प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 71: एक उदाहरणीय जीवन बिताउनुहोस्

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • यो हामीलाई थाहा छैन, तर हामी मानव रूपमा को हौं
  • मायालु उत्प्रेरणा खेती गर्दै र त्यसलाई हाम्रो भाग बनाउँदै
  • नैतिक आचरणले हाम्रो मनोवृत्ति परिवर्तन गर्दछ ताकि यसले हाम्रो व्यवहारलाई परिवर्तन गर्दछ
  • दिनभर हाम्रो प्रेरणा पज र समीक्षा को महत्व

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

ठीक छ, पद 71:

संसारका सबै मानिसहरूलाई मायालु व्यवहारले कस्तो प्रेरणा दिन्छ?
अनुकरणीय जीवन जिउने जुन आध्यात्मिक मार्गहरु संग मेल खान्छ।

यसमा मलाई साँच्चै कुन कुराले असर गर्छ जुन अनुकरणीय जीवन हो जुन आध्यात्मिक मार्गहरूसँग मेल खान्छ जुन तपाईं मानव रूपमा हुनुहुन्छ। त्यसोभए, संसारमा सबैलाई प्रेरणा दिने मायालु विचार के हो? तपाईसँग भएको सबै ज्ञान होइन। मानिसहरूको कुरा सुन्ने र तिनीहरूलाई राम्रो महसुस गराउने तरिका तपाईंसँग भएका सबै प्रविधिहरू होइनन्। यो सबै शब्दहरू होइनन् ध्यान। प्रेम र करुणा र यी कुराहरूमा तपाईंले पढेका वा लेखेका सबै किताबहरू होइनन्। यो त मान्छे को रूप मा तपाईं को हो।

र त्यो साँच्चै मलाई प्रहार गर्दछ। किनभने प्रायः हामी प्रविधिहरूमा फसेका छौं। अरूसँग कसरी कुराकानी गर्ने भनेर एउटा प्रविधि सिकौं, तर हामीसँग तिनीहरूको साँच्चै ख्याल गर्ने प्रेरणा छैन, हामी तिनीहरूसँग अझ राम्रो कुराकानी गर्न चाहन्छौं ताकि हामीलाई धेरै समस्याहरू नपरोस्। यसले भनेको के हो भने हाम्रो प्रेरणा साँच्चै मुख्य महत्त्वको छ, र मायालु प्रेरणा भएको कुरा र हामी एक मानवको रूपमा हामी को हौं भन्ने कुरामा पूर्ण रूपमा एकीकृत हुनु।

धेरै मानिसहरू लेख्छन् र उनीहरूले मलाई धर्मशालाको काम गर्ने बारे सोध्छन्। घरमा जाँदा के भन्नुहुन्छ ? मर्ने मान्छेलाई के भन्नुहुन्छ ? शोकमा परेको मान्छेलाई के भन्नुहुन्छ ? र म सँधै भन्छु, तपाईलाई थाहा छ, मसँग कुनै मर्ने व्यक्तिलाई के भन्ने भन्ने स्टक वाक्यांशहरूको गुच्छा छैन वा कसैलाई जो शोकमा छ कि मैले टोपीबाट बाहिर निकालें। किनकि मलाई लाग्छ कि जब म त्यो अवस्थामा जान्छु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको म एक व्यक्तिको रूपमा को हुँ जसले मलाई ती व्यक्तिहरूसँग जोड्न सक्षम बनाउँछ (आशा छ) तिनीहरूको चासो र चिन्ताहरू के हो भनेर सुन्न चाहन्छ। र मलाई लाग्छ जब हामीसँग त्यो हृदय हुन्छ जुन साँच्चै अरूको ख्याल राख्छ तब प्रविधिहरू धेरै सहयोगी हुन सक्छन्, हामी कसरी कुराहरू बोल्छौं भन्ने खराब बानीहरू हटाउन मद्दत गर्न, र हामीले कुराहरू बोल्ने दिमागहीन तरिकाहरू। तर केवल प्रविधिहरू सिकेर हाम्रो मनोवृत्ति परिवर्तन हुँदैन। र यो साँच्चै हाम्रो मनोवृत्ति हो कि मानिसहरूले हामी तिनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्दा उठाउँछन्। वा जब हामी तिनीहरूसँग केहि गर्न कोशिस गर्दैछौं।

