பரோபகார எண்ணம்

பயிற்சியாளர்களின் நிலைகள்

• பயிற்சியாளர்களின் முதல் இரண்டு நிலைகள்
• "பொதுவாக" பயிற்சி செய்வது என்றால் என்ன
• நன்மைகளைப் பார்ப்பது எப்படி நமக்கு ஆற்றலை அளிக்கிறது

LR 068: நன்மைகள் போதிசிட்டா 01 (பதிவிறக்க)

போதிசிட்டாவின் நன்மைகள்

• மகாயானத்திற்குள் நுழைவதற்கான நுழைவாயில்
• குழந்தையாக மாறுதல் புத்தர்"
• புத்திசாலித்தனம் கேட்பவர்களையும் தனிமையாக உணர்ந்தவர்களையும் மிஞ்சும்
• உயர்ந்த மரியாதைக்குரிய பொருளாக மாறுதல்

LR 068: நன்மைகள் போதிசிட்டா 02 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• இவைகளுக்கிடையேயான வித்தியாசம் போதிசிட்டா மற்றும் இரக்கம்
• பயிற்சி தந்திரம் சீரழிந்த வயதில்
• போதிசத்துவர்கள் ஏன் கீழ் மண்டலங்களில் பிறக்க விரும்புகிறார்கள்

LR 068: நன்மைகள் போதிசிட்டா 03 (பதிவிறக்க)

நாம் ஒரு உயர் மட்டத்தின் நடைமுறையைத் தொடங்கப் போகிறோம் புத்த மதத்தில் பயிற்சி, அல்லது குறைந்தபட்சம் அதைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வது, அதை அப்படியே வைக்கலாம். நீங்கள் அவுட்லைனைப் பார்த்தால், அது சி புள்ளி: நீங்கள் உயர்ந்த நிலையில் இருக்கும் போது பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவித்தல்.

முதல் இரண்டு நிலைகள் மற்றும் "பொதுவில்" என்ற வார்த்தைகளுக்கான காரணம்

புள்ளி A என்பது ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவித்தது. அதில், நாம் எப்படி இறக்கப் போகிறோம், மீண்டும் பிறக்கும்போது என்னவாக இருக்கப் போகிறோம் என்ற அக்கறையையும் அக்கறையையும் வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றோம். துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகள் சாத்தியம் என்பதையும், அவை எதிர்மறையானவை என்பதையும் நாங்கள் உணர்ந்தோம் "கர்மா விதிப்படி,. அதற்குப் பரிகாரமாக, நமது கர்மச் செயலைச் சுத்தப்படுத்த விரும்புகிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் சிலவற்றைச் செய்ய விரும்புகிறோம் சுத்திகரிப்பு, பத்து அறங்களைச் செய்யாமல் இருக்கவும், முடிந்தவரை பத்து அறங்களைச் செய்ய முயற்சி செய்யவும். இது ஆரம்ப நிலைக்கு பொதுவான பாதையின் நிலைகளில் மனதின் பயிற்சி
பயிற்சியாளர்.

இது "பொதுவில்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கான காரணம் லாம்ரிம், அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை, அவர்கள் மிக உயர்ந்த நிலையைப் பயிற்சி செய்ய விரும்புவதை ஏற்கனவே அறிந்த ஒருவருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முதல் நிலையில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது ஆரம்ப நிலை நபருடன் பொதுவானது, ஏனெனில் நீங்கள் அதை அவர்களுடன் பொதுவாகச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மிக உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் மனதில் வைத்திருக்கிறீர்கள். அதனால்தான், எங்கள் அமர்வுகள் அனைத்தின் தொடக்கத்திலும், நற்பண்புடைய நோக்கத்தை உருவாக்குவதற்கு நேரத்தை செலவிடுகிறோம். போதிசிட்டா, இது மிக உயர்ந்த நிலை பயிற்சியாளரின் உந்துதலாக இருக்கிறது, இருப்பினும் நாம் திரும்பிச் செல்லலாம் தியானம் அல்லது ஆரம்ப நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான தியானங்களில் ஒன்றைப் படிக்கவும்.

புள்ளி B என்பது ஒரு இடைநிலை நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவித்தது. ஒரு இடைநிலை நிலை பயிற்சியாளர் என்பது நல்ல மறுபிறப்புக்கு மட்டும் ஆசைப்படாமல், சம்சாரத்திலிருந்து முற்றிலும் வெளியேற விரும்புபவர், மேலும் சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணங்களை அறியாமை என்று உணர்ந்தவர். கோபம் மற்றும் இணைப்பு. இந்த இடைநிலை மட்டத்தில், ஒருவர் பயிற்சி செய்கிறார் மூன்று உயர் பயிற்சிகள் நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம் ஆகியவை சுழற்சி முறையில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும். இடைநிலை நிலை பயிற்சியாளருடன் பொதுவான பாதையை நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் இன்னும் உயர்ந்த பயிற்சியை, உயர்ந்த பாதையை இலக்காகக் கொண்டுள்ளோம்.

இப்போது, ​​நீங்கள் உயர்ந்த நிலையில் உள்ள ஒரு நபராக இருக்கும் பாதையில் மனதின் பயிற்சிக்கு இறுதியாக வந்துள்ளோம். நாம் இப்போது உயர்ந்த நிலையில் இல்லையென்றாலும், இதைப் பற்றிய போதனைகளைக் கேட்பது, சிந்தித்துப் பார்ப்பது நன்மை பயக்கும். தியானம் கற்றல் செயல்முறையைத் தொடங்கும் நம் மனதில் சில முத்திரைகளை வைப்பதால் அவை மீது. இது விதைகளை விதைக்கிறது மற்றும் இந்த விதைகளை நாம் கேட்கும்போதும் சிந்திக்கும்போதும் படிப்படியாக வளர்க்கலாம் தியானம் மேலும் மேலும். ஆரம்ப நிலை பயிற்சியை நீங்கள் மற்றவற்றை அறியாமல் செய்து, அடுத்த கட்டத்தைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன், அந்த நிலையைத் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் என்பதல்ல, மாறாக, நீங்கள் முழுப் பாதையையும் கற்றுக் கொள்ள முயற்சிப்பீர்கள், அதனால் நீங்கள் அதைப் பற்றிய விரிவான கண்ணோட்டத்தைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் கவனம் செலுத்துங்கள். உண்மையில் நீங்கள் இருக்கும் நிலை. உங்கள் முக்கியத்துவம் நீங்கள் உண்மையில் இருக்கும் மட்டத்தில் இருந்தாலும், முழுப் பாதையிலும் உங்களால் முடிந்தவரை பயிற்சி செய்கிறீர்கள்.

