ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள்

ஒரு ஆசிரியரை நம்புவதற்கான அறிமுகம்

• ஆசிரியரை நம்புவதில் சிரமங்கள்
• ஆசிரியரை நம்புவதற்கான காரணங்கள்

LR 008: அறிமுகம் (பதிவிறக்க)

ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள்: பகுதி 1

• நாம் ஞானத்தை நெருங்குகிறோம்
• அனைத்து புத்தர்களையும் மகிழ்விக்கிறோம்

LR 008: ஒரு ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள் 01 (பதிவிறக்க)

ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள்: பகுதி 2

• தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளும் தவறான நண்பர்களும் நம்மை பாதிக்க முடியாது
• நமது துன்பங்களும் தவறான நடத்தைகளும் குறைகின்றன
• தியான அனுபவங்கள் மற்றும் நிலையான உணர்தல்களைப் பெறுகிறோம்
• எதிர்கால வாழ்வில் ஆன்மிக ஆசிரியர்களுக்கு பற்றாக்குறை இருக்காது
• குறைந்த மறுபிறப்பு எடுக்க மாட்டோம்
• நமது தற்காலிக மற்றும் இறுதி இலக்குகள் அனைத்தும் நிறைவேறும்

LR 008: ஒரு ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள் 02 (பதிவிறக்க)

கேள்வி மற்றும் பதில்

• ஆசிரியருடன் இணைக்கப்படவில்லை
• ஆசிரியருடனான எங்கள் உறவில் நேர்மை
• இவைகளுக்கிடையேயான வித்தியாசம் வஜ்ரயான மற்றும் தந்த்ரா

LR 008: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

இதுவரை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப் போகும் முக்கிய தியானங்களின் குறிப்பிட்ட தலைப்புகளுக்கு மேடை அமைத்து வருகிறோம் தியானம் அன்று. எனவே, இங்கே பெரிய பகுதியைத் தொடங்குவோம், இது ஒரு சரியாக நம்பியிருக்கும் போதனை ஆன்மீக குரு. முழுப் பாதையிலும் இதுதான் முதல் படி. என்பதை இங்கே சொல்ல வேண்டும் லாமா சோங்காப்பா அமைத்தார் லாம்ரிம் இதைப் பின்தொடர்பவர்கள் இறுதியில் நுழைவார்கள் என்ற எண்ணத்துடன் வஜ்ரயான பயிற்சி. எனவே முதல் ஆரம்பத்திலேயே தியானம் உடன் ஒரு நல்ல உறவை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது பற்றி ஆன்மீக ஆசிரியர், நீங்கள் பெறுவீர்கள் வஜ்ரயான செல்வாக்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் மற்றும் சிந்தனை முறை, எனவே இது மிகவும் வருகிறது தியானம்.

ஆசிரியரை நம்புவதில் சிரமங்கள்

திபெத்தியர்கள் கற்பிக்கும் போது லாம்ரிம், அவர்கள் எப்படி நம்புவது என்ற பாடத்தை கற்பிப்பதில் தொடங்குவதில்லை ஆன்மீக ஆசிரியர், ஏனெனில் மேற்கத்தியர்களுக்கு பெரும்பாலும் இதில் சிரமம் உள்ளது. தவறாகப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் எளிதானது, எனவே பெரும்பாலும் அவர்கள் அதைத் தவிர்க்கிறார்கள். நம் ஆசிரியரைப் பார்ப்பது பற்றி இந்த விஷயத்தின் அடர்த்தியாக நாம் வரும்போது புத்தர், புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், உண்மையில் வெறுமையை உணர்ந்து கொள்வதை விட புரிந்து கொள்வது மிகவும் கடினம். எனவே, பெரும்பாலும் அவர்கள் அதைத் தவிர்க்கிறார்கள், அல்லது, அவர்கள் அதைக் கற்பித்தால், அவர்கள் மிகவும் பாரம்பரியமான முறையில் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், கடந்தகால பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களை நம்பியிருக்கும் வழிகளைப் பற்றிய இந்தக் கதைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். மீண்டும், அந்தக் கதைகளை நாம் அடிக்கடி தவறாகப் புரிந்துகொண்டு அவற்றைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறோம் என்று உணர்கிறேன்.

எனவே இது ஒரு உண்மையான பிசுபிசுப்பான விஷயம், நாங்கள் நிறைய விவாதம் செய்வோம் என்ற எண்ணத்துடன் இரண்டு கால்களுடனும் குதிக்கிறேன், மேலும் சில விஷயங்களை ஒன்றாகச் செய்து முயற்சிப்போம், ஏனெனில் இது மிகவும் முக்கியமான விஷயம், நான் நான் பயணம் செய்து கற்பித்தபோது, ​​​​அதைக் கொண்டிருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதில் மக்களுக்கு நிறைய குழப்பங்கள் இருப்பதைக் கண்டேன் ஆன்மீக ஆசிரியர் மற்றும் அவருடன் எப்படி நல்ல உறவை வைத்துக் கொள்வது. மக்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் குழப்பமடைகிறார்கள்.

எப்படி நம்புவது என்பதை மக்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாதபோது ஆன்மீக ஆசிரியர் மற்றும் அதைப் பற்றி மிகவும் குழப்பமடையுங்கள், இது நிறைய துரதிர்ஷ்டவசமான விஷயங்கள் நடக்க காரணமாக இருக்கலாம். சில மையங்களில் என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். எனவே இது நாம் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டிய ஒரு தலைப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஆசிரியரை நம்புவதற்கான காரணங்கள்

நம் மீது சரியான நம்பிக்கையை வளர்க்க விரும்புவதற்கான அடிப்படை அல்லது காரணம் ஆன்மீக ஆசிரியர் போதனைகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நாம் பயிற்சி செய்ய முடியும். மேலும் பயிற்சியின் மூலம் நாம் உணர்தல்களைப் பெறுகிறோம். தட்டச்சு, தச்சு வேலை போன்ற உலகப் பாடங்களைக் கற்க ஒரு ஆசிரியர் இருப்பது இன்றியமையாதது என்றால், நமது ஆன்மீகப் பாதை போன்ற இன்னும் முக்கியமான விஷயங்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் தேவை. இதற்கு நிச்சயமாக ஒரு ஆசிரியர் தேவை. ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறுவது என்பது நாம் சொந்தமாகச் செய்யக்கூடிய ஒன்றல்ல, வழியில் நம்முடைய சொந்த பாதையை உருவாக்கிக் கொள்கிறோம். இறுதியில் நாமே நமக்கு வழிகாட்டியாகி, நம்முடைய சொந்த பயிற்சியைச் செய்ய வேண்டும் என்பது உண்மைதான் - வேறு யாரும் நமக்காகச் செய்ய முடியாது. ஆனால், நம்மைவிட அதிகமாகத் தெரிந்தவர்களின் வழிகாட்டுதல், முன்மாதிரி மற்றும் அறிவுரை நமக்கு நிச்சயமாகத் தேவை. நீங்கள் ஜெட் விமானத்தில் பறக்க விரும்பினால், நீங்கள் பாடம் எடுக்க வேண்டும்-ஆன்மிகப் பயிற்சியிலும்.

ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பது பெரும்பாலும் "" என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.குரு பக்தி." இந்த மொழிபெயர்ப்பு, "பாவம்" என்ற வார்த்தைக்கு அடுத்ததாக, என் தோலை உலவ வைக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் ஆங்கிலத்தில், "பக்தி" என்ற வார்த்தை, நீங்கள் ஒரு புழு மற்றும் முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர், பாரபட்சமற்ற நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி கொண்டவர் என்ற அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. வேண்டும் குரு கடவுளுக்கு அடுத்தபடியாக தனது சிம்மாசனத்தில் இருப்பவர். இது மிகவும் தவறான கருத்தாகும்.