अर्को दिन हामी कसैको लागि राम्रो उदाहरण बन्ने प्रयासको बारेमा कुरा गर्दै थियौं, र बीचको भिन्नता हुन कोशिस गर्दै कसैको लागि राम्रो उदाहरण र हुनुको एक राम्रो उदाहरण। जब तपाईं कसैको लागि राम्रो उदाहरण बन्न प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ, त्यहाँ धेरै प्रकारको झूटा प्रयासहरू छन्, कुनै प्रकारको अहंकारको इनामको अपेक्षा, वा आशा छ कि मानिसहरूले पक्कै पनि हाम्रो राम्रो उदाहरणको कदर गर्नेछन् र यसलाई अनुसरण गर्नेछन्। र त्यो प्रकारको कुरा हुन कोशिस गर्दै एउटा राम्रो उदाहरण सम्पूर्ण परियोजना तोडफोड। जब हामी आफैंमा काम गर्छौं र हामी हो एक राम्रो उदाहरण तब हामी सोच्दैनौं, "ओह, के म राम्रो उदाहरण हो?" हामी मात्र हो एउटा किनभने हाम्रो ध्यान हाम्रो आफ्नै आत्मनिरीक्षण जागरूकता, हाम्रो आफ्नै विवेकशीलता, हाम्रो आफ्नै दयालु र मायालु हृदयमा छ। बरु हामी एक निश्चित तरिका हो जस्तो देखिने प्रयास गर्नुहोस्।

अर्कोतर्फ, हामीले आफूलाई विभिन्न परिस्थितिहरूमा ल्याउँदा साँच्चै महत्त्वपूर्ण कुरा (मलाई लाग्छ) तपाईं को हुनुहुन्छ भनी भन्नुभयो। मलाई एक पटक सम्झना छ, धेरै वर्ष पहिले, मेरो एक धर्म दाजुसँग धेरै निराश भएको थियो जसले सोचेका थिए कि तपाईंले जे गर्नु पर्छ त्यो उत्पन्न भयो। बोधचित्ता र त्यसपछि स्वचालित रूपमा तपाईले सबैसँग राम्रोसँग कुराकानी गर्न सक्नुहुनेछ। र मैले भनेको थिएँ, म त्यससँग साँच्चै सहमत छैन। हो, बोधचित्ता तपाईंको अन्तर्निहित प्रेरणा हुनुपर्दछ, तर यदि हामीसँग धेरै पुरानो बानी ढाँचाहरू छन् कि हामी कसरी केही कुराहरू भन्ने, हामीले प्रयोग गर्ने आवाजको स्वर, हाम्रो जीउ भाषा, हामी कसरी सुन्छौं वा सुन्दैनौं, वा अवरोध वा अवरोध गर्दैनौं, वा हामीले छनौट गर्ने शब्दहरू। यदि हामीले यी "मेकानिकहरू" (एक राम्रो शब्दको अभावको लागि) कसरी सञ्चार गर्ने भन्ने बारे केही ध्यान दिएनौं भने, हामीले चाहेको सबै माया र करुणा पाउन सक्छौं तर हाम्रो पुरानो बानीहरू बाधा पुग्नेछन्।

मलाई लाग्छ, यसैले, मध्यस्थता र द्वन्द्व समाधान र अहिंसात्मक संचार, र यी सबै कुराहरू बारे जान्न यो साँच्चै उपयोगी छ। तर मलाई लाग्दैन कि ती चीजहरू आफैमा समाप्त हुन्छन्। हामीले हाम्रो मानसिक मनोवृत्ति परिवर्तन गर्न वास्तवमै काम गर्नुपर्छ।

"विश्वका सबै मानिसहरूलाई मायालु व्यवहारले के प्रेरणा दिन्छ? आध्यात्मिक मार्गहरू अनुरूप अनुकरणीय जीवन बिताउनुहोस्।"

