தளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம்

தளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம்

• அமைதியாக இருப்பதற்கு முதல் இரண்டு தடைகள் பற்றிய ஆய்வு
• அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கு தேவையான இரண்டு முக்கிய குணங்கள்

LR 113: தியான நிலைப்படுத்தல் 01 (பதிவிறக்க)

தளர்ச்சி மற்றும் அதன் மாற்று மருந்துகள்

• கரடுமுரடான மற்றும் நுட்பமான தளர்ச்சி
• பொருளை உருவாக்குதல் தியானம் சுவாரஸ்யமான
• பொருளை தற்காலிகமாக மாற்றுகிறது தியானம்
• அசைகளைக் காட்சிப்படுத்துதல்
• அமர்வை உடைத்தல்

LR 113: தியான நிலைப்படுத்தல் 02 (பதிவிறக்க)

உற்சாகம் மற்றும் அதன் மாற்று மருந்துகள்

• உற்சாகத்திற்கும் சிதறலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம்
• மனதை கவனிப்பது

LR 113: தியான நிலைப்படுத்தல் 03 (பதிவிறக்க)

நாம் கற்றுக்கொண்டதை நீங்கள் தினசரி அடிப்படையில் செயல்படுத்த முடிந்தால், அது வேலை செய்தால் நீங்களே அனுபவிப்பீர்கள். நாங்கள் கற்றுக்கொண்டதை நீங்கள் நடைமுறைக்குக் கொண்டுவந்தால், முயற்சிப்பதில் இருந்து எழும் குறிப்பிட்ட கேள்விகளை நீங்கள் பெறலாம் தியானம். மேலும், நீங்கள் தினமும் பயிற்சி செய்தால், நீங்கள் போதனைகளைப் பெறும்போது, ​​​​போதனைகள் உங்களுக்கு ஓரளவு புரியும். நீங்கள் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால், இந்த மனக் காரணிகள் அனைத்தையும் நான் விவரிக்கும் போது, ​​அவை கோப்லெடிகூக் தொழில்நுட்ப வகைகளின் கூட்டமாகத் தோன்றும். ஆனால் நீங்கள் போதனைகளை முயற்சி செய்து பயிற்சி செய்தால், உங்கள் சொந்த மனதில் இந்த வித்தியாசமான விஷயங்களைக் காண முடியும்.

விமர்சனம்

அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான ஐந்து இடையூறுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

1) சோம்பல்

முதலாவது சோம்பல். மிக மோசமான சோம்பேறித்தனம் என்பது நம்மை நாமே தலையணையில் வைத்துக் கொள்ள இயலாமை. நீங்கள் இங்கே இருந்ததன் மூலம் அதை முறியடித்தீர்கள்!

2) தியானத்தின் பொருளை மறத்தல்

இரண்டாவது தடையாக இருப்பது பொருளை மறப்பது தியானம். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட படத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் புத்தர் உங்கள் பொருளாக தியானம். உங்கள் தியானம், நீங்கள் படத்தை நினைவுபடுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள் புத்தர், ஆனால் உங்கள் மனம் வெறுமையாகிறது. திடீரென்று என்னவென்று உங்களுக்கு நினைவில் இல்லை புத்தர் போல் இருந்தது. அல்லது, நீங்கள் உங்கள் மனதை பொருளின் மீது வைக்க முயற்சி செய்கிறீர்கள், ஆனால் ஒரு கணத்தில் உங்கள் கவனம் போய்விடும். மனப்பக்குவம் இல்லை. மனதினால் இரண்டு சுவாசங்களுக்கு மேல் பொருளை வைத்திருக்க முடியாது.

உங்களில் சிலர் சுவாசத்தையோ அல்லது வேறு ஏதேனும் பொருளையோ பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கலாம் தியானம்-அது நல்லது. நான் படத்தை தான் பயன்படுத்துகிறேன் புத்தர் இங்கே ஒரு உதாரணமாக.

இந்த தடையை சமாளிப்பதற்கான வழி, மீண்டும் மீண்டும் நம் நினைவாற்றலை உருவாக்குவதுதான். இங்கே நினைவாற்றல் என்பதன் பொருள் விபாசனா மரபில் உள்ளதைப் போலவே இல்லை. "நினைவு" என்ற வார்த்தைக்கு வெவ்வேறு வரையறைகள் உள்ளன.

தேரவாடா பாரம்பரியத்தில், நினைவாற்றல் என்பது அடிப்படையில் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து சாட்சி கொடுப்பதாகும். பர்மிய பாரம்பரியத்தில் இது மிகவும் பொருள்.

ஆனால் இங்கே, நினைவாற்றல் என்பது பொருளை நினைவுபடுத்துவதாகும் தியானம். என்ற பொருளை நினைவு கூர்தல் தியானம்- உதாரணமாக மூச்சு அல்லது படம் புத்தர்—மனம் தொடர்ந்து இருக்கக்கூடிய வகையில், கவனச்சிதறல் தடுக்கப்படுகிறது. பொருளின் மீது மனதைத் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்தும் திறனை நாம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். குஷனில் அமர்ந்த பிறகு அதுதான் எங்கள் அடுத்த வேலை.

3) தளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம்

முதல் இரண்டு தடைகளை நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கடக்க முடிந்தால் - சில சமயங்களில், நாம் இன்னும் மெத்தைகளில் நம்மைப் பிடிக்க முடியாமல் போகலாம் அல்லது பொருளைப் பற்றிக்கொள்ள முடியாது. தியானம், ஆனால் பொதுவாக, நம்மால் இயலும்—நாம் பொருளின் மீது சில நினைவாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் தியானம். இந்த நேரத்தில், நாம் மற்ற குறுக்கீடுகளைப் பெறுவோம், அதில் இரண்டு அடிப்படையானவை தளர்வு மற்றும் உற்சாகம். மூன்றாவது தடை உண்மையில் இந்த இரண்டு தடைகளையும் கொண்டுள்ளது.

சில புத்தகங்களில் தளர்ச்சி என்பது மந்தம் அல்லது மூழ்குவது என்றும், உற்சாகம் என்பது கிளர்ச்சி என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு மனக் காரணிகளுக்கும் ஆங்கில வார்த்தைகள் துல்லியமான உணர்வைத் தராததால் இவை எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை நான் விவரிக்கப் போகிறேன்.

அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்குத் தேவையான குணங்கள்: நிலைத்தன்மை

நாம் அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​நாம் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பும் இரண்டு முக்கிய குணங்கள் உள்ளன. ஒன்று நிலைத்தன்மை எனப்படும். இது உங்கள் மனதை பொருளின் மீது வைத்திருக்கும் திறன், மனதை நிலையானதாக மாற்றும். இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளின் மீது நினைவாற்றலின் தொடர்ச்சி. நிலைத்தன்மையைப் பெற, உங்களுக்கு நினைவாற்றல் தேவை. பொருளின் நினைவகம் வேண்டும். உங்கள் கவனத்தை ஒரு தொடர்ச்சியான காலத்திற்கு அங்கேயே வைத்திருக்க உங்களுக்கு செறிவு அல்லது சமாதி தேவை. நிலைத்தன்மையுடன், மனம் எப்படியோ பொருளில் மூழ்கியிருக்கும். அது பொருளால் கவரப்பட்டது. மனம் அதில் நிலையாக இருக்கும். இது பிரபஞ்சம் முழுவதும் குதிப்பதில்லை.

அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்குத் தேவையான குணங்கள்: தெளிவு

அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்குத் தேவையான மற்ற குணம் தெளிவு. இப்போது, ​​பொதுவாக தெளிவு என்பது பொருள் என்று நினைக்கிறோம் தியானம் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் இங்கே, தெளிவு என்பது உண்மையில் அகநிலை மனம் தெளிவாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. நமது உணரும் மனம் தெளிவாக உள்ளது என்று அர்த்தம்; மனதில் சில தெளிவான தன்மை அல்லது தெளிவு உள்ளது. இந்த மனத் தெளிவைப் பெறுவதன் மூலம், பொருளின் தெளிவை மெதுவாகப் பெறுகிறோம், பின்னர் இந்தத் தெளிவைத் தீவிரப்படுத்துகிறோம்.

இப்போது, ​​​​மனம் மிகவும் தெளிவாக இருக்கும்போது சில நிகழ்வுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, நமக்கு மிகவும் வலுவான துன்பங்கள் இருக்கும்போது.¹ எங்களிடம் நிறைய இருக்கும்போது இணைப்பு, நம் மனம் மந்தமாக இல்லை. அது தூங்கவில்லை. நமக்கு பொறாமை அதிகமாக இருக்கும் போது அல்லது கோபம், மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட தெளிவு அல்லது தெளிவு உள்ளது. இந்த தெளிவு அல்லது மனதின் தெளிவுதான் இதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது தந்திரம் துன்பங்களை மாற்றுவது பற்றி பேசும்போது. இது மன நிலையின் அகநிலை குணமாகும், மேலும் செறிவை வளர்ப்பதற்கு அதை நேர்மறையான வழியில் பயன்படுத்துகிறோம். அதுவே துன்பங்களை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.²

நமது துன்பங்கள் எழும் போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட அகநிலை தெளிவு இருக்கலாம், ஆனால் இது பொருளின் தெளிவு எப்போதும் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. சில சமயம் உண்டு. நீங்கள் சாக்லேட் கேக்குடன் இணைந்திருக்கும் போது, ​​உங்கள் மனம் தெளிவாகவும், சாக்லேட் கேக்கின் உருவமும் தெளிவாக இருக்கும். ஆனால் சில சமயங்களில், நாம் வேறு வகையானதைப் பெறுகிறோம் இணைப்பு அல்லது இந்த வேறு வகையான கோபம் பொருள் மிகவும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் மனதில் ஆற்றல் நிறைய உள்ளது. இந்த விஷயத்தில், உங்களிடம் அகநிலை தெளிவு உள்ளது, ஆனால் புறநிலை தெளிவு இல்லை.

இது நிகழலாம், உதாரணமாக, நாம் போது தியானம் படத்தின் மீது புத்தர். நம் மனம் தெளிவாக உள்ளது; செய்வதில் எங்களுக்கு நிறைய ஆர்வமும் ஆர்வமும் உள்ளது தியானம். ஆனால் படம் புத்தர் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. பிம்பத்தைக் காட்சிப்படுத்த நாம் பழக்கமில்லாததால் அது நிகழலாம் புத்தர். மெதுவாக, மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், பொருளின் தெளிவைப் பெற முடியும்.

என்ற தெளிவு சில நேரங்களில் நமக்கு இருக்கலாம் தியானம் பொருள், எடுத்துக்காட்டாக, படம் புத்தர், ஆனால் நம் மனம் முழுவதுமாக விழிப்புடனும், தெளிவானதாகவும், பொருளின் மீது தெளிவாகவும் இல்லை. அவர்கள் தரும் ஒப்புமை என்னவென்றால், நீங்கள் நெடுஞ்சாலையில் வாகனம் ஓட்டுகிறீர்கள், அடுத்த வெளியேற்றத்திற்கான அடையாளத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், அது உங்கள் வெளியேறு என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் எப்படியும் நீங்கள் அதைக் கடந்து செல்லுங்கள். [சிரிப்பு] அந்த வகையான தரம் வருகிறது தியானம் கூட. நீங்கள் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் முழுமையாக இல்லை. அப்படியானால், நமக்கு புறநிலை தெளிவு உள்ளது, ஆனால் மனதின் அகநிலை தெளிவு இல்லை. இதற்கு நாம் உழைக்க வேண்டும்.

அந்த இரண்டு குணங்கள் நம்மிடம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் தியானம். இருவரிடமும் பலம் இருக்க வேண்டும்.

தளர்வு மற்றும் உற்சாகம்: நிலைத்தன்மை மற்றும் தெளிவுக்கான தடைகள்

இப்போது நிலைத்தன்மையையும் தெளிவையும் குறுக்கிடும் விஷயங்கள் தளர்வு மற்றும் உற்சாகம். தளர்ச்சி முக்கியமாக தெளிவைத் தடுக்கிறது மற்றும் உற்சாகம் முக்கியமாக நிலைத்தன்மையைத் தடுக்கிறது. தளர்வு இருக்கும் போது, ​​உங்கள் மனம் வெளியில் இருக்கும்; உங்கள் மனதின் தெளிவு அவ்வளவு வலுவாக இல்லை. உற்சாகம் இருக்கும் போது, ​​மனம் மிகவும் அமைதியற்றது; பொருளை இழப்பது மிகவும் எளிது. மனம் மிகவும் நிலையானது அல்ல.

இருபது இரண்டாம் நிலை அல்லது துணை மன காரணிகளில் தளர்வு மற்றும் உற்சாகம் இரண்டு மன காரணிகள். இருபதுகளில் லாக்ஸிட்டி வெளிப்படையாக பட்டியலிடப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இருபதில் பட்டியலிடப்பட்ட சோம்பல் எனப்படும் மற்றொரு மன காரணி உள்ளது. சோம்பல் அறியாமையிலிருந்து வருகிறது. இது அறியாமையின் ஒரு கிளை மற்றும் அது ஒரு கனமானது உடல் மற்றும் மனம். இது தூக்கத்திற்கு மிக அருகில் இருக்கும் நிலை. இது தளர்ச்சியிலிருந்து வேறுபட்டது. லாக்ஸிட்டி என்பது நீங்கள் இடைவெளியில் இருக்கும்போது.

