Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

போதிசிட்டா: நன்மைகள் மற்றும் முன்நிபந்தனைகள்

அடிப்படையிலான போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை (லாம்ரிம்) மணிக்கு கொடுக்கப்பட்டது தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை சியாட்டில், வாஷிங்டன், 1991-1994 வரை.

போதிசிட்டாவின் நன்மைகள்

  • புத்தர்களை மகிழ்விக்கிறோம்
  • போதிசிட்டா எங்கள் உண்மையான நண்பராக
  • நம் வாழ்க்கை மிகவும் நோக்கமாக மாறும்
  • மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய சிறந்த வழி
  • சமநிலையைக் கண்டறிதல் மற்றும் நேரடி வழியில் மக்களுடன் தொடர்புபடுத்துதல்
  • அந்நியப்படுதல், ஊக்கமின்மை, பயம், பெருமை மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை

LR 069: நன்மைகள் போதிசிட்டா 01 (பதிவிறக்க)

அன்பாக இருப்பது

LR 069: நன்மைகள் போதிசிட்டா 02 (பதிவிறக்க)

சமநிலை

  • சமநிலை தியானம்
  • படத்திலிருந்து "என்னை" வெளியே எடுத்தல்

LR 069: நன்மைகள் போதிசிட்டா 03 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

  • இணைப்பு எதிராக பாராட்டு
  • உறவுகள் ஏன் நிலையானதாக இல்லை
  • உள் மற்றும் வெளிப்புற தொடர்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

LR 069: நன்மைகள் போதிசிட்டா 04 (பதிவிறக்க)

பரோபகார நோக்கத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். பரோபகார நோக்கத்திற்கான சமஸ்கிருத சொல் போதிசிட்டா. பொதுவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பத்து நன்மைகளை நான் பார்த்தேன், அதாவது எதிர்மறையை சுத்திகரிக்க முடியும் "கர்மா விதிப்படி, மிக விரைவாக, பரந்த அளவிலான நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்குதல் மற்றும் பாதையின் உணர்தல்களைப் பெறுதல். நான் செல்ல நினைத்த வேறு சில நன்மைகள் உள்ளன.

போதிசிட்டாவின் நன்மைகள்

1) புத்தர்களை மகிழ்விக்கிறோம்

ஒன்று நாம் புத்தர்களை மகிழ்விப்பது. பரோபகார எண்ணம் மற்றும் அன்பு மற்றும் கருணை கொண்ட சக்தியால், ஆக்கப்பூர்வமாக செயல்பட சில முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறோம், எனவே எங்கள் ஆக்கபூர்வமான செயல்கள் அனைத்தும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. புத்தர். நாம் பரோபகாரம் மற்றும் கருணை உணர்வுடன் மற்றவர்களின் நலனுக்காக வேலை செய்யும் போது புத்தர்களை மகிழ்விக்கிறோம். முழு காரணம் ஏன் யார் யார் ஒரு புத்தர் ஒரு ஆனது புத்தர் ஏனென்றால் அவர்கள் மற்றவர்களை நேசிக்கிறார்கள். எனவே, எப்போது நாம் பிறரைப் போற்றுகிறோம், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய ஏதாவது செய்கிறோம், அது தானாகவே மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் புத்தர். நம்மிடம் பரோபகாரம் இருக்கும்போது, ​​தி புத்தர் மிக மிக மகிழ்ச்சியாகிறது.

2) போதிசிட்டா நம்மை விட்டு விலகாத நமது உண்மையான நண்பர்

மற்றொரு நன்மை என்னவென்றால் போதிசிட்டா எங்கள் உண்மையான நண்பர் மற்றும் அது நம்மை விட்டு விலகாத ஒன்று. சாதாரண நண்பர்கள் - அவர்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் செல்கிறார்கள், அவர்களுடன் நாம் எப்போதும் இருக்க முடியாது. அதேசமயம் எங்களிடம் இருக்கும்போது போதிசிட்டா நம் இதயத்தில், அது எப்போதும் இருக்கும். நம்மைச் சுற்றி என்ன நடந்தாலும், மோசமானதாக இருந்தாலும் சரி, நல்லதாக இருந்தாலும் சரி, அது உண்மையில் முக்கியமில்லை. தி போதிசிட்டா அது இன்னும் நம் இதயத்தில் இருக்கிறது, அது எப்பொழுதும் நம்மைத் துணையாக வைத்திருக்கும் நமது சிறந்த நண்பன்.

3) நமது வாழ்க்கை மிகவும் நோக்கமாகிறது

மேலும் நம் வாழ்க்கை மிகவும் நோக்கமாகிறது. நம் வாழ்வில் ஒரு அர்த்தத்தை உணர ஆரம்பிக்கிறோம். கடந்த வாரம் நான் உங்களுக்கு புதிய நபர்களின் வகுப்பைப் பற்றி சொன்னேன், அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒரு அர்த்தத்திற்காக வந்ததாகச் சொன்னார்கள், ஒரு வீட்டையும் மனைவியையும் வைத்திருப்பதைத் தவிர, நிறைய விஷயங்களைக் குவிப்பதைத் தவிர.

பரோபகார உணர்வும் மற்றவர்களிடம் இரக்க உணர்வும் இருக்கும்போது, ​​வாழ்க்கை மிகவும் நோக்கமாக மாறுவதை நீங்கள் காணலாம். உண்மையில் ஏதோ ஒன்று உங்களை உந்துகிறது, உங்கள் ஆற்றலைத் தூண்டுகிறது. நீங்கள் வாழ சில காரணங்கள் உள்ளன, சிலருக்கு உங்களால் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது செய்ய முடியும், உலகத்தின் நிலைக்கு நீங்கள் ஏதாவது செய்ய முடியும். உலகில் உள்ள சூழ்நிலை இனி உங்களை மூழ்கடிக்காது. அதைச் சமாளிக்கும் திறன் உங்களிடம் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் நோக்கமாக இருப்பதாகவும் உணர்கிறீர்கள். இது மிகவும் முக்கியமான ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் உலகம் வெறித்தனமாகவும், வெறித்தனமாகவும் மாறும்போது, ​​அதற்கான வாய்ப்பும் தேவையும் போதிசிட்டா அல்லது பரோபகாரம், அன்பு மற்றும் இரக்கம் மிகவும் பலமாகிறது, இல்லையா? ஏதோ ஒரு வகையில், உலகம் எவ்வளவு வெறித்தனமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு முக்கியமானது இரக்கம். உண்மையில் சில வழிகளில், விஷயங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியமாக இருக்கும்போது இரக்கத்தை வளர்ப்பது எளிதாக இருக்க வேண்டும். விஷயங்கள் எவ்வளவு கட்டுப்பாடற்றவை என்பதை நாம் காண்கிறோம், துன்பத்தை மிக ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, ​​​​இரக்கம் தானாகவே எழுகிறது. எனவே சில வழிகளில் நாம் சீரழிந்த காலத்தில் வாழ்கிறோம் என்பது நமது நடைமுறையை வலிமையாக்கும் அல்லவா?

4) மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான சிறந்த வழி

மேலும், உங்கள் குடும்பத்திற்கு ஏதாவது உதவ விரும்பினால், உதவி செய்வதற்கான சிறந்த வழி நற்பண்பு மற்றும் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் மூலம், ஆர்வத்தையும் ஒரு ஆக புத்தர் பிறர் நலனுக்காக. நீங்கள் விதிவிலக்கான தேசபக்தியை உணர்ந்து, உங்கள் நாட்டிற்கு உதவ விரும்பினால், சிறந்த வழி நற்பண்பு நோக்கமும் ஆகும். சமூகத்திலோ அல்லது ஒரு குடும்பத்திலோ யாரேனும் ஒருவருக்கு நற்பண்பு இருந்தால், அந்த நபரின் செயல்கள் தானாகவே குடும்பம் அல்லது சமூகம் அல்லது உலக நன்மைக்கு பங்களிக்கும். எனவே, நற்பண்பிற்கு நாம் நம் மனதை மாற்றிக் கொண்டால் தான் அந்த மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான சிறந்த வழி.

5) நாம் சமநிலையில் இருப்போம், மக்களுடன் நேரடி மற்றும் நேரடியான வழியில் தொடர்பு கொள்வோம்

மேலும், நம்மிடம் நற்பண்பு உணர்வு இருக்கும்போது, ​​நாம் உண்மையில் சமநிலையில் இருக்கப் போகிறோம், மேலும் மக்களுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் மிகவும் நேரடியானதாகவும் நேரடியானதாகவும் இருக்கும். நம்மிடம் பரோபகாரம் இல்லாவிட்டால், நாம் மக்களை மகிழ்விப்பவர்களாகவும் மற்றவர்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெறவும் முயற்சித்தால், நம் செயல்கள் மிகவும் எளிமையானதாக இருக்காது, ஏனென்றால் நாம் பதிலுக்கு எதையாவது விரும்புவோம் அல்லது பதிலுக்கு எதையாவது தேடுவோம். எனவே நாங்கள் முயற்சி செய்து உதவி செய்தாலும், அது நன்றாக வேலை செய்யப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நிறைய பயணங்கள் இருக்கப் போகிறது. ஆனால், பிறர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், துன்பம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று நாம் ஒரு நற்பண்புடைய எண்ணம் கொண்டால், அவர்கள் இருப்பதாலும் நம்மைப் போலவே இருப்பதாலும், பயணங்கள் எதுவும் இல்லை. அப்படியானால் நாம் செய்வது மிகவும் நேரடியானதாக இருக்கும். விஷயங்கள் சலிப்படையாது.

6) நாங்கள் அந்நியப்பட்டதாகவோ அல்லது ஊக்கமளிப்பதாகவோ உணர மாட்டோம்

மேலும், நம்மிடம் பரோபகாரம் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் இனி அந்நியப்படவோ அல்லது ஊக்கமடையவோ மாட்டோம். என்று சொல்கிறார்கள் போதிசிட்டா இது ஒரு நல்ல மன அழுத்த எதிர்ப்பு மருந்து - Prozac ஐ விட சிறந்தது மற்றும் மலிவானது. [சிரிப்பு] நீங்கள் இப்போது நினைக்கலாம், “காத்திருங்கள், காத்திருங்கள், அன்பும் இரக்கமும் எப்படி மனச்சோர்வைக் குறைக்கிறது? இரக்கம் என்றால் மற்றவர்களின் துன்பங்களைப் பற்றி நான் சிந்திக்க வேண்டும். அது என்னை மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக்கிவிடும். எனவே இது எப்படி வேலை செய்யப் போகிறது? இதை நினைத்து நான் எப்படி மனச்சோர்வடையாமல் இருக்கப் போகிறேன்?''

விஷயம் என்னவென்றால், சூழ்நிலைகளால் நாம் அதிகமாக உணரப்படுவதால் நாம் மனச்சோர்வடைகிறோம். வளங்கள் இல்லை, கருவிகள் இல்லை என நாங்கள் உணர்கிறோம். எங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது. நம்மிடம் தன்னல உணர்வு இருக்கும்போது, ​​நம்மால் செய்யக்கூடியது நிறைய இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, மிகவும் உற்சாகமாக உணர்கிறோம். நாம் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று பார்ப்பதால் நாங்கள் மிகவும் உற்சாகமாக உணர்கிறோம். துன்பத்திலிருந்து சில பாதைகளையும், குழப்பத்திலிருந்து சில பாதைகளையும் காண்கிறோம். அதனால் மனச்சோர்வடைய எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். எதையாவது செய்ய முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கை நமக்கு இருக்கிறது. அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் வலிமையால் சூழ்நிலைகளைத் தாங்கும் உள் வலிமை நமக்கு உள்ளது. மனம் தளரவும், மனச்சோர்வும் அடையாது.

7) போதிசிட்டா பயத்தை நீக்குகிறது

இதேபோல், போதிசிட்டா பயத்தை நீக்குவதற்கு மிகவும் நல்லது. இது சுவாரஸ்யமானது, நம் வாழ்வில் எத்தனை விஷயங்கள் நம்மைப் பயமுறுத்துகின்றன, எவ்வளவு பயம் நம்மை ஆட்கொள்கிறது என்று நினைக்கும் போது. பெரும்பாலும் பின்வாங்கும்போது, ​​மக்கள் அதைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்.

அது எப்படி வேலை செய்கிறது? சரி, தெளிவு இல்லாத போது பயம் வரும். நம்மிடம் நிறைய இருந்தால் பயம் வரும் இணைப்பு விஷயங்களை, மற்றும் நாம் அவற்றை இழக்க பயப்படுகிறோம். ஒரு சூழ்நிலையைச் சமாளிக்க நமது சொந்த உள் வளங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது பயம் வருகிறது. நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பும் இரக்கமும் கொண்டால், சூழ்நிலையில் நம்முடைய சொந்த நம்பிக்கை மற்றும் சக்தி, பங்களிக்கும் திறனைப் பற்றிய உணர்வு. நாங்கள் எங்கள் சொந்த உள் வளங்களுடன் தொடர்பில் இருக்கிறோம். எங்களிடம் உள்ளது, மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய கருவிகள் உள்ளன என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஏனென்றால் நாம் நமது சொந்த ஈகோ அல்லது சொந்தமாக இணைக்கப்படவில்லை உடல், உடைமைகள் அல்லது நற்பெயர், அந்த விஷயங்களை இழப்பதைப் பற்றி நாம் பயப்பட வேண்டியதில்லை. எனவே அந்த எல்லா காரணங்களுக்காகவும், போதிசிட்டா மனதை மிகவும் தைரியமாகவும், மிகவும் வலிமையாகவும், பயத்தில் மூழ்காமல் இருக்கவும் செய்கிறது. நாம் பயப்படும்போது, ​​மனதிற்கு என்ன நடக்கும்? இது துர்நாற்றம் வீசுவது போல் சிறு சிறு உருண்டைகளாக சுருண்டு கிடக்கிறது. சரி, பயப்படும்போது அப்படித்தான் கிடைக்கும். மறுபுறம், பரோபகாரம் மனதை மிகவும் வலிமையாகவும் தைரியமாகவும் ஆக்குகிறது. இது இலவசம் இணைப்பு அது உள்ளது அணுகல் உள் கருவிகளுக்கு.

8) போதிசிட்டா நம் பெருமையிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது

போதிசிட்டா மேலும் நமது பெருமை, அகந்தை மற்றும் ஆணவத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது. ஏன்? ஏனெனில் போதிசிட்டா உண்மையில் நம்மைப் போலவே மற்றவர்களையும் சமமாகப் பார்ப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நம்மைப் போலவே துன்பத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள். நாம் நம்மையும் மற்றவர்களையும் சமமாகப் பார்ப்பதால், பெருமை எழுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மேலும், நாங்கள் நல்ல நற்பெயரையும் புகழையும் தேடாததாலும், நாங்கள் நன்றாக இருக்கிறோம் என்று நம்புவதாலும், நாங்கள் தவறான ஆணவத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. எங்களுக்கு அருமையான நற்பெயர் இருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அது அர்த்தமற்றது என்று நாங்கள் காண்கிறோம்.

