प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 35: सबैभन्दा ठूलो हार्ने

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • कर्म हाम्रो अनुभव मा धेरै बलियो प्रभाव छ
  • के हामी विश्वास गरे जस्तै बाँचिरहेका छौं कर्म?
  • व्यक्तिगत अखण्डताको भावना हुनु

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

"संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा ठूलो हार्ने को हो?"

सबैले पहिले "म" नभन्नुहोस्। [हाँसो]

संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा ठूलो हार्ने को हो?
जो मिथ्या र कर्मको नियमको विरोधमा जीवन बिताउँछ।

"संसारका सबै प्राणीहरूमा सबैभन्दा ठूलो हार्ने को हो?" संसारका मानिसहरूले हारेको ठान्ने मानिसहरू होइन। ल? तर मानिसहरू जो झूटा र कारण र प्रभावको नियमको विरोधमा बाँच्छन्।

तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ किन तपाई यसरी हार्ने बन्नु भएको छ। किनभने हामीले गर्ने कार्यहरूको नैतिक आयाम हुन्छ र तिनीहरूले हाम्रो दिमागमा अवशिष्ट ऊर्जा छोड्छन् जसले हामी के रूपमा जन्मन्छौं, हामीले के अनुभव गर्छौं, हामी पछि मानव जन्मिएपछि पनि हाम्रो मानसिक र शारीरिक बानीहरू के हुन्, र हामी कुन ठाउँमा पनि। बस्नुहोस् र त्यो ठाउँमा के हुन्छ। त्यसैले कर्म-हाम्रो कार्यहरूले हाम्रो अनुभवहरूमा धेरै बलियो प्रभाव पार्छ। र हाम्रा कार्यहरू सिर्जना गर्ने हामी नै हौं।

यदि हामीले कारण र प्रभावको कार्यको बारेमा बुझ्यौं भने हामीसँग वास्तवमा दुःखका कारणहरू सिर्जना गर्न र सुखको कारणहरू सिर्जना गर्ने र हामीले पहिले सिर्जना गरेका दुःखका कारणहरूलाई शुद्ध गर्ने क्षमता छ।

तर सिक्ने मात्र कर्म पर्याप्त छैन, किनकि यहाँका अधिकांश मानिसहरूलाई थाहा छ कर्म, तर के हामीले हाम्रो दैनिक कार्यहरू विश्वास गरेझैं गर्छौं? कर्म? त्यो प्रश्न हो।

केही कुरा आउँछ, हामीलाई रिस उठ्छ, तब सायद हामी आफैंलाई समात्दैनौं र कठोर शब्दहरू तुरुन्तै बाहिर आउँछन्। त्यसोभए, ठीक छ, हामी विश्वास गर्न सक्छौं कर्म, तर त्यस क्षणमा दु:खहरू धेरै बलियो हुन्छन् र शब्दहरू बाहिर आउँछन्। कहिलेकाहीँ हामी रोक्छौं र हामी जान्छौं, "उह, म रिसाएको छु, सावधान रहनुहोस् ...।" र त्यसपछि हामी यसलाई जसरी पनि भन्छौं।

के तपाइँ त्यो अवस्थामा हुनुहुन्छ? वा तपाईंसँग उदार हुने मौका छ र पहिलो मानसिक कुरा "होइन।" वा तपाईं केहि सानो दिनुहुन्छ र त्यसपछि तपाईं आफैलाई भन्नुहुन्छ, "आउनुहोस्, केहि योग्यता सिर्जना गर्नुहोस्!" अनि मन अझै भन्छ, "होइन।"

के तपाईलाई यस्तो भएको छ? हामीले विश्वास गरेको जस्तो छ कर्म तर हामी सधैं विश्वास गर्छौं जस्तो व्यवहार गर्दैनौं कर्म। किनकी कहिलेकाहीँ हामीले याद गर्दैनौं, दुःखहरू धेरै बलियो हुन्छन्। तर कहिलेकाहीँ, गहिरो गहिरो भएकोले के हामी वास्तवमै त्यो नकारात्मक कार्य हो भनेर विश्वास गर्छौं? के हामी साँच्चै विश्वास गर्छौं कि यसले हामीलाई पीडा ल्याउनेछ? वा हामी जस्तै "ठीक छ, यो सानो कुरा हो, यसले जे भए पनि फरक पर्दैन ...।"

हम्म?