திபெத்திய மொழியில், லாமா பத்துப்பா ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்: லாமா is குரு or ஆன்மீக குரு, மற்றும் பத்துப்பா சார்ந்திருத்தல் மற்றும் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் தொடர்புபடுத்துதல் என்பதாகும். இது பக்தியை விட வித்தியாசமான ஆங்கில அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே நாம் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவது, நம் ஆசிரியருடன் எப்படி நல்ல உறவை வைத்துக் கொள்வது, அதனால் நாம் பயனடைவோம். இந்த உறவு நம் வாழ்வில் முக்கியமான ஒன்றாகும், அதனால்தான் இந்த பாடம் இங்கே கற்பிக்கப்படுகிறது, அதனால் நாம் பயனடையலாம்.

தகுதியான ஆசிரியரைத் தேர்ந்தெடுப்பது

ஆசிரியரை முறையாகச் சார்ந்திருப்பதில் எட்டு நன்மைகள் உள்ளன. நன்மைகள் என்ற பகுதிக்குச் செல்வதற்கு முன், ஒரு ஆசிரியரின் தகுதிகள் மற்றும் எப்படி கற்பிக்க வேண்டும் மற்றும் போதனைகளைக் கேட்பது பற்றி நான் சொன்னதை நினைவில் கொள்க? நீங்கள் அந்தத் தகுதிகளைப் பற்றி தியானித்துள்ளீர்கள் என்றும், அந்தத் தகுதிகளைக் கொண்டவர்களாக நீங்கள் கருதும் வெவ்வேறு நபர்களையும் தேர்ந்தெடுத்த ஆசிரியர்களையும் நீங்கள் சோதித்துள்ளீர்கள் என்றும் நான் கருதுகிறேன். எட்டு நன்மைகள் ஒரு மீது எவ்வாறு தங்கியிருக்க வேண்டும் என்பதை உள்ளடக்கியது ஆன்மீக ஆசிரியர் உங்கள் சொந்த ஆசிரியராக நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். புதிய யுக வெளியீடுகளில் விளம்பரப்படுத்தப்படும் எந்த ஆசிரியரையும் எப்படி நம்புவது என்பது அர்த்தமல்ல. இதைப் பற்றி நாம் தொடர்பு கொள்கிறோமா? நன்மைகள் குறிப்பாக நீங்கள் சோதித்த நபர்களைக் குறிக்கின்றன. நீங்கள் அவர்களின் தகுதிகளைச் சரிபார்த்துவிட்டீர்கள், அவர்கள் மீது உங்களுக்கு நல்ல உணர்வு இருப்பதை உறுதிசெய்துவிட்டீர்கள், நல்ல உறவைப் பேணுவதற்கான உங்கள் திறனைச் சரிபார்த்துவிட்டீர்கள், பின்னர் அவர் உங்களுடையவராக இருக்கப் போகிறார் என்று வேண்டுமென்றே முடிவெடுத்துள்ளீர்கள். ஆன்மீக ஆசிரியர்.

எனவே, நீங்கள் கேட்க நேர்ந்த சில போதனைகளை வழங்கும் வாயால் மட்டுமல்ல, அந்த நபருடன் நல்ல உறவை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பலர் இதை உணரவில்லை. மாறாக, அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், “சரி, ஜோ ஷ்மோ இப்போது உள்ளே வந்தான், அவன் தர்ம போதனைகளை வழங்குகிறான். அவர் ஒரு இருக்க வேண்டும் புத்தர்!" ஜிம் ஜோன்ஸின் சீடர்கள், "இவர் எல்லாம் அறிந்தவர்" என்று நினைத்திருக்கலாம், அதனால் அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பாருங்கள். எனவே நாம் யாரைப் பற்றி பேசுகிறோம், என்ன நடக்கிறது என்பதை இங்கே மிகத் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.

ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் எட்டு நன்மைகள்

நாம் ஞானத்தை நெருங்குகிறோம்

முதல் நன்மை என்னவென்றால், நாம் ஞானத்தை நெருங்குகிறோம். இது ஏன்? ஏனெனில் ஒரு ஆசிரியரை நம்பி இருந்தால், அவர்கள் கற்பிப்பதை நடைமுறைப்படுத்துவோம். இரண்டாவதாக, தயாரிப்பதன் மூலம் பிரசாதம் மற்றும் பிரசாதம் எங்கள் ஆசிரியருக்கான சேவை, நாங்கள் நிறைய நேர்மறையான திறனைக் குவிக்கிறோம்.

அனைத்து புத்தர்களையும் மகிழ்விக்கிறோம்

நாம் நமது ஆசிரியரை நம்பியிருக்கும் போது நாம் பெறும் இரண்டாவது நன்மை என்னவென்றால், எல்லா புத்தர்களையும் மகிழ்விப்பது. நமது மேற்கத்திய காதுகளுக்கு இது கொஞ்சம் வேடிக்கையானது என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் புத்தர்களை மகிழ்விக்கும் வகையில் நாம் அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் இது எதைக் குறிக்கிறது ஆன்மீக ஆசிரியர் புத்தர்களின் பிரதிநிதி போன்றது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புத்தர்களுக்கு சர்வ அறிவுள்ள மனம் உள்ளது மற்றும் நாம் அவர்களுடன் நேரடியாக இணைக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர்களின் சர்வ அறிவுள்ள மனதுடன் இணைக்க நமக்கு தெளிவான சக்தி இல்லை. எனவே அவை நம் உலகில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் அவை நாம் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய உடல் வடிவங்களில் பிரதிநிதிகளை அனுப்புகின்றன. நமது ஆசிரியர்களின் பிரதிநிதிகள் போன்றவர்கள் புத்தர் எங்களுடன் அந்த இணைப்பை வழங்குபவர்கள் புத்தர்இன் ஞானம். எங்காவது அனுப்பப்பட்ட ஒரு நாட்டின் தூதர் இருந்தால், அந்தத் தூதரை மக்கள் நன்றாக நடத்தினால், நாடு முழுவதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. அதுபோலவே, நம் ஆசிரியருடன் நமக்கு நல்லுறவு இருந்தால், நம் ஆசிரியரால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படும் அனைத்து புத்தர்களும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இது ஏதாவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா?

புத்தர்களை மகிழ்விக்கும் யோசனையில் எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் சிரமம் உள்ளது என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அது கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது போல் தெரிகிறது-இது மிகவும் கிறிஸ்தவமாகத் தெரிகிறது. நான் வந்த முடிவானது (நான் இங்கு தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகிறேன்) நாம் இதை அதன் குறிப்பிட்ட சூழலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் நமது கிறிஸ்தவ முன்கணிப்புகளை அதில் கொண்டு வரக்கூடாது. உதாரணமாக, புத்தர்களின் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புத்தர் இது அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அந்த மக்கள் உண்மையில் புத்தர்கள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். நாம் தொடங்கும் பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், புத்தர்கள் இருப்பதை நாம் முழுமையாகச் சொல்லாமல் இருக்கலாம், எனவே அவர்களைப் பிரியப்படுத்துவதில் எங்களுக்கு அவ்வளவு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் புத்தர்கள் இருப்பதாக உண்மையில் நம்பும் ஒருவருக்கு, புத்தர்களுடன் நல்ல உறவை வைத்திருப்பது அவர்களுக்கு முக்கியம்.