9) "முதியோர்" காப்பீடு

மேலும், போதிசிட்டா ஒரு நல்ல முதியோர் காப்பீடு. [சிரிப்பு] நீங்கள் அன்பு மற்றும் இரக்க மனப்பான்மை கொண்டவராக இருந்தால், நீங்கள் வயதாகும்போது உங்களை யார் கவனித்துக் கொள்ளப் போகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்காக கருணையுடன் வாழ்ந்தால் உங்கள் வாழ்க்கையை செலவழித்தால். , மற்றவர்கள் இயல்பாகவே உங்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இயல்பாகவே மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்புகிறார்கள். எனவே இதை முயற்சிக்கப் போகிறோம், இது மருத்துவ காப்பீட்டை வெல்லுமா இல்லையா என்பதைப் பார்க்கப் போகிறோம். [சிரிப்பு]

10) தனிமைக்கு மிகச் சிறந்த மாற்று மருந்து

மேலும், போதிசிட்டா தனிமைக்கு ஒரு நல்ல மருந்தாகும். நாம் தனிமையாக உணரும்போது, ​​மற்றவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம். நாம் மற்றவர்களுடன் தொடர்பில்லாததாக உணர்கிறோம். மற்றவர்களின் கருணையை நாம் எந்த வகையிலும் உணர்வதில்லை. அதேசமயம் நம்மிடம் இருக்கும் போது போதிசிட்டா, மகிழ்ச்சியை விரும்புவதிலும், வலியை விரும்பாமல் இருப்பதிலும் நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்பதை உணர்ந்துகொள்வதால், மற்றவர்களுடன் தொடர்பில் உறுதியான உணர்வு உள்ளது. நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம், எனவே இணைக்கப்பட்ட உணர்வு உள்ளது மற்றும் இதயம் மற்றவர்களிடம் திறக்கிறது.

உடன் போதிசிட்டா, மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் பெறும் கருணையைப் பற்றி நாங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம். நம் சுய பரிதாபத்திற்கு ஆளாகாமல், "மற்றவர்கள் என்னிடம் மிகவும் மோசமாக நடந்துகொண்டார்கள்," "நான் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டேன்," "மற்றவர்கள் கொடூரமானவர்கள்" மற்றும் "மற்றவர்கள் என்னை நியாயந்தீர்க்கிறார்கள்" - உங்களுக்குத் தெரியும், எங்கள் வழக்கமான பயணம் - போதிசிட்டா கொடுக்கிறது அதை முறியடிக்க எங்களுக்கு பலம். நாங்கள் பெற்ற கருணையை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். நாம் பல கொடுமைகளைப் பெற்றவர்கள் என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, பிரபஞ்சத்தில் நிறைய கருணைகளைப் பெற்றுள்ளோம் என்பதை உணர்கிறோம். எனவே இது நாம் எந்த இடத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது - நாம் எதை உணர்கிறோம், எதை அனுபவிக்கிறோம் என்பதை வலியுறுத்துகிறோம்.

போதிசிட்டா நாம் பெற்ற அனைத்தையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதோடு, மற்றவர்களிடமிருந்து எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதையும் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துகிறது, இதனால் அந்நியமான உணர்வு, தனிமை உணர்வு ஆகியவற்றை நீக்குகிறது. இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த, நல்ல மருந்து. நீங்கள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை புத்தர் தனிமையில் இருக்கிறீர்களா? கேள்விப்பட்டதில்லை புத்தர் அவர் தனிமையில் இருப்பதால் யாரையாவது தொலைபேசியில் அழைக்க வேண்டும். [சிரிப்பு]

அன்பாக இருப்பது

பரோபகாரத்தை வளர்ப்பதற்கான பல்வேறு நுட்பங்களைப் பற்றி நாம் பேசுவதற்கு முன், "ஏன் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும்?" என்ற கேள்வியைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன். ஏனெனில் நற்பண்பு பற்றிய இந்த முழுப் பகுதியும் கருணையின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பல வழிகளில், இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் என்பது நம் வாழ்வில் நாம் அனைவரும் விரும்புவது. ஆயினும்கூட, குறிப்பாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இரக்கமும் இரக்கமும் இணைச் சார்புடன் சமன்படுத்தப்படுவது போல் உள்ளது. இது மக்களுக்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்று நான் நினைக்கிறேன்: நீங்கள் மற்றவர்களிடம் அன்பாக இருந்தால், நீங்கள் உங்களைத் திறந்து கொள்கிறீர்கள், அவர்கள் உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார்கள் என்ற உணர்வு. நீங்கள் மற்றவர்களிடம் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் உங்களைச் சார்ந்து இருப்பார்கள், நீங்கள் அவர்களைச் சார்ந்திருப்பீர்கள் என்று யாரும் நினைக்க விரும்பவில்லை.

மேலும், "நான் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டேன், இப்போது நான் என் சொந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளப் போகிறேன்." கருணையை முற்றிலுமாகத் தடுக்கும் கடினமான, கடினமான அணுகுமுறையை நாம் பெறுகிறோம். மக்கள், சில வழிகளில், இப்போதெல்லாம் அன்பாக இருப்பதில் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள். இது மிகவும் விசித்திரமானது, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் நம்மிடம் கருணை காட்டும்போது நமக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை நம் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நேரடியாகப் பார்க்க முடிகிறது. முழு இதய சக்கரமும் திறக்கும் போல. இது, "ஓ, என்னால் சிரிக்க முடியும், என்னால் சிரிக்க முடியும்!" வேறொருவரிடமிருந்து நீங்கள் கொஞ்சம் கருணையைப் பெறும்போது அது உங்களுக்கு உடல் ரீதியாக என்ன செய்கிறது என்பதை நீங்கள் உணரலாம்.

அப்படியென்றால், மற்றவர்களுக்கு அந்த வகையான கருணையை நாம் கொடுக்க முடிந்தால், அது எப்படி மோசமானதாக இருக்க முடியும், அது எப்படி இணை சார்ந்ததாக இருக்க முடியும்? நம் இதயத்திலிருந்து, நாம் உண்மையிலேயே கருணை காட்டினால், மற்றவர்கள் நம்மை எப்படிப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும்? நாம் உண்மையில் இதயத்திலிருந்து கருணை கொடுக்கவில்லை என்றால், ஆனால் நாம் ஒப்புதல் மற்றும் பிற விஷயங்களைத் தேடுகிறோம் என்றால், நிச்சயமாக, மக்கள் நம்மைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். ஆனால் அது அவர்களின் செயல்களால் அல்ல. அதற்குக் காரணம் நமது ஒட்டும் உந்துதல்தான். நம் பக்கத்தில் இருந்து பார்த்தால், நாம் உண்மையிலேயே சுத்தமாகவும், அன்பாக இருப்பதற்காகவும் அன்பாக நடந்து கொண்டால், யாரேனும் எப்படிப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் நம் மனதில், பயன்படுத்திக் கொள்ள இடம் இல்லை?