இதனாலேயே நாம் தாந்த்ரீக அதிகாரங்களை எடுத்திருக்கலாம். "எனக்கு எல்லாம் புரியவில்லை, நான் என்ன செய்வது? இதை செய்ய நான் எப்படி தகுதியானவன், சென்ரெசிக் என்று கூட என்னால் உச்சரிக்க முடியாது! [சிரிப்பு] முழுப் பாதையைப் பற்றிய சில அறிவும், சில விழிப்புணர்வும் இருந்தால் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, அந்த போதிசிட்டா, மற்றும் வெறுமையை உணரும் ஞானம், பிறகு நீங்கள் மிகக் குறைந்த வகுப்பைச் சேர்ந்த சென்ரெசிக் நடைமுறையைத் தொடங்குவீர்கள் தந்திரம். இது மிக உயர்ந்த வகுப்பு அல்ல தந்திரம், எனவே இது மிகவும் எளிதானது மற்றும் மிகவும் எளிமையானது. நீங்கள் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அது உங்கள் மனதில் பதிய வைக்கிறது. உங்களால் முடிந்தவரை சிறப்பாகப் பயிற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் செய்வது பாதையின் முந்தைய நிலைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும், மேலும் பாதையின் முந்தைய நிலைகள் பயிற்சியுடன் தொடர்புடையதாகத் தொடங்கும், மேலும் அவை அனைத்தும் எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குவீர்கள். அதனால் விரக்தி தேவையில்லை. [சிரிப்பு]

உயர்ந்த உந்துதல் கொண்ட நபரின் பாதையில் பயிற்சியின் இந்த பிரிவில், மூன்று முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன:

1. பரோபகார நோக்கத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி விவாதித்தல் அல்லது போதிசிட்டா
2. அதை வளர்ப்பதற்கான வழி
3. அதை உருவாக்கிய பிறகு, எப்படி ஈடுபடுவது புத்த மதத்தில் செயல்களுக்காக

பரோபகார நோக்கத்தின் நன்மைகள்

இது கடினமான விற்பனையாகும். அவர்கள் ஏதாவது நன்மைகளைப் பற்றி பேசும் போதெல்லாம், அது உண்மையில் உங்களை விற்க வேண்டும். உங்களை விற்பதற்கு மட்டுமல்ல, இந்த விஷயம் என்ன என்பதை நீங்கள் மதிப்பிட்டு, பாராட்டும் நம்பிக்கையும் நிறைந்த மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதனால் நீங்கள் அந்த நடைமுறையில் ஈடுபட விரும்புவீர்கள். அதன் பலனை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், முழு ஆற்றலையும் அதில் செலுத்துவதால் என்ன பயன்? நிறைய பணம் சம்பாதிப்பதன் பலன்களை நாம் இப்போது பார்ப்பது போல, வேலைக்குச் செல்வதற்கான ஆற்றல் அதிகம். நீங்கள் பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறீர்கள், அதனால் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருங்கள்; பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்ற உங்கள் ஆசை உங்களை காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுப்புகிறது. இது உங்களை உங்கள் காரில் ஏற்றி, நீங்கள் சோர்வாக இருந்தாலும் வேலைக்குச் செல்லும். நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், நீங்கள் இன்னும் வேலைக்குச் செல்கிறீர்கள். பணத்தின் மதிப்பைப் பார்ப்பதால் கூடுதல் மணிநேரம் வேலை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் அதில் சோம்பேறியாக இல்லை.

நாம் ஏதாவது நன்மைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மகிழ்ச்சியான முயற்சி மிகவும் தன்னிச்சையாக வருகிறது. எங்களிடம் அதிக மகிழ்ச்சியான முயற்சி இல்லாததற்கு ஒரு காரணம் தியானம் நடைமுறையில், அதன் நன்மைகளை நாம் இன்னும் அறியாமல் இருக்கலாம். ஏதாவது நன்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது உதவுகிறது. நன்மைகள் தெரிந்தால், காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து விடுவோம் தியானம் on போதிசிட்டா, மற்றும் நாங்கள் வேலை செய்வோம் போதிசிட்டா நாள் முழுவதும் சோர்வு இல்லாமல், கூடுதல் நேரம் கூட. [சிரிப்பு] இது அவ்வளவு பெரிய விகாரமாகத் தோன்றாது, ஏனென்றால் அதன் நன்மைகளைப் பார்ப்போம்.

மக்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படலாம், அனைவருக்கும் இது தெரியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை லாமா ஜோபா தூங்கவில்லை. அவர் படுத்திருப்பதை யாரும் பார்த்ததில்லை. அவர் படுத்திருப்பதை யாரும், அவரது உதவியாளர்கள் கூட பார்க்கவில்லை. எனவே 3:30 மணி முதல் நான்கிலிருந்து கால் மணி வரை சுமார் நாற்பத்தைந்து நிமிடங்களுக்கு, அவர் மிகவும் ஆழமான இடத்திற்குச் செல்வார். தியானம் மற்றும் அவரது தலை இப்படி செல்லும், பின்னர் நாற்பத்தைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் தலையை உயர்த்தி, தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வார். அவன் தூங்கவே இல்லை. இது எப்படி நடக்கிறது தெரியுமா? இது சக்தியால் போதிசிட்டா- அவரது போதிசிட்டா அவரை காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுப்பவில்லை, இரவில் படுக்கைக்குச் செல்லாமல் இருக்க வேண்டும்! [சிரிப்பு] இதனால்தான் அவர் இரவும் பகலும் எல்லா நேரங்களிலும் விழித்திருந்து போதனை செய்கிறார். நாங்கள் அனைவரும் தூங்கிக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறோம் ஆனால் அவர் முற்றிலும் "ஆன்", நூறு சதவீதம். அவர் மீண்டும் இங்கு வந்து, எல்லா மணிநேரம் வரை மக்களிடம் பேசுகிறார், மீண்டும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார், பின்னர் அவர் அதிகாலையில் தனது பிரார்த்தனையைத் தொடங்குகிறார், மேலும் இந்த சூறாவளி அட்டவணையைப் பெறுகிறார்.

மேலும், நீங்கள் அவருடைய புனிதத்தன்மையையும் அவர் எப்படி வாழ்கிறார் என்பதையும் பார்க்கிறீர்கள்-சூறாவளி அட்டவணை, மிகக் குறைந்த தனியுரிமை. பரோபகார எண்ணத்தின் சக்தியால் இது சாத்தியமாகிறது. இவைகள் கஷ்டங்களாக மாறாது, மாறாக மகிழ்ச்சியாக மாறும். நன்மைகளை நாம் சிந்தித்துப் பார்த்தால் போதிசிட்டா, பின்னர் பயிற்சியில் ஈடுபடுவது ஒரு கஷ்டத்தை விட மகிழ்ச்சியாக மாறும்.

1) மகாயான பாதையில் நுழைவதற்கான ஒரே நுழைவாயில் இதுவாகும்

நன்மைகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது போதிசிட்டா, அவர்கள் உண்மையில் அது மகாயானத்திற்குள் நுழைவதற்கான நுழைவாயில் என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். நாம் மகாயான பயிற்சியாளர்கள் என்பதால் நாம் அனைவரும் உயர்ந்த மற்றும் வலிமை பெறுகிறோம், இரக்கம் இல்லாத ஹீனயான கீழ் வாகன மக்கள் அல்ல. [சிரிப்பு] "நாங்கள் மகாயான பயிற்சியாளர்கள்!" இந்த புள்ளி வலியுறுத்துவது என்னவென்றால், உங்களிடம் இல்லை என்றால் நீங்கள் உண்மையில் ஒரு மகாயான பயிற்சியாளர் அல்ல. போதிசிட்டா. என்று தான் பேசுகிறேன் போதிசிட்டா உங்களை ஒரு மகாயானிஸ்ட் என்று அழைப்பது உண்மையில் எதையும் செய்யாது. முழு விஷயமும் உங்கள் மனநிலை மற்றும் உங்கள் உணர்தலின் அளவைப் பொறுத்தது. உங்களிடம் இல்லையென்றால் போதிசிட்டா, நீங்கள் மிக உயர்ந்த பயிற்சி செய்தாலும் கூட தந்திரம், அது உங்களை மகாயான பாதையை உணர வழிவகுக்காது!

