Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

50వ వచనం: దురదృష్టకర ముసలి కుక్క

50వ వచనం: దురదృష్టకర ముసలి కుక్క

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మనల్ని ఎంతగా పొగిడితే అంత వినయంగా మారాలి
  • మన సామర్థ్యాలు మరియు జ్ఞానం అన్నీ ఇతరుల నుండి వచ్చినవని గుర్తుంచుకోండి
  • ప్రశంసించబడిన వ్యక్తి యొక్క శూన్యతను ప్రతిబింబించండి
  • స్తుతించే వ్యక్తి యొక్క పుణ్యానికి సంతోషించండి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 50 (డౌన్లోడ్)

"ఎవరు, ఒక ముసలి కుక్కలాగా, మంచిగా చికిత్స పొందినప్పుడు మరింత నిరాడంబరంగా మారతారు?"

మనందరితో పాటు.

సమాధానం ఏమిటో మీరు వినే వరకు వేచి ఉండండి.

"ఇతరులు గౌరవించినప్పుడు గర్వంతో నింపేవాడు."

ఎవరు, ఒక ముసలి కుక్క వలె, బాగా చికిత్స చేసినప్పుడు మరింత వంకరగా మారతారు?
ఇతరులు గౌరవించినప్పుడు గర్వంతో నింపేవాడు.

ఎవరైనా గౌరవం మరియు గౌరవం పొందడం పట్ల చాలా అనుబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు దానిని ల్యాప్ చేస్తారు, మరియు వారి అహంకారం పెరుగుతుంది, ఆపై వారు మరింత దుందుడుకుగా మారతారు, ఎందుకంటే వారు నిజంగా పెద్దవారు మరియు విలువైనవారు అని వారు భావిస్తారు మరియు ప్రపంచం వారి కోసం వేచి ఉండాలి. మరియు అప్పుడు వారు ఇలా [ఉబ్బిపోయి], మరియు ప్రజలు ఏదైనా చేస్తారని ఎదురు చూస్తున్నారు మరియు ప్రజలను తిట్టారు, మరియు వారితో కలిసి ఉండటం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే వారు ఆత్మగౌరవంతో మరియు నిజమైనది ఉందని భావించారు. ఆ అహంకారాన్ని సూచిస్తుంది.

అయితే, ఎవరైనా ధర్మంలో జ్ఞానవంతులు, వారు ఎంతగా స్తుతించబడతారో, వారు మరింత వినయవంతులు అవుతారు. ఎందుకంటే పొగిడే వ్యక్తికి పొగడ్తలకు ఎలాంటి సంబంధం లేదని, మెచ్చుకునే వ్యక్తితో దానికి సంబంధం ఉందని వారు గ్రహిస్తారు. ఎందుకంటే స్తుతించే వ్యక్తి చాలా సద్గుణ బుద్ధి కలవాడు. వారు ఒకరి మంచి లక్షణాలను చూస్తారు, వారు దాని గురించి వ్యాఖ్యానిస్తారు, వారు దానిని పంచుకోవాలని కోరుకుంటారు, వారు ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. ప్రశంసలు పొందుతున్న వ్యక్తి, మీరు తెలివైనవారైతే, అది వేరొకరి సద్గుణ బుద్ధి అని మీరు గ్రహించారు, వారు దీనిని ప్రదర్శించే వ్యక్తిగా మీరు ఉంటారు. కొన్నిసార్లు ఏదైనా బాగా జరుగుతున్నట్లయితే, మీకు అవసరమైన కొంత అభిప్రాయాన్ని అందించడానికి ప్రశంసలు సహాయపడవచ్చు.

కానీ, పెద్దగా, మనం ఎంత ఎక్కువ ప్రశంసలు పొందుతున్నామో, ప్రశంసలు మన గురించి కాదని మనం గ్రహించాలి. ఎందుకంటే మనం గర్భం నుండి బయటకు వచ్చినట్లు కాదు, కొంత పెద్ద జ్ఞానం-ఇవన్నీ పూర్తిగా మంచి లక్షణాలతో నిండి ఉన్నాయి. మన జ్ఞానం గురించి ఎవరైనా మనల్ని పొగిడితే అది మనకు నేర్పిన గురువుల దయ వల్లనే. మన రూపాన్ని చూసి ఎవరైనా మనల్ని మెచ్చుకుంటున్నారంటే అది మన తల్లిదండ్రులు మరియు తాతయ్యల దయ వల్లనే. మనలో ఉన్న నైపుణ్యాల కోసం ఎవరైనా మనల్ని మెచ్చుకుంటే, అది మాకు నేర్పిన మరియు ప్రోత్సహించిన వ్యక్తుల కారణంగా ఉంటుంది.

