पद २०: अरूलाई निल्ने दुष्ट आत्माहरू

• मानिसहरूलाई नेतृत्व चाहिन्छ, तर प्रभुत्व होइन
• शक्तिको दुरुपयोग गर्नेले अरूलाई नष्ट गर्छ, खान्छ
• के दुरुपयोग मानिन्छ परिप्रेक्ष्य मा निर्भर गर्दछ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

यहाँ पद 20 छ:

भोक नलागेर पनि अरूलाई के दुष्ट आत्माहरूले निल्छन्?
सत्तामा बसेका मानिसहरु जसले आफ्नो मातहतमा रहेकाहरुलाई दुर्व्यवहार गर्छन् र उनीहरुलाई घाँसजस्तै बेकार ठान्छन् ।

साँचो, हैन? "कुन दुष्ट आत्माहरूले अरूलाई भोकाएको अवस्थामा पनि निल्छन्?" मानिसहरू, तिनीहरू भोकाएका छैनन्, तिनीहरू आफ्नो शक्तिले अरूलाई खपत गर्छन्। तिनीहरू अरूलाई नष्ट गर्छन्, तिनीहरूले तिनीहरूको शक्तिको दुरुपयोग गरेर तिनीहरूलाई खान्छन्। यो रोचक छ किनभने यो सातौं द्वारा लेखिएको थियो दलाई लामा जो आफैंमा ठूलो शक्तिको स्थिति थियो। उनी तिब्बतीहरूको राजनीतिक नेता थिए।

खैर, यो दलाई लामा गेलुग्पा परम्पराको प्रमुख होइन। धेरैले त्यो गल्ती गर्छन्। गण्डेन त्रिपा प्रमुख हो। द दलाई लामा तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, सामान्यतया तिब्बतको धार्मिक नेता, र राजनीतिक नेता... वा कम्तिमा उहाँ हुनुहुन्थ्यो, तर उहाँले केही वर्ष पहिले राजीनामा गर्नुभयो। अहिले तिब्बतमा प्रधानमन्त्री छन् र उनीहरुले त्यसरी नै सरकार चलाइरहेका छन् । यो चाखलाग्दो छ किनभने यो ग्रहमा मैले चिनेको मान्छेहरूको एक मात्र समूह हो जहाँ नेता कम शक्ति चाहन्छन् र जनताले उहाँ सत्तामा रहोस् भन्ने चाहन्छन्। तिमीलाई थाहा छ? किनभने उनले राजीनामा दिनुअघि उनीहरूले भनेका थिए, “होइन, राजीनामा नदिनुहोस्। राजीनामा नदिनुहोस् ।” र उसले भन्यो, "तर म चाहन्छु, तपाई अझ प्रजातान्त्रिक हुनु आवश्यक छ।" एकदम रोचक।

तर सातौं दलाई लामाआफ्नो समयमा, उनी तिब्बतमा सामान्य शासक थिए। तिब्बतीहरूमा कहिल्यै वास्तविक केन्द्रीकृत सरकार थिएन। त्यहाँ सधैं स्थानीय राजाहरू र सरदारहरू थिए, तर उसले "बिरालाहरूको बथान" एक किसिमको थियो ताकि तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा सँगै रहन्छन्। र पक्कै पनि मंगोलियाका हिमाली क्षेत्रका मानिसहरूले पनि उहाँलाई धेरै आदर गर्थे। र त्यसबेला बेइजिङको मान्चु अदालतमा पनि उनले धेरै दबदबा राखेका थिए। उहाँ त्यस्तो व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो जसलाई कसैले शक्तिको दुरुपयोग गरेमा के हुन सक्छ भनेर राम्ररी थाहा थियो, र त्यसैले मलाई लाग्छ कि उहाँले त्यसो नगर्न ठूलो प्रयास गर्नुभयो।

हामी वास्तवमा कुनै पनि प्रकारको संस्थागत संरचनामा देख्न सक्छौं कि मानिसहरूलाई नेतृत्व चाहिन्छ, तर उनीहरूलाई प्रभुत्व चाहिँदैन। र कहिलेकाहीँ नेतृत्व र तानाशाही (वा प्रभुत्व) बीचको रेखा त्यति स्पष्ट हुँदैन। नियन्त्रण नगरी कसरी नेतृत्व गर्नुहुन्छ, तर अर्कोतर्फ नेतालाई निश्चित मात्रामा नियन्त्रण हुनुपर्छ । त्यसैले यो साँच्चै एकदम टाँसिने क्षेत्र हो।