உண்மையில், ஒரு நபர் ஒரு தெய்வத்தை தியானம் செய்த கதை கூட உள்ளது, ஏனெனில் அவர்களிடம் சரியானது இல்லை போதிசிட்டா உந்துதல், செயற்கையாக கூட இல்லை போதிசிட்டா (நாம் முயற்சி செய்து உருவாக்குவது), அந்த தெய்வத்தின் வடிவத்தில் அவர் மீண்டும் ஒரு ஆவியாக பிறந்தார். இது உண்மையில் வலியுறுத்துகிறது தந்திரம் பயனுள்ளதாக இருக்க, நாம் செய்ய வேண்டும் போதிசிட்டா பயிற்சி. தியானம் போதிசிட்டா உங்கள் சென்ரெசிக் பயிற்சியை சிறப்பாகச் செய்ய சிறந்த தயாரிப்பு ஆகும். அதனால்தான் ரின்போச் பேசினார் போதிசிட்டா முழு முதல் இரவு. மேலும், நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக சென்ரெசிக் பயிற்சி செய்கிறீர்களோ-ஏனெனில் சென்ரெசிக் இரக்கத்தின் உருவகமாக இருக்கிறார்-அது உங்களுக்கு உதவப் போகிறது. போதிசிட்டா பயிற்சியும். லாமா ஓதினால் யேஷே என்றாள் ஓம் மணி பத்மே ஓம், நீங்கள் இரக்கத்தை வளர்க்க விரும்பாவிட்டாலும், நீங்கள் செய்வீர்கள். [சிரிப்பு] செய்வது லாம்ரிம் பரோபகாரம் பற்றிய தியானம் மற்றும் சென்ரெசிக் செய்வது - அல்லது நீங்கள் சென்ரெசிக்கை எடுக்கவில்லை என்றால் தொடங்கப்படுவதற்கு, பின்னர் ஓதுதல் ஓம் மணி பத்மே ஓம்,-அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நிறைய உதவுகிறார்கள்.

நான் இதை வலியுறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் மேற்கில் உள்ள பலர், "எங்களுக்கு மிக உயர்ந்த தாந்த்ரீக பயிற்சி வேண்டும்!" நாம் இந்த உயரத்திற்கு செல்கிறோம் லாமா மற்றும் அந்த உயர் லாமா, மக்கள் தபால் தலைகளை சேகரிப்பது போன்ற துவக்கங்களை சேகரிப்பது. என்னவென்று அவர்களிடம் கேளுங்கள் போதிசிட்டா மற்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "போதிசிட்டா?" ஒரு நபர் அடிப்படை அடிப்படைகளுடன் தொடங்கவில்லை என்றால், தி ஆர்வத்தையும் ஏனென்றால் உயர்ந்த இலக்கு பலனைத் தராது. அடிப்படை நடைமுறையை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியம்.

உண்மையான அதிசயம்

அதே வழியில், பலர் தெளிவான சக்திகள் அல்லது குணப்படுத்தும் சக்திகள் அல்லது சில சிறப்பு சக்திகளை வளர்ப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஆனால் மீண்டும், நீங்கள் இந்த சக்திகளை வளர்த்துக் கொண்டாலும், உங்களுக்கு பரோபகார எண்ணம் இல்லையென்றால், இந்த சக்திகளால் உங்களுக்கு என்ன நன்மை? உங்களிடம் இந்த சக்திகள் இருக்கலாம், ஆனால் உங்களிடம் சரியான உந்துதல் இல்லையென்றால், அவர்கள் ஒருவரின் சொந்த பெருமை மற்றும் ஈகோவை அதிகரிக்கச் செல்கிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்றால், ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, ஒருவருக்கு குறைந்த மறுபிறப்பு உள்ளது, இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு தெளிவுத்திறன் அல்லது வேறு வகையான அற்புதமான சக்தி இருந்தாலும்.

இது எனக்கு ஒரு கதையை நினைவூட்டுகிறது. நான் ஹாங்காங்கில் இருந்தபோது, ​​நான் பள்ளிகளில் கற்பித்தேன் (சில ஆசிரியர்கள் என்னை உள்ளே வரச் சொல்வார்கள்), ஒரு பள்ளியில் ஒரு மாணவர் என்னிடம் அதிசய சக்திகள் இருந்தால், மந்திர சக்திகள் செய்ய முடியுமா என்று கேட்டார். கரண்டிகளை வளைக்க முடியுமா என்று அவர் என்னிடம் கேட்டதால், யூரி கெல்லரைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தை அவர் இப்போதுதான் படித்திருப்பார் என்று நினைக்கிறேன். [சிரிப்பு] மக்களின் மனதையும் அது போன்ற விஷயங்களையும் என்னால் படிக்க முடியுமா என்று கேட்டார். மக்கள் அதிசய சக்திகளால் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள். அந்த மாதிரியான விஷயங்களில் நான் ஈர்க்கப்படவில்லை என்று இந்த மாணவனிடம் சொன்னேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் சந்திக்கும் வெவ்வேறு மனிதர்கள் அனைவரிடமும் அன்பான இதயத்தைக் கொண்டிருப்பதே உண்மையான அதிசய சக்தி. கரண்டிகளை வளைக்க முடிந்ததை விட இது மிகவும் அதிசயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். அதாவது, கரண்டிகளை வளைப்பது யாருக்கும் உதவாது, நீங்கள் வளைக்கும் கரண்டியாக இருந்தால் அது யாரையாவது கோபப்படுத்தக்கூடும்! [சிரிப்பு] அதேபோல், ஒருவரின் மனதைப் படித்தால் அவர்களுக்கு கோபம் வரலாம், அவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கலாம், அது உங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கலாம்! ஆனால் நீங்கள் யாரிடமாவது அன்பான இதயத்தையும், பரோபகார உணர்வையும் கொண்டிருக்க முடிந்தால், அதுவே உலகளவில் நன்மை பயக்கும் ஒன்று. அதுதான் உண்மையான அதிசயம் என்று நினைக்கிறேன். அதைத்தான் எங்கள் நடைமுறையில் வலியுறுத்த விரும்புகிறோம்.

மதவெறி இருக்காமல் ஜாக்கிரதை

திபெத்தியர்கள் பற்றி பேச ஆரம்பிக்கும் போது போதிசிட்டா மற்றும் நன்மைகள் போதிசிட்டா, எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பது பற்றி அவர்கள் ஒரு பெரிய விஷயத்தைச் செய்கிறார்கள் புத்த மதத்தில் ஒரு அர்ஹத்திற்கு உள்ளது. அர்ஹத் என்பது முக்தி அடைந்த ஒருவர், அவர்கள் துன்பங்களை நீக்கிவிட்டார்கள்¹ மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் எழும் சார்ந்து பன்னிரண்டு இணைப்புகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டனர். அவர்கள் விடுதலையை அடைந்துள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பரோபகார நோக்கத்தை உருவாக்கவில்லை, அதனால் அவர்கள் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளை அகற்றவில்லை.² அவர்களின் மனதில். எனவே நீங்கள் மகாயான சூத்திரங்களிலும் இந்தியிலும் காணலாம்…

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன]

… ஆரம்பத்திலிருந்தே மஹாயானப் பாதையில் நுழைவதற்கு இது நம்மை ஊக்குவிக்கும் ஒரு வழியாகும். ஞானத்தை அடைய இரண்டு வழிகள் உள்ளன.

ஒரு வழி, மஹாயான பாதையில் நுழைவது, அபிவிருத்தி செய்வது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, பரோபகாரத்தை வளர்த்தல், செய்தல் புத்த மதத்தில் நடைமுறைகள் மற்றும் ஆகிறது புத்தர். நீங்கள் நேராக அந்த வழியில் செல்லுங்கள், அதைச் செய்வதற்கான ஒரு வழி.