மேலும், இதை தெளிவுபடுத்தக்கூடிய ஒரு விஷயம், புத்தர்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் புரிந்துகொள்வது. ஷக்யமுனி புத்தர்உதாரணமாக, 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார், அவர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறினார் உடல் அவர் இறந்த போது. ஆனால் அவர் முழுவதுமாக இருந்து வெளியேறவில்லை. தி புத்தர்இன் உணர்வு இன்னும் உள்ளது, ஆனால் அவருடையது உடல் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பார்த்தது போல் இந்த பூமியில் இல்லை, எனவே நாம் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள வழி இல்லை புத்தர். ஆனால் அவர் ஞானம் பெற்றதற்கு முழுக் காரணமும் நமக்கு உதவ முடிந்தது, அதனால் அவர் அவரை விட்டு விலகியதால் தான் உடல் அவர் நமக்கு உதவுவதை நிறுத்துகிறார் என்று அர்த்தமல்ல. புத்தர்கள் இன்னும் நமக்கு உதவ முயல்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு வழி அவர்கள் மனத்தின் தூய்மைக்கு இடையே அந்த பாலத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - இது நமது இருட்டடிப்புகளால், நம்மால் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடியாது - வெளிப்பாடுகளை அனுப்புவது. அல்லது மற்றொரு வழி, அந்தத் தாவலுக்கு உதவும் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருப்பது, ஏனென்றால் நாம் இங்கே உட்கார்ந்து நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடியாது. புத்தர். உடல் நிலையில் உள்ள ஒருவர் நமக்குத் தேவை, யாருடைய குரலை நாம் கேட்க முடியும், யாரிடம் நாம் கேள்விகளைக் கேட்கலாம் மற்றும் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளலாம்.

அது போல் இல்லை புத்தர் அது போன்ற சரங்களை இழுக்கிறது. மாறாக, ஒரு பகுதி புத்தர்இன் உணர்தல் என்பது மற்றவர்களின் நலனுக்காக பலவிதமான வெளிப்படும் உடல்களை உருவாக்கும் திறன் ஆகும். எனவே ஏ புத்தர் எந்த வடிவத்திலும் தோன்றலாம். புத்தர்கள் பிச்சைக்காரர்களாகத் தோன்றலாம், வேலையில் நம் முதலாளியாகத் தோன்றலாம் அல்லது நம் குழந்தையாகத் தோன்றலாம் என்று சொல்கிறார்கள். புத்தர்கள் எந்த வடிவத்திலும் தோன்றலாம், உணர்வுள்ள மனிதர்களை அறிவொளிக்கு வழிநடத்த பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

எனவே அதைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழி தி புத்தர் a வடிவில் தோன்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஏனெனில் இது ஒரு முழுமையான அறிவொளி பெற்ற ஒருவரின் திறனுக்குள் இருக்கும் ஒன்று. மற்றும் யோசனை நாம் பார்த்தால் நமது ஆன்மீக ஆசிரியர் அந்த வகையில், நமது ஆசிரியரை ஒரு வெளிப்பாடாக நினைப்பதால், அது நம் மனதிற்கு நன்மை பயக்கும் புத்தர், பிறகு நாம் போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​"நான் போதனைகளைப் போலவே கேட்கிறேன் புத்தர் அவர்களுக்கு கற்பிப்பார்." ஆகவே, ஆசிரியர்களை நாம் உண்மையிலேயே மதிப்பதாலும், அவர்களின் நல்ல குணங்களைப் பார்ப்பதாலும், அவர்கள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்டு, அவர்கள் சொல்வதைக் கவனமாகப் பயிற்சி செய்கிறோம்.

எங்கள் ஆசிரியரை வணங்குகிறோம் ஆனால் அவரை/அவளை ஒரு பீடத்தில் வைக்கவில்லை

ஆன்மீக ஆசிரியர்களைப் புரிந்துகொள்வதன் முழு நோக்கமும் இந்த வகையான உறவைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது புத்தர் அதன் மூலம் நாம் பயன்பெற முடியும். மேலும் நாம் அதிலிருந்து பயனடைகிறோம், ஏனென்றால் அது நம்மை மிகவும் நெருக்கமாகக் கேட்க வைக்கிறது, மேலும் இது நாம் கேட்கும் போதனைகளை சிறப்பாக நடைமுறைப்படுத்தவும் செய்கிறது. அதேசமயம் நாம் நினைத்தால் ஆன்மீக ஆசிரியர் நம்மைப் போலவே (ஜோ ஷ்மோ) அதிகம் தெரியாதவர், பிறகு நாங்கள் போதனைகளைக் கேட்டு, "ஓ, இவனுக்கு என்ன தெரியும்?" மேலும் சொல்லப்படுவதைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்திக்க நாம் நேரம் ஒதுக்குவதில்லை.

பள்ளிக்கூடத்தில் படிக்கும்போதும் அப்படித்தான். உங்களுக்கு ஒரு பேராசிரியராக இருந்தால், அவர் மீது உங்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை இருந்தால், அந்த நபர் என்ன சொன்னாலும் அதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே சிந்திக்கிறீர்கள், ஆரம்பத்தில் நீங்கள் அதை ஏற்கவில்லை என்றாலும், அதைப் பற்றி யோசித்து எடை போடுவீர்கள். அதேசமயம், பேராசிரியர் ஒரு முட்டாள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அவர் ஏதாவது சரியாகச் சொன்னாலும், அவர் ஒரு முட்டாள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் கேட்கவே இல்லை. எனவே நாம் இங்கே பெறுவது இதன் நோக்கம் தியானம் ஆசிரியருடன் உறவாடுவதன் மூலம் பலன்களைப் பெற உதவுவதாகும்.

இப்போது இது கற்பிக்க மிகவும் கடினமான பாடமாக உள்ளது, ஏனெனில் ஆசிரியர் சொல்வது போல் தெரிகிறது, “சரி, மக்களே, நீங்கள் என்னைப் பார்க்க வேண்டும். புத்தர். நான் வெளிப்பட்டவன்...." இங்கே சொல்லப்படுவது அதுவல்ல. தனிப்பட்ட புகழ்ச்சி எதுவும் நடக்கவில்லை. இது கற்பிக்கப்படுவதற்கான காரணம் என்னவென்றால், இது உண்மையில் நம் நடைமுறையில் நமக்கு உதவக்கூடும் என்று சிந்திக்க ஒரு வழியை அளிக்கிறது. மற்றும் சிரமங்கள் உள்ளன. நான் இதே போன்ற சில விஷயங்களைச் சந்தித்திருக்கிறேன், இன்னும் நிறைய கேள்விகள் கேட்கிறேன். எனவே எனது ஆசிரியர்கள் என்னிடம் கூறிய சில விஷயங்களையும், இவை பற்றிய எனது சில முடிவுகளையும் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறேன்.

[கேள்விக்கான பதில்] சரியாக. [சிரிப்பு] ஜெபங்கள் எழுதப்பட்ட விதத்தில், நமது முழு யூத-கிறிஸ்துவ விஷயத்தையும் அங்கே வைப்பது மிகவும் எளிதானது புத்தர் கடவுளைப் போல, 10,000,000 மைல்களுக்கு அப்பால் நாம் யாரைப் பிரியப்படுத்த வேண்டும்; மற்றபடி நமக்கு என்ன நடக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும். எப்போதெல்லாம் என் மனம் அதில் இறங்குகிறதோ, அப்போதெல்லாம் நான் திரும்பி வர வேண்டும், “சரி, வார்த்தைகள் அப்படித்தான் பேசுகின்றன, ஆனால் அது முற்றிலும் மாறுபட்ட தத்துவப் பின்னணியில் இருந்து வருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே அது கிறிஸ்தவ வழியைப் பற்றி பேசவில்லை. ."

நமது உணர்வுகளில் நம்பிக்கை இல்லை

[கேள்விக்கான பதில்] எங்களிடம் நிறைய இருக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, தெளிவின்மைகள் மற்றும் முன்முடிவுகள் மற்றும் விஷயங்களைப் பார்க்கும் நமது சொந்த வழி, எனவே பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், அதையெல்லாம் முயற்சி செய்து அவதானித்து பின்னர் அவற்றை விட்டுவிட வேண்டும். மற்ற பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், நம் கருத்துக்கள் எப்போதும் சரியாக இருக்காது என்பதை உணர வேண்டும். பார், நடைமுறையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், நாம் யதார்த்தத்தை உணர்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​நாங்கள் நிலைமையை யதார்த்தமாக உணர்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் நீங்கள் எதையாவது கற்றுக் கொள்ளும்போது கோபம், நீங்கள் கோபமாக இருக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், நீங்கள் மாயத்தோற்றம் அடைகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். இதேபோல், நாம் மக்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்கள் எங்கிருக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கிறோம், எல்லோரும் யார், என்ன நடக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். ஒருவேளை அப்படி இல்லை, ஒருவேளை நாம் சில செய்ய வேண்டும் சுத்திகரிப்பு.

