पद ५: घमण्डको जंगली घोडा

• घमण्डले हामीलाई हाम्रो लक्ष्यबाट टाढा राखेर आध्यात्मिक मार्गमा ठूलो बाधा हुन सक्छ
• हाम्रो अभ्यासमा नम्रता खेती गर्न महत्त्वपूर्ण छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

पद पाँच को बुद्धिको रत्न सातौं द्वारा दलाई लामा। उसले प्रश्न सोध्छ: "पहाडबाट फ्याँकिने जङ्गली घोडा के हो?

के भन्नुहुन्छ ? बाटोमा अघि बढिरहँदा अनियन्त्रित मन के हो जसले तल झर्छ ? गर्व। अहंकार। अभिमान। आफैलाई पफिङ गर्दै। उनी भन्छन्: "गर्व...।" म यसलाई अनुवाद गर्न "अहंकार" रुचाउँछु। "अहंकार जसले आफैलाई उच्च ठान्दछ र आफ्नै राम्रो गुणहरूमा वास गर्दछ।" तिमीलाई थाहा छ? त्यो मन।

पहाडबाट फ्याँकिने जंगली घोडा के हो?
आफूलाई श्रेष्ठ ठान्ने र आफ्नै राम्रो गुणहरूमा वास गर्ने अहंकार।

बाटोमा गर्व

तिनीहरू सधैं भन्छन् कि बाटोको सुरुमा हामी घमण्डी छैनौं किनभने हामीलाई केहि थाहा छैन। तर हामीले अलिकति धर्म सिक्दै जाँदा हामीलाई फुल्न धेरै सजिलो हुन्छ। किनभने त्यसपछि नयाँ मानिसहरू आउँछन् र हामी यसलाई व्याख्या गर्न सक्छौं र हामी व्याख्या गर्न सक्छौं। र किनभने हामी यो उनीहरूलाई भन्दा धेरै थाहा छ, उनीहरूले हामीलाई यसरी हेर्छन्। [हामीलाई हेर्नुहोस्।]

हामीले भन्दा धेरै थाहा छ भन्ने सोच्दै

दुईवटा कारण छन्। एक: जब तपाइँ थोरै जान्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँ वास्तवमा जान्नुहुन्छ भन्दा बढी थाहा छ। किनभने तपाईलाई शब्दहरू थाहा हुन सक्छ तर तपाईलाई वास्तवमा अर्थ थाहा छैन। वा तपाईलाई बौद्धिक रूपमा यसको अर्थ थाहा हुन सक्छ तर तपाईले यो महसुस गर्नुभएको छैन। वा धेरै पटक तपाईलाई शब्दहरू थाहा छ, तपाई सोच्नुहुन्छ कि तपाईलाई अर्थ थाहा छ, तर वास्तवमा तपाईसँग पूर्णतया गलत धारणा छ र तपाईले अन्य मानिसहरूलाई सिकाउनुहुन्छ। जसले राम्रो भन्दा धेरै नोक्सान गर्छ । त्यसोभए यसमा घमण्ड गर्नुपर्ने के छ?

हामीलाई थाहा भएको कुरा कसले सिकायो?

जे होस्, हामीले धर्म सिकाउँदा, यसमा घमण्ड गर्नु पर्ने के नै छ र ? किनभने हामीले धर्मको आविष्कार गरेका होइनौं। हामीले यो अरू मानिसहरूबाट सिक्यौं। त्यसैले फुल्दै, सोच्दै, "म एक महान अभ्यासकर्ता हुँ, म एक महान शिक्षक हुँ, मैले यो महसुस गरेको छु, मैले यो महसुस गरेको छु। हेर्नुहोस् त्यहाँ यी सबै विद्यार्थीहरू छन् जसलाई लाग्छ कि म धेरै अद्भुत छु...।" तपाईलाई थाहा छ, हामी को हौं भन्ने सोच्दछौं? द बुद्ध? मेरो मतलब कुनै पनि धर्म हामीबाट आएको छैन। त्यसोभए, केहि थाहा पाउँदा घमण्ड गर्ने कुनै कारण छैन। र त्यसैगरी, कुनै पनि कुराको अनुभूति गर्नुभन्दा - हामीसँग अनुभूति भए पनि - अहंकारी हुने कुनै कारण छैन। वास्तवमा, यदि तपाईंसँग साँचो अनुभूति छ भने तपाईं अझ नम्र बन्नुहुन्छ।