இரண்டாவது வழி, திபெத்தியர்கள் ஹினாயனா பாதை என்று அழைக்கும் வழியை நீங்கள் நுழையுங்கள், நாங்கள் அதை தேரவாத பாதை என்று அழைக்கலாம், நீங்கள் அர்ஹத் ஆகிவிடுவீர்கள், நீங்கள் சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுபடுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை உருவாக்கவில்லை. போதிசிட்டா. யுகங்கள் மற்றும் யுகங்கள் மற்றும் யுகங்களுக்கு வெறுமையில் உங்கள் பேரின்ப சமாதியில் தங்குகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் விடுவிக்கப்பட்டீர்கள், அது அற்புதமானது. ஆனால் உங்களிடம் இல்லை போதிசிட்டா. உன்னுடைய நிர்வாணத்தின் உச்சம் என்று அவர்கள் அழைக்கும் இடத்தில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் தியானம் வெறுமையின் மீது, மற்றும் ஒரு கட்டத்தில், தி புத்தர் உங்களை எழுப்புகிறது, நீங்கள் அபிவிருத்தி செய்ய வேண்டும் போதிசிட்டா பின்னர் மகாயான பாதையின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி அனைத்தையும் செய்யுங்கள் புத்த மதத்தில் நடைமுறைகள். இது முதலில் அர்ஹத் ஆக மாற்றுப்பாதையில் செல்வது போன்றது, பிறகு நீங்கள் அதற்கு மாற வேண்டும் புத்த மதத்தில் பயிற்சி.

சிலருக்கு அதுவே சிறந்த வழி என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் நேரடியாக மகாயான பயிற்சியில் நுழைய முடிந்தால், அது நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது. நாம் அனைவரும் நேரத்தைச் சேமிக்க விரும்புகிறோம். [சிரிப்பு] அவர்கள் கூறுகிறார்கள், புத்தர் நிலைக்கு செல்லும் வழியில் நீங்கள் நரகத்தில் சிறிது நேரம் கழித்தாலும், நிர்வாணத்தின் பேரின்ப நிலைக்குத் திரும்புவதை விட, அது மதிப்புக்குரியது. புத்த மதத்தில் பயிற்சி. திபெத்தியிடமிருந்து இதை நீங்கள் கேட்பீர்கள் என்பதால் இதைச் சொல்கிறேன் மிக நீங்கள் செல்லும்போது. இதை கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் சொல்கிறேன்.

அவர்கள் எப்போதும் ஒரு கதை சொல்வார்கள். அறுபது பயிற்சியாளர்கள் வெறுமையை உணரத் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் மிக விரைவில் நிர்வாணம் அல்லது விடுதலையை அடையப் போகிறார்கள். மேலும் மஞ்சுஸ்ரீ வந்து அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார் போதிசிட்டா, ஆனால் அது அவர்களின் மனதிற்கு அதிகமாக இருந்ததால், அவர்கள் உருவாக்கினார்கள் தவறான காட்சிகள் மற்றும் அவர்களின் காரணமாக தவறான காட்சிகள், அவர்கள் கீழ் மண்டலங்களில் மீண்டும் பிறந்தார்கள், ஏனென்றால் எவ்வளவு காலம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் சில காலம். [சிரிப்பு] அவர்கள் கீழ் பகுதிகளிலிருந்து வெளியேறியதும், அவர்கள் மகாயான நடைமுறையில் நுழைந்து நேராக ஞானம் அடைந்தனர். மஞ்சுஸ்ரீ இதை ஏன் செய்தார், ஏன் இந்த போதனையை அவர்கள் உருவாக்குவார்கள் என்று தெரிந்தும் அவர்களுக்கு ஏன் கற்பித்தார் என்று மக்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர் தவறான காட்சிகள் மற்றும் கீழ் மண்டலங்களில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். புத்தர் இது உண்மையில் மஹாயான நடைமுறையின் விதைகளை ஒருவரின் மன ஓட்டத்தில் வைப்பதற்கான ஒரு திறமையான முறையாகும் என்று விளக்கினார்.

இதில் சில சிரமம் இருப்பதாக நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் இது கற்பிக்கப்படும் விதம் நமக்கு மிகவும் குறுங்குழுவாகத் தோன்றலாம். "அவர்கள் தங்கள் மூச்சைப் பார்த்து விபாசனா பயிற்சி செய்கிறார்கள், நாங்கள் சிறந்த மகாயான பயிற்சியாளர்களாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அர்ஹத்களாக மாறுகிறார்கள்." இதைக் கேட்கும் மக்கள் இது மிகவும் மதவெறியாகத் தெரிகிறது. மாநாட்டில் மதவெறி பற்றி பேசுவதால் இதையெல்லாம் கொண்டு வருகிறேன். மதவெறிக்கு எதிரானவன் என்பதில் நான் ஒரு அடிப்படைவாதி. [சிரிப்பு]

இந்த பத்திகளை எப்படி நன்றாக விளக்குவது என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பரோபகாரத்தை வளர்க்க ஒருவரை ஊக்குவிக்கும் சூழலில் அவை வழங்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அந்த நபருக்கு ஏற்கனவே அந்த வகையான ஆர்வமும் விருப்பமும் உள்ளது. இது தேரவாத நடைமுறைக்கு கீழே போடப்பட்டதாக சொல்லப்படவில்லை, சரியா? இது சில சமயங்களில் அப்படித் தோன்றலாம், அதை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்று தெரியாத சிலர் மிகவும் மதவெறியாக மாறக்கூடும். இவ்வாறு பேசப்படுவதற்குக் காரணம், மஹாயான நடைமுறையில் நம்மை ஊக்குவிக்கும் ஒரு வழியாகவே தவிர, மற்ற மரபுகளுடன் வேறுபாடுகளைக் குறைத்து உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாக அல்ல. போதனைகளின் மற்ற புள்ளிகளிலும், நாம் ஒருபோதும் அர்ஹத்தை இழிவுபடுத்தக்கூடாது என்பதை மிக விரைவாக நினைவுபடுத்துகிறார்கள். அர்ஹத்களுக்கு நம்மை விட அதிக அன்பும் கருணையும் உண்டு! [சிரிப்பு]

அர்ஹத்களுக்கு அன்பும் இரக்கமும் இல்லை என்பதல்ல, தேரவாத பாரம்பரியத்தில் உங்களுக்கு அன்பும் இரக்கமும் இல்லை என்பதல்ல - வெளிப்படையாகவே இருக்கிறது. மெட்டா தியானம்; இது கற்பிக்கப்படும் ஒன்று. இது அநேகமாக மஹாயான பாரம்பரியத்தில் அதிகமாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது, ஆனால் அன்பு மற்றும் இரக்கம் பற்றிய போதனைகள், போதிசிட்டா மற்றும் போதிசத்துவர்கள் தேரவாத போதனையிலும் காணப்படுகின்றனர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக ஆசியாவின் தவறான எண்ணங்கள் எவ்வாறு கடந்து செல்கின்றன என்பதை உங்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காகவே இவை அனைத்தையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். தாய்லாந்தில் அல்லது இலங்கையில் தேரவாத பாரம்பரியத்தில் ஒரு விபாசனா தியானம் செய்பவரைப் பற்றி ஒரு மேற்கத்தியர் ஒரு கதையைச் சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டேன். தியானம் பின்னர் மாட்டிக் கொண்டார், அவனால் தன் செறிவை ஆழப்படுத்த முடியவில்லை. அவர் எடுத்ததால் தான் என்று அங்கிருந்த ஆசிரியர் ஒருவர் பார்த்தார் புத்த மதத்தில் சபதம் முந்தைய வாழ்க்கையில். கதையின் தார்மீகம் கவனமாக இருங்கள் மற்றும் ஒருவேளை எடுக்க வேண்டாம் புத்த மதத்தில் சபதம் ஏனெனில் அவர்கள் உங்கள் நடைமுறையில் தலையிடலாம். நீங்கள் அதை எடுக்கவில்லை என்றால் நீங்கள் விரைவில் நிர்வாணத்தை அடைந்திருக்க முடியும் புத்த மதத்தில் சபதம்? இந்தக் கதையின் உட்பொருள் இதுதான். ஒரு மேற்கத்தியர் இதைச் சொல்வதை நான் கேட்டேன், அவர் அதை ஒரு ஆசிய ஆசிரியரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

