Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய தீர்மானித்தல்

மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய தீர்மானித்தல்

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • தர்மத்தை கடைபிடிப்பது, மனதை மாற்றுவது
  • நம் மனதை மாற்றாமல் பிறருக்கு நன்மை செய்ய முடியாது
  • தூய ஊக்கத்துடன் மற்றவர்களுக்கு உதவுதல்
  • நமது முன்னேற்றத்தை எப்படி அளவிடுவது

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 34: பலனடைய உறுதியளித்தல். (பதிவிறக்க)

சொன்ன பிறகு நாம் என்ன நினைக்கிறோம் மற்றும் உணர்கிறோம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம் மந்திரம் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல் செய்கிறது. முதல் பகுதி செல்கிறது, "நான் எல்லா எதிர்மறைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டேன் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., குழப்பமான அணுகுமுறைகள், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள், நோய்கள், குறுக்கீடுகள் மற்றும் அகால மரணத்தின் ஆபத்துகள்." நாங்கள் ஏற்கனவே அதைப் பற்றி பேசினோம், மேலும் நம் மனம் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், நாம் உணரும் மற்றும் நினைக்கும் விஷயங்களில் குறுகியதாகவும் இருப்பதை விட வித்தியாசமான ஒன்றை உணர வாய்ப்பளிக்க நம் மனதை உண்மையில் விரிவுபடுத்துவது பற்றி பேசினோம். அது தான் சுத்திகரிப்பு ஒரு பகுதி, அந்த வகையான பொருட்கள் அனைத்தும் கைவிடப்படுகின்றன.

மனதை மாற்றும்

இப்போது நாம் இங்கிருந்து எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கப் போகிறோம். அது கூறுகிறது, "என் மனதை மாற்றுவதற்கு என் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ள வழியில் பயன்படுத்துவேன்..." என் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் பற்றி யோசித்து, மிகவும் வலுவான அறிக்கையை வெளியிடுகிறேன். என் வாழ்க்கையின் ஆற்றல்களை நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேன்? உண்மையில் முக்கியமானது என்ன? என் மனதை மாற்றியமைக்க தர்மத்தை கடைபிடிப்பது இங்கு மிகவும் முக்கியமானது. இப்போது, ​​அது ஏன் முக்கியமானது? பிறருக்கு நன்மை செய் என்று ஏன் சொல்லக்கூடாது? அதை நாம் ஏன் முதல் அறிக்கையாகக் கூறக்கூடாது?

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால், நம் மனதை மாற்றாமல் பயனடைய முடியாது.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: ஆம், ஏனென்றால் நம் மனதை மாற்றாமல் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியாது.

மக்களை மகிழ்விப்பதில் சிக்கல்

மக்களை மகிழ்விப்பதிலும், மற்ற அனைவரையும் கவனித்துக்கொள்பவர்களிடமும் இதுதான் பிரச்சனை; அவர்கள் மனதை மாற்றவில்லை. அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், ஆனால் உந்துதல் தெளிவாக இல்லை. அது தூய்மையானது அல்ல. மக்கள் உங்களை விரும்புவதற்கும், உங்களை விமர்சிக்காமல் இருப்பதற்கும் இது பெரும்பாலும் சுயமரியாதையான முறையில் செய்யப்படுகிறது. செயல்கள் நன்றாக உள்ளன ஆனால் உந்துதல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை.

நம் மனதை மாற்றுவதற்கு நாம் உண்மையில் உழைக்க வேண்டும், அதனால் நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது, ​​​​அது அவர்களைப் போற்றுவதற்கான மிகவும் தூய்மையான உந்துதலுடன் செய்யப்படுகிறது. நாங்கள் எங்கள் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கவில்லை. நாங்கள் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ சிறந்த வழி எங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் எங்களை விரும்புவதற்காக நாங்கள் அவர்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கவில்லை. எல்லோரையும் கவனித்துக்கொள்வதில் நம்மை மிகவும் பிஸியாக வைத்துக் கொள்வதன் மூலம் நாம் நம்மைப் பார்த்து ஓட முயற்சிக்கவில்லை. ஆனால் நாங்கள் உண்மையிலேயே நன்மை பயக்கும் ஒரு உண்மையான உந்துதலுடன் அதைச் செய்கிறோம்.

