प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 27: हाम्रा आध्यात्मिक उपदेशहरूको रक्षा गर्दै

पद 27: हाम्रा आध्यात्मिक उपदेशहरूको रक्षा गर्दै

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • आदेशहरू हामीलाई हाम्रो नैतिक आचरण जोगाउन मद्दत गर्नुहोस्
  • आदेशहरू स्वैच्छिक रूपमा लिइन्छ, अरूद्वारा हामीमाथि लादिएको होइन

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

पद 27, "देवतालाई समेत दाग लगाउन सक्ने माटोको गोला के हो? अध्यात्मलाई नजिकबाट ध्यान दिएर रक्षा नगर्ने उपदेशहरू एकले लिएको छ।"

देवतालाई पनि दाग लगाउन सक्ने फोहोरको गोला के हो?
अध्यात्मलाई नजिकबाट ध्यान दिएर रक्षा नगर्ने उपदेशहरू एकले लिएको छ ।

जब तिनीहरू भन्छन्, "देवतालाई पनि दाग लगाउनुहोस्," मलाई लाग्छ कि यसले जोड दिइरहेको छ - किनकि देवताहरूलाई सामान्यतया उच्च स्तरको पुनर्जन्म र मानवभन्दा अलि शुद्ध मानिन्छ - यो त्यस्तो चीज हो जसले देवतालाई पनि दाग लगाउन सक्छ। "आध्यात्मिकलाई नजिकबाट ध्यान दिएर रक्षा नगरेर उपदेशहरू एकले लिएको छ।"

हामीले जुनसुकै बुद्ध परम्पराको पालना गरे पनि नैतिक आचरण त्यसको आधार हो। हामीले पालना गरे पनि फरक पर्दैन bodhisattva वाहन, द श्रोता वाहन, एकान्त अनुभूतिकर्ता वाहन, नैतिक आचरण आधार हो। चाहे हामी सुत्रको पालना गरौं वा tantra नैतिक आचरण आधार हो। त्यसैले राम्रो नैतिक आचरण बिना हामी वास्तवमा कतै पुग्न सक्दैनौं। त्यसोभए यो पदले वास्तवमा जे पनि ध्यान दिनुको महत्त्वलाई जोड दिइरहेको छ उपदेशहरू हामीले धेरै राम्रो नैतिक आचरण लिएका छौं र राखेका छौं।

हामी पाँच लिन सुरु गर्छौं उपदेशहरू, को पाँच नियमहरू। मलाई लाग्छ कि तपाई सबैलाई थाहा छ: हत्या, चोरी, मूर्ख र निर्दयी यौन व्यवहार, झूट बोल्ने, र मादक पदार्थ लिनु। अनि त्यहाँबाट हामी अगाडि बढ्छौं मठमा उपदेशहरू। ले उपदेशहरू र सबै विभिन्न स्तरहरू मठमा उपदेशहरू र एक दिन पनि भाकल, ती सबैलाई फराकिलो वर्गमा समावेश गरिएको छ प्रतिमोक्ष वा "व्यक्तिगत मुक्ति" उपदेशहरू। र त्यसैले त्यो स्तर उपदेशहरू मुख्यतया को कार्यहरु संग व्यवहार गर्दैछ जीउ र भाषणले हामीलाई ती सकल कार्यहरू - शारीरिक र मौखिक कार्यहरू रोक्न मद्दत गर्दछ। निस्सन्देह, त्यसो गर्न तपाईंले आफ्नो दिमागलाई हेर्नुपर्छ र दिमागलाई रक्षा गर्नुपर्छ। तर यो वास्तवमै हामीले के भन्छौं र के गर्छौं भन्ने कुराको साथ एकदमै सकल स्तरमा सुरु हुँदैछ। जसलाई नियन्त्रण गर्न पहिले नै गाह्रो छ। र त्यसभित्र समावेश गरी दश गैर-गुणहरूलाई पनि परित्याग गर्छौं। दश अगुणहरू: हत्या, चोरी, मूर्ख र निर्दयी यौन व्यवहार, झूट बोल्ने, हाम्रो बोलीमा असमानता सिर्जना गर्ने, कठोर बोली, व्यर्थ बोल्ने, लोभ, द्वेष, र गलत दृष्टिकोण। त्यसैले हामी यसमा काम गर्ने प्रयास गर्छौं।