आध्यात्मिक गुरुमा नम्रता

म यहाँ साँच्चै सम्झन्छु, गेशे येसे टोब्डेन, मेरा एक शिक्षक। DFF मा आउँदा उहाँलाई सम्झनुहुन्छ? गेशे-ला, उसको कपाल सधैं यहाँ टाँसिन्छ। ऊ बूढो थियो, उसको shemdap बाङ्गो थियो। तपाईं मध्ये केहि जस्तै। [हाँसो] उसको shemdap अग्लो थियो र उसको मोजा तल खसेको थियो। र उहाँसँग यी पुराना चर्को जुत्ताहरू थिए। किनभने उहाँ धर्मशालाभन्दा माथिको ध्यानी हुनुहुन्थ्यो। तपाईलाई थाहा छ, उसले कहिले गर्यो कोरा मन्दिरको वरिपरि, सबै केटाकेटीहरू, युवा भिक्षुहरू आफ्ना नाइके प्याकहरू र तिनीहरूका राम्रा जुत्ताहरू लिएर उहाँलाई पार गरेर जान्थे। संसारमा कसैलाई थाहा थिएन ऊ को हो। उहाँ धेरै नम्र हुनुहुन्थ्यो। यति नम्र। र मेरो लागि यो वास्तवमै उहाँ कस्तो अभ्यासकर्ता हुनुहुन्थ्यो भन्ने संकेत हो।

उहाँका परिचर लोसाङ डोन्डेनले पनि मलाई भने कि उहाँ गेशे-लाको झुपडीमा जानुहुँदा — किनकी लोसाङ डोन्डेनले उहाँलाई हरेक हप्ता सामान ल्याउने गर्थे — उहाँले कहिल्यै गेशे-लाको तान्त्रिक औजारहरू वा तस्बिरहरू वा केही पनि देख्नुभएन। जब परम पावनले उहाँलाई इटाली जान आग्रह गर्नुभयो उहाँले भन्नुभयो, “होइन, म त्यहाँ जान चाहन्न। म पढाउन जान चाहन्न। म मेरो सानो झुपडीमा खुसी छु।" जे होस्, परम पावनले उहाँलाई भन्नुभयो, त्यसैले उहाँले उहाँको गुरुले भनेको कुरा गर्नुभयो। गेशे-ला आइपुग्दा म इटालीमा थिएँ। हामीले उहाँलाई सम्मान वा नयाँ शिक्षकको रूपमा यो राम्रो ठूलो सिंहासन बनायौं। भिल्ट्टामा—उनी बस्नुभएको सानो कुटीर—तिनीहरूले राम्रा चिनियाँ परिकार र चाँदीका भाँडाहरू र सबै थोक बनाए। अनि गेशे-ला आयो र भिल्लामा गयो र उसले भन्यो, "यी भाँडा र चाँदीका भाँडाहरू हटाउनुहोस् र मलाई प्लाष्टिकका प्लेटहरू दिनुहोस्।" र पहिलो दिन उहाँ मन्दिरमा आउनुभयो र मानिसहरूले उहाँलाई ठूलो सिंहासन देखाउँदै थिए र उसले गद्दी फुकालेर भुइँमा राख्यो र त्यसमा बस्यो। म भन्न चाहन्छु कि यो त्यस्तो व्यक्ति हो। उसलाई यस्तो कुनै पनि कुरा मन परेन।