சோம்பல் என்பது தளர்ச்சி தீவிரமடைந்து நீங்கள் (தூங்குவது) ஆகும். நீங்கள் அந்த நிலைக்கு எப்படி வருகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்: நீங்கள் உங்களில் தொடங்குகிறீர்கள் தியானம் மற்றும் உங்கள் மனம் தெளிவாக உள்ளது; பிறகு உனக்கு பிறகு தியானம் சிறிது நேரம், உங்கள் மனம் சற்று தெளிவற்றதாகவும், சிறிது இடைவெளி விட்டும் இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் பொருளின் மீது ஒருவிதமாக இருக்கிறீர்கள்; பின்னர் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​​​மனம் தெளிவற்றதாகவும், நீங்கள் தூங்குவதைப் போல தெளிவற்றதாகவும் மாறும், மேலும் உங்களுக்கு வேறு படங்கள் இருக்கலாம். நீங்கள் இந்த கனவு போன்ற, டிரான்ஸ் போன்ற நிலைக்கு வருகிறீர்கள், பின்னர் திடீரென்று, நீங்கள் தூங்கிவிடுவீர்கள். நீங்கள் எப்போது அதை பெற்றிருக்கிறீர்கள் தியானம்? [சிரிப்பு] அது சோம்பல். மனம் மற்றும் உடல் உண்மையில் கனமாகிறது.

தளர்ச்சி சில சமயங்களில் நடுநிலையாகவோ அல்லது இயற்கையில் நல்லொழுக்கமாகவோ இருக்கலாம், நீங்கள் ஒரு நல்ல பொருளில் கவனம் செலுத்தினால், சோம்பல் நடுநிலை அல்லது ஆரோக்கியமற்றது அல்லது நல்லொழுக்கமற்றது. இது சேவையின்மை அல்லது நெகிழ்வுத்தன்மையை ஏற்படுத்துகிறது உடல் மற்றும் மனம்.

பார்வையாளர்கள்: படம் என்றால் புத்தர் மிகவும் தெளிவாக இல்லை, ஒரு பூ அல்லது பேஸ்பால் போன்ற மிகவும் பழக்கமான ஒன்றை நாம் கற்பனை செய்ய முடியுமா? [சிரிப்பு]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): படத்தைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு சிறப்பு நன்மை உள்ளது புத்தர் ஏனெனில் அது உங்களுக்கு அடைக்கலத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. இது உங்களுக்கு நினைவுபடுத்த உதவுகிறது புத்தர்இன் குணங்கள். ஒரு பூ அல்லது பேஸ்பால் காட்சிப்படுத்துவது அந்த விளைவை ஏற்படுத்தாது. ஒரு பேஸ்பால் காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம், அந்த படத்தை மீண்டும் மீண்டும் உங்கள் மனதில் வைக்கிறீர்கள். எப்பொழுதும் இந்த உருவம் உங்கள் மனதில் இருக்க விரும்பவில்லை. பொதுவாக, சென்ரெசிக் அல்லது தாரா அல்லது மூச்சு அல்லது நாம் பேசிய பிற பொருட்களில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் நன்கு அறிந்த மற்றொரு பொருளுக்கு மாறுவது பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை.

நீங்கள் படத்தில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்றால் புத்தர் மற்றும் அது தெளிவாக இல்லை, அல்லது மற்றொரு பொருளுக்கு மாறவும் புத்தர் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது அல்லது படத்தைப் பார்க்கவும் புத்தர் நீங்கள் தொடங்கும் முன். நீங்கள் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு படத்தை வைத்து, சிறிது நேரம் அதைப் பார்க்கவும். பின்னர் கண்களை மூடிக்கொண்டு அதை நினைவுபடுத்துங்கள். உங்கள் பில்களைப் பார்த்த பிறகு, நீங்கள் கண்களை மூடும்போது கூட அவற்றைப் பார்க்கலாம். [சிரிப்பு] சில நேரங்களில் நீங்கள் சோதனைகளை எடுக்கும்போது, ​​​​உரையில் உள்ள பக்கத்தின் எந்தப் பக்கத்தில் பதில் உள்ளது மற்றும் விஷயங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அதே வகையான ஆசிரியப் பிரிவுதான்.

ஒரு படம் அல்லது வரைதல் அல்லது ஏதாவது ஒன்றைப் பாருங்கள், பின்னர் கண்களை மூடிக்கொண்டு அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதுபோல் தொடர்ந்து பணியாற்றுங்கள். படத்தின் முக்கிய சிரமங்களில் ஒன்று ஏன் புத்தர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் நாம் சிந்திக்கப் பழகவில்லை புத்தர். பேஸ்பால் மற்றும் ஐஸ்கிரீம் பற்றி சிந்திக்க நாம் அதிகம் பழகிவிட்டோம். ஆனால் இப்போது, ​​நம் மனதை மறுசீரமைக்க விரும்புகிறோம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், நீங்கள் அதை நினைவில் கொள்ளலாம். என்பதை நினைவில் கொள்வது நல்லது புத்தர்'ங்கள் உடல் ஒளியால் ஆனது மற்றும் அது கனமானது அல்ல. என்ற உணர்வு இருப்பது நல்லது புத்தர்இன் குணங்கள், ஆனால் நீங்கள் கவனம் செலுத்தும் முக்கிய விஷயம் காட்சி படம். அந்த உணர்வுகள் அனைத்தையும் நீங்கள் தடுக்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அந்த உணர்வுகள் மிகவும் செழுமையாக இருக்கும் மற்றும் படத்தை இன்னும் தெளிவாக்க உதவும். உதாரணமாக, நீங்கள் இரக்கத்தை உணரும்போது புத்தர் மிகவும் வலுவாக.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இரண்டையும் செய்ய முயற்சிக்கவும். ஒருவரைப் பார்த்து, “நான் உன்னைக் காதலிக்கிறேன்” என்று ஒரே நேரத்தில் சொல்வது போன்றது. உங்களால் முடியும், இல்லையா? நீங்கள் ஒருவரைப் பார்த்து ஒரே நேரத்தில் அன்பை உணரலாம்.

கரடுமுரடான மற்றும் நுட்பமான தளர்ச்சி

இப்போது, ​​நாம் தளர்ச்சியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​தளர்ச்சியின் இரண்டு முக்கிய அளவுகள் உள்ளன-மொத்த தளர்வு மற்றும் நுட்பமான தளர்வு. உண்மையில் இடையில் பல்வேறு வகையான தளர்வு நிலைகள் உள்ளன. அது ஒன்று/அல்லது என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் விரும்பும் ஒளியின் அளவை சரிசெய்ய நீங்கள் திருப்பும் மங்கலான சுவிட்சைப் போன்றது.