त्यसपछि अर्को उच्च स्तर उपदेशहरू हामी लिन्छौं bodhisattva उपदेशहरू, र ती संग प्राथमिक फोकस हामीलाई प्रेम र करुणा सिर्जना गर्न मद्दत गर्न र बोधचित्ता र यसलाई पतन हुन नदिनुहोस्, र छ वटा अभ्यास गर्न पनि दूरगामी अभ्यासहरू, वा छ paramitas। पूर्णताको रूपमा पनि अनुवाद गरियो। त्यसैले ती उपदेशहरू पछ्याउने कसैको लागि वास्तवमै हो bodhisattva बाटो, र साँच्चै प्रेम, करुणा, बोधचित्ता, र छ दूरगामी अभ्यासहरू। ती उपदेशहरू चीजहरूसँग व्यवहार गर्नुहोस् जुन भन्दा धेरै सूक्ष्म छन् प्रतिमोक्ष उपदेशहरू गर्नुहोस्, त्यसैले तिनीहरू राख्न अझ गाह्रो हुनेछ।

साथै, केहि संग bodhisattva उपदेशहरू तिनीहरुलाई उल्लङ्घन गर्नको लागि तपाईले केहि गर्नु पर्दैन वा भन्नु पर्दैन, तपाई केवल आफ्नो विचारले, तपाईको दिमागले गलत ठाउँमा रहेकोले, तिनीहरूलाई उल्लंघन गर्न सक्नुहुन्छ। जबकि द प्रतिमोक्ष उपदेशहरू वास्तवमा उल्लङ्घन गर्न तपाईंले केहि भन्न वा गर्नु पर्छ।

त्यसपछि अर्को उच्च स्तर उपदेशहरू त्यसपछि तान्त्रिक छन् उपदेशहरू। र ती विशेष गरी अशुद्ध धारणा हटाउन र हामीलाई शुद्ध धारणा विकास गर्न मद्दत गर्न डिजाइन गरिएको हो ताकि हामी पुस्ता र पूरा हुने चरणको अनुभूति प्राप्त गर्न सकौं। tantra। र ती राख्न अझ गाह्रो छ किनभने तिनीहरूमध्ये अझ धेरै छन् जुन तपाईंको मानसिक अवस्थाद्वारा मात्र उल्लङ्घन गर्न सकिन्छ।

हामीले लिँदा यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ उपदेशहरू आधारभूत पाँचबाट सुरु गर्न उपदेशहरू, वा केहि स्तर प्रतिमोक्ष उपदेशहरू, त्यसपछि गर्नुहोस् bodhisattvaत्यसपछि तान्त्रिक गर्नुहोस्। तिनीहरू त्यही क्रममा जान्छन्। त्यसोभए तपाईं केवल उच्च स्तरमा हाम फाल्नुहुन्न उपदेशहरू किनभने तपाईं पूर्ण रूपमा हराउन जाँदै हुनुहुन्छ। साथै किनभने तपाईंले माथिल्लो लिन अनुमति दिनु अघि तल्लोहरू लिनु पर्छ।

यी सबै विभिन्न स्तरहरू उपदेशहरू नियमहरू हामीलाई दबाउनको लागि होइनन्, तर ती चीजहरू हुन् जुन हामीले पहिले नै सोचेका छौं। तपाईलाई थाहा छ, हामी हाम्रो प्रेरणाको बारेमा सोच्दछौं, हामी जीवनमा हामी कहाँ जान चाहन्छौं, हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा हाम्रा लक्ष्यहरू के छन् भनेर सोच्दछौं, र त्यसपछि हामी यी विभिन्न स्तरहरू लिन्छौं। उपदेशहरू किनभने हामीलाई थाहा छ कि जब हामी गर्छौं यसले हामीलाई ती कार्यहरू नगर्न थप भित्री शक्ति दिन्छ जुन हामीले पहिले नै निर्णय गरिसकेका छौं कि हामी गर्न चाहँदैनौं।

मलाई लाग्छ कि यो लिने एक धेरै महत्त्वपूर्ण तत्व हो उपदेशहरू, यो अरू कसैको सूची होइन जुन तपाईंमाथि थोपिएको छ जुन तपाईंले गर्नुपर्नेछ। तर बरु, तपाईले देख्नु भएको छ कि तपाई जहाँ हुनुहुन्छ त्यहाँबाट तपाई आफ्नो अभ्यासमा जान चाहानुहुन्छ तपाईलाई आत्म-अनुशासन चाहिन्छ र तपाईलाई संयम चाहिन्छ। र तपाईले संयम राख्नु पर्ने चीजहरू - तपाईलाई थाहा छ, आफैलाई अनुशासन दिनुहोस् - जुनसुकै स्तरमा वर्णन गरिँदैछ भन्ने कुराहरू हुन्। उपदेशहरू जुन तपाईले लिदै हुनुहुन्छ।