அசங்கா மைத்ரேய புத்தரை சந்தித்த கதை

நாம் உணர்ந்து கொண்டிருப்பது எப்போதும் சரியானது என்ற எண்ணத்தில் இருந்து விடுபட உதவும் வகையில் இந்த வரிசையில் ஒரு கதையைச் சொல்கிறேன். அசங்கா ஒரு சிறந்த இந்திய அறிஞரும் பயிற்சியாளரும் ஆவார் தியானம் மைத்ரேயா மீது புத்தர். அவர் மைத்ரேயரை தரிசனம் செய்ய விரும்பினார், எனவே அவர் ஒரு மலையில் உள்ள இந்த குகைக்கு சென்று மூன்று ஆண்டுகள் தியானம் செய்தார். மைத்ரேயன் தோன்றவில்லை, அசங்கா மிகவும் சோர்ந்து போய் குகையை விட்டு வெளியேறினான். அவர் நகரத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றபோது, ​​ஒரு உலோகக் கம்பத்தை பட்டுத் தாவணியால் துடைத்துக்கொண்டிருந்த ஒரு பையனைக் கண்டார். அவர் கேட்டார், "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" அந்த பையன், "நான் ஒரு ஊசியை உருவாக்குகிறேன்" என்றார். பட்டுத் தாவணியால் ஊசியைத் தேய்த்து ஒரு ஊசியை உருவாக்கும் விடாமுயற்சி இந்த நபருக்கு இருந்தால், அவர் மீண்டும் மலைக்குச் சென்று இன்னும் கொஞ்சம் முயற்சிப்பார் என்று அசங்கா நினைத்தார்.

எனவே அவர் மீண்டும் மலைக்குச் சென்று மைத்ரேயரின் தரிசனத்தைப் பெறுவதற்காக மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் தியானம் செய்தார். மறுபடியும் தரிசனம் இல்லை, அவர் சோர்ந்து போனார், அதனால் அவர் மீண்டும் ஒருமுறை வந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு சிறிய கொள்கலனுடன் பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபுறம் மண்ணை எடுத்துச் செல்வதைக் கண்டார், அவர் அவரிடம், "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" அந்த பையன், "நான் இந்த மலையை நகர்த்துகிறேன்" என்றான். அதனால் மீண்டும் அசங்கா நினைத்தார், “சரி, நான் மலையின் மேலே சென்று இன்னும் கொஞ்சம் முயற்சி செய்வது நல்லது.” அவர் மேலே சென்று மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் தியானம் செய்தார் - இன்னும் மைத்ரேயர் இல்லை - அவர் மீண்டும் கீழே வந்தார்.

இந்த முறை அவன் பார்த்ததை மறந்துவிட்டேன். [பார்வையாளர்கள் பேசுகிறார்கள்] ….ஒரு பறவை. பறவை என்ன செய்து கொண்டிருந்தது? ஆம் சரியே. அதனால், “நான் மலையேறுகிறேன்” என்று அசங்கா நினைத்தான். 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மீண்டும் மைத்ரேயன் இல்லை. அவர் முற்றிலும் சோர்வடைந்தார், அதனால் அவர் நகரத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்று, “நான் சாப்பிட்டேன்!” என்றார். ஊருக்குச் செல்லும் வழியில் புழுக்கள் நிறைந்திருந்த இந்த நாயைக் கண்டார்.

அவனது இதயத்தில் ஏனோ நாய் படும் வேதனையை தாங்க முடியவில்லை. அதனால் அவர், “இந்த நாயிடமிருந்து புழுக்களை வெளியே எடுக்க வேண்டும்” என்றார். இது மிகப்பெரிய இரக்கமாக இருந்தது. ஆனால், புழுக்களை மேலே இழுத்து வெளியே இழுத்தால், தன் கைகளால் நசுக்கிவிடும், தரையில் விட்டால், அவை இறந்துவிடும் என்பதை உணர்ந்தான். எனவே அவர் இந்த தொடையின் ஒரு பகுதியைத் துண்டித்துவிட்டு, பின்னர் அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டு, புழுக்களை தனது நாக்கால் வெளியே தூக்கி (அவர்களுக்கு காயப்படுத்தக்கூடாது) மற்றும் அவற்றைத் தனது தொடையில் வைத்தார்.

அதனால் அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டு புழுக்களை வெளியே இழுக்க நாக்கை நீட்டிக்கொண்டிருந்தார். ஆனால் அவர் புழுக்களுக்கு செல்ல முடியவில்லை, அதனால் அவர் கண்களைத் திறந்தார். மைத்ரேயனும் இருந்தான்! அவர் மைத்ரேயரிடம், “இவ்வளவு நேரம் எங்கே இருந்தாய்? இப்போது எப்படி வந்தாய்? நான் 12 வருடங்களாக தியானம் செய்தும் நீங்கள் வரவில்லை!” மைத்ரேயா, “உண்மையில் நான் முழு நேரமும் அங்கேயே இருந்தேன். உன்னுடைய கர்ம மழுப்பினால் தான் உன்னால் என்னைப் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் குகையில் இருந்தபோது அசங்கா தெரியாமல் உமிழ்ந்த தனது ஆடைகளை மைத்ரேயர் அவருக்குக் காட்டினார். நிச்சயமாய் அசங்காவுக்கு இது அப்போது தெரியாது.

எனவே, அசங்காவின் மிகவும் வலுவான இரக்கத்தின் சக்தியால், அது அவரது எதிர்மறையான பலவற்றைச் சுத்தப்படுத்தியது. "கர்மா விதிப்படி, மேலும் மைத்ரேயாவைப் பற்றிய இந்த நேரடியான உணர்வை அவரால் பெற முடிந்தது என்ற அவரது இருட்டடிப்புகளும். நிச்சயமாக மைத்ரேயா முன்னரே அங்கேயே இருந்திருக்கிறார். கடைசியில் மைத்ரேயனைப் பார்த்த அசங்கா மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தான், அவன் தோளில் போட்டுக்கொண்டு, “இதோ மைத்ரேயா, இதோ மைத்ரேயா!” என்று தெருக்களில் ஓடினான். ஒரு வயதான பெண்மணி நாயைப் பார்த்ததைத் தவிர, எதையும் பார்க்காததால், கிராமத்தில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் அவர் முற்றிலும் முட்டாள் என்று நினைத்தார்கள். "கர்மா விதிப்படி, கொஞ்சம் நன்றாக இருந்தது.

இந்தக் கதை, நாம் என்ன உணர்கிறோம் என்பது எங்களோடு எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை தெளிவாக விளக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி,.

எங்கள் கருத்துக்கள் கறைபடிந்துள்ளன: புத்தரை கழுதை என்று தவறாக நினைக்கிறோம்

ஷக்யமுனியாக இருந்தாலும் சரி புத்தர் அவரது கதிர்வீச்சுடன் நம் முன் தோன்றினார் உடல் தங்க ஒளி மற்றும் 32 அடையாளங்கள் மற்றும் அறிவொளி பெற்றவரின் 80 குறிகளால் ஆனது, நமது எதிர்மறையின் காரணமாக நாம் அவரை கழுதையாகப் பார்க்கலாம். "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நம் மனதில் இருட்டடிப்பு. இதைத் தெரிந்துகொள்வது, நாம் உண்மையில் விஷயங்களைப் பார்க்கிறோமா என்று கேள்வி எழுப்புகிறது மற்றும் உண்மை என்ன என்பதில் நமக்கு முழுமையாகக் கை இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம். நாம் பாதையில் செல்லும் போது சிந்திக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் இது, ஒருவேளை நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாக உணரவில்லை என்று நம் மனதில் இடம் பெற வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் நம்முடைய சொந்த உணர்வுகளில் உறுதியாக இருந்தால், எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறோம் என்று நினைத்தால், எப்படி நாம் எப்போதாவது மேம்படுத்த முடியுமா? இப்போது நாம் பார்ப்பது உண்மை என்று நாம் உறுதியாக நம்பினால், நாம் எப்படி எதையும் வித்தியாசமாகப் பார்க்க முடியும்? எனவே நாம் நம் மனதில் உள்ள சில விஷயங்களை தளர்த்த வேண்டும்.