உங்கள் மனதின் தெளிவு அல்லது தெளிவு குறையும் போது கரடுமுரடான தளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. நீங்கள் இன்னும் பொருளில் இருக்கிறீர்கள். உங்களிடம் சில நிலைத்தன்மை உள்ளது, ஆனால் உங்கள் மனம் இடைவெளியில் உள்ளது. மனம் தளர்ந்தது. தெளிவு அதன் பாதையில் உள்ளது. பொருள் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. உங்களிடம் ஸ்திரத்தன்மை உள்ளது, ஆனால் விஷயங்கள் மங்குகின்றன. நீங்கள் நிலைமைக்கு மேல் இல்லை என்றால், நீங்கள் சோம்பலுக்கு ஆளாவீர்கள், விரைவில் நீங்கள் தூங்கப் போகிறீர்கள். [சிரிப்பு] இந்த வகையான தளர்ச்சியை அடையாளம் காண்பது எளிது, ஆனால் எதிர்ப்பது கடினம் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

மொத்த தளர்ச்சியை உங்களால் அகற்ற முடிந்தால், மனம் ஒரு நுட்பமான தளர்ச்சியில் இறங்கலாம், அங்கு நீங்கள் நிலைப்புத்தன்மை மற்றும் (அகநிலை) தெளிவு பெறலாம், ஆனால் அது மிகவும் வலுவாக இல்லை. இந்த நுட்பமான தளர்ச்சி மிகவும் ஆபத்தானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் அதை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். நீங்கள் அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டால், அதை அகற்றுவது எளிது. நீங்கள் உங்கள் செறிவை இறுக்க வேண்டும். ஆனால் அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம்.

இந்த நேரத்தில் நாம் கவலைப்பட வேண்டிய முக்கிய விஷயம் இதுவல்ல, ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்வது நல்லது. சில நேரங்களில் மக்கள் மிகவும் கவனம் செலுத்துவதால் அவர்களின் மூச்சு நின்றுவிடும், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இந்த நுட்பமான தளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளனர். அல்லது அவர்கள் பொருளின் மீது கவனம் செலுத்தலாம் தியானம் ஒரு நாள் நகராமல், ஆனால் மனதின் தெளிவின் வலிமை முற்றிலும் வலுவாக இல்லை.

நுட்பமான தளர்ச்சி உண்மையான ஆபத்தானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் பல தியானிகள் இதை அமைதியாக வாழ்வதாக தவறாக நினைக்கிறார்கள். உண்மையில் அவர்கள் மிகவும் நுட்பமாக 'இடைவெளியில்' இருக்கும் போது அவர்கள் அமைதியான நிலையை அடைந்துவிட்டதாக நினைக்கிறார்கள். இது ஆபத்தானது. நீங்கள் இல்லாதபோது நீங்கள் எங்காவது வந்துவிட்டதாக நினைக்கிறீர்கள், மேலும் மனநிறைவு அடைவது மிகவும் எளிதானது. நீங்கள் மனநிறைவு அடைந்து, இந்த நுட்பமான தளர்ச்சியில் தொடர்ந்து தியானம் செய்தால், உங்கள் ஞானம் குறைகிறது, உங்கள் நினைவாற்றல் போகத் தொடங்குகிறது, உங்கள் புத்திசாலித்தனம் குறைகிறது, அதன் பிறகு நீங்கள் ஒரு விலங்கு மறுபிறப்பு கூட பெறலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] இது உங்களுக்கு நிலைத்தன்மை மற்றும் தெளிவு இருக்கும் போது, ​​ஆனால் தெளிவு உண்மையில் வலுவாக இல்லை. ஏதோ காணவில்லை. அது முழுமையாக இல்லை. நீங்கள் தொலைக்காட்சிப் பெட்டியைப் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது, ஆனால் உங்கள் மனதின் ஒரு பகுதி எப்படியோ இன்னும் கொஞ்சம் இடைவெளி விட்டு இருக்கிறது. மனதின் தெளிவு முழுமை பெறவில்லை. பொருளின் அச்சம் சற்று தளர்வாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். தெளிவு உள்ளது, ஆனால் பொருளின் மீதான உங்கள் பிடியில் சிறிது தளர்வானது. நீங்கள் கரடுமுரடான தளர்ச்சியை நீக்கிய பிறகு, இது உண்மையில் சிறிது நேரம் கழித்து வரும். கரடுமுரடான தளர்ச்சிதான் இப்போது நாம் சமாளிக்க வேண்டியிருக்கிறது என்பது என் யூகம்.

கரடுமுரடான தளர்ச்சிக்கான மாற்று மருந்து

கரடுமுரடான தளர்ச்சிக்கான சில தீர்வுகளை நான் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அவை மிகவும் நடைமுறைக்குரியவை.

தியானத்தின் பொருளை சுவாரஸ்யமாக்குதல்

கரடுமுரடான தளர்ச்சியால் என்ன நடக்கிறது என்றால், உங்களிடம் சில தெளிவு உள்ளது, ஆனால் உங்கள் மனம் உண்மையில் பொருளைப் பற்றி தெளிவற்றதாக உள்ளது. உங்கள் மனம் உள்ளே மிகவும் பின்வாங்கிவிட்டது. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், பொருளை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குவது. உதாரணமாக, உங்கள் பொருள் என்றால் தியானம் சுவாசம், சுவாசத்தை மேலும் சுவாரஸ்யமாக்குங்கள்: “நான் உள்ளிழுக்கத் தொடங்கும் போது அது எப்படி இருக்கும்? மூச்சுக்கு நடுவே அந்த இடைவெளியில் என்ன உணர்கிறது?” உங்கள் பொருளின் நோக்கத்தை பெரிதாக்கவும். அதை மேலும் கவர்ந்திழுக்கும்.

நீங்கள் படத்துடன் பணிபுரிந்தால் புத்தர், நிறங்களை இன்னும் தெளிவாக்குங்கள். அதை பிரகாசமாக்குங்கள். செய்ய புத்தர் அழகாக தோன்றும். பொருட்களை பிரகாசமாக்குங்கள். அதை சுவாரஸ்யமாக்குங்கள். அவர் ஒளியால் ஆனவர் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் அல்லது பல்வேறு அம்சங்களைப் பார்க்கவும். அனைத்து பகுதிகளையும் விரிவாகப் பாருங்கள் புத்தர். ஒருவேளை பாருங்கள் புத்தர்கண்கள் மற்றும் உணர்கிறேன் புத்தர்இன் இரக்கம். இங்குதான் நீங்கள் பேசிய உணர்வுகள் பொருளை மேலும் சுவாரஸ்யமாக்க உதவுகின்றன. தி புத்தர் இது வெறும் தட்டையான படம் அல்ல. இது ஒரு 3-டி விஷயம். உங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவர். அங்கு ஒருவித உறவு இருக்கிறது, இது சுவாரஸ்யமானது. மனம் விழிக்கிறது.