गर्व: बाटोमा अवरोध

तिमीले देख्न सक्छौ कि तिम्रो मन फुल्यो भने तिमीलाई थाहा हुन्छ कि तिमी पहाड चढ्दै छौ अनि जंगली घोडाले तिमीलाई फाल्छ। तपाईं धर्म अभ्यास गर्न र केही सद्गुण सिर्जना गर्न र अनुभूतिहरू उत्पन्न गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ, तर तपाईंको आफ्नै अहंकारले त्यसमा ठूलो हस्तक्षेप बनाउँछ र तपाईंलाई अनुभूतिको पहाडमा फ्याँक्छ। किनकी तपाईलाई सबै थाहा छ भन्ने लाग्छ भने कसैबाट के सिक्ने ? र पक्कै पनि सबै आन्तरिक वृद्धि रोकिन्छ। र यो एक वास्तविक समस्या बन्छ। मेरो मतलब हामीले धेरै पटक पश्चिममा तिब्बतमा कोही नभएका मानिसहरू पश्चिममा आएर कोही बनेका देख्छौं। वा पश्चिमाहरू सोच्छन् कि तिनीहरू कोही हुन् जब तिनीहरू छैनन्। र त्यसपछि साँच्चै, धेरै चीजहरू हुन्छन्। त्यसकारण हामी यसमा पूर्ण सचेत हुनुपर्छ। किनभने यसले हामीलाई मात्र हानि गर्दैन, तर यसले अरूलाई पनि हानि पुर्‍याउँछ।

घमण्डको प्रतिरक्षा

बेफाइदाहरूको बारेमा सोच्नु एन्टिडोटको अंश हो। तर हामी अहंकारबाट पीडित हुँदा तिनीहरूले के सुझाव दिन्छन् 18 घटकहरू, र छवटा स्रोतहरू, बाह्र स्रोतहरू, र पाँच समुच्चयहरू र सबैमा ध्यान गर्ने, र त्यसपछि मानिसहरू जान्छन्, ठीक छ, ती सबै चीजहरू के हुन्? र ठीक छ, त्यो बिन्दु हो। वास्तवमा यी कुराहरू बुझ्न गाह्रो छ।

तर मलाई यो मेरो लागि अझ राम्रो लाग्छ। म यो दुनियाँमा आएको हुँ, नजानेर सबै कुरा थाहा छ, कसरी बोल्ने, कसरी हात धुने सबै कुरा अरुबाट आएको हो । त्यसैले म आफैंमा घमण्डी हुनुपर्ने केही छैन। म अरूको दयाको लागि अविश्वसनीय रूपमा कृतज्ञ हुनुपर्दछ किनभने तिनीहरूको दया बिना म केहि जान्न सक्दिन।

तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ हामी किताब लेख्छौं र हामी सोच्छौं, "ओह, यी सबै मेरा विचारहरू हुन्। लगाउदै छु my पुस्तकमा विचारहरू।" के हामी वास्तवमै सोच्दछौं कि हामीले केहि सोचेका छौं जुन पहिले कसैले सोचेको थिएन? के हामी साँच्चै सोच्दछौं, "ओह, म पहिलो व्यक्ति हुँ जसले यो सोचेको थियो?" खैर, हामी सोच्छौं। तर सबै प्रारम्भिक समयमा कोही पनि सम्भावना के छ - सहित बुद्ध-कहिल्यै त्यस्तो ज्ञान भएको छ? होइन।

मेरो मतलब म सधैं मानिसहरूलाई भन्छु सँग काम गर्दै गुस्सा शान्तिदेवबाट चोरी भएको छ। किनभने त्यो एक साँच्चै स्पष्ट रूपमा चोरी हो। अन्य पुस्तकहरूसँग, तिनीहरू पनि चोरी छन्। मेरो मतलब यो कुनै पनि मबाट आउँदैन। मानिसहरू उठ्छन् र भन्छन्, "ओह मलाई तपाईंको कुरा साँच्चै मनपर्छ।" यसको मसँग कुनै सरोकार छैन। उनीहरुलाई धर्म मन पर्छ । र त्यो महत्त्वपूर्ण छ। मैले आविष्कार गरेको होइन। यसमा मलाई केही छैन।

मलाई यो सोचाइ धेरै उपयोगी लाग्छ। र यो याद राख्नु कि जब सम्म हामी आफैं बुद्ध बन्दैनौं हामी सधैं विद्यार्थी हौं।

[श्रोताहरूलाई प्रतिक्रिया] कोही जसले "मलाई थाहा छ मेरो लागि के राम्रो छ" भन्ने मात्र होइन, तर धेरै जिद्दी अहंकारका साथ भन्छन्, "मलाई थाहा छ मेरो लागि के राम्रो छ। त्यसैले मलाई के गर्ने भन न।" त्यो व्यक्तिलाई तपाईले भन्न सक्ने धेरै कुरा छैन। उनीहरूका लागि केही लिने ठाउँ छैन। तपाईले मात्र गर्नु पर्छ ... तपाईं के भन्न सक्नुहुन्छ?