మనం పొందే ప్రశంసలు నిజంగా మన గురించి కాదు. ఇది నిజంగా మాకు సహాయం చేసిన ఇతర వ్యక్తులందరికీ వెళ్లాలి. కాబట్టి తెలివైన వ్యక్తి, వారు ప్రశంసించబడుతున్నప్పుడు-ముఖ్యంగా మీరు ధర్మంలో ఉన్నట్లయితే-అప్పుడు మీరు గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారు. బుద్ధ మీ హృదయంలో మరియు మీరు ఆ వ్యక్తిని ప్రశంసిస్తున్నారని మీరు అనుకుంటారు బుద్ధ. ఎందుకంటే ఇది నిజంగా మీకు తెలుసా, మీతో పెద్దగా సంబంధం లేదు.

మరియు ప్రత్యేకంగా మీరు ఆలోచిస్తే, "ప్రశంసలు పొందుతున్న వ్యక్తి ఎవరు?" అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. మీరు ఏమి కనుగొనబోతున్నారు? ప్రపంచంలో అత్యంత పరిపూర్ణమైనదిగా కనిపించే ఈ పెద్ద "ME" ఎక్కడ ఉంది? ఏది లేదా ఎవరు? మీరు దానిని ఎక్కడ కనుగొనబోతున్నారు? మీరు దాని కోసం వెతికినప్పుడు, మీరు ఏమి కనుగొంటారు? మీరు ఒక కనుగొనండి శరీర మరియు మీరు మనస్సును కనుగొంటారు. మనదే శరీర మెచ్చుకోదగినవా? ఇది వ్యర్థాలతో నిండి ఉంది. మన మనస్సు మెచ్చుకోదగినదా? ఇది చాలా తరచుగా చెత్తతో నిండి ఉంటుంది. కాబట్టి ఎవరైనా మనల్ని మెచ్చుకుంటే.. అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రశంసించబడటానికి నిజమైన "నేను" లేదు. కానీ రెండవది, స్వీయ భాగాలు కూడా, స్వీయపై హోదాకు ఆధారం…. మనం సాధారణ జీవులం. కాబట్టి ప్రశంసించడానికి ఏముంది?

ఈ విధంగా మనల్ని మనం వినయంగా మరియు అహంకారం లేకుండా ఉంచుకుంటాము. మరియు మనం అహంకారం లేకుండా ఉన్నప్పుడు మనం మరింత మెరుగ్గా నేర్చుకోగలము, ఎందుకంటే మనం బహిరంగంగా మరియు స్వీకరించే విధంగా ఉంటాము. మనం మనతో నిండినప్పుడు, మరియు మనం నిజంగా ఉత్తమ ధర్మ విద్యార్థి అని, లేదా ఇది ఉత్తమమైనది మరియు ఎవరు ఎక్కువ సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నారని, ఎవరు అత్యంత విజయవంతమవుతారని, అద్భుతమైన ప్రతిదానితో ప్రపంచాన్ని మార్చబోతున్నారని మనం అనుకుంటాము. దానికి మనం సహకరించాలి... మన గురించి మనకు అలాంటి దృక్పథం ఉంటే జీవితం నిజంగా మనల్ని తట్టిలేపుతుంది, కాదా? ఎందుకంటే అందరూ మనల్ని అలా చూడలేరు, మొదట. రెండవది, మన పెద్ద విషయాలన్నింటిలో మనం విజయం సాధిస్తుంటే, అది మనపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉండదు. ఇది ఇతర వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు మేము వాటిని నియంత్రించలేము.

“ప్రపంచాన్ని ఆరాధించడానికి నేను ఇక్కడ ఉన్నాను” అని ఆడంబరంగా, అహంకారంతో ఉండకుండా వినయంగా మరియు తక్కువ-కీలకముగా ఉండటం చాలా మంచిది. అది చాలా దూరం వెళ్లదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మరియు మీరు చేస్తున్న ఏదైనా మంచిని ఇది కలుషితం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మీరు ఏదైనా మంచి పని చేస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ మీరు దాని గురించి అహంకారం మరియు అహంకారంతో ఉన్న వెంటనే, మీ ప్రేరణ మారుతుంది మరియు చాలా కలుషితమవుతుంది. కాబట్టి మీరు ఇంతకు ముందు చేస్తున్న మంచి చర్య అవుతుంది….