जर्ज - जो यस सप्ताहन्तमा हामीलाई भेट्न आउनुभएको थियो - उहाँ केन्द्रीय कार्यालयको प्रमुख हुनुहुन्छ FPMT र मैले उसलाई उसको रणनीतिको बारेमा थोरै सोधेको थिएँ र उसले भने कि उसले आफ्नो स्थितिलाई अरू सबैलाई खुसी राख्ने रूपमा हेर्छ। र उसले अफिसमा काम गरिरहेका मानिसहरूलाई भन्यो, "म तपाईलाई आफ्नो काम गर्नमा विश्वास गर्छु र म तपाईको पछाडि सास फेर्ने छैन।" र अहिलेसम्म त्यो एकदम राम्रो काम गरिरहेको छ। मानिसहरू साँच्चै अवसरमा उठ्दैछन् र आफ्नो काम गरिरहेका छन्। त्यसोभए यदि तपाइँसँग तल सही व्यक्तिहरू छन्, जब तपाइँ उनीहरूलाई विश्वास गर्नुहुन्छ, विश्वासयोग्य हुनुहुन्छ, यो वास्तवमै राम्रो तरिकामा काम गर्दछ। यदि तपाइँसँग कोही छ जो त्यति विश्वासयोग्य छैन, जो अल्छी छ र दायाँबाट बाहिर निस्कन्छ र बायाँबाट बाहिर निस्कन्छ, त्यस प्रकारको चीजले काम गर्दैन। त्यसोभए यो गाह्रो छ, तपाईंलाई थाहा छ, त्यस तरिकामा नेता बन्न।

तर पक्कै पनि शक्तिको दुरुपयोग गर्नु भनेको अर्को बल खेल हो। जब मानिसहरूले अरू मानिसहरूलाई धम्की दिन्छन्। उदाहरणका लागि, तिनीहरूलाई बर्खास्त गर्ने धम्की दिनुहोस्, यो गर्न धम्की दिनुहोस्, त्यो गर्न धम्की दिनुहोस्। जब मानिसहरूले अरूलाई शारीरिक रूपमा दुर्व्यवहार गर्न, वा यौन दुर्व्यवहार गर्न, वा भावनात्मक रूपमा अरूलाई दुर्व्यवहार गर्न आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्छन्। त्यस्ता कुराहरू हाम्रो समाजमा मानिसहरू धेरै सचेत भइरहेका छन्। तर यो दुष्ट आत्मा जस्तै हो जो भोको छैन, तर शक्ति को दुरुपयोग हुँदा मानिसहरूलाई निल्छ।

र यो भन्न गाह्रो छ कि त्यो रेखा कहाँ छ जहाँ शक्तिको दुरुपयोग छ? किनभने एक व्यक्तिको लागि कसैले के गरिरहेको छ त्यो शक्तिको दुरुपयोग हुन सक्छ, तर अर्को व्यक्तिको लागि यो होइन। र यो संस्थाहरूमा कहिलेकाहीँ टाँसिने कुरा हो। र यो धर्म केन्द्रहरूमा पनि हुन्छ। कुनै पनि संस्थाहरू जहाँ तपाईंसँग मानवहरू छन्, यस प्रकारका सामानहरू सम्भावित रूपमा हुन सक्छ। तर यो भन्न साँच्चै गाह्रो छ किनभने मानिसहरूले यो के हो भनेर विभिन्न परिभाषाहरू छन्। त्यसोभए तपाइँ वास्तवमा त्यो रेखा कहाँ छ भनेर कसरी बुझ्नुहुन्छ? र तपाईले केहिलाई के लेबल गर्नुहुन्छ?

त्यहाँ धेरै बहस छ, वास्तवमा, प्रेस मा यो सबै कुरा को बारे मा। मानिसहरूको धेरै फरक परिभाषाहरू छन्। र यो कहिलेकाहीँ धेरै भ्रम, धेरै कठिनाईको स्रोत हुन सक्छ।

साथै, उदाहरणका लागि, तिब्बतीहरूसँग जस्तै। तिनीहरूको संगठनात्मक संरचना पश्चिमी संगठनात्मक संरचना भन्दा धेरै फरक छ। हामीले शक्तिको दुरुपयोगलाई विचार गर्न सक्ने कुरा तिनीहरूले गर्दैनन्, किनभने तिनीहरूले चीजहरू चलाउने तरिकामा यो पूर्ण रूपमा वैध छ। तिब्बती समाजमा - वा कमसेकम मठहरूमा - तपाइँसँग सामान्यतया कोही शीर्षमा हुन्छ र अरू सबै [उनीहरूको मुनि]। यो संरचना धर्म केन्द्रमा धेरै देख्छौ। शिक्षक र त्यसपछि सबै [अन्य तल]। र सबैले शिक्षकको मात्र सुन्छन्। यदि शिक्षकले तिनीहरूलाई यो गर्न भन्यो भने मात्र तिनीहरूले केहि गर्नेछन्। यसरी, तिनीहरूले कहिल्यै सहकारी काम गर्न सिक्न। अनि शिक्षक नहुँदा के गर्ने भन्ने थाहा हुँदैन। तर यो शिक्षकको लागि शक्तिको दुरुपयोग गर्नको लागि खुला ढोका पनि हो किनभने मानिसहरू सँगै काम गर्दैनन्, तिनीहरूले शिक्षकको मात्र सुन्नेछन्। त्यसले शिक्षकलाई यो भन्नको लागि ढोका खोल्छ, त्यो, अर्को कुरा, त्यो साँच्चै खतरनाक हुन सक्छ। त्यसैले विद्यार्थीहरूले कसरी सँगै काम गर्ने र एकअर्कासँग सहयोग गर्ने सिक्नुपर्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो राम्रो कुरा हो, कि मानिसहरूले शिक्षकलाई विश्वास गर्नेछन्, उनीहरूले धेरै अभ्यास गर्छन् र शिक्षकहरूले मानिसहरूलाई बुद्धिमानीपूर्वक मार्गदर्शन गर्नेछन्। त्यसोभए कहिलेकाहीँ तपाईंसँग शिक्षकहरू छन् जसले राम्रोसँग अभ्यास गर्दैनन्, र त्यसपछि तपाईंसँग शक्तिको दुरुपयोग हुन्छ। त्यो हुन सक्छ।