"ஏன் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும்?" என்ற கேள்விக்கு அவரது புனிதர் அடிக்கடி பதிலளிக்கிறார். இந்த மிக எளிமையான கதையை சொல்கிறது. எனக்குத் தெரியாது, எப்படியோ இது எனக்கு மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. அவர் கூறுகிறார், “நீங்கள் எறும்புகளைப் பாருங்கள். உங்கள் தோட்டத்தில் சிறிது நேரம் உட்கார்ந்து எறும்புகளைப் பாருங்கள். நீங்கள் எல்லா எறும்புகளையும் பார்க்கிறீர்கள், அவை ஒன்றாக வேலை செய்கின்றன. அவர்களில் சிலர் பெரிய எறும்புப் புற்றைக் கட்டுகிறார்கள். சிலர் வெளியே ஓடிவந்து மற்றவர்களிடம், “இந்த வழியே போங்கள், அங்கே ஒரு நல்ல பறப்பு இருக்கிறது” என்று சொல்கிறார்கள். [சிரிப்பு] “அந்த வழியே போ, ஒரு குழந்தை சீஸ் துண்டைக் கைவிட்டது, போய் எடுத்து வா!” [சிரிப்பு] அதனால் அவர்கள் அனைவரும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், உணவு எங்கு கிடைக்கும் என்று ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறார்கள். புல் கத்திகள் அல்லது எறும்புப் புற்றை உருவாக்குவதற்கான பொருட்களை எங்கே பெறுவது என்று அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையாக வேலை செய்கிறார்கள். ஒரு எறும்புப் புற்றில் ஆயிரக்கணக்கான எறும்புகள் உள்ளன. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதில்லை. அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்களால் இந்த பெரிய எறும்பு புற்றை உருவாக்க முடிகிறது.

அவர்கள் ஒன்றாகச் செயல்படுவதற்குக் காரணம், அவர்களில் யாராவது ஒருவர் உயிர்வாழ அனைவரும் ஒன்றுபட்டு உழைக்க வேண்டும், எந்த எறும்பும் தானாக வாழ முடியாது என்பதை அவர்கள் பார்ப்பதால்தான். எனவே மிக இயல்பாக, எறும்புகள் இணைந்து செயல்படுகின்றன. இரக்கம் பற்றி அறிய அவர்கள் தர்ம வகுப்பிற்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை. [சிரிப்பு] பத்து நன்மைகளைப் பற்றி அவர்கள் கேட்கத் தேவையில்லை போதிசிட்டா. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள். எனவே கேள்வி வருகிறது: "எறும்புகள் போன்ற சிறிய, சிறிய உயிரினங்கள் அப்படி இருக்க முடியும் என்றால், நம்மைப் பற்றி என்ன?" எறும்புகளும் தேனீக்களும் அதைச் செய்ய முடிந்தால், மனிதர்களாகிய நாம் ஒரு பொதுவான நோக்கத்திற்காக ஒன்றிணைந்து செயல்படுவது அவ்வளவு கடினமாக இருக்கக்கூடாது. தேனீக்கள் என்ன செய்கின்றன என்று பார்க்கிறீர்களா? அவர்கள் அனைவரும் இணக்கமாக வேலை செய்கிறார்கள். இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது மிகவும் மனதைத் தொடுகிறது.

இரக்கம் என்பது வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்றல்ல என்றும் அவரது புனிதர் கூறுகிறார். சில நேரங்களில், இது மிகவும் அசாதாரணமானது என்று நாங்கள் உணர்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் இது நம் சமூகத்தில் மிகவும் சாதாரணமான ஒன்று என்று அவர் கூறுகிறார். தயவு எதிர்பார்க்கப்படுவதால், இது மிகவும் சாதாரணமானது என்பது செய்தித்தாள்கள் மிகவும் அரிதாகவே கருணைச் செயல்களைப் புகாரளிப்பதன் மூலம் காட்டப்படுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். கருணை இருக்கிறது என்பதை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். ஆனால் ஒழுங்கற்ற விஷயங்கள், தனித்து நிற்கும் விஷயங்கள் - சில கொடுமைகள் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது - இது ஒரு பிறழ்வு என்பதால் புகாரளிக்கப்படுகிறது.

நீங்கள் பார்த்தால், உண்மையில், நமது முழு சமூகமும் கருணையால் உருவாக்கப்பட்டது. இது கொடுமையால் உருவாக்கப்பட்டது அல்ல. கொடுமை என்பது உண்மையில் பிறழ்வு. ஒரு சமூகமாக நாம் எவ்வளவு ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்து இருக்கிறோம் என்பதையும், நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் உண்மையில் மற்றவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வருகிறது என்பதையும் நாம் மீண்டும் பார்த்தால், அனைத்து உயிரினங்களின் கருணையின் சக்தியால், பொது நன்மைக்கு ஒவ்வொருவரும் பங்களிக்கும் சக்தியால் நாம் செயல்படுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. . மக்கள் பொது நன்மைக்கு பங்களிக்க விரும்பாவிட்டாலும், சமூகத்தில் அவர்கள் செய்யும் வேலையைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் பொது நன்மைக்கு பங்களிக்கிறார்கள். அது ஒரு கருணை செயல்.

எனவே, கண்களைத் திறந்து பார்த்தால், அது உண்மையில் நம் வாழ்வில் இருக்கும், நமக்குள் பதிந்திருக்கும் ஒன்று. நாம் நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும் பார்த்தால், அதற்கு ஆதாரம் கருணை. இந்த வீட்டைக் கட்டியவர்களின் கருணையால் நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். உங்கள் கார்களைக் கட்டியவர்களின் கருணையால் நீங்கள் பெற்றிருக்கிறீர்கள். நம்மால் பேச முடிகிறது என்பது நாம் சிறு வயதில் பேசக் கற்றுக் கொடுத்தவர்களின் கருணையால். நாங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது எங்களைத் தூக்கிப்பிடித்து எங்களுடன் குழந்தை பேச்சு பேசியவர்கள் அனைவரும் இறுதியில் வழக்கமான பேச்சு பேச கற்றுக்கொண்டோம். சிறுவயதில் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவர்கள் அனைவரும். நம்மிடம் உள்ள திறன்கள், திறன்கள் அனைத்தும் மீண்டும் மற்றவர்களின் கருணையின் விளைவாகும். எனவே இரக்கம் என்பது நம் வாழ்வில் மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்று, நம் சமூகத்தில் மிகவும் உள்ளது. கருணை என்பது கடினமான ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது. இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம் அல்ல, விசித்திரமான விஷயம் அல்ல.

மீண்டும், ஏன் அன்பாக இருக்க வேண்டும்? ஏனென்றால் நாம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்து இருக்கிறோம். எறும்புகளைப் போல ஒரு மனிதன் தனியாக வாழ முடியாது. மனித வரலாற்றில் வேறு எந்த நேரத்தையும் விட, நாம் ஒருவரையொருவர் அதிகம் சார்ந்து இருக்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். பண்டைய காலங்களில், மக்கள் தங்கள் சொந்த காய்கறிகளை பயிரிடலாம் அல்லது ஆடுகளை வெட்டி, கம்பளி செய்து, தங்கள் சொந்த ஆடைகளை உருவாக்கி, சொந்தமாக வீடுகளை கட்டலாம். ஆனால், இப்போதெல்லாம் அதையெல்லாம் செய்ய முடியாது. தன்னிறைவு பெறுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நம் சமூகம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. நாம் ஒருவரையொருவர் சார்ந்து இருந்தால், சமூகத்தின் ஒரு பகுதியின் மகிழ்ச்சி மற்ற சமூகத்தின் மகிழ்ச்சியைப் பொறுத்தது. நம்மைச் சுற்றி வாழும் மற்றவர்களை நாம் கவனித்துக் கொள்ளாவிட்டால், ஒரு நபராக நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது மிகவும் கடினம். அந்த காரணத்திற்காக, அவரது புனிதர் எப்போதும் கூறுகிறார், "நீங்கள் சுயநலமாக இருக்க விரும்பினால், குறைந்த பட்சம் புத்திசாலித்தனமாக சுயநலமாக இருங்கள் மற்றும் மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்." நீங்கள் சுயநலமாக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை நீங்கள் விரும்பினால், பிறருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் அதைச் செய்யுங்கள்.