பாதையில் முன்னேறுகிறது

[கேள்விக்கான பதில்] ஆம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் சொல்வது நம் அனைவருக்கும் உள்ளது புத்தர் சாத்தியமான. இந்த வழியில், நாம் அனைவரும் சமம். அறிவொளி பெற்ற உயிரினங்களுக்கும் நமக்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் திறனை வளர்த்து, தடைகளை அகற்றிவிட்டனர், மேலும் நாங்கள் எங்கள் பழைய பயணத்தை தொடர்ந்து செய்கிறோம். எனவே அது போல் இல்லை புத்தர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் கடவுள் போல் வெளியே உள்ளது. மாறாக, நாம் ஒரு அறிவாளியாக மாற, அது பாதையில் முன்னேறுவது ஒரு விஷயம், இந்த தொடர்ச்சி இருக்கிறது. மற்றும் இந்த ஆன்மீக ஆசிரியர், நம்மிடம் உள்ளதை விட அதிகமான குணங்களை வளர்த்துக் கொண்டவர், முழுமையான அறிவொளி பெறுவதற்கான பாதையில் மேலும் செல்கிறார்.

நாம் ஏற்கனவே புத்தர்கள் என்பதல்ல. ஜென் மரபு நாங்கள் இருக்கிறோம் என்று கூறுகிறது, ஆனால் அது கொஞ்சம் பிசுபிசுப்பானது, அப்போது உங்களுக்கு ஒரு அறியாமை இருக்கும் புத்தர். எனவே நாம் பொதுவாக எங்களிடம் உள்ளது என்று கூறுகிறோம் புத்தர் சாத்தியமான; ஆகக்கூடிய விஷயம் எங்களிடம் உள்ளது புத்தர்இன் மனம். சில சமயங்களில் நாம் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும், உதவியற்றவர்களாகவும், பேரழிவுகரமானவர்களாகவும் இருக்கிறோம் என்று நினைப்பதால், நம்மில் உள்ள அந்தத் திறனைக் கூட நம்மால் தொடர்பு கொள்ள முடியாது என்று உணர்கிறோம். எனவே ஒரு நல்ல, ஆக்கபூர்வமான உறவை உருவாக்குவதே முழு நோக்கமாகும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆசிரியர் நமக்குள் உள்ளதைத் தொடர்பு கொள்ள உதவுவதோடு, குப்பைகளை அகற்ற உதவுவதன் மூலம் நாம் ஒருவராக மாற முடியும். புத்தர்.

தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளும் தவறான நண்பர்களும் நம்மை பாதிக்க முடியாது

நமது ஆசிரியருடன் நல்லுறவைக் கொண்டிருப்பதன் மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகளும் தவறான நண்பர்களும் நம்மைப் பாதிக்காது. தீங்கு விளைவிக்கும் சக்திகள் வெளிப்புற உயிரினங்களாக இருக்கலாம், அதாவது, எந்த வகையான ஆவி குறுக்கீடு அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் நண்பர்களாக இருக்கலாம். இந்த வார்த்தை, "தவறாக வழிநடத்தும் நண்பர்கள்" ஒரு தந்திரமான ஒன்றாகும். தவறாக வழிநடத்தும் நண்பர் உங்கள் பொருட்களைத் திருடவோ அல்லது உங்களை ஏமாற்றவோ முயற்சிப்பவர் அல்ல. “இவ்வளவு நாளா தர்மம் பண்ணிக்கிட்டு இருந்தீங்களே, ஏன் ரிலாக்ஸ் பண்ணனும், வெளிய போய் படம் பார்க்கலாம்” என்று தவறாக வழிநடத்தும் நண்பன். அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் ஒரு நண்பர், “நீங்கள் ஏன் அப்படிச் செல்கிறீர்கள் தியானம் எப்படியும் பின்வாங்கவா? நாம் விடுமுறைக்கு செல்வோம், அல்லது, "நீங்கள் ஆடைகளுக்கு போதுமான பணத்தை செலவிடவில்லை. நீங்கள் ஏன் அதிகமாக வாங்கக்கூடாது? நீங்கள் நன்றாக இருப்பீர்கள்." எனவே தவறான நண்பர் என்பது ஒரு வழக்கமான நண்பராக அடிக்கடி தோன்றும் ஒருவர் ஆனால், அவர்கள் தர்மத்தைப் புரிந்து கொள்ளாததால், அவர்களின் நல்ல எண்ணத்தின் விளைவு உண்மையில் நம்மை பாதையிலிருந்து விலக்குகிறது.

நாம் ஒரு ஆசிரியருடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தால், இந்த தவறான நண்பர்களால் அல்லது எந்த வகையான தீங்கு விளைவிக்கும் ஆற்றலினாலும் நாம் பாதிக்கப்பட மாட்டோம். ஏன்? ஏனென்றால், ஒரு ஆசிரியருடன் நாம் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தால், நம் ஆசிரியர் சொல்வதை நாம் நடைமுறைப்படுத்துகிறோம், மேலும் நாம் தூய்மைப்படுத்துகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, இது நமக்கு தடைகளை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த வகையான சிரமங்களுக்குள் சிக்காமல் இருக்க நிறைய நேர்மறையான திறனை உருவாக்குகிறோம். எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஆசிரியருடன் ஒரு நல்ல உறவைக் கொண்டிருப்பதன் முழு நோக்கமும் பயிற்சிக்கு உதவுவதாகும், மேலும் நாம் பயிற்சி செய்தால், இந்த வெவ்வேறு நன்மைகள் அனைத்தும் நமக்குக் கிடைக்கும். அதனால் அது மீண்டும் மீண்டும் அந்த நிலைக்கு வந்து கொண்டே இருக்கிறது.

நமது துன்பங்களும் தவறான நடத்தைகளும் குறைகின்றன

நமது ஆசிரியருடன் நல்லுறவைக் கொண்டிருப்பதால் கிடைக்கும் மற்றொரு நன்மை, நமது துன்பங்கள்¹ மற்றும் தவறான நடத்தை குறைகிறது. மேலும் இது தெளிவாக உள்ளது. மீண்டும், உங்களிடம் ஒரு நல்ல ஆசிரியர் இருந்தால், எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதைக் கைவிட வேண்டும் என்பதை அவர் உங்களுக்குச் சரியாகக் கற்பிப்பார், அதனால் கெட்ட நடத்தை குறைந்து நல்ல நடத்தை அதிகரிக்கும் - அது தானாகவே பின்பற்றப்படும். மேலும், நம் ஆசிரியர் நமக்குத் தரும் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினால், ஆசிரியர் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு நபர்களுடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதைப் பார்ப்போம். இதைச் செய்வதன் மூலம், தர்மத்தை நாமே எவ்வாறு கடைப்பிடிப்பது என்பது பற்றிய நல்ல யோசனையைப் பெறுவோம், மேலும் இந்த மாதிரியைப் பின்பற்றினால், நம்முடைய சொந்த துன்பங்களும் கெட்ட நடத்தைகளும் குறையும்.