साँच्चै कारण र प्रभावको कानूनको कार्यमा विश्वास अनुसार बाँच्न, वास्तवमा, यो त्यति सजिलो छैन। यसले हाम्रो तर्फबाट धेरै मेहनत र काम लिन्छ। हाम्रा कार्यहरू ध्यान दिन। विगतदेखि हामीसँग भएका सबै प्रकारका बानीहरू हटाउन। बानी व्यवहार, बानी भावनात्मक प्रतिक्रिया।

अनि तब पनि जब हामी केहि नकारात्मक गर्छौं, र हाम्रो दिमागको भागले भन्छ, "ओहो, तपाईले यो गर्नु हुँदैन" र हामी जे भए पनि गर्छौं, पछि के हामी पछुताउँछौं? हामी कुनै पनि प्रकारको गर्छौं शुद्धीकरण? वा के हामी केवल एक किसिमको भन्दछौं, "ओहो, मैले यो गरें," र यसलाई हाम्रो पछाडि फ्याँक्नुहोस्। वा के हामी वास्तवमा बसेर भन्छौं, "हे केटा, मैले भर्खरै गरे, म चाहन्न, मैले जे भए पनि गरें। के हुँदै थियो? अर्को पटक यो अवस्था आयो भने म कसरी सामना गर्न सक्छु? र मलाई पश्चाताप छ।" र त्यसपछि काम गरेर परिमार्जन गर्न शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस्।

साँच्चै प्रयास गर्नुहोस् र यी प्रकारका चीजहरूको बारेमा बढी सचेत हुनुहोस्। किनभने यो कानूनको साथ काम गर्ने हाम्रो क्षमता कर्म हामी बाटोमा कति छिटो प्रगति गर्छौं भनेर निर्धारण गर्न जाँदैछ। किनभने यदि हामीले बेवास्ता गर्छौं कर्म, र यसै अनुसार जिउने, तर त्यसपछि हामी सबै प्रकारका उच्च शिक्षाहरू अध्ययन गर्छौं र तिनीहरूको अनुभूति हुने आशा राख्छौं, त्यहाँ त्यस्तो कुनै उपाय छैन किनभने मन नकारात्मक कर्महरूले धेरै अस्पष्ट हुनेछ र यो हुनेछैन। समृद्धि जुन पुण्य कार्यहरूबाट आउँछ। त्यसैले यो सचेत रहनु र यसको बारेमा चतुर हुनु महत्त्वपूर्ण छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसोभए तपाईंले रोकिनुभयो, तपाईंलाई थाहा छ, जब तपाईंको दिमाग जान्छ, "त्यसो भए पनि कसले ख्याल राख्छ?" रोक्न र आफैलाई सोध्न को लागी, "ठीक छ यो व्यक्ति को हो जुन मैले सोच्दै छु कि वास्ता गर्न सक्छ?" हो? के तिमि वास्ता गर्छौ? के तपाईलाई हेरचाह गर्न अर्को व्यक्ति चाहिन्छ? तर हामी ख्याल गर्छौं।

यो त्यस्तो चीज होइन, "ठीक छ, मैले के गर्छु अरू कसैले वास्ता गर्दैन, त्यसैले मैले किन गर्नुपर्छ?" यो एउटा कुरा हो, "मसँग आफ्नो इमानदारीको भावना छ, म जे गर्छु त्यसको ख्याल राख्छु।"