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] దీని అర్థం మనం తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుకుంటామని కాదు. అది కాదు విషయం. వినయం మరియు తక్కువ ఆత్మగౌరవం చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. మరియు మనకు ఆత్మవిశ్వాసం ఉన్నప్పుడే మనం వినయం కలిగి ఉంటాము. మనకు అహంకారం ఉన్నప్పుడు మన అహంకారం క్షీణించినప్పుడు మనం తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి వెళ్తాము. కాబట్టి ఆ రెండూ చాలా తీవ్రమైనవి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, కొన్నిసార్లు గర్వాన్ని గుర్తించడం చాలా కష్టం. ప్రత్యేకించి మీరు ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో (స్కూల్ సిస్టమ్, లేదా మీ వర్క్ ఆఫీస్ సిస్టమ్, లేదా మీ స్పోర్ట్స్ సిస్టమ్, మీరు చేసిన ఏదైనా సిస్టమ్ వంటివి) రాణించి ఉంటే, మీరు అందులో బాగా పనిచేసినట్లయితే మరియు చాలా మంది ప్రజలు మిమ్మల్ని మెచ్చుకుని, మీ వెన్ను తట్టారు. అవన్నీ ఇతర వ్యక్తుల నుండి మరియు ఇతర వ్యక్తుల దయతో వచ్చాయని గ్రహించకుండా, మీరు నిజంగా హాట్ స్టఫ్ అని ఆలోచించడం ప్రారంభించడం చాలా సులభం. కాబట్టి అహంకారాన్ని గుర్తించడం చాలా కష్టం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అహంకారాన్ని గుర్తించే సూచికలు ఏమిటి? ప్రపంచం మీకు ఏదైనా రుణపడి ఉందని మీరు అనుకున్నప్పుడు. అని మీరు అనుకున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ మీ సలహాను పాటించి, మీ మార్గంలో పనులు చేస్తే సమస్యలు పరిష్కారమవుతాయి. ఇతర వ్యక్తులు నా ఆలోచనలన్నింటినీ వినాలి మరియు నా సూచనలన్నింటినీ పాటించాలి ఎందుకంటే వారు నా వారే మరియు నాకు ఎల్లప్పుడూ బాగా తెలుసు. లేదా ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ నన్ను ముందు ఉంచాలి మరియు నన్ను గమనించి, నేను ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నానో దాని గురించి వ్యాఖ్యానించాలి. కాబట్టి మీకు అలాంటి ఆలోచనలు ఉంటే, అది గర్వాన్ని సూచిస్తుందని నేను చెబుతాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అది "నేను ప్రపంచంలోనే అత్యంత భయంకరమైన వ్యక్తిని" అని మరొక విధంగా తిప్పవచ్చు. అది కూడా ఒక రకమైన అహంకారమే. ఆపై అహంకారం యొక్క మరొక రూపం ఉంది, అది సహవాసం ద్వారా మనం అహంకారం పొందుతాము. కాబట్టి ఇది ఇలా ఉంటుంది, "నేను అంత మంచివాడిని కాదు, కానీ నా బాస్ నిజంగా అద్భుతమైనవాడు." "నాకు అంతగా తెలియదు, కానీ నేను ఈ ఉన్నత విద్యార్థిని లామా." మీరు ఎక్కువ ప్రతిష్ట ఉన్న వారితో అనుబంధం కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించండి మరియు పెంచుకోండి. అది కూడా ఒక రకమైన అహంకారమే.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ది శరీర భంగిమ, స్వరం యొక్క స్వరం, మీరు మీ చేతులను ఎలా ఉంచారు [చేతులు దాటుతుంది]. ఎవరైనా గర్వపడినప్పుడు ఇవన్నీ చాలా మారవచ్చు. మరియు వారు చాలా గర్వంగా ఉన్న వ్యక్తులు, వారు కలిగి ఉన్న పరిస్థితులను కలిగి లేని ఇతర వ్యక్తుల పట్ల సానుభూతి కలిగి ఉండటం చాలా కష్టం అని వారు అధ్యయనాలు కూడా చేసారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును. కాబట్టి ఎవరైనా వచ్చి మీతో, “గీ, మీరు గర్వించే వ్యక్తివా?” అని చెబితే మీరు అంటున్నారు. మీరు బహుశా లేదు అని చెప్పవచ్చు. కానీ అప్పుడు మీరు మీ అహంకారం గుచ్చుతున్నట్లు కనుగొన్నప్పుడు, ఈ రకమైన (ఉద్రిక్తత) రావడాన్ని మీరు చూస్తారు మరియు రోజువారీ చిన్న విషయాలలో ఇది ఎక్కువగా జరుగుతుందని మీకు తెలుసు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ఎవరైనా మనల్ని మెచ్చుకున్నప్పుడు వారి సద్గుణ మానసిక స్థితికి మనం సంతోషించాలి. ఎందుకంటే మీరు ప్రశంసించబడుతున్నప్పుడు, మీరు నిజంగా ప్రయోజనం పొందలేరు. మరియు మీ అహంకారం పెరిగితే మీరు హాని చేయబడవచ్చు, మీకు తెలుసా. ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూడగలిగే వ్యక్తి, వారు చాలా మంచి మానసిక స్థితిని కలిగి ఉంటారు. మరియు ప్రజలు చాలా సానుకూల మానసిక స్థితిని కలిగి ఉన్నప్పుడు చూడటం నిజంగా మనోహరమైనది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ప్రశంసలు మరియు ముఖస్తుతి మధ్య చాలా తేడా ఉంది. మీరు ఎవరికైనా మంచి అభిప్రాయాన్ని అందించాలని మరియు వారి విశ్వాసానికి సహాయపడాలని మీరు కోరుకుంటున్నందున మీరు ఇచ్చిన ప్రశంసలు. ముఖస్తుతి అంటే మనం వేరొకరి నుండి ఏదైనా పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.