आध्यात्मिक मार्गसँग मेल खाने उदाहरणीय जीवन के हो? मलाई लाग्छ कि यसको बारेमा पहिलो कुरा नैतिक आचरण हो। त्यो सबै कुराको आधार हो। यदि हामीमा नैतिक आचरण छैन भने हामी कसरी मायालु व्यवहार गर्ने? मायालु व्यवहार नैतिक आचरणमा आधारित हुनुपर्छ किनभने नैतिक आचरणलाई हानि नगर्ने भनेर परिभाषित गरिएको छ। त्यसोभए यदि हामी हानि गर्न रोक्न सक्दैनौं - यदि हामीसँग हानि रोक्न सक्ने नैतिक अनुशासन छैन भने - हामीलाई केहि राम्रो गर्न चाहने मायालु व्यवहार गर्न गाह्रो हुनेछ। त्यसैले यो धेरै नै नैतिक आचरणमा आधारित हुनुपर्छ, जुन दुर्भाग्यवश मानिसहरू आज समाजमा धेरै कुरा गर्दैनन्। मैले शब्दलाई नैतिक आचरणमा पनि परिवर्तन गरें किनभने म हुर्किएँ नैतिकता। नैतिक बहुमत। को निन्दा मात्र नैतिकता तपाईलाई बाहिरबाट निर्देशित गरिएको चीज जस्तै हो जुन तपाईले गर्न चाहनुहुन्न तर तपाईले गर्नु पर्छ। जबकि नैतिक आचरण भनेको भित्रबाट आएको कुरा हो किनभने तपाईंले वास्तवमै आफ्नो लागि फाइदा र समाज र तपाईंले सामना गर्ने सबैलाई फाइदा देख्नुहुन्छ। त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामीले मायालु व्यवहार गर्न सक्नु अघि त्यस प्रकारको नैतिक आचरण जग हुनुपर्छ।

नैतिक आचरण भनेको नियम पालना मात्र होइन उपदेशहरू र त्यस्ता चीजहरू। मलाई थाहा छ जब हामी अध्ययन गर्छौं प्रतिमोक्ष, हाम्रो सेट मठमा उपदेशहरूकतिपयले प्रतिमोक्षलाई विश्वको सबैभन्दा पुरानो कानुनी प्रणालीको रुपमा व्याख्या गरेका छन् । किनभने यो नियमहरूको एक श्रृंखला हो र त्यहाँ सबै प्रकारका टिप्पणीहरू छन्: "यो शब्दको अर्थ यो हो र त्यो शब्दको अर्थ हो। यदि तपाईंले यो गर्नुभयो भने यो अपराधको डिग्री हो, यदि तपाईंले त्यसो गर्नुभयो भने त्यो डिग्री हो। ” त्यसोभए तपाईंले यसलाई कानुनी पुस्तक जस्तै पढ्न सक्नुहुन्छ — र केही मानिसहरूले गर्छन्, यसले मलाई लाग्छ कि यो एकदमै बोरिंग बनाउँछ। वा तपाइँ यसलाई तपाइँको दिमाग प्रशिक्षण को लागी एक गाइड को रूप मा पढ्न सक्नुहुन्छ। तपाइँलाई तपाइँको आफ्नै आचरण र तपाइँको मनोवृत्ति को बारे मा अधिक सचेत गराउन को लागी एक गाइड, जसमा मलाई लाग्छ कि यसको वास्तविक उद्देश्य छ र धेरै, धेरै रोचक हुन सक्छ, नियम को एक सेट को रूप मा मात्र होइन।

त्यसैले नैतिक आचरण हो, जस्तो कि मैले भने, नियमहरू पालना मात्र होइन तर वास्तवमा हाम्रो मनोवृत्ति परिवर्तन गर्नुहोस् ताकि यसले हाम्रो बोली परिवर्तन गर्नुहोस् ताकि यसले हाम्रो व्यवहार परिवर्तन गर्दछ। र यदि हामीले एकैचोटि हाम्रो मनोवृत्तिलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्न सक्दैनौं भने कम्तिमा हाम्रो कार्यहरूमा काम गर्ने जीउ र भाषण ताकि दिमाग राम्रो ठाउँमा नभए पनि कम्तिमा हामी [मुख छोप्न] कहिलेकाहीं हाम्रो मुख बन्द गर्न सक्छौं जब हामीलाई आवश्यक छ, र हामी आफैलाई हानिकारक कार्यहरू गर्नबाट बचाउन सक्छौं।