தியானத்தின் பொருளை தற்காலிகமாக மாற்றுதல்

அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், உங்கள் பொருளை தற்காலிகமாக மாற்ற முயற்சிக்கவும் தியானம். எடுத்துக்காட்டாக, படத்தை விட்டு விடுங்கள் புத்தர் அல்லது மூச்சு, மற்றும் சில பகுப்பாய்வு செய்ய மாற தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை அல்லது நன்மைகள் போன்ற தலைப்பில் போதிசிட்டா, அல்லது அடைக்கலம் மற்றும் குணங்கள் புத்தர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவித பகுப்பாய்வு செய்வது தியானம் அது உங்கள் மனதை மகிழ்ச்சியாகவும் உற்சாகமாகவும் மாற்றும். கரடுமுரடான தளர்ச்சி இருக்கும் போது, ​​மனம் தட்டையாகவோ அல்லது மந்தமாகவோ ஆகிவிட்டது. அது ஆற்றல் பெறவில்லை. பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் தியானம் ஒன்றில் லாம்ரிம் உங்கள் மனதை உற்சாகப்படுத்தும் தலைப்புகள்.

அதனால்தான் பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் நல்லது தியானம் அதன் மேல் லாம்ரிம் ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் தலைப்புகள். விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​​​ஏதோ ஒரு உணர்வு வருகிறது. அல்லது அதன் குணங்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள் புத்தர், தர்மம், சங்க. அல்லது நன்மைகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள் போதிசிட்டா மற்றும் அது எப்படி இருக்கும் புத்த மதத்தில். திடீரென்று உங்கள் மனம் கலங்குகிறது, அது நன்றாக இருக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் மனதை எழுப்பியதும், உங்கள் பொருளுக்கு நீங்கள் திரும்பலாம் தியானம்: மூச்சு அல்லது படம் புத்தர், அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும்.

அசைகளைக் காட்சிப்படுத்துதல்

அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், மற்றொரு விஷயம், தளர்ச்சியை அகற்ற ஒரு வலிமையான வழியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த நுட்பத்தின் மூலம், உங்கள் மனதை ஒரு வெள்ளை பட்டாணி அளவு அல்லது ஒரு வெள்ளை எழுத்தாக காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள்.AH” உங்கள் இதயத்தில். நீங்கள் எழுத்தைச் சொல்கிறீர்கள்"PEY” மிகவும் சத்தமாக, வெள்ளைப் பட்டாணி, அதில் உங்களின் உணர்வு, சுடப்பட்டு, உங்கள் தலையின் கிரீடத்திலிருந்து வெளியே வந்து, பிளவுபட்டு, உங்கள் மனம் விண்வெளியின் முடிவிலியுடன் கரைகிறது என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். இந்தக் காட்சிப்படுத்தல், அந்தத் தளர்ச்சியில் மூழ்கிய மனதிற்கு முற்றிலும் முரணானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இது மனதின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்த உதவுகிறது.

அமர்வை உடைத்தல்

இப்போது இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் வேலை செய்யவில்லை என்றால், உங்கள் உடையை உடைக்கவும் தியானம் அமர்வு. உங்கள் அமர்வை நிறுத்துங்கள். வெளியே போ, குளிர்ந்த நீரை முகத்தில் பூசி, நடைப்பயிற்சி செய், நீண்ட தூரம் பார், உடற்பயிற்சி செய், ஒரு கப் காபி குடி- என்று வேதத்தில் சொல்லவில்லை. [சிரிப்பு] சில சமயங்களில் நம் மனம் பின்வாங்கி, மூழ்கியிருக்கும் நிலையில் இருக்கும். “நான் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நான் இதை சரியாக செய்ய வேண்டும். எல்லோரும் அதைச் சரியாகச் செய்கிறார்கள், ஆனால் நான் மிகவும் கொடூரமானவன். என்னைப் பார்!” நாம் உள்ளே நுழையும் இந்த வழக்கமான விஷயம் முற்றிலும் பயனற்றது. அமர்வை உடைப்பது நல்லது. தூரத்தில் பாருங்கள். இருட்டு அறையில் அமர்ந்து புத்தகம் படிக்க வேண்டாம். அது உங்கள் மனதை மேலும் மந்தமாக்கும். நீங்கள் வெளியே செல்ல வேண்டும், உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மேலே பார்க்க வேண்டும், வெளியே பார்க்க வேண்டும். குளிர்ந்த நீர் சிறந்தது.

சுவாரஸ்யமாக, இந்த அமைதியான கடைப்பிடிக்கும் அனைத்து வழிமுறைகளிலும் அவர்கள் உண்மையில் வலியுறுத்துகிறார்கள்: அங்கே உட்கார்ந்து உங்கள் மனதை அழுத்தி அழுத்த வேண்டாம். இது நாம் செய்ய முனையும் ஒன்று என்பதை நான் உணர்கிறேன். இந்த வழிமுறைகளை நான் பாராட்டுகிறேன். இவற்றைக் கேட்பதற்கு முன், என் மனம் உறக்கம் மற்றும் மந்தமான போதெல்லாம், நான் என்ன செய்வது, மரணம் மற்றும் துன்பத்தைப் பற்றி நான் நினைப்பேன்: "எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை உள்ளது, ஆனால் அது விரைவில் முடிவடையும். நான் சாகப் போகிறேன்” என்றார். ஆனால் அது என் மனதை எழுப்பவே இல்லை. பின்னர் நான் இந்த போதனைகளைக் கேட்டேன், அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "இல்லை, உங்கள் மனம் மந்தமாக இருக்கும்போது, ​​உங்கள் மனதை மகிழ்ச்சிப்படுத்தும் ஒன்றைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும்."

நீங்கள் அதிக உற்சாகம் மற்றும் போது நீங்கள் மரணம் மற்றும் துன்பம் பற்றி நினைக்கிறீர்கள் இணைப்பு, ஆனால் உங்கள் மனம் ஏற்கனவே அடக்கப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், போதிசிட்டா, அந்த மும்மூர்த்திகள். நாம் நம் மனதினால் மிகவும் திறமையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அசுத்தங்களை எவ்வாறு அடையாளம் கண்டுகொள்வது மற்றும் எந்த மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. நீங்கள் தவறான மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்தினால், நீங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நுட்பமான தளர்ச்சி: அதைப் பற்றிய கடினமான விஷயம் அதைக் கவனிப்பது. நீங்கள் அதைக் கவனித்தவுடன், பொருளைப் பயமுறுத்தும் முறையை சிறிது இறுக்குங்கள். பொருளின் மீது மனதை இறுக்குங்கள். இது ஒரு கிட்டார் சரத்தை ட்யூனிங் செய்வது போன்ற மிக நுட்பமான விஷயம்: நீங்கள் கவனத்தை மிகவும் இறுக்கமாக்கினால், உற்சாகம் உள்ளே வர ஆரம்பிக்கும். ஆனால் நீங்கள் பயத்தை அல்லது கவனத்தை மிகவும் தளர்வாக செய்தால், மனம் தளர்வாகத் தொடங்குகிறது. சமநிலையைக் கற்றுக்கொள்வது ஒரு விஷயம். ஆனால் தவறிழைக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், மனதை சற்று இறுக்கமாக மாற்றிக்கொள்வது நல்லது. அப்படிச் செய்யும்போது, ​​உற்சாகத்தை மிகத் தெளிவாகக் கண்டு அதை எதிர்க்கலாம். அதேசமயம், பொருளை மிகவும் தளர்வாகப் பிடிப்பதன் மூலம் நீங்கள் தவறு செய்தால், கண்டறிய மிகவும் கடினமான இந்த நுட்பமான தளர்ச்சியை நீங்கள் பெறுவீர்கள். ஆனால் நாம் உண்மையில் மொத்த தளர்வு மற்றும் சோம்பல் மீது அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அது சோம்பல், தளர்வு அல்ல. நீங்கள் உயர் முன் போதனைகளின் முன் வரிசையில் அமர்ந்திருக்கும் போது இது பொதுவாக நடக்கும் மிக. நீ தூங்கு. உங்களில் மீண்டும் மீண்டும் தூங்குவது தியானம் ஒரு கர்ம மழுப்பலாக இருக்கலாம். அதற்குக் காரணமான ஒன்று, தர்மப் பொருட்களைத் தவறாக நடத்துவது: அவற்றை தரையில் விடுவது, உங்கள் டீக்கப் அல்லது பிரார்த்தனை மணிகளை உங்கள் தர்ம புத்தகங்களின் மேல் வைப்பது, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துவது, பணம் சம்பாதிப்பதற்காக அவற்றை விற்பது, அவற்றைப் பயன்படுத்துதல் குப்பை கூடை.