जब तपाईको दिमागले यो कुरा गर्छ, तपाईले घुम्नु पर्छ ... जब मनले भन्छ, "कसले वास्ता गर्छ?" तपाईंले फर्केर भन्नु पर्छ, "मलाई ख्याल छ।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो धेरै सत्य हो। तपाईंले आफ्नो विगतका कुराहरू सम्झनुहुन्थ्यो र "त्यतिबेला मानिसहरूले वास्ता गरेनन्," वा "त्यतिबेला कसले ख्याल गर्‍यो?" र मलाई याद छ कि अरू कसैले मलाई उनीहरूसँग त्यही कुरा भनेको थियो, जब तिनीहरू वास्तवमै निश्चित मानसिक ठाउँमा पुग्छन्, जस्तै, "कसैले पनि वास्ता गर्दैन, त्यसोभए मैले किन ख्याल गर्नुपर्छ? अरू कसैले वास्ता गर्दैनन्।" तर तपाईलाई थाहा छ… यसमा तर्क: "मैले वास्ता गर्नुपर्दैन किनभने अरू कसैले वास्ता गर्दैन।" के त्यो तर्कसंगत छ? कि मैले कुनै कुराको ख्याल गर्नु हुँदैन किनकि अरू कसैले वास्ता गर्दैन? त्यो नितान्त हास्यास्पद कारण हो।

र त्यसपछि, कारण पनि प्रश्न गर्न: "कसैलाई वास्ता छैन?" ओह साँच्चै? कसैले वास्ता गर्छ? "म जे चाहन्छु त्यो गर्न सक्छु, र कसैले वास्ता गर्दैन।" साँच्चै? वा, "म पीडामा हुन सक्छु र कसैले वास्ता गर्दैन।" फेरि, यो एक अतिरंजित मानसिक अवस्था हो।

र त्यसपछि, तेस्रो, भन्न, "मलाई ख्याल छ।" अरू कसले ख्याल गर्छ भन्ने कुराले फरक पर्दैन। वा अरू कसैले वास्ता गरे भने। त्यो अप्रासंगिक छ। महत्त्वपूर्ण कुरा म ख्याल गर्छु।

ल? किनभने हाम्रो दिमागले सबै प्रकारका मूर्खताहरू फैलाउँछ। त्यसोभए जब दिमागले त्यसो गर्छ तपाईंले रोकेर भन्नु पर्छ, "ठीक छ, म तपाईंसँग कुरा गर्न जाँदैछु।" तपाइँको त्यो मूर्ख संग कुराकानी छ, तपाइँलाई थाहा छ? र तपाइँ तपाइँको बुद्धि र तपाइँको तर्क प्रयोग गर्नुहुन्छ र तपाइँ यसलाई यसको स्थानमा राख्नुहुन्छ।

[श्रोताहरूको जवाफमा] त्यसोभए तपाईंले "कसलाई ख्याल राख्छ?" त्यो एक सुरक्षात्मक जस्तै थियो जुन तपाईंले बच्चा हुँदा प्रयोग गर्नुभयो। तर यो मन अनौठो छ, हैन र? "कसैले वास्ता गर्दैन" भन्नको लागि। र "कसले ख्याल राख्छ?" यो एक अव्यावहारिक दिमाग हो।

त्यसोभए तपाईले भन्नु भएको छ कि अब एक वयस्कको रूपमा तपाईले के गर्नुहुन्छ तपाई भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, कल्पना गरौं कसैले हेरचाह गरेको छ र त्यो कस्तो देखिन्छ?" तर मेरो लागि यो जस्तै छ, एक मिनेट पर्खनुहोस्, मलाई ख्याल छ।

किनभने मेरो लागि, जब यो "कसैले वास्ता गर्दैन" जस्तो हुन्छ, म के गर्दैछु? म आत्म-दयामा पर्दैछु। र यो जस्तै छ, त्यो एक मृत अन्त हो।