அது எப்படி உண்மை என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியும். நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தில் ஒன்றாக வாழ்ந்து, நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ அவர்களைக் கவனித்துக் கொண்டால், குடும்பத்தின் முழுச் சூழலும் இனிமையாக இருக்கும். அதேசமயம், குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் தற்காத்துக் கொண்டு, “எனக்கு என் மகிழ்ச்சி வேண்டும். மற்றவர்கள் எல்லாம் ஏன் என்னைத் திட்டுகிறார்கள்?" பின்னர் அது இனவிருத்தி மற்றும் சீர்குலைக்கும் பதற்றமான சூழ்நிலையை அமைக்கிறது. “நான் என் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வேலை செய்யப் போகிறேன். அன்பாக நடந்துகொள்வதிலும், மற்றவர்கள் விரும்புவதைச் செய்வதிலும் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். [சிரிப்பு]

நாம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதால், நம் குடும்பங்களில் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலும் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சியாட்டில் ஒரு புதிய பள்ளி பத்திரத்தில் வாக்களித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அதைப் பற்றி நான் நிறைய யோசித்தேன் (நான் ஆசிரியராக இருந்தேன், எனவே இந்த சிக்கல்கள் மிகவும் தனிப்பட்டவை). பள்ளியில் குழந்தை இல்லாத சிலர், “நான் ஏன் பள்ளி பத்திரத்திற்கு வாக்களிக்க வேண்டும்? ஆசிரியர்களுக்கு ஏற்கனவே போதிய ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது. குழந்தைகளிடம் ஏற்கனவே போதுமான பொருட்கள் உள்ளன. இந்தப் பசங்க பள்ளிக்கூடத்துக்குப் போக அதிக சொத்து வரி கட்ட நான் விரும்பவில்லை. எனக்கு வீட்டில் குழந்தைகள் இல்லை. அதிக வரி செலுத்துவதால் நேரடியாகப் பயன்பெறும் குழந்தைகள் இல்லை என்பதால் மக்கள் அதை உணர்ந்தனர். பள்ளிகளுக்குக் கிடைக்கும் பணத்தைக் குறைத்தால், குழந்தைகள் என்ன செய்வார்கள்? அவர்கள் பல செயல்பாடுகளையோ அல்லது அதிக வழிகாட்டுதலையோ கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் மேலும் குழப்பத்தில் ஈடுபடுவார்கள். யாருடைய வீட்டைச் சேதப்படுத்தப் போகிறார்கள்? சரியான வழிகாட்டுதல் மற்றும் செயல்பாடுகள் இல்லாததால் யாருடைய சுற்றுப்புறத்தை அவர்கள் குழப்பமடையச் செய்கிறார்கள்?

எனவே, "சரி, என் குழந்தைகள் அதனால் பயனடைய மாட்டார்கள், அதனால் நான் மற்றவர்களின் குழந்தைகளுக்கு உதவ விரும்பவில்லை" என்று சொல்வது போதாது. மற்றவர்களின் குழந்தைகள் பரிதாபமாக இருந்தால், அது உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை நேரடியாகப் பாதிக்கும் அளவுக்கு நாங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். நம் சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும், முழு உலகத்திலும் என்ன நடக்கிறது என்பதில் இது உண்மையில் ஒன்றுதான். இப்போது, ​​"இந்த உலகம் கற்பனாவாதமாக இருக்கும் வரை என்னால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது" என்று நாம் உணர வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அப்படி இல்லை, ஏனென்றால் நாம் மீண்டும் துன்பத்தால் மூழ்கிவிடுகிறோம். ஆனால், உலகம் அதிகமாக இருப்பதால் நாங்கள் விலக விரும்புகிறோம் என்று நினைக்கும் போதெல்லாம், நீங்கள் விலகிச் சென்றால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது கடினம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்து இருக்கிறோம்.

சிறிய கருணை செயல்கள் மிக மிக வலுவான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். மீண்டும் உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் இருந்து பார்க்கலாம். நீங்கள் எப்போதாவது கீழே இருந்திருக்கிறீர்களா, யாரோ அந்நியர் உங்களைப் பார்த்து புன்னகைத்தீர்களா, நீங்கள் "ஆஹா!" நான் ஒரு காலத்தில் தங்கியிருந்த ஒரு நபர், அவள் டீனேஜராக இருந்தபோது என்னிடம் சொன்னாள், அவள் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தாள், மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தாள். ஒரு நாள் அவள் தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு அந்நியன், “ஏய், நலமா?” என்றான். அல்லது அது போன்ற ஏதாவது, திடீரென்று, அந்த ஒரு சிறிய இரக்க சுவை, உலகில் இரக்கம் இருப்பதை உணர அவளுக்கு இடம் கொடுத்தது. நாம் நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்த்தால், தயவின் சிறிய விஷயங்கள் நம்மை எவ்வளவு பாதிக்கின்றன என்பதைக் காணலாம். மேலும் அவர்கள் மனதில் நிலைத்து நிற்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருக்க முடியும்.

நான் சுமார் பத்தொன்பது வயதில் முன்னாள் சோவியத் யூனியனுக்குச் சென்றேன். நான் அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் இருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன், அல்லது அது லெனின்கிராடாக இருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், நான் ஒரு சுரங்கப்பாதை நிலையத்தில், ஒரு நிலத்தடி நிலையத்தில் இருந்தேன். எனக்கு ரஷ்ய மொழி எதுவும் தெரியாது. நான் எங்காவது சுற்றி வர முயற்சித்தேன், நான் வெளிப்படையாக ஒரு வெளிநாட்டவர். [சிரிப்பு] ஒரு இளம் பெண் என்னிடம் வந்தாள். அவளிடம் ஒரு மோதிரம் இருந்தது. அது செம்பருத்தியோ என்னவோ என்று நினைக்கிறேன். அதை அப்படியே இழுத்து என்னிடம் கொடுத்தாள். அதாவது, தலையில் ஒரு ஓட்டை இருந்து அவள் என்னை அறியவில்லை (என் அம்மா சொல்வது போல்). [சிரிப்பு] பல வருடங்களுக்குப் பிறகும், அந்நியரின் அந்த எளிய கருணைச் செயல் எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது. மேலும் நம் அனைவருக்கும் இதுபோன்ற பல கதைகள் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நாம் அதைப் பெறுபவர்களாக இருக்கும்போது நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க முடிந்தால், அதை மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்க முடியும் என்பதை அறிந்தால், மனித மகிழ்ச்சிக்காக, உலக மகிழ்ச்சிக்காக ஒரு பங்களிப்பை வழங்க ஒரு வழி இருப்பதைக் காணலாம்.

கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மதிப்பு

இதுவும் வைத்துக்கொள்ளும் மதிப்பு கட்டளைகள் உள்ளே வருகிறது. ஏனென்றால் நாம் ஒன்றை வைத்திருந்தால் கட்டளை, ஒரு வகையான எதிர்மறையான செயலில் இருந்து நாம் தடுக்க முடிந்தால், இது உலக அமைதிக்கான பங்களிப்பாகும். இது நீங்கள் அதிகம் யோசிக்காத ஒன்று, ஆனால் ஒருவர் எடுத்துக் கொண்டால் கட்டளை கொல்லக்கூடாது, உயிரை அழிக்கக்கூடாது, பிறகு அந்த நபர் தொடர்பு கொள்ளும் மற்ற ஒவ்வொரு உயிரினமும் பாதுகாப்பாக உணர முடியும். அதாவது, 5 பில்லியன் மனிதர்கள், எத்தனை பில்லியன் விலங்குகள், தங்கள் வாழ்வில் ஓரளவுக்கு பாதுகாப்பு வைத்திருக்கிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் பயப்படத் தேவையில்லை. இந்த கிரகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் எடுத்தால் கட்டளைகள், ஒன்று கூட கட்டளை கொல்லக்கூடாது, தினமும் செய்தித்தாள்களில் என்ன போடுவோம்? [சிரிப்பு] விஷயங்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கும்! உலக அமைதிக்கான பங்களிப்பு என்ன என்பதை நாம் பார்க்கலாம்.

அல்லது நாம் எடுத்தால் கட்டளை மற்றவர்களின் உடைமைகளை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, அல்லது மற்றவர்களை ஏமாற்றக்கூடாது, மீண்டும் அதாவது இந்த பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் பாதுகாப்பாக உணர முடியும், அவர்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்கும்போது அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. மக்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் பணப்பையை வெளியே விடலாம், அவர்கள் தங்கள் கதவைத் திறக்காமல் விட்டுவிடலாம். யாரும் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படத் தேவையில்லை. எனவே மீண்டும், அது சமுதாயத்திற்கு, உலக அமைதிக்கு மிகப் பெரிய பங்களிப்பாகும். இது மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டும் மனப்பான்மையிலிருந்து வருகிறது.

சமநிலையை வளர்ப்பது

பரோபகார நோக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது போதிசிட்டா, அதை உருவாக்க இரண்டு முக்கிய வழிகள் உள்ளன. ஒரு வழி "காரணம் மற்றும் விளைவுக்கான ஏழு புள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றொரு முறை "மற்றவர்களுடன் தன்னைச் சமன் செய்து பரிமாறிக்கொள்வது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான் இந்த இரண்டிற்கும் செல்கிறேன்.

ஆனால் முதலில், அவர்கள் இருவருக்கும் ஒரு பொதுவான பூர்வாங்க நடைமுறையைப் பற்றி நான் பேச விரும்புகிறேன், இது சமநிலை. நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக் கொள்வதற்கு முன், நாம் சில சமய உணர்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் பௌத்த அர்த்தத்தில் அன்பு மற்றும் இரக்கம் என்பது பாரபட்சமற்ற அன்பு மற்றும் இரக்கத்தைக் குறிக்கிறது. நாம் சிலரிடம் கருணை காட்டுவதும் மற்றவர்களைப் புறக்கணிப்பதும் மற்றவர்களை வெறுப்பதும் மட்டுமல்ல. எல்லோரிடமும் சமமாக செல்லும் அன்பு மற்றும் இரக்க இதயத்தை வளர்க்க நாங்கள் முயற்சிக்கிறோம்.

அதைச் செய்வதற்கு, நாம் முதலில் மற்றவர்களைப் பற்றி சமத்துவ உணர்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது சமாதானப்படுத்துதல் இணைப்பு நாம் நேசிக்கும் மக்கள் மீது, நாம் பழகாத மக்கள் மீது வெறுப்பு மற்றும் அந்நியர்கள், நமக்குத் தெரியாத மக்கள் மீது அக்கறையின்மை. எனவே அந்த மூன்று உணர்வுகள் இணைப்பு, வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவை சமநிலையை வளர்ப்பதற்கு இடையூறாக இருக்கின்றன, மேலும் நம்மிடம் சமநிலை இல்லை என்றால், நாம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்க்க முடியாது. நம்மால் பரோபகாரத்தை வளர்க்க முடியாது.

சமநிலை தியானம்

எனவே, முதல் படி சமநிலை. நம் மனதின் ஆய்வகத்தில் ஒரு சிறிய ஆராய்ச்சி செய்யப் போகிறோம். உங்களில் சிலர் இதைச் செய்திருக்கலாம் தியானம் முன்பு என்னுடன் ஆனால் நான் அதை பல முறை செய்கிறேன், ஒவ்வொரு முறையும் ஏதாவது கற்றுக்கொள்கிறேன். எனவே கண்களை மூடு. உங்கள் குறிப்பேடுகளை கீழே வைக்கவும். மேலும் மூன்று பேரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்களிடம் நிறைய இருக்கும் ஒருவரை நினைத்துப் பாருங்கள் இணைப்பு ஏனெனில், மிகவும் அன்பான நண்பர், அல்லது நீங்கள் உண்மையில் இருக்க விரும்பும் உறவினர். யாரையோ மனம் ஒட்டிக்கொண்டது. [இடைநிறுத்தம்]

பின்னர் நீங்கள் நன்றாகப் பழகாத, உங்களை மிகவும் எரிச்சலூட்டும் ஒருவரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். [இடைநிறுத்தம்] பின்னர் ஒரு அந்நியரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் [இடைநிறுத்தம்].

இப்போது அந்த நண்பரிடம் திரும்பவும். உங்கள் மனக்கண்ணில் அந்த நண்பரை கற்பனை செய்து பாருங்கள், "நான் ஏன் அந்த நண்பருடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன்?" "நான் ஏன் எப்போதும் அந்த நபருடன் இருக்க விரும்புகிறேன்?" "நான் ஏன் அவர்களை மிகவும் அன்பாக வைத்திருக்கிறேன்?" பின்னர் உங்கள் மனம் கூறும் காரணங்களைக் கேளுங்கள். அதை கண்டிக்காதீர்கள். அந்த கேள்வியை நீங்களே கேட்டு உங்கள் மனம் என்ன பதில் சொல்கிறது என்று பாருங்கள். [இடைநிறுத்தம்]

இப்போது நீங்கள் யாருடன் நன்றாகப் பழகவில்லையோ, அந்த நபரிடம் திரும்பிச் சென்று, “அவர் மீது எனக்கு ஏன் இவ்வளவு வெறுப்பு?” என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். மீண்டும், உங்கள் மனம் சொல்வதைக் கேளுங்கள். உங்கள் சொந்த சிந்தனை முறையை ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள். [இடைநிறுத்தம்]

பின்னர் அந்நியரிடம் திரும்பிச் சென்று, "நான் ஏன் அந்த நபரிடம் அக்கறையற்றவன்?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் மனம் என்ன பதிலளிக்கிறது என்பதை மீண்டும் கேளுங்கள். [இடைநிறுத்தம்]

[இறுதியில் தியானம் அமர்வு]

நீங்கள் ஏன் உங்கள் நண்பர்களுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்?