ஒரு முறை உடன் இருந்ததாக ஞாபகம் லாமா யேஷும் நாங்களும் சில வேலைகளைச் செய்ய முயன்றோம். பலர் அறைக்குள் வந்து தொந்தரவு செய்தனர் லாமா இதனுடன், அது அல்லது வேறு விஷயம். மற்றும் லாமா முழு விஷயத்திலும் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தார். இந்த இடையூறுகள் அனைத்தும், இந்த யாக், யாக், யாக் மற்றும் வெவ்வேறு நபர்கள் புகார் செய்கிறார்கள்-லாமா ஒவ்வொரு நபரையும் கையாண்டார், அவர்கள் சென்றதும் அவர் திரும்பி வந்தார், நாங்கள் எங்கள் வேலையைத் தொடர்ந்தோம். ஒவ்வொரு முறை ஏதாவது நடக்கும் போதும் நாம் நெருக்கடியில் சிக்கிக் கொள்ளத் தேவையில்லை என்பதை அவர் எனக்கு உதாரணம் காட்டினார். சூழ்நிலைகளைச் சமாளித்து விட்டுவிடுவதுதான் சாத்தியம். உங்கள் ஆசிரியரிடமிருந்து அத்தகைய உதாரணம் உங்களிடம் இருந்தால், அது உங்களுக்குள் என்ன நடத்தையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உங்களுக்குத் தருகிறது, அது உண்மையிலேயே நேர்மறையான தாக்கமாகும்.

தியான அனுபவங்கள் மற்றும் நிலையான உணர்தல்களைப் பெறுகிறோம்

ஐந்தாவது நன்மை என்னவென்றால், நாம் தியான அனுபவங்களையும் நிலையான உணர்தலையும் பெறுகிறோம். இது நாம் கண்டிப்பாக விரும்பும் ஒன்று. ஆசிரியர் பாதையில் உள்ள படிகளைக் காட்டுகிறார், மேலும் அந்த படிகளைப் பின்பற்ற ஆசிரியர் நம்மைப் பெறுகிறார். மீண்டும், எனது சொந்த ஆசிரியர்கள் அதைச் செய்வதை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், குறிப்பாக லாமா ஜோபா உங்களுக்கு ஒரு போதனையைத் தருகிறார், பின்னர் நீங்கள் தியானம் அதன் மீது, அங்கேயே. நான் முன்பு சொன்னது போல், நீங்கள் ஒரு பிரார்த்தனையின் நடுவில் இருக்கலாம், அவர் நிறுத்துவார், மேலும் 15 நிமிடங்களுக்கு நீங்கள் செய்வீர்கள் தியானம். எனவே ஒரு ஆசிரியர் நம்மை மிகவும் வெளிப்படையாக வழிநடத்த முடியும் தியானம் பயிற்சி, இது பாதையின் சில அனுபவங்களைப் பெறுவதற்கான வழியை வழங்குகிறது. இல்லையெனில், நாங்கள் கேட்கிறோம், நாங்கள் அதைச் செய்யாமல் வீட்டிற்குச் செல்கிறோம். ஆனால் ஒரு ஆசிரியர் நம்முடன் தியானம் செய்யும் போது அல்லது நம்மை ஊக்குவிக்கும் போது தியானம் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தாவல்களை வைத்திருக்கிறது, அந்த வகையில் அனுபவத்தைப் பெறுகிறோம்.

எதிர்கால வாழ்வில் ஆன்மிக ஆசிரியர்களுக்கு பற்றாக்குறை இருக்காது

மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், எதிர்கால வாழ்க்கையில் நமக்கு ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் இல்லாமல் இருக்காது. இது உண்மையில் மிக முக்கியமான விஷயம், ஏனென்றால் நல்ல ஆசிரியர்களைப் பெறுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தால், எதிர்கால வாழ்க்கையில் நல்ல ஆசிரியர்களைப் பெற விரும்புவதில் நீங்கள் உண்மையிலேயே அக்கறை காட்டுவீர்கள். எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து மீண்டும் ஒருமுறை பேசுவதற்கு, ஒரு நல்ல ஆசிரியரைப் பெறுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பார்க்க எனக்கு உதவிய ஒரு விஷயம், நான் எனது ஆசிரியர்களைச் சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால், நான் இப்போது என்ன செய்திருப்பேன்? நான் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்துவேன்? நான் எப்படிப்பட்ட நபராக இருப்பேன், எப்படிப்பட்டவராக இருப்பேன் "கர்மா விதிப்படி, நான் குவிக்கிறேனா? எனது ஆசிரியர்களைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு நான் எங்கே இருந்தேன், நான் செல்லும் திசையை நினைத்துப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களைச் சந்திக்காமல் இருந்திருந்தால், இப்போது நான் என்ன செய்வேன் என்று நினைக்க எனக்கு வெறுப்பு வந்தது.

இப்படிச் சிந்திக்கையில், ஆசிரியர் தரும் பலன்களை நான் மிகத் தெளிவாகக் காண்கிறேன், ஏனென்றால் என் வாழ்க்கையில் எல்லாமே முற்றிலும் மாறிவிட்டன. எனக்கு எதுவும் தெரியாது "கர்மா விதிப்படி, எனது சொந்த சுயநலத்திற்காக நான் எவ்வளவு அதிகமாகப் பெற முடியும் என்று முன்பு நினைத்தேன். அதனால் நான் பொய் சொல்லி தப்பிக்க முடிந்தால் பரவாயில்லை. நான் இதையோ அதையோ செய்துவிட்டு தப்பிக்க முடிந்தால் பரவாயில்லை. இதுபோன்ற பல விஷயங்களில் என்னை நேராக்கிய ஒரு ஆசிரியரைச் சந்தித்தது, ஞானப் பாதையில் முன்னேறுவது மட்டுமல்லாமல், அடுத்த ஜென்மத்தில் ஒரு பயங்கரமான மறுபிறப்பைத் தவிர்ப்பதற்கும், இந்த வாழ்க்கையில் பலரை காயப்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்கும் எனக்கு வாய்ப்பளித்தது. ஏனென்றால், மீண்டும், நான் செல்லும் திசையைப் பார்த்து, நான் தர்மத்தை சந்திக்கவில்லை என்றால், நான் என் வாழ்க்கையில் நிறைய பேரை காயப்படுத்தியிருப்பேன். நான் அதில் உறுதியாக இருக்கிறேன்.

இது என் வாழ்க்கையை எந்தளவுக்கு மாற்றியமைத்திருக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதும், ஒரு நல்ல ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பது எனக்கு கதவுகளைத் திறந்திருக்கிறது என்பதையும் தெரிந்துகொள்வது, எதிர்காலத்தில் மிகச் சிறந்த ஆசிரியர்களை எப்போதும் சந்திக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகிறேன். ஏனென்றால், நாம் ஒரு ஆசிரியரைச் சந்திக்கவில்லை என்றால், நாம் உண்மையில் அதைப் பெற்றிருக்கிறோம். அல்லது ஒரு மோசமான ஆசிரியரை நாம் சந்தித்தால், மீண்டும், நாம் உண்மையில் அதைப் பெற்றுள்ளோம்.