त्यस तरीकाले तपाईले साँच्चै देख्नुहुन्छ कि तपाईले लिनुहुन्छ उपदेशहरू स्वेच्छाले किनभने तपाईंले यसको फाइदा देख्नुहुन्छ, तपाईंले देख्नुहुन्छ कि तिनीहरूले तपाईंलाई मद्दत गर्छन्। तपाईंले पहिले नै निर्णय गरिसक्नुभएको छ कि तपाईं ती चीजहरू गर्न चाहनुहुन्न, तर तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ कि प्रायः तपाईंको दिमाग कमजोर छ वा तपाईं खाली ठाउँमा हुनुहुन्छ, तपाईंको आत्मनिरीक्षण जागरूकता त्यति ठूलो छैन, तपाईंको सजगता त्यति ठूलो छैन, त्यसैले तपाईंलाई थाहा छ कि यी विभिन्न स्तरहरू लिएर उपदेशहरू साँच्चै तपाईंलाई थप भित्री शक्ति र तपाईंको गठन गर्न भित्री क्षमता दिनेछ जीउ, बोली र दिमाग र तिनीहरूलाई तपाईं तिनीहरूलाई जान चाहानु भएको दिशामा लैजानुहोस्।

यहाँ उहाँले भन्नुभएको छ, "यो फोहोरको बल जसले देवतालाई पनि दाग लगाउन सक्छ," यदि हामीले लियौं भने उपदेशहरू र त्यसपछि हामी जान्छौं, "ठीक छ, फरक पर्दैन।" वा हामीले कुनै प्रकारको पाउँछौं गलत दृष्टिकोण जस्तै "ठीक छ, त्यहाँ कुनै राम्रो छैन, त्यहाँ कुनै खराब छैन, यो शून्यतामा सबै समान छ, त्यसैले म जे चाहन्छु गर्न सक्छु।" तिमीलाई थाहा छ? त्यसोभए यदि हामीले मार्गको स्पष्ट बुझाइ गुमायौं र यसले कसरी काम गर्छ, यदि हामीले कुनै प्रकारको उत्पन्न गर्छौं भने गलत दृष्टिकोण, तब हामी साँच्चै आफ्नो लागि धेरै बाधाहरू सिर्जना गर्न सक्छौं किनभने त्यसपछि हामी ती कार्यहरू गर्न थाल्छौं जुन हामीले वास्तविक बनाउन चाहने मार्गलाई वास्तविक बनाउनका लागि अवरोधहरू हुन्।

त्यसैले हामी साँच्चिकै प्रयास गर्छौं र हाम्रो के कुरालाई ध्यानमा राख्छौं उपदेशहरू छन् र राम्रो आत्मनिरीक्षण जागरूकता छ ताकि हामी हाम्रो साथ के भइरहेको छ भनेर निगरानी गर्न सक्छौं जीउ, वाणी, र मन र आवश्यक परेको बेला आफूलाई संयम गर्नुहोस्।

यो हेर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ उपदेशहरू यो जस्तै, तपाईंले देख्नुभएको चीजहरू जसलाई तपाईंले जहाँ जान चाहनुहुन्छ त्यहाँ पुग्नको लागि त्याग्न आवश्यक छ। यो एक खेलाडी छ भने जस्तै छ ...। मेरो भतिजा फुटबल खेल्छ, त्यसैले यो उनको लागि फुटबल खेलाडी हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र उसले धेरै जंक फूड खान्छ। र मेरो भतिजा एक प्रशिक्षक हुनुहुन्छ, त्यसैले हामी मेरो भतिजालाई मेरो भतिजासँग कुरा गर्न र उसलाई मद्दत गर्न कोशिस गर्दैछौं कि यदि तपाइँ फुटबल खेल्न चाहनुहुन्छ भने तपाइँलाई बल्क अप गर्न आवश्यक पर्दछ, तर तपाइँलाई आवश्यक छ। जंक फूड खाएर होइन, स्वस्थ्य तरिकाले गर्नको लागि किनभने तब तपाई बिरामी हुनुहुनेछ र यदि तपाई बिरामी हुनुभयो भने तपाईले चाहेजस्तो बल खेल्न सक्नुहुन्न। त्यसोभए यदि मेरो भतिजाले बुझ्छ कि ऊ कहाँ जान चाहन्छ, तब उसले त्यहाँ पुग्नको लागि आफ्नो आहार परिवर्तन गर्नुपर्नेछ, र त्यसपछि ठीक छ, सुरुमा जंक फूड छोड्न अलि गाह्रो हुने छ, तर उसले महसुस गर्नेछ। धेरै राम्रो र उसले बल राम्रो खेल्न सक्षम हुनेछ। त्यसोभए त्यस प्रकारको आहार पछ्याउने तपाईंको इच्छा बढ्छ।

हामीले लिने कुरा पनि त्यस्तै हो उपदेशहरू.