தேரவாத மக்கள், “எச்சரிக்கையாக இருங்கள்” என்று கூறுவது, நீங்கள் கடந்து வந்த பல நூற்றாண்டுகளின் தவறான கருத்து. போதிசிட்டா ஏனென்றால் நீங்கள் அர்ஹத் ஆக மாட்டீர்கள்” அல்லது “அது உங்களை பாதையிலிருந்து திசை திருப்புகிறது.” மகாயான மக்கள், “சரி, அந்த தேரவாத மக்கள், அவர்கள் தாழ்வான வாகனத்தில் இருந்து வந்தவர்கள், அவர்களுக்கு அன்பும் இரக்கமும் இல்லை” என்று கூறுகிறார்கள். இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளும் தவறானவை என்று நான் நினைக்கிறேன். மேற்கத்தியர்களாகிய நாம் ஆசியாவில் இருந்து இந்த மாதிரியான அணுகுமுறைகளை இறக்குமதி செய்யத் தேவையில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். நமக்கு ஒரு போக்கு இருந்தால், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் பாரம்பரியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், இது தேரவாத போதனைகளில் காணப்படுகிறது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். கற்றல் மெட்டா தியானம் விபாசனா சமூகங்களில் செய்யப்படுவது நமக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும். எங்கள் சொந்த போதனைகளில், இது இந்த நடைமுறையை இன்னும் அதிகமாக வலியுறுத்துகிறது, மேலும் இது நமது ஆளுமை மற்றும் நமது மனநிலையுடன் மிகவும் பொருந்தக்கூடும், எனவே அதற்குச் செல்லுங்கள், ஆனால் அதை வலியுறுத்தாத பிறரைக் குறை கூறாதீர்கள்.

உணர்தல் இல்லாத மக்களிடையே மதவெறி ஏற்படுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். தர்மத்தை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளும் மக்கள், மதவெறியாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, ஒரு பாரம்பரியத்தை உயர்த்தி அல்லது மற்றொரு பாரம்பரியத்தை கீழே வைக்க வேண்டும். அதனால்தான் இந்திய வேதங்களில் இந்தப் பத்திகளை எழுதியவர்கள் மதவெறி கொண்டவர்கள் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். மனப்பான்மை கொண்ட மக்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு வழியாக அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் மற்றவர்கள் அதை மதவெறி என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம்.

இதற்கு ஒரு உதாரணம், ஏன் பெருமை கொள்ளாமல் இருப்பது நல்லது, ஒரு முறை, ஒரு மகாயான மையத்தால் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டேன், ஆனால் எனது விமானக் கட்டணத்தில் உதவுவதைப் பற்றி நான் அவர்களுக்கு நினைவூட்டியபோது, ​​அவர்கள் முணுமுணுத்து, திகைத்து, “சரி, நாங்கள் அதை எதிர்பார்க்கவில்லை. இதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, மற்ற செலவுகள் அனைத்தும் உள்ளன. அவர்கள் ஒரு பெரிய நிதி திரட்டலைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் நிறைய பணம் திரட்டினர். அவர்கள் உண்மையிலேயே முணுமுணுத்து, விமானக் கட்டணத்தில் உதவுவதைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் இருந்தனர்.

நான் அங்கு சென்றதும், தலைமை இலங்கையர் என்ற மற்றொரு இடத்தில் பேச்சு நடத்தினேன் துறவி தேரவாத பாரம்பரியத்தில் இருந்து. அங்குள்ள பெரும்பாலான மக்கள் தேரவாத பாரம்பரியத்தை கடைபிடித்தனர், இருப்பினும் அனைத்து மரபுகளை சேர்ந்தவர்களும் அங்கு பயிற்சி செய்கிறார்கள். பேச்சின் முடிவில், இந்த முதல்வர் துறவி, நான் மிகவும் மதிக்கும் யாரை, அவரை வந்து பார்க்கச் சொன்னேன். நான் உள்ளே வந்தேன், அவருடைய கமிட்டியைச் சேர்ந்த சிலர் அங்கு இருந்தனர், அவர் அதைச் செய்தார் பிரசாதம் மேலும், "இது உங்கள் விமானக் கட்டணத்திற்கானது" என்றார். எப்படியோ திராட்சைப்பழம் மூலம் அதைப் பற்றி அவர் கேள்விப்பட்டார், மேலும் அவரிடம் கேட்கப்படவில்லை! உதவி செய்யும் தேரவாத மக்களும், "நல்லது..." என்று சொல்லும் மஹாயான மக்களும் இதோ இருக்கிறார்கள் [சிரிப்பு] அதனால்தான் உங்கள் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது, உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் எப்படி வாழ்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, உங்கள் எவ்வளவு பெரிய தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. பாரம்பரியம் ஆகும்.

என்ன போதிச்சிட்டா

எப்படியிருந்தாலும், ஒரு மஹாயான மனதைக் கொண்டிருப்பதால் (மகாயான முத்திரை மட்டுமல்ல) சில நன்மைகளைக் கண்டால், அது கொண்டு வரக்கூடிய முடிவுகள் மற்றும் நம் வாழ்க்கை மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை அறிவது முக்கியம். போதிசிட்டா அந்தப் பாதையில் நுழைவதற்கான நுழைவாயில்.

என்பதை நாம் குறிப்பாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் போதிசிட்டா ஏனெனில், நாம் அதை பற்றி இங்கு பேசுகிறோம். நான் மொழிபெயர்க்கிறேன் போதிசிட்டா பரோபகார எண்ணமாக. மற்றவர்கள் இதை அறிவொளியின் மனம் மற்றும் விழிப்பு மனம் என்று மொழிபெயர்ப்பார்கள். பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் நிறைய உள்ளன. போதிசிட்டா இரண்டு அபிலாஷைகளுடன் கூடிய ஒரு முதன்மை மனம். ஒன்று ஆர்வத்தையும் ஆக உள்ளது புத்தர் இரண்டாவது ஆர்வத்தையும் அறிவு ஜீவிகளுக்கு நன்மை செய்ய முடியும். நீங்கள் ஆக விரும்புகிறீர்கள் புத்தர் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக. இந்த இரண்டு அபிலாஷைகளையும் கொண்ட மனம், அதுதான் போதிசிட்டா. போதிசிட்டா மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்புவது மட்டும் அல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவராக மாற விரும்பாமல் மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்பலாம் புத்தர். ஆக விரும்புவது புத்தர் இல்லை போதிசிட்டா ஒன்று, ஏனென்றால் நீங்கள் ஆக விரும்பலாம் புத்தர் மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்பவில்லை.