तपाईंले पर्खनु पर्छ, र जीवनले हामीलाई दुर्घटना गराउने तरिका छ। यदि हामी स्मार्ट छौं भने, हामी सिक्छौं। यदि हामी स्मार्ट छैनौं भने, हामी त्यही काम गरिरहन्छौं।

मलाई याद छ, हालसालै म कसैसँग कुरा गरिरहेको थिएँ—यो कुरा म अष्ट्रेलियामा हुँदाको कुरा हो—र मैले केही भनेँ र त्यो व्यक्तिले भने, "ठीक छ, ब्ला ब्ला ब्ला।" र मैले मात्र भने, "ठीक छ। यदि तपाईलाई त्यस्तै लाग्छ भने, त्यो हो।" थप जोडिनुपर्ने केही थिएन । खुल्ला छैन।

मेरो मतलब तपाईं के गर्न सक्नुहुन्छ? तिनीहरूलाई टाउकोमा ठोक्ने? र भन्नुहोस्, "तिमी जिद्दी र अहंकारी छौ!" मलाई लाग्छ कि यो बुझ्न मद्दत गर्ने सबैभन्दा सजिलो कुरा भनेको हामी जिद्दी र अहंकारी हुँदा हेर्नु हो। र हामी हाम्रो खुट्टा भित्र खन्ने गर्छौं। र हामी अरू कसैको कुरा सुन्न चाहँदैनौं। त्यसपछि दयालु मनोवृत्ति भएको कोही आउँछ, कसरी व्यवहार गर्ने?

आध्यात्मिक गुरुसँगको राम्रो सम्बन्धले हामीलाई फाइदा गर्छ

यो एकदमै सत्य हो। यदि तपाईंसँग शिक्षक छैन भने, तपाईंलाई थाहा छैन। वा यदि तपाईंको शिक्षकसँग घनिष्ठ सम्बन्ध छैन भने। तपाईंसँग एउटा हुन सक्छ, तर यो नजिकको सम्बन्ध होइन। त्यसोभए तपाईंको शिक्षकले तपाईंलाई सीधै कुराहरू औंल्याउनुहुन्न किनभने उनीहरूलाई थाहा छ - मेरो मतलब, एक शिक्षक पनि, यदि व्यक्ति खुला छैन भने, तिनीहरूले केही बोल्दैनन् किनभने यो बेकार छ। तर यदि तपाईंसँग राम्रो सम्बन्ध छ र तपाईं इमानदार हुनुहुन्छ भने तपाईंको शिक्षकले केहि भन्न सक्नुहुन्छ।

हाम्रा "शत्रुहरू" को दया

राम्रो कुरा यो हो कि कहिलेकाहीँ हाम्रा शिक्षकले नगरे पनि, हाम्रा साथीहरू - वा हाम्रा शत्रुहरू - मैले भन्नुपर्दछ। र यो शत्रुहरूको दया हो। किनभने हाम्रो शत्रु - "शत्रु" म यहाँ भनेको कोही हो जसलाई हामीले मन पराउँदैनौं। हामीले मन नपराउने मानिसहरू, तिनीहरूले हाम्रो जंकको साथ राख्ने छैनन्। र तिनीहरूले यो सिधै हामीलाई भन्नेछन्। जसका कारण हामी उनीहरुलाई मन पराउँदैनौं । तर यो पनि किन कि तिनीहरू वास्तवमा कहिलेकाहीँ एक मात्र हुन् जसले हामीलाई मार्फत गर्न सक्छन्।