Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

அமர்வுகளுக்கு இடையில் என்ன செய்ய வேண்டும்

அமர்வுகளுக்கு இடையில் என்ன செய்ய வேண்டும்

அடிப்படையிலான போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை (லாம்ரிம்) மணிக்கு கொடுக்கப்பட்டது தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை சியாட்டில், வாஷிங்டன், 1991-1994 வரை.

  • இடைப்பட்ட நேரத்தின் முக்கியத்துவம் தியானம் அமர்வுகள்
  • எதிர்மறையான செயல்களில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்த்தல்
  • மாலையில் அன்றைய தினத்தைப் பிரதிபலித்து செய்வது சுத்திகரிப்பு பயிற்சி

LR 007: அமர்வுகளுக்கு இடையே (பதிவிறக்க)

இடையே உள்ள நேரம் தியானம் அமர்வுகளும் மிகவும் முக்கியம் - அமர்வுகளின் போது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ அதே அளவு முக்கியமானது. அமர்வின் போது நீங்கள் நன்றாக கவனம் செலுத்தினாலும், அமர்வுக்குப் பிறகு உங்கள் மனம் முழுவதுமாக வாழைப்பழமாகி, உங்கள் ஆற்றல் முழுவதையும் இழந்துவிட்டால், அடுத்த முறை நீங்கள் உட்காரும்போது, ​​நீங்கள் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும். அமர்வுகளுக்கு இடையில் உள்ள காலங்களில் உங்கள் ஆற்றலை ஒன்றாக வைத்திருப்பது அவசியம்.

அமர்வுகளுக்கு இடையில் உள்ள காலங்களில், எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்ப்பது மிக முக்கியமான விஷயம். எடுக்க இதுவும் ஒரு காரணம் கட்டளைகள் மற்றும் 10 அழிவுச் செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக. மேலும், அமர்வுகளுக்கு இடையில், உங்களால் முடிந்த அளவு நேர்மறையான செயல்களைச் செய்யுங்கள் பிரசாதம், மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுதல், ஒரு வயதான பெண்மணிக்கு தெருவைக் கடக்க உதவுதல், மற்றும் பல.

காலையில் எழுந்ததும், “இன்று நான் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை. என்னால் இயன்றவரை பிறருக்கு உதவ வேண்டும், என் செயல்கள் அனைத்தையும் இன்றே எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஞானம் பெறச் செய்ய விரும்புகிறேன். நாள் முழுவதும் இந்த உந்துதலைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அந்த உந்துதல் உங்கள் நாள் முழுவதும் பரவட்டும். பிறகு, நீங்கள் உங்களில் இல்லாவிட்டாலும் தியானம் அமர்வு, இன்னும், அந்த உந்துதலின் சக்தியால், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அது நல்லொழுக்கமாக மாறும், மேலும் உங்கள் ஆற்றலை ஒன்றாக வைத்து நேர்மறையான திசையில் செல்ல முடியும்.

மாலையில், நீங்கள் உறங்கச் செல்வதற்கு முன், அன்றைய தினத்தைப் பற்றி சிறிது சிந்தித்து சிலவற்றைச் செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி. நீங்கள் தூங்கச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம் புத்தர் உங்கள் தலையணையில் உங்கள் தலையை அவரது மடியில் வைக்கவும். நாம் சிங்க தோரணையில் படுக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள் - அந்த தோரணை புத்தர் அவர் அவரை விட்டு வெளியேறும் போது இருந்தது உடல். நீங்கள் உங்கள் வலது பக்கத்தில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் வலது கை உங்கள் கன்னத்தின் கீழ். நீங்கள் [வலது] நாசியைத் தடுக்க முடிந்தால், இது நல்லது. உங்கள் இடது கை உங்கள் இடது தொடையில் உள்ளது. உங்கள் கால்கள் நீட்டப்பட்டுள்ளன. அடிப்படையில், அது உங்கள் வலது பக்கத்தில் உங்கள் கன்னத்தின் கீழ் உங்கள் வலது கையை வைத்து தூங்கப் போகிறது. இந்த ஆசனத்தில் உறங்குவதால் ஆற்றல் நன்றாகப் பாய்வதாகச் சொல்கிறார்கள். இது உங்கள் தூக்கத்தில் கெட்ட கனவுகள் மற்றும் குழப்பத்தை நிறுத்துகிறது.

மேலும், நீங்கள் தூங்குவதற்கு முன் ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்க முயற்சிக்கவும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்!" என்ற எண்ணத்துடன் தூங்கப் போவதில்லை. மாறாக, "நான் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் உடல் அதனால் நாளை நான் ஆரோக்கியமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க முடியும். பின்னர் நான் இன்னும் அதிகமாக பயிற்சி பெற முடியும் மற்றும் எனது பயிற்சியின் மூலம் அதிக உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு பயனளிக்க முடியும். நான் தூங்கப் போவதற்கான காரணம் இதுதான். ” நீங்கள் தூங்குவதற்கு முன் ஒரு நல்ல உந்துதலை வளர்த்துக் கொண்டால், அது தூங்கும் செயலை நேர்மறையான செயலாக மாற்ற உதவுகிறது.

அதேபோல், நீங்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன், உங்கள் உணவை வழங்குங்கள். உணவை வெறும் வாயில் அடைப்பதற்குப் பதிலாக, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். உட்கார்ந்து மனதளவில் உங்கள் உணவை வழங்குங்கள். நீங்கள் நெரிசலான இடத்தில் இருந்தாலும், ஒரு நிமிடம் கண்களை மூடலாம் அல்லது கண்களைத் திறந்து வைத்துக் கொள்ளலாம். பிரசாதம் உணவு. முக்கியமானது என்னவென்றால், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். இந்த தினசரி செயல்களை மாற்ற முயற்சி செய்கிறீர்கள்.

நீங்கள் குளிக்கும்போது, ​​நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் துன்பங்களையும் அசுத்தங்களையும் கழுவுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள். இவை அனைத்தும் இடைப்பட்ட காலத்தில் செய்வது நல்லது தியானம் அமர்வுகள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.