किनभने मेरो लागि राम्रो काम गर्ने कुरा होइन, "यदि मानिसहरूले ख्याल गरे भने यो कस्तो देखिनेछ?" तर, "मेरो जीवनमा त्यस समयमा कति जनाले ख्याल गरे तर मैले यो याद गर्न सकिन?" त्यो मेरो लागि धेरै राम्रो काम गर्दछ। किनभने एक बच्चाको रूपमा, तपाईंलाई थाहा छ, जब तपाईंले आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्नुहुन्न, यो जस्तै हो, कसैले वास्ता गर्दैन। वास्तवमा, म पक्का छु कि धेरै मानिसहरूले ख्याल गर्छन्। म पक्का छु कि मानिसहरूले ख्याल गर्छन्। तर हामीले मात्र बन्द गर्यौं। तिमीलाई थाहा छ? केहि नराम्रो हुन्छ र हामी दोषी हुन्छौं र, "ओह, मेरो बारेमा कसैले वास्ता गर्दैन।" तर हामीले त्यो कसरी थाहा पाउने? म पक्का छु कि त्यहाँ अरू मानिसहरू थिए जसले हेरचाह गरे। वा ख्याल राख्ने व्यक्तिहरूले त्यस समयको अवस्थाको बारेमा थाहा पाएको भए। त्यसोभए "कसैले वास्ता गर्दैन" भन्नु वास्तवमा, मलाई लाग्छ, एकदमै अव्यावहारिक हो। त्यतिबेला पनि । के भन्यो हाम्रो बच्चाको मनले । जुन वास्तवमा धेरै राम्रो सुरक्षा थिएन। एक बच्चाको रूपमा, "कसैलाई वास्ता गर्दैन" भन्नु, यसले तपाइँलाई कसरी सुरक्षा गर्छ? यसले तपाईंलाई सुरक्षा गर्दैन। त्यसोभए मानिसहरूले धेरै हेरचाह गरिरहेका हुन सक्छन्, र तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ [हात बाहिर समातेर, टाढा धकेल्दै] "म जे चाहन्छु त्यो भन्दा बढी मानिसहरूको ख्याल होस्, र जब मानिसहरूले हेरचाह गर्छन् हमम्म्म" [गतिलाई धकेल्दै] यो उस्तै हो तोडफोड गर्ने संयन्त्र जुन हामीले हाम्रो जीवनमा धेरै प्रयोग गर्छौं। यो हो?

र त्यसोभए ध्यान दिनुहोस् कि नोटिस गर्न। हेर, म के गर्दैछु? म जे चाहन्छु त्यसलाई धकेल्दै छु। भन्नुहोस्, "दक-दक... [हाँसो] म अझ बौद्धिक हुनुपर्छ...।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसैले यो मनको कुरा हो क्रोध उदासी र डर संग अधोरेखित। एक बच्चाको रूपमा तपाईलाई थाहा छैन कि तपाईको उदासी र डरलाई के गर्ने। वा तपाईंको क्रोध। त्यसोभए तपाईं भन्नुहुन्छ, "कसले वास्ता गर्छ?" तर चीजहरूसँग व्यवहार गर्ने यो साँच्चै यस्तो हास्यास्पद तरिका हो, होइन र?

यो एक दिमाग हो, जब म "कसलाई ख्याल राख्छ" भन्ने कुरामा पुग्छु, म त्यस्तो दिमाग हुँ जसमा अखण्डता छैन। र मैले "मलाई ख्याल राख्छु" भन्दै कुरा गरिरहेको थिएँ। किनभने "मलाई केयर" भनेको इमानदारीको दिमाग हो।

यो जस्तो छ, मलाई के हुन्छ भन्ने चिन्ता छ। म कस्तो मान्छे हुँ भन्ने चिन्ता गर्छु। म आफैलाई सम्मान गर्न चाहन्छु।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठिक छ, त्यसोभए तपाईं शिक्षक हुनुहुन्थ्यो जब साना बच्चाहरूले त्यसो गर्थे, तपाईंको साथी उनीहरूसँग गएर बस्ने गर्थे। किनभने उनले "कसलाई ख्याल राख्छ" भनेर चिनिन् जुन भनिन्छ क्रोध मद्दतको लागि पुकार थियो। र त्यहाँ गएर र व्यक्तिसँग बस्दा, बच्चालाई थाहा हुन्छ कि कसैको ख्याल छ।