[दर्शकहरूको जवाफमा] तपाईंले पत्ता लगाउनुभएको एउटा कुरा हो कि उपदेशहरू…. ठिक छ, तिनीहरूले तपाईंलाई त्यो साहस दिन्छन् किनभने तिनीहरूले तपाईंलाई केही गर्ने कि नगर्ने भन्ने भ्रम हटाउन मद्दत गर्छन्। किनभने धेरै समय हामी हाम्रो जीवनमा बारम्बार कार्यको निश्चित पाठ्यक्रम पछ्याउनेछौं र हामी बारम्बार कतै नपुगेको एउटै बाटोमा जान्छौं। र अझै पनि हामी सामाजिक दबाब को लागी प्रतिरक्षा छैनौं, हामी हाम्रो आफ्नै इच्छा को लागी प्रतिरक्षा छैनौं र क्रोध। र अझै, जब हामी लिन्छौं उपदेशहरू, हाम्रो दिमाग साँच्चै स्पष्ट हुँदा हामी पहिले नै निर्णय गर्दैछौं, "ओह, मलाई थाहा छ के हुन्छ जब म त्यो गर्छु, म त्यो गर्न जाँदैछु।" र त्यसले हामीलाई यो नगर्नको लागि धेरै भित्री शक्ति दिन्छ, र यसले त्यो भ्रम हटाउँछ। त्यसोभए विशेष गरी यदि कोही साथी आउँछन् र भन्छन्, "ओहो, आउनुहोस्, यो गरौं, त्यसो गरौं। के तपाइँ केहि प्रकारको विवेकी हुनुहुन्छ कि तपाइँ यो गर्न चाहनुहुन्न? मलाई थाहा छैन तिमीलाई के भइरहेको छ। तिमीले जीवन किन पाउँदैनौ ।” तपाईंले त्यस्ता कुराहरू तपाईंमा पुग्न दिनुहुन्न वा तपाईंलाई कुनै पनि तरिकाले फ्याँक्न दिनुहुन्न किनभने तपाईंले पहिले नै यसको बारेमा सोच्नुभएको छ र तपाईंले आफ्नो निर्णय लिनुभएको छ र त्यसैले तपाईंको दिमागमा कुनै भ्रम छैन। यसले धेरै मद्दत गर्छ।

[श्रोताहरूको जवाफमा] मैले उनलाई हिजो कोही कोहीको कथा सुनाउँदै थिएँ जो यहाँ केही समय बसेको थियो र त्यसपछि उसको आमाबाबु आउनुभयो र उहाँ आफ्नो आमाबाबुसँग घर फर्कनुभयो। र केही बिन्दुमा उहाँले मलाई बोलाउनुभयो र भन्नुभयो, "म शाकाहारी हुन सक्दिन, मैले मासु खानुपर्छ।" र उसले यो अविश्वसनीय तीव्रताका साथ भन्यो, मानौं कि म त्यो व्यक्ति हुँ जसले उसलाई मासु खान निषेध गरेको थियो। र मैले भने, "ठीक छ।" अनि भन्नुभयो, "अनि म ब्रह्मचारी हुन सक्दिन।" तिमीलाई थाहा छ, फेरि म उसलाई जबरजस्ती गर्ने व्यक्ति हुँ जस्तो। मैले भने, "ठीक छ।" मेरो मतलब, ऊ थिएन monk वा जे पनि, ऊ आफूले चाहेको काम गर्न स्वतन्त्र छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसोभए तपाईले टिप्पणी गरिरहनु भएको थियो कि मानिसहरूले कहिलेकाहीँ यो अरू कसैले थोपरेको कुरा हो भनेर सोच्छन्। र निस्सन्देह जब हामी यो सोच्दछौं तब हामी लड्छौं। तर यी चीजहरू, जब तपाइँ वास्तवमा लिनुहुन्छ उपदेशहरू, कसैले तिनीहरुलाई तपाईमा थोपिरहेको छैन। तिमी स्वेच्छाले गर्छौ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.