दर्शक: मलाई SAFE समूहको सम्झना गराइयो जुन मैले यस हप्ता प्रतिक्रिया दिइरहेको छु त्यहाँ सहभागीहरू मध्ये एक थियो जसले हामी कुनै पनि समय कोठामा जाँदा हामीले अरूलाई कसरी प्रभाव पार्छौं भन्ने बारे सचेत हुनुको महत्त्वको बारेमा बोलेका थिए। यदि हामीले यी विभिन्न कार्यहरू गर्नु अघि प्रेरणा सेट गर्छौं, एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा जाने सन्दर्भमा पनि, त्यो हाम्रो र अरूको लागि कत्तिको फाइदाजनक छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो। त्यसोभए हामीले गर्ने हरेक कामले एकअर्कालाई कति प्रभाव पार्छ भन्ने कुरामा जोड दिँदै। र पनि कोठामा हिंड्दै। जब तपाईं काममा जानुहुन्छ, वा तपाईं आफ्नो परिवारको घरमा जानुहुन्छ वा जहाँ तपाईं जानुहुन्छ, हामी स्वचालित रूपमा अरूसँग अन्तरसम्बन्धित हुन्छौं र हामीले उनीहरूलाई प्रभाव पार्ने र तिनीहरूको अवस्थालाई असर गर्ने छौं। र त्यो प्रकारको प्रभाव स्वचालित रूपमा हुन गइरहेको हुनाले हामीले यसलाई केही फाइदाजनक बनाउन सक्छौं। त्यसकारण मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो हुन सक्छ, हामी परिस्थितिहरूमा जानु अघि, रोक्न र वास्तवमै हाम्रो प्रेरणामा फर्कन। विशेष गरी यदि हामी एउटा कोठामा जाँदैछौं जहाँ हामीसँग इतिहास भएको व्यक्तिहरू हुन सक्छन्। हामी कोठामा हिंड्नु अघि त्यो इतिहास रोक्नको लागि हामी नमस्ते बोल्ने बित्तिकै उसलाई नाकमा मुक्का हानेर भित्र पस्दैनौं। साँच्चै विराम गर्न।

र म यो पनि सोच्छु, परिवारहरूको लागि, जब तपाईं कामबाट घर आउँदै हुनुहुन्छ, कारबाट बाहिर निस्कनुको सट्टा वा बसबाट वा जे गरे पनि, र ढोका खोल्नुहोस् र आफैलाई तल फ्याँक्नुहोस् र, "ठीक छ, म यहाँ छु। म कामबाट थाकेको छु ।” तपाईं ढोकामा जानु अघि रोक्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "म भित्र जाँदैछु र मलाई सबैभन्दा मनपर्ने मानिसहरूसँग समय बिताउनेछु।" त्यसोभए जब म भित्र जान्छु म उनीहरूलाई माया गर्ने र उनीहरूप्रति मेरो स्नेह देखाउने व्यवहार गर्ने मन लिएर भित्र जान चाहन्छु। म भित्र गएर म बस्ने मानिसहरूमा मेरो सबै तनाव हटाउन मात्र जाँदैछु किनभने हामी परिवार भनिन्छौं त्यसैले तिनीहरूले मसँग यस्तो हुँदा तिनीहरूले मसँग राख्नुपर्छ। साँच्चै रोक्न र सोच्नको लागि, "म मानिसहरूलाई साँच्चै ख्याल राख्दैछु, र मलाई राम्रो मानसिक अवस्था र उनीहरूप्रति दयालु मनोवृत्तिको साथ जान दिनुहोस्।