போதிசிட்டாவை அணுகுவதற்கான சரியான வழி

போதிசிட்டா அன்பான இதயம் மட்டுமல்ல, அது அன்பும் இரக்கமும் மட்டுமல்ல, ஒரு உண்மையான ஆசை புத்தர் அதனால் ஒருவர் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட உதவ முடியும். இங்கே வலியுறுத்தல் போதிசிட்டா, பிறருக்கு நன்மை செய்வது, பிறர் நலனுக்காக உழைப்பது. முக்கியத்துவம் ஒரு ஆக இல்லை புத்தர். உண்மையில், அவை இரண்டும் சமமானவை, ஆனால் மற்றவர்களின் நலனுக்காக நாம் பணியாற்றுவது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இல்லையெனில், நாம் இந்த விஷயத்திற்குள் நுழைகிறோம், "நான் ஆக விரும்புகிறேன் புத்தர். நான் ஒரு ஆக விரும்புகிறேன் புத்தர் ஏனெனில் புத்தர் காலம் சிறந்தது! நான் சிறந்தவனாக இருக்க விரும்புகிறேன்! நான் உயர்ந்தவனாக இருக்க விரும்புகிறேன்! நான் மிகவும் புகழ்பெற்றவனாக இருக்க விரும்புகிறேன்! நான் ஒரு ஆக வேண்டும் புத்தர்!" மற்றவர்களுக்கு உதவுவது என்பது ஒரு ஆவதற்கு நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய வரியாக மாறும் புத்தர், உனக்கு தெரியுமா? [சிரிப்பு] இது போன்றது, “நான் ஆக விரும்புகிறேன் புத்தர், அதனால் பரவாயில்லை நான் மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்றால், நான் அதை செய்வேன். [சிரிப்பு] இது நாம் விரும்பும் மனப்பான்மை அல்ல, மாறாக நாம் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புவது மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உண்மையான வலுவான விருப்பமாகும். தற்சமயம், மற்றவர்களுக்கு உதவும் நமது திறன் குறைவாகவே உள்ளது என்பதை நாம் உணர்கிறோம். நாங்கள் ஆக விரும்புகிறோம் புத்தர் நம்முடைய சொந்த வரம்புகளைக் கடந்து, நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலம் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட உதவ முடியும். ஆகிறது புத்தர் இதை வலுவாக செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகிறது ஆர்வத்தையும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய. அப்படித்தான் அணுக விரும்புகிறோம் போதிசிட்டா.

2) ஒருவர் "புத்தரின் குழந்தை" என்ற பெயரைப் பெறுகிறார்.

இரண்டாவது நன்மை போதிசிட்டா நீங்கள் பெயரைப் பெறுவீர்கள், "குழந்தை புத்தர்." நான் அதை விளக்குகிறேன், பின்னர் எனது விளக்கத்தை தருகிறேன். [சிரிப்பு] நீங்கள் உருவாக்கினால் போதிசிட்டா- இது ஒரு ஆக விருப்பம் புத்தர் நீங்கள் இன்னும் ஆகவில்லை என்றாலும், மற்றவர்களின் நலனுக்காக புத்தர் இன்னும் வெறுமையை உணராமல் இருக்கலாம், நீங்கள் இன்னும் "குழந்தையின் குழந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறீர்கள் புத்தர்” என்ற பொருளில் நீங்கள் நுழையுங்கள் புத்தர்வின் பரம்பரை, நீங்கள் பதவிக்கு வாரிசு ஆகிறீர்கள். புத்தரை பெற்றோராக நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். பெற்றோருக்கு அவர்களின் ராஜ்ஜியம் அல்லது அரசாட்சி அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், வாரிசுகள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள். வாரிசுகள் அவர்களின் சிறப்பு குழந்தைகள். போதிசத்துவர்கள், உருவாக்கியவர்கள் போதிசிட்டா, ஆன்மீக வாரிசுகள் ஆக, பேச, தி புத்தர், அதனால் அவர்கள் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் புத்தர். இது ஒரு பெரிய கவுரவமாக கருதப்படுகிறது.

மேற்கத்தியர்களான எங்களிடம், உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் இதைக் கேட்டேன், நான் உணர்கிறேன், “சரி, நான் குழந்தைகளின் குழந்தை என்று அழைக்கப்பட்டால் எனக்கு கவலையில்லை. புத்தர். எனக்கு ஏன் இன்னொரு லேபிள் தேவை?" உங்களில் யாராவது அப்படி உணர்ந்தீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. என்னைப் போன்ற சந்தேக மனப்பான்மை கொண்ட உங்களில், இந்தப் போதனையைக் கேட்டபோது, ​​நான் நினைத்தேன், "ஏன் உருவாக்குவதற்கு இது ஒரு நன்மை? போதிசிட்டா? வின் ஆன்மீகக் குழந்தை என்ற பட்டத்தைப் பெறுகிறேன் புத்தர்-பெரிய ஒப்பந்தம்! வேறொரு தலைப்பைப் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்! ” என்னைப் போன்ற ஒருவருக்கு, இது ஒரு நன்மையாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், மற்றவர்களுக்கு இது மிகவும் ஊக்கமளிக்கும். “ஆஹா, நான் உண்மையில் உள்ளே நுழைகிறேன் என்று அர்த்தம் புத்தர்இன் குடும்பம். நான் ஆன்மீக குழந்தையாக மாறுகிறேன் புத்தர், மற்றும் ஒரு குழந்தை வளர்ந்து அதை எடுத்துக்கொள்வது போல புத்தர், பெற்றோரின் இடம், போதிசத்துவர்கள் வளர்ந்து அவர்கள் புத்தர்களின் வேலையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஜீ, அதைத்தான் நான் செய்ய விரும்புகிறேன்!"

3) ஒருவன் புத்திசாலித்தனத்தில் ஸ்ராவகர்களையும் தனிமை உணர்வாளர்களையும் மிஞ்சும்

மூன்றாவது நன்மை போதிசிட்டா நீங்கள் புத்திசாலித்தனத்தில் ஸ்ராவகர்களையும் தனிமை உணர்வாளர்களையும் மிஞ்சுகிறீர்கள். "ஸ்ரவகாக்கள்" என்பதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பானது "கேட்பவர்கள்", ஏனென்றால் அவர்கள் தர்மத்தைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் நிர்வாணத்தை அடைகிறார்கள். ஏகாந்தத்தை உணர்ந்தவர்களும் தர்மத்தைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் பாதிக்கப்பட்ட இருள்களையும் நீக்குகிறார்கள்³ மற்றும் நிர்வாணத்தை அடைகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கடைசி மறுபிறப்பில், இல்லாத நேரத்தில் அவ்வாறு செய்கிறார்கள் புத்தர் பூமியில். அதனால்தான் அவர்கள் "தனிமை உணர்வாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் கடைசி மறுபிறப்பில், அவர்கள் தனிமையில் பயிற்சி செய்கிறார்கள். கேட்பவர்கள் அல்லது ஸ்ரவகர்கள் மற்றும் தனிமை உணர்வாளர்கள் இருவரும் நிர்வாணத்தை அடைய பயிற்சி செய்பவர்கள். நான் ஆரம்பத்தில் சொன்னது போல், அவர்கள் நீண்ட நேரம் நிர்வாணத்தில் இருப்பார்கள், பின்னர் தி புத்தர் அவர்களை எழுப்பி, “ஏய், நீ இன்னும் முடிக்கவில்லை. நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும் போதிசிட்டா மற்றவர்களின் நலனுக்காக ஞானம் பெறுங்கள்.

நீங்கள் உருவாக்கினால் என்று இங்கே கூறப்படுகிறது போதிசிட்டா ஆரம்பத்தில், நீங்கள் இந்த ஸ்ராவகர்களையும், தனிமை உணர்வாளர்களையும் மிஞ்சுகிறீர்கள். அவர்கள் சம்சாரத்தை விட்டு வெளியேறினாலும், நீங்கள் இல்லையென்றாலும், அவர்கள் வெறுமையை உணர்ந்திருந்தாலும், உங்களுக்கு இன்னும் இல்லை என்றாலும், அவர்கள் சம்சாரத்தின் ஆற்றலினாலும், சக்தியினாலும் அவர்களை மிஞ்சுகிறீர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். போதிசிட்டா. ஏனெனில் போதிசிட்டா இது டர்போ ஜெட் போன்ற சக்தி வாய்ந்ததா? [சிரிப்பு] லேசர் கற்றை - எனக்கு சமீபத்திய விஷயம் தெரியவில்லையா? சரி, இது நடைமுறையின் லேசர் கற்றை. வெறுமையின் உணர்தல்கள் உங்களிடம் இல்லாவிட்டாலும், அ சரவகா அல்லது ஒரு அர்ஹத் அல்லது ஒரு தனியான உணர்தல் உள்ளது, ஏனெனில் சக்தி போதிசிட்டா, நீங்கள் அந்த குணங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பெறப் போகும் பாதையில் உங்களை அமைத்துக் கொண்டீர்கள்.