[பார்வையாளர்களின் பதில்கள்]

  • நான் விரும்புவதையே அவர்களுக்கும் பிடிக்கும்.
  • அவர்கள் எங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டார்கள்.
  • அவர்கள் எங்களுடன் விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்.
  • நாம் தாழ்வாக உணரும்போது அவை நம்மை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.
  • அவர்கள் உண்மையில் எங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
  • நாம் அவர்களுக்கு ஏதாவது செய்யும்போது அவர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள். நாங்கள் செய்ததை அவர்கள் அறிவார்கள்.
  • அவர்கள் எங்களை மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. அவர்கள் நம்மில் பலவற்றுடன் உடன்படுகிறார்கள் காட்சிகள்.

நீங்கள் நன்றாகப் பழகாத நபர்களைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் மீது ஏன் இவ்வளவு வெறுப்பு? ஏனென்றால் அவர்கள் என்னை விமர்சிக்கிறார்கள்!

[பார்வையாளர்களின் பதில்கள்]

  • எங்களுடன் போட்டியிடுகிறார்கள். சில சமயம் வெற்றி பெறுவார்கள். [சிரிப்பு]
  • அவர்கள் நம்மைப் பாராட்டுவதில்லை அல்லது நம் தவறுகளைப் பார்க்கிறார்கள்.
  • சில சமயங்களில் நாம் பார்க்க விரும்பாத நம்மைப் பற்றிய அம்சங்களை அவை நமக்குக் காட்டுகின்றன.
  • அவர்கள் நம்மைப் பற்றி நிறைய எதிர்மறையான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் நம்மைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எங்களால் அதைத் தெளிவுபடுத்த முடியவில்லை.
  • நாம் ஏதாவது செய்ய நினைத்தால், அவர்கள் நம் வழியில் வந்து விடுகிறார்கள். எங்களிடம் சில திட்டம் உள்ளது, அவை எங்கள் திட்டத்தின் வழியில் குறுக்கிடுகின்றன.

அந்நியன் மீது உனக்கு ஏன் அக்கறையின்மை?

[பார்வையாளர்களின் பதில்கள்]

  • அவை நம்மை ஒரு விதத்தில் பாதிக்காது.
  • அவற்றில் பல இருப்பதால், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது நமது முழு ஆற்றலையும் குறைக்கும் என்று தோன்றுகிறது, எனவே அக்கறையின்மை அதைச் சமாளிப்பதற்கான சிறந்த வழியாகும்.
  • நாங்கள் இணைக்கப்படவில்லை.

சில சமயங்களில் நமக்குத் தெரியாதவர்களைக் கூட மிக எளிதாக நண்பர் அல்லது எதிரி என்ற பிரிவில் சேர்த்து விடுகிறோம். மனிதர்களின் தோற்றம் அல்லது அவர்கள் எப்படி நடக்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் பேசுவது அல்லது உடை அணிவது போன்றவற்றின் மூலம் நாம் எவ்வளவு விரைவாக மதிப்பிடுகிறோம் என்பதை நாம் பார்க்க முடியும்.

நாங்கள் இதைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது நீங்கள் என்ன வார்த்தையைக் கேட்கிறீர்கள்? என்ன வார்த்தை? [சிரிப்பு] நான்! [சிரிப்பு]

நண்பர், அந்நியன் மற்றும் கடினமான நபர் என்ற முழுப் பாகுபாடும், நம்முடன் தொடர்புடைய ஒருவரை நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. இன்னும் இந்த முழு செயல்முறையிலும், மக்கள் என்னுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் நாங்கள் பாகுபாடு காட்டுவது போல் நாங்கள் உணரவில்லை. அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதை அவர்களின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து புறநிலையாகப் பார்ப்பது போல் உணர்கிறோம். மிகவும் அற்புதமான ஒரு நபர் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம் மற்றும் அவருடன் இருக்க விரும்புகிறோம், அந்த நபர் அவரது சொந்த பக்கத்திலிருந்து அற்புதமானவர் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். "ஓ, அவர்கள் என்னை நோக்கி என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்காக அவர்கள் அற்புதமானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்" என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. உலகில் உள்ள மற்றவர்களை விட அவர்களை மிகவும் அற்புதமானதாக மாற்றும் ஏதோ ஒன்று அவற்றில் இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

அதுபோலவே, நாம் மிகவும் அருவருப்பான மற்றும் கடினமானதாகக் கருதும் ஒருவர் இருக்கும்போது, ​​அந்த உணர்வு நம்மைச் சார்ந்து அல்லது சூழ்நிலையைப் பொறுத்து எழும் ஒன்று என்று நாம் உணர மாட்டோம். அந்த நபர் அருவருப்பானவராகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், தனது சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து கவனக்குறைவாகவும் இருப்பதாக உணர்கிறோம். [சிரிப்பு] நான் தெருவில் நடக்க நேர்ந்தது, இதோ இந்த முட்டாள்...

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன.]

… நண்பர், கடினமான நபர் மற்றும் அந்நியன் அடிப்படையில் நம் சொந்த மனதின் படைப்புகள் என்பதை உணருங்கள், யாரும் ஒரு நண்பர் அல்லது கடினமான நபர் அல்லது அவர்களின் சொந்த பக்கத்திலிருந்து அந்நியர் அல்ல. நாம் என்று முத்திரை குத்துவதன் மூலம் மட்டுமே அவர்கள் அப்படி ஆகிவிடுகிறார்கள். அவர்கள் என்னுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் நாங்கள் அவர்களை முத்திரை குத்துகிறோம், ஏனென்றால் அது வெளிப்படையானது - நான் இந்த உலகில் மிக முக்கியமான நபர். இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இந்த நபர் என்னிடம் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து நல்லவர். ஒரு முட்டாள் என்று நான் நினைக்கும் ஒருவரிடம் அவர்கள் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் முட்டாள்கள். நாம் அவர்களைப் புறநிலையாகப் பார்ப்பது போல் உணர்கிறோம், ஆனால் நாம் உண்மையில் அப்படி இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் இரக்கம் தீர்மானிக்கும் விஷயம் அல்ல. அவர்கள் யாரிடம் அன்பாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்னிடம் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் ஒரு நல்ல மனிதர். எனக்குப் பிடிக்காத வேறு யாரிடமாவது அவர்கள் அன்பாக இருந்தால், அவர்கள் அப்படி இல்லை.

இதேபோல், நாம் யாரையாவது ஒரு முட்டாள் அல்லது முட்டாள் அல்லது எதிரி அல்லது அச்சுறுத்தல் என்று கருதுகிறோம், அடிப்படையில் அவர்கள் நம்முடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதன் காரணமாக, அவர்கள் தங்களிடம் உள்ள சில குணங்களால் அல்ல. அவர்கள் நம்மை மிகவும் கடுமையாக விமர்சித்தால், அவர்கள் ஒரு கடினமான மனிதர், அவர்கள் முரட்டுத்தனமானவர்கள், அவர்கள் அருவருப்பானவர்கள் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். அவர்கள் வேறு யாரையாவது கடுமையாக விமர்சித்தால், நாமும் விமர்சிக்க நேரிடும் என்றால், அவர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள் என்று சொல்கிறோம். அவர்கள் விமர்சிப்பது முக்கியமல்ல. யாரை நோக்கி விமர்சனம் காட்டப்படுகிறது, அதுதான் பாகுபாட்டின் அடிப்படை.