திபெத்திலும் சீனாவிலும் புனிதமான காரியங்களுக்கு கம்யூனிஸ்டுகள் என்ன செய்தார்கள் என்று பாருங்கள். அவற்றை நேராக தரையில் வைத்து மக்களை நடக்க வைத்தார்கள். கர்மரீதியாக, மனம் மந்தமாகிவிடுவது போன்ற இருட்டடிப்பு ஏற்படலாம். போதனையின் போது தூங்குவதற்கு இது மட்டுமே காரணம் என்று நான் கூறவில்லை. வேறு பல காரணங்களும் உள்ளன.

அறியாமையால் பின்வருவனவற்றைச் செய்வது அதை ஏற்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு செயல்: தர்மத்தைத் தவிர்ப்பது, விமர்சிப்பது புத்தர்வின் போதனைகள், தர்ம அனுஷ்டானம் பயனற்றது என்று கூறுகிறது. முந்தைய ஜென்மங்களில், “தர்மம் பயனற்றது. அது மதிப்பற்றது. குதிரை சவாரி மற்றும் பனிச்சறுக்கு ஆகியவற்றிற்குச் செல்வது மிகவும் நல்லது. நாங்கள் போதனைகளுக்கு செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. என்ன நடக்கிறது என்றால், இறுதியாகவும் அற்புதமாகவும் மீண்டும் போதனைகளைக் கேட்கும் வாய்ப்பு நமக்குக் கிடைக்கும்போது, ​​அது "கர்மா விதிப்படி, பழுத்து மனம் மூடுகிறது.

காரணம் மற்றும் விளைவு அங்கு வேலை செய்வதை நீங்கள் காணலாம். இது நிறைய நடந்தால், சிலவற்றைச் செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கும், மேலும் குறிப்பாக சிரம் தாழ்த்துவது இதற்கு நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். சாஷ்டாங்கம் என்பது தளர்ச்சிக்கு எதிரானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: தளர்வு இருந்தாலும், நீங்கள் தியானம் செய்தால் அது ஒரு புண்ணிய செயலாக கருதப்படும் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா? புத்தர்?

VTC: என்ற பொருளில் இது அறம் புத்தர் பொருளாக இருப்பது தியானம். ஆனால் உங்கள் மனம் உறங்கும் பார்வையில், உங்கள் மனம் குழம்பி, முற்றிலும் மந்தமாகி விட்டால், அது ஒரு நல்ல மன நிலை அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி. சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட நேரம் உட்கார முயற்சி செய்வது மிகவும் நல்லது என்று நினைக்கிறேன். “ஓ சரி, அடுத்த முறை முழங்கால் வலி வந்தால், நான் எழுந்து நடக்கிறேன்” என்று நான் சொல்வதை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருபோதும் கவனம் செலுத்த மாட்டீர்கள். சகிப்புத்தன்மை இல்லை. நான் பேசுவது என்னவென்றால், நீங்கள் உண்மையிலேயே முயற்சி செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் இன்னும், உங்கள் மனம் முழுவதுமாக இருக்கிறது. நீங்கள் அதை முற்றிலும் இழந்துவிட்டீர்கள், பின்னர் ஓய்வு எடுக்க வேண்டிய நேரம் இது.

பார்வையாளர்கள்: சில காலம் முயற்சி செய்து கொண்டிருந்தால்....

VTC: "சிறிது நேரம்" என்றால் என்ன என்று சொல்வது கடினம், மீண்டும் அது எந்த வகையானது என்பதைப் பொறுத்தது தியானம் நீங்கள் செய்கிறீர்கள். உங்கள் காலைத் தொழுகைகளைச் செய்வது, அமைதியான நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கு பின்வாங்குவதில் இருந்து வேறுபட்டது. நீங்கள் காலைப் பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், உங்களை மெத்தையில் வைத்து அமர்வை முடிக்கவும். நீங்கள் ஒரு பின்வாங்கலில் நிதானமாக இருந்து, நாள் முழுவதும் பல குறுகிய அமர்வுகளைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், அந்த அமர்வை முடித்துவிட்டு மற்றொரு அமர்வுக்கு ஐந்து நிமிடங்கள் கழித்து திரும்பி வருவது நல்லது.

உங்கள் தினசரி பிரார்த்தனைகளை சீக்கிரமாக முடித்துவிட்டு, எந்த விதத்திலும் செய்ய வேண்டாம் என்று இது கூறவில்லை தியானம் நாள் முழுவதும். இது உங்கள் மனம் முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை மீறும் சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், உங்களுக்கு ஓய்வு கொடுங்கள், ஆனால் மற்றொரு அமர்வுக்கு விரைவில் திரும்பி வாருங்கள்.

