వచనం 54: మోసపూరిత దొంగ

• సందేహం నిజమైన నిబద్ధత నుండి మనలను నిరోధిస్తుంది
• ఆ మార్గం మనల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్తుందనే విశ్వాసం ఉంటే తప్ప, మనం దానిని ఆచరించలేము
• మేము మధ్య తేడాను గుర్తించాలి సందేహం మరియు నిజాయితీగా ప్రశ్నించడం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 54 (డౌన్లోడ్)

ఒకరి చేతిలోంచి విలువైన రత్నాలను దొంగిలించే మోసపూరిత దొంగ?
సందేహం ఇది ఆధ్యాత్మిక సాధనకు సంబంధించి ద్విగుణీకృతమైనది.

మీరు ప్రతిష్టాత్మకమైన రత్నాలను ధర్మ బోధలుగా మరియు ఆచరించే పద్ధతులుగా భావించినప్పుడు… మేము బోధనలు విన్నాము, మా వద్ద పుస్తకాలు ఉన్నాయి, మనకు కావాల్సినవన్నీ ఉన్నాయి, ఇవన్నీ మన చేతిలో ఉన్నాయి. మరియు సందేహం వచ్చి పట్టుకుని తీసుకెళుతుంది.

ఎలా చేస్తుంది సందేహం అది చెయ్యి? మార్గం యొక్క ప్రక్రియలో విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడం ద్వారా. మనం చేసే ప్రక్రియపై మనకు విశ్వాసం లేకపోతే, మేము దానిని చేయలేము. మేము హేమ్ మరియు హావ్ మరియు ఇది మరియు అటూ వెళ్తున్నాము. ఇది మీరు చేపట్టే ఏ విధమైన ప్రయత్నమైనా లాగానే ఉంటుంది-మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో అది మిమ్మల్ని తీసుకెళ్తుందని మీరు అనుకోకపోతే, మీరు ముందుకు సాగడం లేదు. మీరు రైలు స్టేషన్‌కి వెళ్లకండి మరియు, “సరే, ఏ దారిలో నాకు తెలియదు…. నేను ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నానో అక్కడికి తీసుకెళ్లడానికి ఇది సరైన రైలు కాదా అని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు కానీ నేను ఎలాగైనా ఎక్కుతాను. లేదు, ప్రజలు అలా చేయరు. ఏ రైలులో వెళ్లాలో తెలిసే వరకు వారు అక్కడే నిలబడి ఉంటారు.

కానీ మన ధర్మ సాధన అలా ఉంటే- మనం విషయాలను స్పష్టంగా ఆలోచించలేదు మరియు సందేహం మనల్ని పీడిస్తూనే ఉంటుంది-అప్పుడు మనం ఎప్పుడూ ఆచరణలో పాల్గొనము. మేము అక్కడే నిలబడతాము.

అది ఎవరికైనా ఏ రైలు ఎక్కాలి అనేదానిపై సరైన సమాచారం ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది, కానీ ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై నిలబడి, “ఇది నాకు తెలియదు నిజంగా సరైన సమాచారం. బహుశా ఈ రైలు అక్కడికి వెళ్లకపోవచ్చు. బహుశా అది వేరే చోటికి వెళ్లి ఉండవచ్చు. ” మరియు ఫలితంగా మీరు పొందలేరు.

ఆధ్యాత్మిక సాధన విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. మేము బోధనలు మరియు వగైరాలను వినవచ్చు, కానీ అవి పని చేయబోతున్నాయనే విశ్వాసం మనకు ఉంటే తప్ప, మరియు మార్గం ఆచరణీయమైనది మరియు అది మనల్ని మనం ఎక్కడికి తీసుకెళ్తుంది, అప్పుడు మనం సాధన చేయము. అది దొంగ సందేహం మన చేతిలోని రత్నాలను దొంగిలించడం.