4) ஒருவர் மிக உயர்ந்த மரியாதை மற்றும் பிரசாதத்திற்கான பொருளாக மாறுவார்

நான்காவது நன்மை போதிசிட்டா நீங்கள் மிக உயர்ந்த மரியாதைக்குரிய பொருளாக மாறுகிறீர்கள் பிரசாதம். யாரோ ஒருவர் தன்னல நோக்கத்தை உருவாக்கி, மற்றவர்களின் நலனுக்காக உழைக்கிறார், ஏனெனில் இந்த எண்ணம் மிகவும் ஆழமானது மற்றும் மனிதகுலத்திற்கும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிர்களுக்கும் வழங்கும் சேவையில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, அந்த நபர் மரியாதைக்குரிய ஒரு பொருளாக மாறுகிறார். பிரசாதம்.

“உயர்ந்த மரியாதைக்குரிய பொருளாக மாறுங்கள் மற்றும் பிரசாதம்? நான் அதை விட்டுவிட வேண்டும் என்று நினைத்தேன்? தேடுவதில்லை பிரசாதம் மற்றும் விட்டுக்கொடுக்க ஏதாவது மரியாதை? இது ஏன் இங்கே ஒரு நன்மை போதிசிட்டா?" அப்படி நினைக்க வேண்டாம். இது போல் இல்லை, “ஓ, எனக்கு மரியாதை வேண்டும் மற்றும் பிரசாதம். எனவே, நான் உருவாக்கப் போகிறேன் போதிசிட்டா!" நீங்கள் அதை அப்படி அணுகவில்லை. மாறாக, அது எவ்வளவு உன்னதமானது என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது போதிசிட்டா அணுகுமுறை உள்ளது. பால் உண்டு பால் கறந்தால், பணக்காரப் பொருள் மேலே வரும் கிரீம். இதேபோல், நீங்கள் அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டால் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் அவற்றைக் கசக்கி, மேல் வரும் செல்வம் கனிவான இதயம். இது போதிசிட்டா. இது உண்மையில் நடைமுறையின் அடிப்படை என்பதை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு வழியாகும். இது நமக்குத் தெரிந்துகொள்வதற்கு உதவியாக இருக்கும், அதனால் நாம் நமது அன்றாட வாழ்க்கையின் மையமாக, ஒரு கனிவான இதயத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

நான் நன்மைகளைத் தொடர்கிறேன் போதிசிட்டா அடுத்த முறை. இப்போது கேள்விகளுக்கும் பதில்களுக்கும் சிறிது நேரம் ஒதுக்க விரும்புகிறேன்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: என்ன வித்தியாசம் போதிசிட்டா மற்றும் இரக்கம்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இரக்கம் என்பது மற்றவர்கள் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம். இரக்கம் ஒரு காரணம் போதிசிட்டா. முதலில் நீங்கள் இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால் நீங்கள் இரக்கத்துடன் இருக்க முடியும் மற்றும் இன்னும் ஆக விரும்பவில்லை புத்தர். நீங்கள் இரக்கத்துடன் இருக்க முடியும், ஆனால் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு உதவும் செயல்பாட்டில் ஈடுபட விரும்பவில்லை. இரக்கம் என்பது நீங்கள் முதலில் வளர்க்கும் ஒரு படியாகும், பின்னர் நீங்கள் மேலும் சென்று அதை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள் போதிசிட்டா மற்றும் ஒரு ஆக ஆசை புத்தர்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] சரி, அவை இரண்டும் அபிலாஷைகள், அவை இரண்டும் மன நிலைகள். இரக்கத்துடன், மற்றவர்கள் துன்பத்திலிருந்தும் அதன் காரணத்திலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அதைப் பற்றி நீங்களே எதையும் செய்ய நீங்கள் இன்னும் ஆசைப்படவில்லை. நீங்கள் இன்னும் ஆக ஆசைப்படவும் இல்லை புத்தர் அதை பற்றி ஏதாவது செய்ய. அதனால்தான் கருணையே காரணம் என்கிறார்கள் போதிசிட்டா. இது ஒரு மிக முக்கியமான காரணம், எனவே இது மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. உன்னால் முடியாது போதிசிட்டா இரக்கம் இல்லாமல், ஆனால் நீங்கள் இல்லாமல் இரக்கம் காட்ட முடியும் போதிசிட்டா.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: தத்துவரீதியாகப் பேசினால், கோட்பாட்டில், அவர்கள் ஒரு அர்ஹத்தின் உணர்தலுக்கும் (தேரவாத வேதங்களில் கூட) வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். புத்தர்இன் உணர்தல்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அலாரம் கடிகாரம் அணைக்கப்படும்போது என்ன நடக்கும்? [சிரிப்பு] எனக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை. இந்த வளர்ச்சிக்கான அனைத்து வேலைகளையும் அவர்கள் செய்யலாம் போதிசிட்டா தூய நிலத்தில், அது என் யூகம். பின்னர் ஒருவேளை, வளர்ந்த பிறகு போதிசிட்டா, அவர்கள் தானாக முன்வந்து, இரக்கத்தால் (பன்னிரெண்டு இணைப்புகளில் இல்லை, ஏனெனில் அவை அவற்றிலிருந்து விடுபட்டவையாக இருப்பதால்), இருப்பின் பிற பகுதிகளில் மறுபிறவி எடுக்கலாம். புத்த மதத்தில் செயல்பாடு.

என்னால் விரிவாகச் சொல்ல முடிந்தால், நீங்கள் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் இது பயனுள்ள தகவலாக இருக்கலாம். தேரவாத பாரம்பரியத்தில், எல்லோரும் ஆக முடியாது என்று கூறுகிறார்கள் புத்தர். எல்லோரும் அர்ஹத் ஆகலாம், ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட யுகத்தில் ஆயிரம் புத்தர்கள் மட்டுமே உள்ளனர் (ஷாக்யமுனி நான்காவது) அவர்கள் முழு ஞானம் பெற்ற புத்தர்களாக மாறுவார்கள். புத்த மதத்தில் பயிற்சி. மற்ற அனைவரும் அர்ஹத் ஆகலாம். அர்ஹத் ஆவது அற்புதம். மஹாயான பாரம்பரியத்தில், உண்மையில் எல்லோரும் ஆகலாம் என்று சொல்கிறார்கள் புத்தர், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் உள்ளது புத்தர் சாத்தியம், மேலும் இந்த குறிப்பிட்ட யுகத்தில் ஆயிரத்தை விட அதிகமான புத்தர்கள் உள்ளனர்.

பார்வையாளர்கள்: தேரவாத மரபின்படி சிலர் புத்தரை அடையலாம், வேறு சிலரால் முடியாது என்று பாகுபாடு காட்டப்படுவது எந்த அடிப்படையில்?

VTC: எனக்கும் எப்போதும் இருக்கும் கேள்வி இது. எனது அறியாமை மனதிற்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஒரு மன ஓட்டம் ஒரு மன ஓட்டம் என்று. சிலருக்கு உண்டு என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும் புத்தர் இயற்கை மற்றும் பிற மக்கள் இல்லை? இது தத்துவ ரீதியாக எங்கிருந்து வருகிறது என்று எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை.