அந்த காரணத்திற்காக, நம் சொந்த மனதை மாற்றுவதில் நாம் உண்மையில் வேலை செய்ய வேண்டும். அது உண்மையில் நிறைய முயற்சி மற்றும் நிறைய ஆற்றல் எடுக்கும். மக்கள் உண்மையில் கருணை மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் பெரும்பாலும் எங்கள் உந்துதல் மிகவும் தெளிவற்றதாக இருக்கிறது, மேலும் நமக்கு நாமே தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

முன்னேற்றத்தை அளவிடுதல்

இதைப் பற்றிய தெளிவான உந்துதலைப் பெறுவதற்கு நிறைய வேலைகள் தேவைப்படுகின்றன. இன்று காலை நான் அதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் ஒரு தூய்மையான உந்துதலைக் கொண்டிருப்பதில் நாம் எவ்வளவு தூரம் முன்னேறி இருக்கிறோம் என்பதை எப்படிச் சொல்ல முடியும். ஒரு அறிகுறி என்னவென்றால், மற்றவர்கள் நாம் செய்ய விரும்புவதைச் செய்யாதபோது, ​​அல்லது மற்றவர்கள் நம் உதவியை ஏற்காதபோது, ​​அல்லது மற்றவர்கள் நம்மைத் தொலைத்துவிட்டு, நம் சொந்தத் தொழிலில் கவனம் செலுத்தச் சொல்லும்போது நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பது. பின்னர், நாம் உண்மையில் பார்க்க முடியும், "ஓ, எனது சொந்த உளவியல் தேவைகளை நிறைவேற்ற நான் எந்த அளவிற்கு இதைச் செய்தேன்? உண்மையில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது? அல்லது, நான் உண்மையிலேயே ஒரு தூய உந்துதலால் செயல்படுகிறேனா? நமது உந்துதல் முற்றிலும் தூய்மையாக இல்லாதபோது - நாம் செய்தது மோசமானது என்று நான் சொல்லவில்லை, உந்துதல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை என்று நான் கூறுகிறேன் - அப்போது நாம் காயப்படுகிறோம், மனச்சோர்வடைந்துள்ளோம், கோபமாக உணர்கிறோம். அது நிகழும்போது, ​​நம்மை நாமே அடித்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, “ஓ பார், எனக்கு ஒரு தூய்மையற்ற உந்துதல் இருந்தது,” என்று நாம் எப்போதும் செய்யும் முழு குப்பை. பார்த்துவிட்டு, “ஓ, இது இங்கே ஒரு சிறிய சோதனை, நான் உதவி செய்ய நிறைய வகையான விஷயங்களைச் செய்தேன். ஆனால் இப்போது நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது, எனவே எனது சொந்த எதிர்பார்ப்புகளை உண்மையில் விட்டுவிட இங்கே சில வேலைகள் உள்ளன. எனவே இது நடப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்பதை மதிப்பிடவும் மதிப்பிடவும் இது எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

பின்னர் நாங்கள் எங்கள் தொடர்கிறோம் போதிசிட்டா உந்துதல்கள், அதனால் நாம் உண்மையில் சுய-மைய மனதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, மற்றவர்களை முழுமையாகப் போற்றும் மனதை மேம்படுத்த முடியும், ஏனெனில் அவர்கள் இருப்பதால், அவர்கள் அனைவரும் சமமாக, பலகையில், நம்மிடம் கருணை காட்டுகிறார்கள். எனவே எங்கள் உந்துதல்கள் தெளிவாக உள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்த மீண்டும் அந்த புள்ளிகளுக்கு மீண்டும் வர வேண்டும்.

முறை மற்றும் ஞானம்

"என் மனதை மாற்றுவதற்கு நான் என்னை அர்த்தமுள்ள வழியில் பயன்படுத்துவேன்" என்று அது கூறும்போது, ​​நாமும் வெறுமையை தியானிப்பதன் மூலம் நம் மனதை மாற்ற வேண்டும், சார்ந்து எழுவது மற்றும் சார்ந்து தோற்றம் பற்றி சிந்தித்து ஞானம் பெற வேண்டும். மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மற்றும் அதன் விளைவுகள் என்ன என்பதை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளோம் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். ஆகவே, நம்மிடம் இருக்கும் பல்வேறு வகையான அறியாமைகளை, குறிப்பாக அறியாமையைக் குறைக்கப் போகும் பாதையின் அனைத்து ஞான அம்சங்களும் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். அதன் விளைவுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய அறியாமை.

பின்னர் நாம் அந்த இரண்டு பகுதிகளிலும் வேலை செய்து, நம் மனதை அப்படியே மாற்ற வேண்டும். இரக்கத்தில் பணிபுரிதல் போதிசிட்டா பாதையின் பக்கம் அல்லது முறைப் பக்கம் மற்றும் பாதையின் ஞானப் பக்கத்தில் பணிபுரிவது ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கிறது. இரக்கம் மற்றும் போதிசிட்டா உண்மையில் நமது ஊக்கத்தை அதிகரிக்கும் தியானம் ஞானத்தின் மீது. ஞானத்தைப் பற்றி தியானிப்பது சரியான பார்வையைத் தரும், சரியான பார்வையுடன் நமது இரக்கமுள்ள செயல்களை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் உள்நோக்கத்தைத் தூய்மைப்படுத்த உதவும், இதனால் நாம் இயல்பாக இருக்கும் என்னையோ அல்லது உள்ளார்ந்த வேறு ஒருவரையோ பற்றிக் கொள்ளாமல் இருக்கிறோம். அந்த இரண்டு அம்சங்களின் மூலம் நம் மனதை மாற்றுகிறோம்: முறை மற்றும் ஞானம்; போதிசிட்டா மற்றும் ஞானம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.