எங்களிடம் அத்தகைய ஆன்மீக பல்பொருள் அங்காடி உள்ளது. சில வித்தியாசமான பாதையையோ அல்லது வித்தியாசமான ஆசிரியரையோ பின்பற்றத் தொடங்கிய நண்பர்கள் உங்களிடம் இருக்கலாம், அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். ஜிம் ஜோன்ஸின் சீடர்கள் எங்கே போனார்கள் என்று பாருங்கள். எனவே நல்ல ஆசிரியர்களை சந்திப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். மேலும், இந்த வாழ்நாளில் ஒரு நல்ல ஆசிரியருடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் அதை உண்மையில் வளர்ப்பது "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்வில் நல்ல ஆசிரியர்களை தொடர்ந்து சந்திக்க வேண்டும். இது மிகவும் இன்றியமையாதது, ஏனென்றால் நம் ஆசிரியர் நம்மில் பல விஷயங்களை எழுப்புபவர். நமக்கு முன்பே சில ஆன்மீக ஆர்வம் இருக்கலாம், ஆனால் என்ன செய்வது, எங்கு செல்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் “சரி, அதை எப்படி செய்வது என்பது இங்கே” என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

குறைந்த மறுபிறப்பு எடுக்க மாட்டோம்

ஒரு ஆசிரியரை சரியாக நம்பியிருப்பதன் மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால், நாம் குறைந்த மறுபிறப்பை எடுக்க மாட்டோம். மீண்டும், ஏனெனில் நமது எதிர்மறையை எவ்வாறு சுத்தப்படுத்துவது என்பதை ஆசிரியர் நமக்குக் காட்டுகிறார் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் நல்லதை நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் கெட்டது என்ன "கர்மா விதிப்படி,, அந்த அறிவை செயலில் வைப்பதன் மூலம், நாம் குறைந்த மறுபிறப்பை எடுக்க மாட்டோம். மேலும் இறக்கும் நேரத்தில், இதை விட்டு மாறுதல் காலத்தில் இருக்கும் போது என்றும் கூறப்படுகிறது உடல், உங்கள் ஆசிரியரைப் பற்றி நீங்கள் நினைத்தால் அல்லது புத்தர், அந்த நல்ல இணைப்பின் சக்தியும், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கும் நம்பிக்கையும் நல்லொழுக்கமும் உங்கள் மனதில் தூண்டுகிறது, அது எதிர்மறையை சாத்தியமாக்குகிறது. "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வேண்டும். நீங்கள் எதிர்மறையாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பும் முக்கியமான தருணம் மரண நேரம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்காது, எனவே அந்த நேரத்தில் உங்கள் ஆசிரியரைப் பற்றி நினைப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

நமது தற்காலிக மற்றும் இறுதி இலக்குகள் அனைத்தும் நிறைவேறும்

ஒரு ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் கடைசி நன்மை என்னவென்றால், நமது தற்காலிக மற்றும் இறுதி இலக்குகள் அனைத்தும் நனவாகும். உண்மையில், இது முந்தைய ஏழின் சுருக்கமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் உங்கள் ஆசிரியருடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தால், அதாவது நீங்கள் தர்மத்தை நன்கு கடைப்பிடிப்பீர்கள் என்றால், குறைந்த பட்சம், நீங்கள் தற்காலிக நன்மைகள் அனைத்தையும் அறுவடை செய்வீர்கள், அதாவது, நாம் சுழற்சி முறையில் இருக்கும் போது கிடைக்கும் நன்மைகள். . நல்ல மறுபிறப்பு, தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க போதுமான ஆறுதல் மற்றும் விடுதலை மற்றும் அறிவொளிக்கான இறுதி நோக்கம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

எனவே இப்போதைக்கு இங்கே நிறுத்தி, கேள்விகளுக்கு அதைத் திறக்கிறேன்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

ஆடியன்ஸ்: ஆசிரியர் வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் பற்று கொள்ளாமல், அல்லது ஆசிரியரிடம் பற்று கொள்ளாமல், ஒரு ஆசிரியர் இருப்பதன் அவசியத்தை எப்படிப் பாராட்டுவது?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இங்கு முக்கியமாக, முதலில், எப்போதும் நம் சொந்த மனதைப் பற்றி மிகவும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் நம்மிடம் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, ஒரு ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பதன் நோக்கம் குறித்து நாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். ஒரு ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பதன் நோக்கம், அந்த நபர் எவ்வாறு பாதையைப் பயிற்சி செய்வது என்பதை நமக்குக் காண்பிப்பதற்காகவே, அதைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நாம் பலனைப் பெறலாம். ஒரு ஆசிரியர் இருப்பதன் நோக்கம் நம் முதுகில் தட்டிக் கொடுத்து சாக்லேட் கேக் கொடுத்து நாம் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கிறோம் என்று சொல்வதல்ல. சில சமயங்களில் எங்கள் ஆசிரியர் எங்களை மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் தள்ளுகிறார், அங்கு நீங்கள் உட்கார்ந்து கொண்டு, “நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன்? என் ஆசிரியர் ஏன் இதைச் செய்யச் சொன்னார்?” நீங்கள் இறுதியாக, "சரி, நான் எதையாவது கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதால் தான், உலகில் நான் இங்கே என்ன கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்?!" உங்கள் சொந்த குப்பைகள் மற்றும் உங்கள் சொந்த கணிப்புகளுடன் நீங்கள் நேருக்கு நேர் வருகிறீர்கள். எனவே சில நேரங்களில் ஒரு ஆசிரியரை நம்பியிருக்கும் செயல்முறை நம்பமுடியாத அளவிற்கு வேதனையாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் உறவை நல்ல முறையில் வளர்க்க முயற்சிக்கிறோம். ஆகவே, ஒரு ஆசிரியரின் நோக்கம் நம்மை வழி நடத்துவதே தவிர, நாம் எப்போதும் இல்லாத அன்பை எல்லாம் நமக்குக் கொடுத்து, நாம் எவ்வளவு பெரியவர்கள் என்பதைச் சொல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதை மனதில் தெளிவாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஆடியன்ஸ்: ஆசிரியருடனான எங்கள் உறவில் எங்களுடன் நேர்மையாக இருப்பது பற்றி மேலும் கூற முடியுமா?

VTC: அதாவது நம் மனம் எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஒரு தந்திரத்தை உருவாக்க முடியும்: “எனது ஆசிரியர் எனக்கு மிகவும் கடினமான ஒன்றைக் கொடுத்தார். அதிலிருந்து நான் எப்படி வளர்ந்து வருகிறேன் என்று பார்!” நம் மனம் எதையும் செய்ய முடியும். எனவே, எங்களுடன் தொடர்ந்து நேர்மையாக இருப்பதும், நம் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களைக் கவனிப்பதும் முக்கியம்: நான் ஆன்லைனில் இருக்கிறேனா அல்லது ஆஃப்லைனில் செல்கிறேனா? மேலும் சில நேரங்களில் ஆஃப்லைனில் செல்வோம். நாங்கள் சில சமயங்களில் சரிபார்த்து, "நான் எனது ஆசிரியருடன் முழுமையாக இணைந்துள்ளேன்" என்று கூறுவோம்.

இதோ ஒரு நல்ல கதை. சிங்கப்பூரில் ஒரு இளம் பெண் இருந்தாள், அவளுடன் சில வருடங்களாக எனக்கு நல்ல தொடர்பு இருந்தது. கடைசியாக ஒரு திருவிழாவின் போது அமெரிக்காவிற்கு வருவதற்கு முன்பு நான் கிளம்பினேன் லாமா சோங்கபா டே, நாங்கள் அனைவரும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றிக்கொண்டிருந்தோம். அந்த இளம் பெண் நானும் மற்றவர்களும் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதை படம் எடுக்க விரும்பினாள், நான் சொன்னேன், “கேமராவை கீழே வைத்து யோசிப்போம். லாமா அதற்கு பதிலாக சோங்காப்பா. மேலும் மெழுகுவர்த்திகளை வழங்குவோம் லாமா சோங்காப்பா.” எனவே நாங்கள் அதை செய்தோம். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவளிடமிருந்து எனக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது, "நான் படம் எடுக்க விரும்புவதால் நீங்கள் என்னுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, நான் கேமராவை கீழே வைத்த பிறகு நீங்கள் என்னைப் பார்க்கவில்லை." நான் அதை வேண்டுமென்றே செய்யவில்லை, நான் பிரார்த்தனை செய்வதில் கவனம் செலுத்தினேன்! ஆனால் நான் அவளைப் பார்க்காததால் அவள் மனம் இந்த பெரிய பயணத்தில் சென்றுவிட்டது.