त्यो किसिमको हो, एबेमा, किन हामीसँग दिनको समयमा यी सबै फरक भागहरू हुन्छन् जहाँ हामी यी विभिन्न पदहरू गर्छौं, किनकि यसले हामीलाई बारम्बार हाम्रो प्रेरणामा फर्कन्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसोभए बीचको भिन्नता, मा मठमा प्रशिक्षण, नक्कली देखिने र नक्कली देखिने सुरु, र त्यसपछि बिस्तारै रूपान्तरण मार्फत तपाईं नक्कली देखिन छोड्नुहुन्छ तर अझै पनि तपाईं भित्र नक्कली हुनुहुन्छ। अनि बिस्तारै बिस्तारै भित्री र बाहिरी रुपमा तिमी वास्तविक बन्छौ। हो। यो एक प्रक्रिया हो, हैन? हामी तुरुन्तै त्यहाँ पुग्दैनौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, यो सत्य हो। जब तपाइँ तपाइँको दिमाग मा एक सकारात्मक भावना छ तपाइँ एक साथ एक नकारात्मक भावना हुन सक्दैन। कहिलेकाहीँ तपाईं दुवैको बीचमा धेरै छिटो जानुहुन्छ, तर कुनै पनि विशेष क्षणमा तपाईं दुवै हुन सक्नुहुन्न।

दर्शक: र हाम्रो जीउ भाषाले भित्र के भइरहेको छ भन्ने बारेमा धेरै कुरा गर्छ।

VTC: हो, हाम्रो जीउ भाषा धेरै व्यक्त गर्दछ। र यो नक्कली देखिने र नक्कली हुनुको बारेमा कुरा हो। किनभने हाम्रो जीउ भाषा एक मृत उपहार हो। मेरो मतलब, अभ्यासको सुरुमा हामी प्रेम र करुणामा ध्यान दिइरहेका छौं र हाम्रो दिमागलाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं, तर त्यसपछि हाम्रो जीउ र बोली, हाम्रो आवाजको स्वर, थोरै चीजहरू ...। हामी भित्र जान्छौं र [हातहरू पार गर्छौं], "नमस्ते, म साँच्चै तपाइँको ख्याल राख्छु र म तपाइँलाई केहि प्रतिक्रिया दिन चाहन्छु जुन मलाई लाग्छ कि तपाइँलाई वास्तवमै फाइदा हुनेछ र म यो करुणाका साथ भन्दैछु।" [हाँसो] तपाईलाई थाहा छ, यो जस्तो छ, एक मिनेट पर्खनुहोस्, यसले काम गर्दैन। किनकी तिम्रो स्वरको स्वर र तिम्रो जीउ भाषाले तपाईलाई साँच्चै कस्तो महसुस गरिरहेको छ भनेर दिइरहेको छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] फेरि, बाट न्यूयर्क टाइम्स, किनकि मैले प्रायः सबै पढेको हुनाले उनी सार्वजनिक वक्ता कसरी भइन् भन्ने कुरा गर्न लजालु थिए। त्यसैले मैले सोचे, हो, सायद मैले यो पढ्नुपर्छ, म केही रोचक कुरा सिक्नेछु। ठिक छ, यो व्यक्ति लजालु थियो र अब धेरै भाषण दिन सक्छ, तर के गर्ने बारे उनको संकेत र सुझाव आफ्नो भाषण पहिले नै लेख्नुहोस् र यसलाई सम्झना छ। केहि वाक्यांशहरू प्रयास गर्नुहोस् र यदि तिनीहरूले मानिसहरूसँग राम्रोसँग काम गरे भने ती वाक्यांशहरू याद गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई अर्को कुराकानीमा प्रयोग गर्नुहोस्। मेरो मतलब, कसरी राम्रो वक्ता बन्ने भन्ने बारे उनका सबै सुझावहरू ... क्यान्ड थिए। धेरै राम्रो शब्द। पूर्णतया डिब्बाबंद। र मैले सोचे, "म त्यस्तो हुन चाहन्न।" मेरो मतलब, मलाई थाहा छ जब म धेरै पटक भाषण दिन्छु म उही उदाहरणहरू प्रयोग गर्छु र म उस्तै कुराहरू भन्छु र तपाईंहरू मध्ये कसैले यी कुराहरू सुनेका छन्। विज्ञापन infinitum, तर अझै, मिश्रण फरक छ र कुनै न कुनै रूपमा म महसुस गर्न चाहन्छु कि मैले के भनेको छु। म कुनै चीजको बारेमा डिब्बाबंद, कण्ठित प्रकारको कुराकानी दिइरहेको छैन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.