वा कहिलेकाहीँ तपाईंसँग राम्रो अभ्यास नगर्ने शिक्षक हुन सक्छ तर अझै पनि धेरै बलियो नैतिक र राम्रो नेतृत्व गुणहरू छन्। र तपाईंसँग राम्रो अभ्यास गर्ने शिक्षकहरू हुन सक्छन् तर तिनीहरू फरक समाजमा हुर्केका कारण दुर्व्यवहारको गठन धेरै फरक छ।

[श्रोताहरूको जवाफमा] सबैभन्दा पहिले तपाईंसँग शिक्षकलाई विश्वास नगर्ने विद्यार्थीहरू हुन सक्छन्, र त्यसपछि, लोकतन्त्रको नाममा, संगठन लिनुहोस् र धर्मलाई साँच्चै ठूलो पतनमा लैजानुहोस्, किनभने तिनीहरू सोच्छन्। तिनीहरूको बुद्धि शिक्षकको भन्दा राम्रो छ। तर तपाईसँग विद्यार्थीहरू पनि हुन सक्छन् जसले शिक्षकलाई यति धेरै शक्ति प्रदान गर्छन् कि विद्यार्थीहरूले शिक्षकलाई शक्तिको दुरुपयोग गर्न सक्षम बनाउँछन्। वा विद्यार्थीहरू जुन चीजहरूको बारेमा चुपचाप बस्छन् जुन त्यति राम्रो छैन।

यो साँच्चै हो, यो एकदम टाँसिने क्षेत्र हो। तर यो हाम्रो लागि सचेत हुनु राम्रो कुरा हो, र सांस्कृतिक मुद्दाहरू बारे सचेत हुन। र सबैको जिम्मेवारी छ। र मानिसहरूले कसरी आफ्नो जिम्मेवारी पूरा गर्छन् विभिन्न संस्कृति र विभिन्न परिस्थितिहरूमा फरक हुन गइरहेको छ। तर हो, मलाई लाग्छ पक्कै पनि सबैको जिम्मेवारी छ।

1990 को दशकमा विशेष गरी, जब पश्चिमका बौद्ध केन्द्रहरूमा धेरै शक्तिको दुरुपयोग भएको थियो, के बाहिर आएको थियो, प्रायः विद्यार्थीहरूले सबै कुरालाई सक्षम पारेका थिए। विशेष गरी यदि तपाईंले अर्को संस्कृतिका शिक्षकलाई आमन्त्रित गर्नुभयो र तिनीहरू एक्लै छन्, र तिनीहरूले होस्ट देशको भाषा बोल्न वा नगर्न सक्छन्। उनीहरुको साथ छैन । र तिनीहरूसँग के भइरहेको छ भनेर थाहा पाउने कुनै पनि साथीहरू छैनन्। र अझै पनि धर्म केन्द्रहरू भिक्षुहरूको सम्पूर्ण गुच्छा सँगै ल्याउन चाहँदैनन् किनभने यो धेरै महँगो छ। तर त्यसोभए तपाईंसँग शिक्षक एक्लै छ, उहाँका साथीहरू बिना, र समर्थन संरचना बिना पनि। त्यसैले यो खतरनाक हुन सक्छ।

तपाईंले यस सम्पूर्ण कुरामा विभिन्न प्रकारका संयोजनहरू पाउनुहुन्छ। कथाको नैतिकता राम्रोसँग अभ्यास गर्नु हो। र जिम्मेवार हुनुहोस्। त्यसैले अनुयायीहरूको जिम्मेवारी छ। नेताहरुको जिम्मेवारी छ । र यस प्रकारको चीजको शीर्षमा रहन। प्रेरणा, निस्सन्देह, केन्द्रीय कुरा हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] र यो सत्य हो कि तल्लो तहका मानिसहरूले पनि शक्तिको दुरुपयोग गर्न सक्छन्। त्यो राम्रो बिन्दु हो।