శ్లోకం 103: శూన్యతను గ్రహించే స్వేచ్ఛ

• జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత
• మూడు రకాల జ్ఞానం
• శూన్యాన్ని గ్రహించే జ్ఞానం మనలను విడిపిస్తుంది
• క్రమక్రమంగా అవగాహన పెరగడం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 103 (డౌన్లోడ్)

హద్దులు లేని ఆకాశంలో అడ్డంకులు లేకుండా ఎవరు ఎగురుతారు?
శూన్యతపై దృష్టి కేంద్రీకరించిన మనస్సు గలవాడు, తద్వారా ఎప్పటికీ అడ్డంకులు లేనివాడు.

ఇది జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణతపై పద్యం. వారు జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు వారు మూడు రకాలుగా మాట్లాడతారు:

1. ఒకటి సాంప్రదాయిక సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు ముఖ్యంగా వారు పంచ కళలు లేదా పంచ శాస్త్రాలు అని పిలుస్తారు, ఇందులో కవిత్వం, వ్యాకరణం, జ్యోతిషశాస్త్రం ఉన్నాయి... అన్ని విషయాలు అప్పుడు ముఖ్యమైనవి, కానీ మన సంస్కృతిలో విస్తృత సాధారణ విద్యను కలిగి ఉంటుంది. తద్వారా ప్రజలతో ఎలా సంబంధాలు పెట్టుకోవాలో మరియు ధర్మాన్ని ఎలా తెలియజేయాలో మీకు తెలుస్తుంది.

2. అప్పుడు రెండవ జ్ఞానం తెలిసిన జ్ఞానం అంతిమ స్వభావం, కాబట్టి శూన్యత తెలుసు.

3. మరియు మూడవది బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే జ్ఞానం. కాబట్టి మేము ఇంతకు ముందు చాలాసార్లు చూసిన వివిధ విభిన్న వర్గాల అదే జాబితాలోకి వెళ్తాము.

కానీ ఇక్కడ, వాస్తవానికి, ఇది ఉద్ఘాటిస్తుంది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం, ఎందుకంటే అది మన బాధల యొక్క అన్ని పరిమితుల నుండి మనల్ని విముక్తి చేస్తుంది, ఆపై జ్ఞానపరమైన అస్పష్టత నుండి.

కాబట్టి సారాంశం ఇవ్వడం కష్టం ధ్యానం BBCcornerలో శూన్యత గురించి. [నవ్వు] విషయాలు కనిపించే విధంగా ఉండవని తెలియజేయండి. అవి ఉనికిలో ఉన్నాయి, కానీ అవి మనకు కనిపించే విధంగా కాదు. మేము దానిని గ్రహించగలిగినప్పుడు మరియు అవి నిజంగా ఎలా ఉన్నాయో చూడగలిగినప్పుడు, మేము వాటిని కలిగి లేని విషయాలపై విషయాలను ప్రదర్శించడం మానేస్తాము. మరియు ఇది ఒక రకమైన స్వాభావిక స్వభావం లేదా స్వాభావికమైన మంచితనం లేదా స్వాభావికమైన చెడు వంటి ఈ అంచనాలు, అప్పుడు మనల్ని సృష్టించే బాధలను ఉత్పత్తి చేయడానికి దారి తీస్తుంది. కర్మ, ఇది మనల్ని చక్రీయ ఉనికిలో పాలుపంచుకునేలా చేస్తుంది.

కాబట్టి మనం గ్రహించాలి అంతిమ స్వభావం, ఆపై…. ఇది మీరు గ్రహించినట్లు కాదు మరియు మరుసటి రోజు లేదా మరుసటి నిమిషంలో ప్రతిదీ పోయింది. కానీ మనం మన మనస్సులో శిక్షణ పొందాలి మరియు ఈ కొత్త అవగాహనకు, ఈ కొత్త ప్రత్యక్ష గ్రహణానికి అలవాటుపడాలి, ఎందుకంటే మన మనస్సును తప్పుగా గ్రహించే అనంతమైన జీవితకాలాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మనం మనస్సును మళ్లీ మళ్లీ ముద్రించాల్సిన అవసరం ఉంది. సరైన అవగాహనతో. ఆపై మొదట మనం అజ్ఞానం, బాధలు, ది కర్మ అది పునర్జన్మకు కారణమవుతుంది, ఆ తర్వాత శూన్యతపై ధ్యానం చేస్తూనే ఉంటుంది, అప్పుడు మనం బాధల యొక్క జాప్యాన్ని కూడా అలాగే ఇప్పటికీ మిగిలి ఉన్న సూక్ష్మ ద్వంద్వ దృక్పథాన్ని కూడా తొలగించగలుగుతాము. మరియు అది తొలగించబడినప్పుడు మీరు బుద్ధత్వాన్ని పొందుతారు మరియు మీరు రెండు సత్యాలను ఏకకాలంలో గ్రహించగలరు. అంతకు ముందు మీరు ఒకే సమయంలో సంప్రదాయాలు మరియు అంతిమ సత్యాలను గ్రహించలేరు, ఎందుకంటే సంప్రదాయాల రూపాలు చాలా బలంగా మరియు తప్పుగా ఉంటాయి (ఎందుకంటే విషయాలు అంతర్గతంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి) మీరు అదే సమయంలో శూన్యతను నేరుగా గ్రహించలేరు. కానీ శూన్యత మరియు ఆధారపడటం గురించి మన అవగాహనను క్రమంగా ఒకచోట చేర్చడం ద్వారా, బౌద్ధంలో సర్వజ్ఞత సాధించబడుతుంది, దీని ద్వారా మనస్సు అన్నింటినీ గ్రహించగలదు మరియు ప్రతిబింబిస్తుంది. విషయాలను, అది ఏమైనప్పటికీ, గ్రహించకపోవడానికి అన్ని అడ్డంకులు తొలగించబడ్డాయి.

కాబట్టి దాని కోసం వెళ్దాం!

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అన్ని బోధనలను శూన్యం మరియు మొదలైనవాటిలో నేర్చుకోవడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. కానీ మన దైనందిన జీవితంలో కూడా, కనీసం అశాశ్వతాన్ని గుర్తుంచుకోవడం మంచిది, మరియు విషయాలు కనిపించే విధంగా ఉండవని గుర్తుంచుకోండి. మరియు దానిని గుర్తుంచుకోవడం వల్ల మనం ప్రశ్నించడానికి సహాయపడుతుంది–మనం కోపంగా మరియు అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడు, లేదా అహంకారంతో నిండినప్పుడు లేదా అసూయతో నిండినప్పుడు లేదా మరేదైనా–అది నా మనసుకు కనిపించే విధంగా ఉండదు. అప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ చేసే పాత బాధలు మరియు ఊహలనే తక్షణమే ఉత్పన్నం చేయకుండా మన మనస్సుకు కొంత ఖాళీని ఇస్తుంది మరియు అది మనల్ని ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టడం కొనసాగుతుంది.