66 వ వచనం: జ్ఞానం యొక్క కన్ను

• రెండు సత్యాలను అర్థం చేసుకోవడం కాలక్రమేణా క్రమంగా జరుగుతుంది
• అంతిమ మరియు సంప్రదాయ సత్యాలు ఎలా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి
• “సంపూర్ణ సత్యం” అనువాదాన్ని ఉపయోగించడంలో సమస్యలు

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 66 (డౌన్లోడ్)

"ప్రపంచంలో మరియు వెలుపల ఉన్న అన్ని విషయాలను చూసే పరిపూర్ణ కన్ను ఏది?"

[ప్రేక్షకులు సర్వజ్ఞుల మనస్సును సూచిస్తారు బుద్ధ.]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: అక్కడికి చేరుకోవడం, "వాస్తవికత యొక్క రెండు స్థాయిలను వేరుచేసే స్పష్టమైన జ్ఞానం."

అది ప్రాథమికంగా సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు బుద్ధ.

ప్రపంచంలోని మరియు వెలుపల ఉన్న అన్ని విషయాలను చూసే పరిపూర్ణ కన్ను ఏది?
వాస్తవికత యొక్క రెండు స్థాయిలను వేరుచేసే స్పష్టమైన జ్ఞానం.

వాస్తవికత యొక్క రెండు స్థాయిలను స్వయంచాలకంగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు వేరు చేయడం కోసం మనం ఇప్పుడు ఉన్న చోట నుండి వెళ్లినట్లు కాదు. కానీ ఇది మనం క్రమంగా, కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందుతున్న విషయం.

మేము వాస్తవికత యొక్క రెండు స్థాయిల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము రెండు సత్యాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. కాబట్టి మనకు అంతిమ సత్యం మరియు సంప్రదాయ సత్యం ఉన్నాయి.

వస్తువుల రూప స్థాయి గురించి మనం మాట్లాడుతున్న సాంప్రదాయిక సత్యాలు-మన ఇంద్రియాలకు కనిపించేవి, ఆ పనితీరు, పెరుగుతాయి మరియు క్షీణిస్తాయి మరియు ఆ రకమైన విషయాలన్నీ సంప్రదాయ సత్యాలు. ఆపై అంతిమ సత్యం ఉనికి యొక్క విధానం. కాబట్టి సంప్రదాయ సత్యాల ఉనికి యొక్క విధానం అంతిమ సత్యం.

కొంతమంది, దానిని అంతిమ సత్యంగా అనువదించడానికి బదులుగా వారు దానిని సంపూర్ణ సత్యంగా అనువదిస్తారు మరియు అది తప్పుదారి పట్టించవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే "సంపూర్ణ" అనేది సాంప్రదాయిక సత్యాల నుండి చాలా భిన్నమైన మరొక వాస్తవికత లాంటిదని సూచిస్తుంది. మీకు తెలుసా, సంప్రదాయ సత్యాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి మరియు సంపూర్ణ సత్యం పూర్తిగా స్వతంత్రమైనది మరియు సంబంధం లేనిది. కానీ అది కాదు. అంతిమ సత్యం-ఇది సంప్రదాయ సత్యాల ఉనికి యొక్క విధానం.

అలాగే, దానిని సంపూర్ణ సత్యంగా అనువదించడం…. నాకు, ఏమైనప్పటికీ, "సంపూర్ణ" అనేది ఒక రకమైన స్వతంత్రతను సూచిస్తుంది, మరియు శూన్యత అనేది అంతిమ సత్యం కానీ అది స్వతంత్రమైనది కాదు. ఎందుకంటే స్వతంత్రమైనది ఏదైనా నిజంగా ఉనికిలో ఉంటుంది లేదా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. మరియు శూన్యత కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

మీరు ఇలా అనవచ్చు, “శూన్యత దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది?” సరే, అది ఆధారపడిన విషయాలలో ఒకటి దాని స్వభావం. సరే? కాబట్టి అంతిమ వాస్తవికత విశ్వంలో ఎక్కడో లేదు అనే ఆలోచన ఉంది మరియు మనం అక్కడ ఏదో ఒక మార్గాన్ని గ్రహించాలి. ఇక్కడే అంతిమ వాస్తవికత ఉంది. ఇది ఈ (రికార్డర్) యొక్క స్వభావం, ఇది ఈ (వస్త్రాలు), ఇది నా స్వభావం, ఇది మీ స్వభావం, గది, ప్రతిదీ. మరియు విషయం ఏమిటంటే, మేము దానిని చూడలేము. సరే? మరియు మేము ఉనికి యొక్క అంతిమ మోడ్‌ను చూడనందున, మేము సాంప్రదాయిక ఉనికిని కూడా వాస్తవిక మార్గంలో చూడలేము. ఎందుకంటే సంప్రదాయబద్ధంగా ఉనికిలో ఉన్న వస్తువులను స్పష్టంగా చూడలేకపోవడం వల్ల అన్ని ఇతర విషయాల నుండి స్వతంత్రంగా తమ స్వంత వైపు నుండి ఏదో ఒక రకమైన నిజమైన ఉనికిని కలిగి ఉంటుందని మనం భావించేలా చేస్తుంది.