பெரும்பாலும், நம் மனம் இதைச் செய்கிறது. உண்மைக்கு முற்றிலும் சம்பந்தமில்லாத விஷயங்களில் பெரிய பயணங்களை மேற்கொள்கிறோம். உங்கள் ஆசிரியருடனான உறவில் இது நிறைய வெளிவருவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்: "எனது ஆசிரியர் என்னைப் பார்க்கவில்லை, அதனால் நான் ஏதாவது தவறு செய்கிறேன், நான் பயனற்றவனாக இருக்க வேண்டும்!" அல்லது உங்கள் மாயத்தோற்றங்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். எனவே எப்பொழுதும் மிகவும் கவனத்துடன் மற்றும் மிகவும் விழிப்புடன் இருப்பது ஒரு விஷயம்.

எனக்கு இன்னொரு தனிப்பட்ட கதை நினைவிருக்கிறது—அவற்றையெல்லாம் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்! நரோபா திலோபாவை எப்படி நம்பினார் என்பதற்கான அனைத்து கதைகளையும் பெரிய எஜமானர்கள் கூறுகிறார்கள், எனவே நீங்கள் எப்படி பெரியவர் என்ற அனைத்து கதைகளையும் பெறுவீர்கள் குருக்கள் அதைச் செய், என்னுடைய வலிமிகுந்த அனுபவங்கள் மற்றும் மனச் சிதைவுகள் அனைத்தையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். [சிரிப்பு] எனக்கு இன்னொரு முறை நினைவுக்கு வந்தது லாமா ஜோபா தனது அறையில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தார், அவர் (நாங்கள் அனைவரும் துஷிதாவில் இருந்தோம்) ஒரு ஜோடி துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை வந்து தன்னுடன் பின்வாங்கச் சொன்னார். அதனால் அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள். எஞ்சியவர்கள் பொறாமையால் எரிந்து கொண்டிருந்தோம், ஏனென்றால் அது மிகவும் அற்புதமானது தியானம் Rinpoche உடன் அறையில்: "அவர் எப்படி அவர்களைப் போய் பின்வாங்கச் சொன்னார்? அவர் ஏன் என்னிடம் கேட்கவில்லை? அவர் எப்படி எப்போதும் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்? அவர் என்னை தேர்வு செய்வதில்லை. அவர் ஏன் அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்? எப்படியும் அவருக்கு இருக்கும் தவழும் சீடர்கள் அவர்கள். நான் மற்றவர்களை விட கடினமாக முயற்சி செய்வதால் அவருக்கு ஏன் என்னைப் பிடிக்கவில்லை!” அந்த நேரத்தில் மற்ற அனைவரும் இந்த சிதைவைக் கடந்து சென்றனர்.

எனவே இதையெல்லாம் நாம் பார்க்க வேண்டும். அந்த நேரத்தில் நான் உள்ளே சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது (நான் ரின்போச்சிடம் ஏதோ ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது), மேலும் அவர், “இவர்களை என்னுடன் பின்வாங்கச் சொன்னதால் மற்றவர்கள் வருத்தப்படுகிறார்கள்?” என்றார். நான், “ஆம், ரின்போச்சே” என்றேன். "ஓ, அது சுவாரஸ்யமானது." [சிரிப்பு] எனவே நாம் உண்மையில் பார்த்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

"எல்லோரும் இவ்வளவு கவனத்தை ஈர்த்து, நான் எப்படி கவனிக்கவில்லை" என்பது பற்றி நான் இந்த விஷயத்தில் இறங்கும் போதெல்லாம், நான் ஒரு வரியைப் பற்றி நினைக்கிறேன். லாமா யேஷே கூறினார். நான் இந்த வரியில் ஒட்டிக்கொள்கிறேன். லாமா சில நேரங்களில் மிகவும் பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய நபர்களை ஆசிரியர் அவர்களுடன் நெருக்கமாக வைத்திருப்பார், ஏனெனில் அந்த மக்களுக்கு அதிக உதவி தேவை. அதனால் நான் எப்போதும் அதை ஒட்டிக்கொண்டு, "ஒருவேளை நான் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. அதனால்தான் அவர் என்னை அவ்வளவாக கவனிக்கவில்லை” என்றார். [சிரிப்பு] ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி விழிப்புடன் இருப்பது மற்றும் உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் உண்மைக்கு அடிப்படை இருக்கிறதா என்று கேள்வி கேட்பது எப்போதும் ஒரு விஷயம்.

ஆசிரியர் என்பது நீங்கள் பரிசோதித்த மற்றும் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் இவரை உண்மையிலேயே நம்புகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், உங்கள் ஆசிரியருடன் நீங்கள் நெருங்கிய உறவை ஏற்படுத்திக் கொண்டால், உங்கள் கணிப்புகள் அனைத்திற்கும் எதிராக நீங்கள் முட்டுக்கட்டை போடுவீர்கள், பின்னர் எது உண்மை எது உண்மையல்ல என்பதை நீங்கள் சரிபார்க்கத் தொடங்க வேண்டும்.

எனவே இது நாம் பயிற்சி செய்வதற்கான ஒரு பயிற்சி மைதானம் போன்றது, ஏனென்றால் நாம் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடன் இதையே செய்கிறோம், ஆனால் நாம் அதை கவனிக்கவில்லை. ஆனால் உங்கள் ஆசிரியருடன், சில நேரங்களில் அது இன்னும் தெளிவாகிறது. சிலருக்கு, அவர்களின் மனம் எவ்வளவு குப்பைகளைச் செய்கிறது, ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றி அறிய மாட்டார்கள், அப்போதுதான் அவர்கள் ஆசிரியரைச் சுற்றி போட்டிப் பயணம் போன்ற அனைத்து வகையான விசித்திரமான பயணங்களுக்கும் செல்கிறார்கள்: “நான் அவருக்கு சமைக்கப் போகிறேன். இரவு உணவு." "இல்லை நான்தான்!" "நான் அவரை இங்கே ஓட்டப் போகிறேன்." "இல்லை நான்தான்! நீங்கள் கடைசி நேரத்தில் அவர் அருகில் இருக்க வேண்டும். மேலும் ஒவ்வொருவரும் ஆசிரியரைப் பிரியப்படுத்த சரியான குட்டி தேவதைகளைப் போல் செயல்பட முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் மக்கள் உண்மையிலேயே விழிப்புடன் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மனதைப் பார்த்து, என்ன நடக்கிறது என்பதை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறார்கள். அவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர்கள் ஒரு பெரிய போட்டி பயணத்தில் ஈடுபடுவார்கள்.

மேலும் கேள்விகள்? இந்தக் கதைகளையெல்லாம் சொல்லி நான் உன்னைப் பயமுறுத்துகிறேனா? [சிரிப்பு]

ஆடியன்ஸ்: என்ன வித்தியாசம் வஜ்ரயான மற்றும் தந்த்ரா?

VTC: உண்மையில் அவை ஒத்த சொற்கள். இது அறியப்படும் போதனைகளின் முழு தொகுப்பாகும் தெய்வ யோகம்: வித்தியாசமான கற்பனை புத்தர் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கற்பனை மூலம் உங்களை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ளலாம் புத்தர் நீங்கள் ஆகப் போகிறீர்கள். இவை கற்பிக்கப்படும் நூல்களின் தொகுப்பு தந்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, எனவே இந்த முழு அமைப்பும் சில நேரங்களில் தந்திரயானம் அல்லது வஜ்ரயான.

எனவே, சில நிமிடங்கள் உட்கார்ந்து ஜீரணிக்கலாம். நீங்கள் கேள்விப்பட்ட பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், குறிப்பாக ஒரு ஆசிரியரை நம்பியிருப்பதன் நன்மைகள் மற்றும் உங்கள் கருத்தியல் எல்லையை எவ்வாறு விரிவுபடுத்துவது என்பது பற்றிய சில விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், மேலும் அவை அனைத்தையும் மூழ்கடிக்கட்டும்.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