தியானத்தின் பொருளை மறத்தல்

• நீங்கள் உங்கள் பொருளில் இருக்க முடியாது போது தியானம்
• நினைவாற்றல் இல்லாமை மறதி
• நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பொருளின் மீது உங்கள் மனதை வைக்க உறுதியான உறுதியை எடுத்தல் தியானம்
• மிகவும் இறுக்கமாக இல்லை

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 30: மறதியின் செறிவு தவறு தியானம் பொருள் (பதிவிறக்க)

அமைதியை வளர்ப்பதற்கான ஐந்து தோஷங்களைப் பற்றி பேசுகையில், இரண்டாவது பொருளை மறந்துவிடுவது தியானம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்கள் பொருளில் இருக்க முடியாது தியானம். அதற்கு அருமருந்து மனநிறைவு. இப்போது, ​​​​பொருளை "மறப்பது" என்று ஏன் கூறுகிறது என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம் தியானம்? சரி, நினைவாற்றல் என்ற சொல், அல்லது சதி, உண்மையில் "நினைவில்" என்று பொருள். எனவே நினைவாற்றல் இல்லாதது மறதியாகிவிடும். "ஓ, நான் வெள்ளை தாராவைப் பற்றி தியானம் செய்கிறேன் என்பதை மறந்துவிட்டேன்" என்று அர்த்தம் இல்லை. நீங்கள் உட்காரும்போது என்று அர்த்தம் தியானம் நீங்கள் முயற்சி செய்து உங்கள் பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துங்கள் தியானம் (அது வெள்ளை தாரா, அல்லது மூச்சு, அல்லது உங்கள் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும் சரி தியானம்), உங்கள் மனம் அதில் தங்காது.

நீங்கள் அனைவரும் இதை நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். அதனால்தான் எங்கள் தொடக்கத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது தியானம் அமர்வு, முதலில், நமது நோக்கம் என்ன என்பதை அறிய தியானம் இருக்கிறது. நாம் எதைப் பற்றி தியானிக்கிறோம் என்பது பற்றிய தெளிவான யோசனை இருக்க வேண்டும். நீங்கள் உட்கார்ந்து சொன்னால், “சரி, நான் என்ன செய்வது தியானம் இன்று?" அப்போது உங்கள் மனதை எதில் செலுத்துவது கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் எதைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி இன்னும் உங்கள் மனதைத் தீர்மானிப்பதைத் தொடரலாம் தியானம் மீது!

அதனால்தான் நீங்கள் செய்தாலும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன் லாம்ரிம் தியானம் (நீங்கள் நிலைப்படுத்தலை உருவாக்கவில்லை தியானம் நீங்கள் ஒரு பொருளைப் பற்றி யோசிப்பதால் ஒரே ஒரு பொருளின் மூலம்), ஆனால் நீங்கள் அதை உங்கள் பகுப்பாய்வு மூலம் செய்கிறீர்கள் தியானம் அதன் மேல் லாம்ரிம்- நீங்கள் எந்த தலைப்பில் செல்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் தியானம் அன்று. நீங்கள் அங்கு செல்லும்போது நீங்கள் என்ன பயிற்சி செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பிறகு, உங்கள் மனதை ஒரு பொருளின் மீது வைக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் எதைப் போடுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். உங்களுக்கு தெளிவான யோசனை இருக்கிறது. மேலும், அந்த பொருளின் மீது உங்கள் மனதை வைக்க நீங்கள் ஒரு வலுவான உறுதியை எடுக்க வேண்டும்.

உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் உட்கார முடியும் என்பதை நான் கவனித்தேன், பிறகு, “சரி, நான் போகிறேன் தியானம் சுவாசத்தில்,”—சுவாசிக்கத் தொடங்குங்கள், பிறகு மனம் உடனே செயலிழந்துவிடும். அதற்குக் காரணம், பொருளின் மீது மனதை நிலைநிறுத்துவதற்கான உண்மையான உறுதிப்பாடு இல்லை. அது அப்படியே இருந்தது, “சரி, சரி, நான் இதைச் செய்கிறேன் தியானம்- எதுவாக இருந்தாலும், உட்கார்ந்து சுவாசிக்கத் தொடங்குங்கள். [அனைத்தையும் பற்றி அலட்சியமாக] ஆனால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை தியானம் நீங்கள் செய்கிறீர்கள், பொருளின் மீது வைக்க உந்துதல் இல்லை, உறுதி இல்லை. அப்போது மிக எளிதாக மனம் சிதறிவிடும். எனவே நாம் உட்காரும்போது, ​​“சரி, நான் இதைச் செய்யப் போகிறேன் தியானம், நான் இந்தப் பொருளில் கவனம் செலுத்தப் போகிறேன், அந்தப் பொருளின் மீது என் மனதை வைக்க என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யப் போகிறேன்.

மிகவும் இறுக்கமாக இல்லை

இது தள்ளுவது என்று அர்த்தமல்ல. மீண்டும் சொல்லுங்கள் மக்களே. இது தள்ளுவது என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு முறை, பல வருடங்களுக்கு முன்பு, மெக்சிகோவில் உள்ள ஒரு பள்ளிக்கு சிறு குழந்தைகளுடன் சென்றிருந்தேன், அவர்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்பினார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது தியானம். நாங்கள் அவர்களை உட்கார வைத்தோம், அவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, அவர்களின் மூச்சுக்காற்றைப் பார்த்தோம். ஒரு சிறுமி முகத்தை இறுகச் சுருட்டிக்கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள். இப்போது உங்களில் சிலர் நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கும்போதும், தியானம் செய்யும் போதும் அப்படி உட்கார்ந்திருப்பதைப் பார்க்கிறேன். (யாரைக் குறிப்பிடமாட்டேன். [சிரிப்பு]) ஆனால் நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கும்போது கூட உங்கள் புருவம் இப்படித்தான் இருக்கிறது [புருவத்தையும் முகத்தையும் இறுக்குகிறது]. நீங்கள் கற்பிப்பதைக் கேட்கும்போது அப்படி இருந்தால், அது எப்படி இருக்கும் தியானம்? அந்த வகையான மனம்-இறுக்கமாக இருக்கும் மனம்-அது மிகவும் இறுக்கமாக இருப்பதால் உடனடியாக பொருளை விட்டு வெளியேறப் போகிறது. இது மிகவும் இறுக்கமாக உள்ளது. எனவே நீங்கள் மிகவும் நிதானமாக இருக்க வேண்டும்.

நான் எப்போதும் வலியுறுத்துவது போல், நாம் செய்யும் போது உடல் எங்கள் பல்வேறு பகுதிகளை ஸ்கேன் செய்து ஓய்வெடுக்கவும் உடல் நாங்கள் தியானம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் அதே நேரத்தில் நிதானமாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க முடியும். உறுதி என்பது இறுக்கமான பொருள் அல்ல; மற்றும் ரிலாக்ஸ்டு என்றால் ஸ்லோபி என்று அர்த்தம் இல்லை. உண்மையில் இதைப் பாருங்கள். நான் இங்கே சிறிது தேய்க்க பரிந்துரைக்கிறேன் [புருவங்களுக்கு இடையே நெற்றியில் தேய்த்தல்] மற்றும் நீங்கள் குறுகவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அதை அறியாமலேயே செய்யலாம், ஆனால் இது மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்து உங்கள் மனதை மிகவும் இறுக்கமாக வைத்திருப்பதன் அறிகுறியாகும். மாறாக, பொருளை மிகவும் அழகாகவும், எளிதாகவும், மென்மையாகவும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.