சில சமயங்களில் அங்கே உட்கார்ந்து நம் மனதைப் பார்ப்பது நல்லது. நாம் இறுக்கமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக: “என் மனது துவண்டு போகிறது. சரி, நான் இங்கே உட்கார்ந்து அதைப் பார்க்கப் போகிறேன். என் மனம் எதைப் பற்றித் திகைக்கிறது?" உங்கள் மனம் துடிக்கும் பொருள்களை எல்லாம் சுற்றி வளைப்பதற்குப் பதிலாக, அவற்றைக் கவனித்து லேபிள்களைக் கொடுக்கத் தொடங்குங்கள். "எனக்கு பத்து மில்லியன் விஷயங்கள் உள்ளன, யாரும் எனக்கு உதவாததால் நான் பாங்கர்களாகப் போகிறேன்." "யாரோ என்னை விமர்சித்ததால் நான் பாங்கராகப் போகிறேன்." "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன், ஏனெனில் நான் பாங்கர்களாக செல்கிறேன்." "நான் பாங்கராகப் போகிறேன், ஏனென்றால்..."-அது எதுவாக இருந்தாலும். கொஞ்சம் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானவுடனேயே குஷனில் இருந்து இறங்கி குளிர்சாதனப் பெட்டிக்குச் செல்லும் பழக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளாமல், மனதில் நடப்பதைக் கவனித்து லேபிளிடும் திறனை வளர்த்துக் கொள்வது நல்லது. நமோ [வணக்கம்] குளிர்சாதன பெட்டி, நமோ டிவி. [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இது ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதனால்தான் சிலவற்றைச் செய்வது மிகவும் நல்லது என்று சொல்கிறோம் சுத்திகரிப்பு தினமும். அதனால்தான் மாலையில், நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், பகலில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள். செய் வஜ்ரசத்வா. ஷக்யமுனி செய்யுங்கள் புத்தர் தியானம் ஒளியும் அமிர்தமும் வந்து சுத்திகரிக்கின்றன. இது ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அது முக்கியம். இதனால்தான் தி ஆரம்ப நடைமுறைகள் மிகவும் முக்கியமானது, ஏன் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை உள்ளது. நாங்கள் அதன் மிகக் குறுகிய பதிப்பைச் செய்கிறோம், ஆனால் அது ஏன் இருக்கிறது, ஏனெனில் அது சுத்திகரிக்கிறது, அது நேர்மறையான திறனை உருவாக்குகிறது. எஜமானர்கள் ஏன் நூறாயிரம் அல்லது நூறாயிரம் வணக்கங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார்கள் வஜ்ரசத்வா? நூறாயிரமானது குறிப்பாக இது அல்லது அது என்பதனால் அல்ல, ஆனால் அது நம்மைத் தூண்டுவதற்கும், அதைச் செய்ய வைப்பதற்கும் மட்டுமே. சுத்திகரிப்பு. இது உண்மையில் வேலை செய்கிறது; அது ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

உற்சாகம் மற்றும் அதன் மாற்று மருந்துகள்

அமைதியாக இருப்பதற்கு மூன்றாவது தடையின் மற்ற பகுதி, உற்சாகம். இது சில நேரங்களில் கிளர்ச்சி என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. உற்சாகம் என்பது ஒரு வகையான கவனச்சிதறல் அல்லது அலைந்து திரிதல் ஆகும், மேலும் இது மற்ற நேரங்களில் மட்டும் அல்ல தியானம். அதேசமயம் தளர்ச்சி இன்னும் குறிப்பாக நடக்கிறது தியானம் மற்ற செயல்பாடுகளை விட. வெளியே தியானம், நாம் தளர்ச்சியை விட சோம்பலாக இருக்கிறோம்.

உற்சாகம் என்பது நமக்குப் பரிச்சயமான ஒரு சிற்றின்பப் பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அதற்கு முன்பு சில தொடர்பு இருந்தது, மனம் வெளியில் சிதறுகிறது. என்ற உணர்வுடன் மனம் பொருளைப் பற்றிக் கொள்கிறது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, ஏங்கி, வேண்டும். எனவே அங்கு செல்கிறோம். சாக்லேட் கேக், பீட்சா மற்றும் நீங்கள் சமீபத்தில் சந்தித்த இந்த மிக அழகான நபரைப் பற்றி மனம் நினைக்கும் போது அமைதியாக இருப்பது மிகவும் கடினம் என்பதால், அமைதியாக வாழ்வதைத் தடுக்கும் வகையில் இது செயல்படுகிறது. மனம் வெளிநோக்கிப் பார்க்கிறது; அது பொருளின் மீது இல்லை தியானம்.

உற்சாகம் சிதறலில் இருந்து சற்று வித்தியாசமானது. நீங்கள் வைத்திருக்கும் ஒரு பொருளை நோக்கி உற்சாகம் செலுத்தப்படுகிறது இணைப்பு அல்லது ஈர்ப்பு, மற்றும் ஒரு வடிவம் இணைப்பு. உற்சாகம் என்பது ஒரு வகையான சிதறல், ஆனால் சிதறல் மற்ற விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, நீங்கள் உட்கார்ந்து தியானத்தில் இருக்கும்போது, ​​​​திடீரென்று உங்களை விமர்சித்த பையனை நீங்கள் நினைவுபடுத்துகிறீர்கள், அல்லது பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் கோபப்படுகிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்கள் அல்லது கோபப்படுகிறீர்கள். இவை சிதறலின் எடுத்துக்காட்டுகள், ஆனால் அவை உற்சாகம் அல்ல. உற்சாகம் என்பது பொருள்கள் இருக்கும் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது இணைப்பு மனதில் வரும்.

அறம் சார்ந்த பொருட்களாலும் சிதறல் நிகழலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் தியானம் செய்கிறீர்கள் புத்தர் திடீரென்று தாரா உள்ளே நுழைந்தாள், நீங்கள் பொருளை மாற்ற விரும்புகிறீர்கள் தியானம். அல்லது நீங்கள் தியானம் செய்கிறீர்கள் புத்தர் மற்றும் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: "ஓ, எனக்கு கிடைத்தது தியானம் on போதிசிட்டா அதற்கு பதிலாக." நீங்கள் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள பொருளால் திசைதிருப்பப்படுகிறீர்கள், இது நிச்சயமாக பீட்சா அல்லது ராக்-என்-ரோல் இசையால் திசைதிருப்பப்படுவதை விட சிறந்தது, ஆனாலும், அது உங்கள் முக்கிய பொருளில் இருந்து மனதை திசை திருப்புகிறது. தியானம்.

அவை பொதுவாக சிதறலை விட உற்சாகத்தை வலியுறுத்துகின்றன, ஏனென்றால் நம் மனம் ஒரு பொருளில் இருந்து திசைதிருப்பப்படும் போது தியானம், இது பொதுவாக நம்மிடம் இருக்கும் ஒரு பொருளால் ஏற்படுகிறது இணைப்பு க்கான. நீங்கள் தியானம் செய்யும்போது இதைக் கவனியுங்கள். உங்கள் மனதிற்கு எந்த வகையான சிரமங்கள் உள்ளன என்பதைப் பற்றிய நல்ல யோசனையைப் பெறுவீர்கள். உற்சாகம் எங்கிருந்து எழுகிறது என்பதைப் பார்ப்பதால், நீங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவீர்கள்.

அற்புதமான ஒன்றைப் பற்றி நீங்கள் பகல் கனவு காணத் தொடங்கும் போது, ​​நீங்கள் எதைப் பற்றி பகல் கனவு காண்கிறீர்கள்? அவை பொதுவாக நாம் இணைந்திருக்கும் விஷயங்கள். அவை என்ன என்பதை நாம் பார்த்தவுடன், அவற்றுக்கான நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்த ஆரம்பிக்கலாம். அவற்றின் நிலையற்ற தன்மையை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்கு அவர்களுக்கு குறைந்த திறன் உள்ளது என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். நாங்கள் அவற்றைப் பெற்றாலும், அவை புதிய புதிய சிக்கல்களைக் கொண்டுவரப் போகின்றன என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், மேலும் நாங்கள் இன்னும் அதிருப்தி அடைவோம்.