మన మనస్సును చూడటం మరియు ఎప్పుడు చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది సందేహం పైకి వస్తుంది. మరియు ముఖ్యంగా మధ్య తేడాను నేర్చుకోవడం సందేహం మరియు ఉత్సుకత. సందేహం మరియు ప్రశ్నించడం. ఎందుకంటే మేము ప్రశ్నించడానికి నిజంగా ప్రోత్సహించబడ్డాము. అంటే మనం ప్రోత్సహించాలి. ముఖ్యంగా ఆర్యదేవ మీరు బోధనలను అర్థం చేసుకోవలసి ఉందని మరియు మీరు ప్రశ్నించవలసి ఉందని నిజంగా చెప్తున్నారు. మరియు అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ మీరు తార్కికతను ఉపయోగించాలని చెబుతారు. మేము విచారణ లేకుండా కేవలం నమ్మకాన్ని ఉపయోగించము మరియు "ఇది బాగానే ఉంది, ఖచ్చితంగా" అని చెప్పము. ఎందుకంటే అప్పుడు ప్రపంచంలో మనం ఏమి ఫాలో అవుతామో ఎవరికి తెలుసు. కాబట్టి మనకు ఆ ప్రక్రియ నేర్చుకోవడం మరియు పరిశోధించడం మరియు తార్కికం మరియు తనిఖీ చేయడం మరియు ప్రతిదీ ఉపయోగించడం అవసరం.

కానీ ఏమిటి సందేహం మీరు అలా చేసారు, కానీ మీరు ఇంత బాగా చేసి ఉండకపోవచ్చు. లేదా మీరు నిజంగా తార్కికం గురించి ఆలోచిస్తూ సమయాన్ని వెచ్చించకపోయి ఉండవచ్చు మరియు మనస్సు ఇప్పటికీ చాలా గందరగోళంగా ఉంది. కొన్నిసార్లు మన మనస్సులో చాలా కాలం నుండి పాత పూర్వ భావనలు ఉండటం వల్ల నిజంగా మనల్ని బాధపెడతాయి. బహుశా మీరు చాలా ఆస్తిక కుటుంబంలో పెరిగారు మరియు శూన్యత యొక్క ఆలోచన అద్భుతంగా అనిపించినప్పటికీ మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు అది అర్ధమే అయినప్పటికీ, మరియు కర్మ మీకు అర్ధమైంది, ఏదో ఒకవిధంగా శూన్యతపై ధ్యానం చేయడం వల్ల మీ అజ్ఞానం తొలగిపోతుందని మీరు నిజంగా నమ్మలేరు, ఎందుకంటే మీ తల వెనుక భాగంలో మీరు చాలా కాలం పాటు ప్రతిదీ చూసుకుంటారు దేవుడు అని షరతు పెట్టారు. కాబట్టి మీరు మళ్లీ మళ్లీ వచ్చి తర్కాన్ని ఉపయోగించాలి మరియు "ఇలాంటి దేవుడు ఉనికిలో ఉండటం మరియు ప్రతిదీ జాగ్రత్తగా చూసుకుని నన్ను విడిపించడం సాధ్యమేనా?" సరే? కాబట్టి ది సందేహం మేము క్లియర్ చేయడానికి తగినంతగా పరిశోధించని పాత విషయాల కారణంగా చాలా తరచుగా వస్తుంది. మనం నిజంగా అలా చేయాలి.

మనకు తార్కికంపై ఆధారపడిన విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం కావాలి, కానీ అది తార్కికంపై అంతగా చిక్కుకోలేదు, మనం ఏదైనా చేసే ముందు ప్రతి చిన్న వివరాలను వివరించగలగాలి, లేకపోతే, మళ్ళీ, మేము ఏమీ చేయము. కానీ ధర్మంపై విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని పెంపొందించే ప్రక్రియలో మనం విచక్షణారహితమైన విశ్వాసం యొక్క తీవ్రస్థాయికి వెళ్లకూడదనుకుంటున్నాము, అవును, ఎవరో బౌద్ధులు చెప్పారు, కాబట్టి నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకంటే అది కూడా పని చేయదు.

మనకు ఉత్సుకత ఉన్న, ప్రశ్నలు అడిగే, ఆలోచించాలనుకునే మరియు పరిశీలించాలనుకునే మనస్సు అవసరం, కానీ అది కూడా ఇంకా సిద్ధంగా ఉంది—మనకు ఇప్పటికే తెలిసిన వాటి ఆధారంగా—ముందుకు వెళ్లడానికి బదులుగా, “నేను ఎప్పటికీ ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవాలి. నేను ఏదైనా చేసే ముందు."

ఎందుకంటే సందేహం అంటే-ఇది నేను ఇంతకు ముందు చెప్పడం మీరు విన్నారు-ఇది రెండు కోణాల సూది లాంటిది. మీరు ఈ మార్గంలో వెళ్లడం మొదలుపెట్టారు, కానీ మరొక పాయింట్ అక్కడ అతుక్కుపోతుంది మరియు మీరు వెళ్లలేరు మరియు మీరు ఆ మార్గంలో వెళ్లడం ప్రారంభిస్తారు. కాబట్టి మీరు సూది యొక్క రెండు వైపులా మిమ్మల్ని మీరు పొడుచుకోవడం తప్ప ఏమీ చేయడం లేదు. ఇది ఖచ్చితంగా చాలా ఉత్పాదకమైనది కాదు.

