केहि किन्न को लागी। र त्यसोभए, यदि तपाईं शहरमा एबेको लागि काम चलाउँदै हुनुहुन्छ र तपाईंले केहि सुन्दर चीज देख्नुहुन्छ, "जी, त्यो साँच्चै राम्रो हुनेछ र उनीहरूलाई थाहा छैन कि मैले यो पाएको छु ..." होइन, हामीसँग एउटा छ। precep कि हामी ती चीजहरूमा पैसा खर्च गर्दैनौं। त्यसोभए यसले हामीलाई कम्तिमा पनि कार्य नगर्न मद्दत गर्दछ संलग्न। हामी घर गएर बस्न सक्छौं र सोच्न सक्छौं: "हो म अचम्म मान्छु कि म कसैलाई त्यो दिन कसरी पाउन सक्छु?" तर कम्तिमा हामी आफै बाहिर जान र यसलाई प्राप्त गर्न सक्दैनौं। र यदि हामी हाम्रो बारेमा साँच्चै सचेत छौं उपदेशहरू हामीले महसुस गर्नेछौं कि हामीसँग एउटा छ precep गलत जीविकोपार्जन र चापलुसी गर्ने मानिसहरूको बारेमा र तिनीहरूलाई ठूलो उपहार प्राप्त गर्न सानो उपहार दिने, र संकेत। र ती सबै चीजहरू सही जीविकोपार्जनका लागि विरोधी छन्। त्यसैले हाम्रो प्रतिमोक्ष साँच्चै, वास्तवमा हामीलाई संयम गर्न र इच्छालाई फरक तरिकाले सम्बन्धित गर्न सिक्न मद्दत गर्दछ। र त्यो क्षणमा महसुस गर्न, तपाईलाई थाहा छ, यदि तपाईले चाहानु भएको कुरा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न भने तपाई जलिरहेको जस्तो महसुस गर्नुहुन्छ। अनि आधा घन्टा पछि त्यो बित्यो। कहिलेकाहीँ दस मिनेट पनि। यो मात्र हो, तपाईलाई थाहा छ... तपाईले यसलाई प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न, तपाईले यसलाई तल राख्नुहुन्छ। र त्यसोभए, तपाईंले यसलाई तल राखिसकेपछि तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ कि यो जे भए पनि ठूलो कुरा थिएन, तपाईं यसलाई प्राप्त गर्न पहिले किन जलिरहनु भएको थियो? किनभने यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छैन, तपाईं यसलाई बिना बाँच्न सक्नुहुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.