உங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். நாங்கள் எப்போதும் சொல்கிறோம்: “எனக்கு என்னையே தெரியாது. நான் யாரென்று எனக்குத் தெரியவில்லை” நீங்கள் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கும்போது உங்கள் மனதைக் கவனியுங்கள். உங்களைப் பற்றிய ஒரு நல்ல படத்தைப் பெறுவீர்கள்.

நம் மனம் சிதறும் விஷயங்களைக் கவனிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அது நம்மைத் திசைதிருப்பும் ஆசைப் பொருள்கள் மட்டும் அல்ல என்பதை நாம் கவனிப்போம். கடந்தகால வலிகள் மற்றும் வலிகள் மற்றும் வெறுப்புகள், வெறுப்பு, பொறாமை மற்றும் திறமையின்மை, ஊக்கமின்மை போன்றவற்றின் பழைய நினைவுகள் அனைத்தையும் நாங்கள் தோண்டி எடுக்கிறோம்.

இந்த விஷயங்கள் வரும்போது, ​​மனம் சிதறுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் பொருளில் இருந்து நீங்கள் திசைதிருப்பப்படுகிறீர்கள் என்பதை உணருங்கள் தியானம். இதன்மூலம், மனதில் இருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றிய நல்ல யோசனையைப் பெறலாம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இன்னும் தீர்க்கப்படாத விஷயங்கள். மீண்டும், அவர்களுக்கு மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள். தியானம் அன்பான இரக்கத்தின் மீது. தியானம் பொறுமை மீது. தீமைகளைக் காண்க கோபம் மற்றும் உங்கள் மனதை சமநிலைப்படுத்த.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: மனம் மிகவும் ஆவேசமாகி, இரக்கத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி ஆவேசமாக அல்லது நீதியாகச் செல்கிறது. அந்த மாதிரி ஏதாவது. இது மிகவும் பொதுவானது. நாம் ஒரு செய்யும் போது தியானம் பின்வாங்க, உலகைக் காப்பாற்ற சிறந்த தீர்வுகளுடன் நாங்கள் வெளியே வருகிறோம். நாங்கள் அனைத்து வகையான சமூக நடவடிக்கை விஷயங்களையும் வடிவமைக்கிறோம். நாங்கள் அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் நலத்திட்டங்களை வடிவமைக்கிறோம். எப்படி மடம் கட்டப் போகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இன் முழு வருகையும் எங்களிடம் உள்ளது தலாய் லாமா திட்டமிட்டது. இவை அனைத்தையும் நாங்கள் எங்களிடம் செய்கிறோம் தியானம் ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள். ஆனால் அவை நமது பொருளல்ல என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் தியானம். அவர்களாலும் சிதறிவிடாமல் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் உங்களில் இருக்கும்போது தியானம் அமர்வு, அவை உங்கள் நோக்கம் அல்ல தியானம். படைப்பாற்றல் பொருளின் மீது இருக்க வேண்டும் தியானம். இல்லாவிட்டால் உன்னில் என்ன நடக்கும் தியானம் என்பது: ஒரு நாள் நீங்கள் கொண்டு வருகிறீர்கள் தலாய் லாமா சியாட்டிலுக்கு, அடுத்த நாள் நீங்கள் ஒரு பெரிய தர்ம மையத்தை கட்டுகிறீர்கள், அடுத்த நாள் நீங்கள் அகதிகளுக்காக வேலை செய்கிறீர்கள், அடுத்த நாள் நீங்கள் நலன்புரி உரிமைகள் பற்றி ஏதாவது செய்கிறீர்கள். உன்னிலிருந்து எழுந்ததும் தியானம் அமர்வு, அது எப்படியும் போய்விட்டது. அவற்றில் சிலவற்றில் நீங்கள் செயல்படலாம், ஆனால் உங்களது நிலைத்தன்மையை நீங்கள் உருவாக்கவில்லை தியானம்.

நான் அடிக்கடி என்னைத் திசைதிருப்பும் வன்முறையைப் பற்றி நினைப்பதை விட, அந்த நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி உட்கார்ந்து சிந்திப்பது சிறந்தது என்பது உண்மைதான். ஆனாலும், அது என் பொருளல்ல தியானம் இப்போதே. நாம் கொஞ்சம் செறிவை வளர்த்து, நீங்கள் சொன்னது போல், நம்மை நாமே சமாதானம் செய்து, அந்த வகையான மன உறுதியை வளர்த்துக் கொண்டால், அது அவருடைய புனிதரை மிகவும் மகிழ்விக்கும் அந்த நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் உண்மையில் அவற்றின் மீது செயல்படுங்கள்.

எனக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறார், அவர் ஒரு நோட்பேடை வைத்திருக்கிறார் தியானம் தலையணை. தியானம் செய்யும் போது அவருக்கு நல்ல யோசனைகள் கிடைக்கும். அவர் அவற்றை எழுதுகிறார், பின்னர் அவர் கூறலாம்: "சரி, நான் அதை மறக்க மாட்டேன், அதைப் பற்றி பின்னர் யோசிப்பேன்." ஆனால் அந்த நாளில் மனம் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும் போது, ​​நீங்கள் எப்போதும் எழுதுவதைக் காண்பீர்கள். [சிரிப்பு] எங்களிடம் நம்பமுடியாத படைப்பு திறன் உள்ளது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் சொல்வது மிகவும் நன்றாக உள்ளது, ஏனெனில் இது எதற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது புத்த மதத்தில் உணரலாம் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான துன்பம் என்றால் என்ன, அது இருக்க நாம் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் புத்த மதத்தில். பெரும்பாலும் நம் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் வளர்ச்சியில், நாம் அவர்களை குழப்புகிறோம். போதிசத்துவர்கள் இந்த நம்பமுடியாத வகையான மன உறுதி அல்லது மன அமைதி மற்றும் அவர்களின் செயல்பாட்டில் தொடர்ந்து இருக்கும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். நம் மனம் மிகவும் 'இரக்கத்துடன்' இருக்கும் போது அது நம்மிடமிருந்து வேறுபட்டது, அது ஏதோவொன்றில் வெறித்தனமாக மாறும்; நாங்கள் சிறிது நேரம் மிகவும் சூடாக இருக்கிறோம், ஆனால் பின்னர் நாம் விரைவில் ஏமாற்றமடைந்து ஏமாற்றமடைகிறோம், மேலும் நாங்கள் எரிந்து விடுகிறோம்.

அடுத்த அமர்வில் "உற்சாகத்துடன்" தொடர்வோம். சில நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்காரலாம்.

1. "துன்பம்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

2. வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் இப்போது "மாயைகள்" என்பதற்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பானது "துன்பங்கள்". ↩