గుర్తించడం నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం సందేహం అది మన మనస్సులో ఉద్భవించినప్పుడు, మనం అలా చేయకపోతే మనం గందరగోళానికి గురికావడం చాలా సులభం సందేహం ప్రక్రియతో, "నేను నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను." కాబట్టి మీరు చెప్పగలరు సందేహం ఎందుకంటే మనసులో ఒక నిర్దిష్టమైన రుచి ఉంటుంది సందేహం. మీరు నిజంగా సంశయవాదం వైపు వెళుతున్నారు... ఎందుకంటే సందేహం ఒక బాధ, కాబట్టి మన మనస్సులో ఉన్నప్పుడు ఒక రకమైన అసౌకర్య భావన ఉంటుంది. అయితే ఆసక్తి మరియు ఉత్సుకత ఉన్నప్పుడు మరియు మనకు ఇంకా ప్రతిదీ అర్థం కానప్పుడు, నేర్చుకోవాలనే ఆసక్తి మరియు ఉత్సాహం ఉంటుంది. అయితే తో సందేహం అది, “నాకు తెలియదు, మ్మ్మ్మ్… హ్మ్మ్... ఉహ్హ్…” సరేనా? మరియు అది మమ్మల్ని ఎక్కడికీ తీసుకెళ్లదు.

కొన్నిసార్లు ఎప్పుడు సందేహం మీరు చూడవలసిన ఆలోచన: ఇది ఆసక్తిగా ఉందా, మరియు నేను నిజంగా కూర్చుని దేనికైనా సమాధానాలు వెతకాలి లేదా ప్రశ్నలు అడగాలి మరియు దాని గురించి ఆలోచించాలి? లేదా ఇది కేవలం సందేహం ఒక బాధలా వచ్చి నన్ను బగ్ చేసి హింసించి నన్ను కదలనీయకుండా చేస్తున్నారా? మరియు తేడాను చూడగలగాలి. కనుక ఇది ఉంటే సందేహం చివరి మార్గంలో వస్తున్నప్పుడు మీరు "నేను దానిని వినడం లేదు" అని చెప్పాలి. మరియు నిజంగా ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించండి సందేహం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము ద్వంద్వ ప్రమాణాన్ని వర్తింపజేస్తున్నామని మీరు కొన్ని మార్గాల్లో చెబుతున్నారు. మనం ఇంతకు ముందు నేర్చుకున్న విషయాలు, బహుశా దేవుడు లేదా సైన్స్ గురించి లేదా ఎవరికి తెలుసు-ఏమిటో, మనం పరిశీలించకుండానే తీసుకుంటాము, ఎందుకంటే మనం అధికారంగా గౌరవించే ఎవరైనా దానిని చెప్పారు మరియు మేము ఎప్పుడూ తార్కికతను వర్తింపజేయలేదు కాబట్టి మన డిఫాల్ట్, అవును, ఎవరైనా అన్నాడు, నేను నమ్ముతున్నాను. మేము బౌద్ధమతంలోకి వచ్చినప్పుడు మనం తార్కికతను ఉపయోగించడం ప్రారంభిస్తాము మరియు మనం తార్కికతను ఉపయోగించడం ప్రారంభించినప్పుడు ప్రతిదీ పూర్తిగా స్పష్టంగా ఉండదు, కానీ "ఓహ్, నాకు సందేహాస్పదమైన విశ్వాసం ఉన్నదానిపై నేను ఈ తర్కాన్ని ఉపయోగించాలి" అని మనం ఎప్పుడూ అనుకోము. అవును, మంచి పాయింట్. కాబట్టి మేము డిఫాల్ట్ చేస్తాము: "నేను చూడగలిగితే నేను నమ్ముతాను." ఇది మరొక రకమైనది సందేహం, కాదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] బాధితులను ఎలా వేరు చేయాలనే దానిపై ఇది మంచి చిట్కా సందేహం మనల్ని ఆందోళనకు గురిచేస్తుంది మరియు శక్తిని కోల్పోయేలా చేస్తుంది మరియు ప్రశ్నించడం, "నేను నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను" అనే ఆసక్తి సందేహం మాకు చాలా ఉత్సాహాన్ని ఇస్తుంది. అవును.