[श्रोताहरूको जवाफमा] यो सम्पूर्ण कुरा हो, जब हामीसँग एक पीडादायी भावना हुन्छ, रोक्न र भन्नको लागि "ममा के भइरहेको छ जसले गर्दा यो भइरहेको छ?" त्यसोभए, केही व्यक्तिहरूको लागि उनीहरूले जवान हुँदा अघिल्लो घटनाहरू देख्न सक्छन्। केही मानिसहरू, यो अघिल्लो घटना के थियो फरक पर्दैन। तिनीहरूले मात्र देख्छन् कि यो मेरो बानी भावनात्मक प्रतिक्रिया हो। र यो केवल, जस्तै, पुश-बटन हो। यो अवस्था, बोइङ, म यसरी प्रतिक्रिया गर्छु। र भन्नु, तपाईलाई थाहा छ, यो पुरानो बानी हो, यसले काम गर्दैन, मलाई यो गरिरहनु आवश्यक छैन।

र तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, ठीक छ ...। त्यो बानी कहाँबाट आयो भनेर हेर्दै र विगतका कुराहरू हेर्दै भन्थे, ठीक छ, मैले त्यो समयमा के गरें किनभने मलाई यति मात्र थाहा थियो। तर, अब मलाई अर्को कुरा थाहा छ। त्यसैले म मेरो दिमागमा नयाँ बानी बसाल्दैछु।

तर हेर्नको लागि सधैं विगतमा फर्किनु आवश्यक छ जस्तो मलाई लाग्दैन। कतिपय मानिसहरूलाई यो उपयोगी लाग्न सक्छ। केही मानिसहरू गर्दैनन्। तर हेर्दा मात्रै यो बानी काम लाग्दैन ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] "त्यसोभए हो, यो केहि नकारात्मक छ, तर यसले मलाई मात्र हानि गर्छ। यसले अरू कसैलाई हानि गर्दैन। त्यसैले म अगाडि बढ्न सक्छु र यो गर्न सक्छु।"

फेरि, मेरो मतलब, यो सोच्ने एक मूर्ख तरिका हो, हैन? त्यो अर्को हो बेवकूफियो। किनभने हाम्रो हृदयमा, हामी सबै भन्दा बढि खुशी हुन चाहन्छौं। र, हामी के गर्छौं, यसले हाम्रो लागि मात्र प्रभाव पार्दैन। यसले अरू मानिसहरूलाई असर गर्छ।

र मलाई के लाग्छ कानूनले भनेको छ कि तपाईले मोटरसाइकल चलाउँदा तपाईले हेलमेट लगाउनुपर्छ। र मलाई थाहा छ धेरै बाइकरहरूले त्यो कानूनलाई घृणा गर्छन्। र तिनीहरू भन्छन्, "म हेलमेट लगाउन चाहन्न, र यदि मैले आत्महत्या गरे भने यो मेरो व्यवसाय हो।" तर म वास्तवमै असहमत छु। किनभने, यदि त्यहाँ दुर्घटना भयो भने, अरू कोही संलग्न हुन जाँदैछ। र यदि तपाईं मर्नुभयो भने, यसले अर्को व्यक्तिलाई भयानक महसुस गराउनेछ, यद्यपि यो दुर्घटना थियो। त्यसैले अरू मानिसहरूको हेरचाह र चिन्ताबाट बाहिर... यदि तपाईं मर्नुभयो भने तपाईंलाई वास्ता नगर्न सक्छ, जुन मलाई लाग्छ ...। मलाई विश्वास लाग्दैन। तर, तपाईंलाई थाहा छ। तपाईले वास्ता नगरे पनि, अरू कसैले हेरचाह गर्न जाँदैछ। त्यसैले कृपया, उनीहरूको फाइदाको लागि, तपाईंलाई थाहा छ, हेलमेट लगाउनुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.