ஒரு மாநாட்டில் அவருடைய திருவாளர் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார், நீங்கள் பார்த்தால் புத்தர் எல்லோரிடமும் உள்ள இயல்பு, நீங்கள் இப்படி செல்ல விரும்புகிறீர்கள் (மரியாதையில் கைகளை மடக்கி). "சிந்தனை மாற்றத்தின் எட்டு வசனங்களில்," அது உங்களை எல்லா உயிரினங்களிலும் தாழ்ந்தவராக ஆக்குவது பற்றி பேசுகிறது. எல்லோரிடமும் உள்ளது புத்தர் திறன், ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சில குணங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொருவரும் மதிக்க வேண்டிய ஒன்று உள்ளது. நாம் எல்லோரிடமும் இப்படி (கைகளை மடக்கி) செல்ல வேண்டும். மாநாட்டில், அவர் தாய்லாந்தில் இருந்தபோது, ​​​​தாய்லாந்தில் பாமர மக்கள் இதைச் செய்வது வழக்கம் என்று கதையைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார். சங்க, ஆனால் சங்க பாமர மக்களுக்கு அதைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் மரியாதை ஒரு வழியில் செல்கிறது. முதன்முறையாக அங்கு வந்தபோது, ​​அவர் மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தார், இந்த மக்கள் அனைவரும் இப்படித்தான் செல்கிறார்கள், மேலும் அவர் தனது கைகளை கீழே வைத்திருக்க வேண்டும் என்றார். அவர், “கடைசி முறை நான் சென்ற முறை, எல்லோரிடமும் இப்படித்தான் சென்றேன்! ஒருவேளை அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறேன். நான் சரியானவன் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை துறவி!" [சிரிப்பு] "ஆனால்," அவர் கூறினார், "என்னால் உதவ முடியவில்லை!" மரியாதை மனப்பான்மை என்பது அனைவருக்கும் இருப்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் இயல்பாகவே வருகிறது புத்தர் சாத்தியமான.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம், இந்த சீரழிந்த காலத்திலும் நீங்கள் ஒரு ஆகலாம் என்கிறார்கள் புத்தர். அதனால்தான் தந்திரம் சீரழிந்த வயதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] ஆம், வயது மேலும் மேலும் சீரழிந்து வருவதால், பயிற்சி செய்யும் திறன் மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. ஞானத்தை உருவாக்குவது கடினம், செறிவை உருவாக்குவது கடினம், நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது கடினம். இன்னும் பல தடைகள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், "சரி, இந்த காலகட்டத்தில், மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை விட உயர்ந்த உணர்தல்களைப் பெற முடியாது" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில், அவர்கள் முதலில் சொல்கிறார்கள், நாம் மகாயான நடைமுறையில் தொடங்கினால், இந்த சீரழிந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் சிந்தனை மாற்றத்தின் மூலம் உங்கள் நடைமுறைக்கு எரிபொருளாக மாறும். அதனால்தான் சிந்தனை மாற்றம் மிகவும் முக்கியமானது-ஏனெனில் காலங்கள் மிகவும் சீரழிந்துள்ளன. சிந்தனை மாற்றத்தின் அடிப்படையில், நீங்கள் செய்தால் தந்திரம், இது சீரழிந்த வயதின் சிரமங்களை பாதையாக மாற்ற உதவுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அவர்கள் வேதத்தில் உள்ள புள்ளிவிவரங்களில் மிகவும் திறமையானவர்கள் அல்ல. [சிரிப்பு] எத்தனை சதவீதம் போதிசத்துவர்கள் நரக மறுபிறப்பைத் தேடுகிறார்கள்?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] போதிசத்துவர்களின் தரப்பிலிருந்து, அவர்கள் நரகத்தில் மறுபிறவி எடுப்பதில் முற்றிலும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். அவர்கள் உண்மையில் செய்கிறார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை. இது அநேகமாக சார்ந்துள்ளது "கர்மா விதிப்படி, அந்த குறிப்பிட்ட நரக மனிதர்களின். ஆனால் பக்கத்திலிருந்து புத்த மதத்தில், அவர் அல்லது அவள் அதைச் செய்வதில் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

பார்வையாளர்கள்: போதிசத்துவர்கள் ஏன் கீழ் மண்டலத்தில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறார்கள்?

VTC: மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்?

VTC: ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு விதத்திலும், மற்றவர்களுடன் நேரடியாகப் பேசுவதற்கு உதவும் சூழலில் தோன்ற வேண்டும். அதனால்தான் இப்போது நம்மிடையே பல புத்தர்கள் இருக்கலாம் என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் நாம் விமர்சிக்கும் ஜோ ப்லோவைப் போல் இருக்கிறார்கள். புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் ஜோ ப்லோவாக தோன்றுவதற்கான காரணம், அவர்களுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளலாம். என்றால் புத்தர் ஒரு தங்கத்துடன் இங்கு நடந்தார் உடல் முப்பத்திரண்டு குறிகளும் எண்பது மதிப்பெண்களும், “அவர் நம்மைவிட மிக அதிகமாக இருக்கிறார், நாம் எப்படி அப்படி ஆக முடியும்?” என்று நம்மால் சொல்லவே முடியாது. ஆனால் ஒரு என்றால் புத்த மதத்தில் நம்மிடையே சாதாரணமான ஒருவராக வெளிப்படுகிறது, அது உங்களுக்கு யோசனை அளிக்கிறது, “அட! பாருங்கள், அந்த நபர் ஒரு மனிதர் ஆனால் அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்று பாருங்கள். என்னால் அதை செய்ய முடியும். நான் அவர்களைப் போல ஆக முடியும்! ” இது எங்களுக்கு உதவ ஒரு உண்மையான திறமையான வழி.

மனித உலகில், ஏ புத்த மதத்தில் அவ்வாறு வெளிப்படலாம் அல்லது உணவு, உடை மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொடுத்து மக்களுக்கு நேரடியாக உதவும் வகையில் அவை வெளிப்படலாம். அல்லது ஏ புத்த மதத்தில் ஒரு விலங்காக வெளிப்படலாம், எப்படியாவது விலங்குகளுக்கு தர்மத்தைக் கற்பிக்கலாம். அதேபோல, நரகத்தில், அந்த உயிரினங்கள் இருந்தால் "கர்மா விதிப்படி,, அவர்கள் சில திறந்த மனப்பான்மை மற்றும் ஏற்புத்திறன் இருந்தால், பிறகு a புத்த மதத்தில் முடிந்தவரை வெளிப்படுத்தவும் உதவவும் முடியும். அவர்களால் தர்மத்தை போதிக்க முடியாமல் போகலாம், தீயை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அணைக்க மட்டுமே முடியும். இருப்பினும், அது நன்மை பயக்கும் என்பதால், அவர்கள் அதை செய்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம், அது நரகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு உதவுகிறது. சீனக் கோயில்களில் (திபெத்தியக் கோயில்களில் இதைச் செய்வதில்லை) காலையில் எழுந்தவுடன் இந்தப் பிரமாண்டமான காங் ஒலிப்பது சுவாரஸ்யமானது. காலையில் உங்களை எழுப்ப அவர்கள் இந்த பெரிய காங்கேட்டை நூற்றெட்டு முறை ஒலிக்கிறார்கள். [சிரிப்பு] நரகத்தில் வாழும் மனிதர்கள் தர்ம சங்கடத்தைக் கேட்கும்போது, ​​அது அவர்களின் துன்பத்தைக் கொஞ்சம் குறைக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். காலையில் எழுந்ததும், இரவின் மூடுபனியில் இருந்து வெளிவரும்போது, ​​இதை நினைத்தால், மணியோசை கேட்க மனதுக்கு மகிழ்ச்சி.

சில நிமிடங்கள் அமைதியாக அமர்ந்திருப்போம்.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

2. "அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகள்" என்பது இப்போது "சர்வ அறிவியலுக்கான இருட்டடிப்புகளுக்கு" பதிலாக வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

3. "பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகள்" என்பது இப்போது "ஏமாற்றப்பட்ட இருட்டடிப்புகளுக்கு" பதிலாக வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