ఇది అంతిమ సత్యం/సంపూర్ణ సత్యం అని పిలవడంలో సమస్య ఉంది, ఎందుకంటే మనం ఇప్పటికే విషయాలను పరిశీలిస్తాము మరియు అవి ఏదో ఒకవిధంగా సంపూర్ణంగా ఉన్నాయని భావిస్తున్నాము. మరియు మొత్తం ఆలోచన ఏమిటంటే ప్రతిదీ ఆధారపడి ఉంటుంది.

సాంప్రదాయిక సత్యాలు - వాటిలో కొన్ని అశాశ్వతమైనవి, మరికొన్ని శాశ్వతమైనవి. కాబట్టి అశాశ్వతమైనవి కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు పరిస్థితులు. అన్ని విషయాలను, శాశ్వత మరియు అశాశ్వత, భాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు అందరు విషయాలను, శాశ్వత మరియు అశాశ్వత, కేవలం లేబుల్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇది శూన్యతతో సమానం, అయినప్పటికీ ఇది అంతిమ స్వభావం విషయాలు ఎలా ఉన్నాయి, అది లేబుల్ చేయబడకుండా దాని స్వంత స్వతంత్రంగా ఉండదు. ఇది కేవలం లేబుల్ చేయడం ద్వారా ఉనికిలో ఉంది.

ఇది కొన్నిసార్లు చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం ఆలోచించాలనుకుంటున్నాము, “ఓహ్, సరే, ఈ ప్రపంచం అంతా అయోమయంలో ఉంది, ఎందుకంటే ఇదంతా సంప్రదాయంగా ఉంది. ఆపై శూన్యత అనేది కొంత దూరంలో ఉన్న విశ్వం, ఇక్కడ ప్రతిదీ శాంతియుతంగా ఉంటుంది మరియు మారదు. మరియు ఇది స్థానం యొక్క ప్రశ్న కాదు. మనం విషయాలను ఎలా చూస్తాం అనేది ప్రశ్న.

కాబట్టి సాక్షాత్కారాలను పొందడం అంటే ఎక్కడికో వెళ్లడం కాదు. ఇది ప్రస్తుతం మనం విషయాలను గ్రహించే విధానాన్ని మార్చడం. కాబట్టి ఇది మొత్తం ప్రపంచాన్ని అదృశ్యం చేయడం గురించి కాదు. ఇది తెలుసుకోవడం గురించి అంతిమ స్వభావం ఈ ప్రపంచం గురించి, ఆపై తెలుసుకోవడం ద్వారా అంతిమ స్వభావం- అది నిజమైన ఉనికిని కలిగి ఉండదు-అప్పుడు ఈ ప్రపంచాన్ని ఒక ఆధారితంగా గ్రహించగలుగుతుంది, ఈ సందర్భంలో విషయాలు ప్రస్తుతం కనిపించే దానికంటే చాలా చాలా భిన్నంగా మనకు కనిపిస్తాయి.

దీనిని చూసే ఈ స్పష్టమైన జ్ఞానాన్ని మనం అభివృద్ధి చేసుకోవాలి, తద్వారా సంప్రదాయ సత్యాలను ఆధారపడే ఉత్పన్నాలుగా అర్థం చేసుకుంటాము, కానీ వాటి అంతిమ స్వభావం వారు ఎలాంటి స్వతంత్ర అస్తిత్వం లేకుండా ఖాళీగా ఉన్నారు. మరియు ఆ రెండు విషయాలు కలిసి ఉంటాయి. సాంప్రదాయకంగా అవి ఆధారపడి ఉంటాయి, చివరికి అవి స్వతంత్రంగా ఉండవు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అవి ఖాళీగా ఉన్నాయి. కానీ అవి ఇప్పటికీ ఉన్నాయి.

స్వతంత్ర ఉనికి లేకపోవడమంటే వస్తువులు లేవని కాదు. మన బాధలో ఉన్న మనస్సులు విషయాలపైకి వచ్చే తప్పుడు ఉనికిని మనం తిరస్కరించడం మాత్రమే.

దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనం చేయవలసిన పని ఉంది. కానీ మనం అలా చేసినప్పుడు, మనకు చాలా సమస్యలు మరియు ఇబ్బందులు మరియు కష్టాలు ఉండవు, ఎందుకంటే మనం ఈ అద్భుతమైన ఫిల్టర్ ద్వారా కాకుండా, మనల్ని అన్ని సమయాలలో గందరగోళానికి గురిచేసే ఈ అద్భుతమైన ఫిల్టర్ ద్వారా కాకుండా విషయాలను మరింత ఖచ్చితంగా చూస్తాము.