நாம் உண்மையில் மக்களைப் புறநிலையாகப் பார்க்கவில்லை, அவர்களின் குணங்கள் என்னவென்பதற்காக அவர்களைப் பார்க்கிறோம். நான் மிகவும் முக்கியமானவன் என்பதால் நான் என்ற வடிப்பான் மூலம் அவற்றை நாங்கள் தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்து வருகிறோம். நம் வாழ்வில் கஷ்டமான மனிதர்கள் இருக்கும்போது அல்லது எதிரிகள் அல்லது மனிதர்கள் நமக்கு சங்கடமாக இருக்கும் போது, ​​​​அவர்கள் நம் சொந்த மனதின் உருவாக்கம், ஏனென்றால் நாம் அவர்களை அப்படி முத்திரை குத்துகிறோம். நாங்கள் அவர்களை அப்படித்தான் உணர்ந்திருக்கிறோம். அந்த நபர் யார் என்பதை நாங்கள் முழுமையாகப் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அந்த நபர் நம்மிடம் எவ்வளவு மோசமானவராக இருந்தாலும், அந்த நபர் ஒருவரிடம் கருணை காட்டுகிறார். அதேபோல், நமக்கு மிகவும் அருமையாக இருக்கும் நபர் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் மோசமானவராக இருக்க முடியும்.

படத்திலிருந்து "என்னை" வெளியே எடுத்தல்

நண்பனையும் எதிரியையும் அந்நியனையும் எப்படி உருவாக்குகிறோம் என்பதை நாம் உணர ஆரம்பித்தால், இந்த வகைப்பாடுகள் உண்மையில் தேவையில்லை என்பதையும் உணர ஆரம்பிக்கிறோம். படத்தில் இருந்து "என்னை", "நான்" என்பதை எடுத்துக் கொண்டால், எல்லா மக்களையும் ஒருவித சமமாகப் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவருக்கும் சில நல்ல குணங்கள் மற்றும் சில குறைபாடுகள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் மிகவும் ஒத்தவை. ஏதேனும் தவறு இருப்பவர் அதை என்னிடம் காட்டலாம் அல்லது வேறு யாரிடமாவது காட்டலாம். சில நல்ல தரம் கொண்ட நபருடன் அதே. அதன் அடிப்படையில், நாம் ஏன் சில உயிரினங்களை நேசிப்பது, மற்றவர்களிடம் வெறுப்பு மற்றும் மூன்றாவது குழுவின் மீது அக்கறையின்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவை அனைத்தும் எந்த குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் நமக்கு மூன்று வழிகளில் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்யும் திறன் கொண்டவையாக இருந்தால். சிலவற்றை ஏன் மதிக்க வேண்டும், சிலவற்றை மதிக்கவில்லை?

"யாரோ என்னிடம் அன்பாக இருந்தார், அதனால் நான் அவர்களை நேசிக்க வேண்டும்" என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். சரி, இரண்டு பேர் இருக்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். முதல் நபர் நேற்று உங்களுக்கு ஆயிரம் டாலர்களைக் கொடுத்தார், இன்று உங்களை ஸ்லாக் செய்கிறார். இரண்டாவது நபர் நேற்று உங்களை ஸ்லாக் செய்து இன்று ஆயிரம் டாலர்களை தருகிறார். இப்போது யார் நண்பர், யார் எதிரி? இருவரும் இரண்டு காரியங்களையும் செய்திருக்கிறார்கள்.

நாம் ஒரு பெரிய மனதுடன், நீண்ட காலக் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில், எல்லா விதமான உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனும் நாம் பல உறவுகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காண முடியும். நம்மிடம் அன்பாக, ஒவ்வொருவரும் ஒரு காலத்தில் நம்மிடம் இழிவாக இருந்திருக்கிறார்கள், எல்லாரும் ஒரு சமயம் அல்லது இன்னொரு சமயத்தில் நடுநிலையாக இருந்திருக்கிறார்கள், அப்படியானால் சிலரோடு பற்றுதல், மற்றவர்களிடம் வெறுப்பு, மூன்றாவது குழுவைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருப்பது என்ன? இந்த பாரபட்சமான மனம், இந்த பகுதி மனது என்பது என்ன புத்தி?

உறவுகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை நாம் உண்மையிலேயே சிந்தித்துப் பார்த்தால், அது எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை நாம் பார்க்கலாம் இணைப்பு, வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவை. நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை மட்டும் பாருங்கள். நாம் பிறக்கும் போது அனைவரும் அந்நியர்களே. இப்போது, ​​அதற்கு நடுவில், நாங்கள் மிகவும் அலட்சியமாக உணர்ந்தோம். பின்னர் சிலர் எங்களிடம் அன்பாக நடந்து கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள், எங்களுக்கு நண்பர்கள் இருந்தனர். மற்றும் நாங்கள் இணைக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தோம். ஆனால் அந்த நண்பர்களில் சிலர் பின்னர் அந்நியர்களாக மாறினர். அவர்களுடனான தொடர்பை இழந்தோம். மற்றவர்கள் எதிரிகளாக கூட மாறியிருக்கலாம். ஒரு காலத்தில் நம்மிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்தவர்கள், இப்போது அவர்களுடன் பழகுவதில்லை.

இதேபோல், நாம் பழகாமல் பழகியவர்களுடனான தொடர்பை இழந்திருக்கலாம், அதனால் அவர்கள் இப்போது அந்நியர்களாகிவிட்டனர். அல்லது அவர்களில் சிலர் நண்பர்களாகவும் ஆகிவிட்டனர். எனவே இந்த மூன்று பிரிவுகளும் - அந்நியர்கள் நண்பர்களாகவோ அல்லது எதிரிகளாகவோ மாறுகிறார்கள், எதிரிகள் அந்நியர்களாக அல்லது நண்பர்களாக மாறுகிறார்கள், நண்பர்கள் அந்நியர்களாக அல்லது எதிரிகளாக மாறுகிறார்கள் - இந்த உறவுகள் அனைத்தும் நிலையான ஃப்ளக்ஸ் நிலையில் உள்ளன. இவை அனைத்தும் தொடர்ந்து அலைந்து கொண்டிருப்பதை நாம் காணாதபோது, ​​​​நம்முடைய ஆரம்பமற்ற வாழ்க்கையில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் நமக்கு எல்லாமாக இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் உணராதபோது, ​​நாம் மேலோட்டமான தோற்றத்தை எடுப்போம். இப்போது யாரோ ஒருவர் என்னுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதை ஒரு உறுதியான உண்மையாகவும், அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வதற்கும் அல்லது அவர்கள் மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்துவதற்கும் அல்லது அவர்கள் மீது அலட்சியமாக இருப்பதற்கும் ஒரு காரணமாக எடுத்துக்கொள்வோம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: நாம் நம் நண்பர்களுடன் இணைந்திருக்கவில்லை என்றால், அவர்களுடன் நெருக்கமாகவும் ஈடுபாடும் இல்லை என்று நினைக்காதா? நாம் ஏதோ ஒரு வகையில் பிரிந்து விடுவோம்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): உண்மையில், நாம் இங்கே பெறுவது அணுகுமுறை இணைப்பு. என்ற மனோபாவத்தை விட்டுவிட விரும்புகிறோம் இணைப்பு. யாரோ ஒருவருடன் இணைந்திருப்பது, அவர்களைப் பாராட்டுவது அல்லது நெருக்கமாக உணருவது அல்லது நன்றியுடன் இருப்பதை விட மிகவும் வித்தியாசமானது. நாம் இன்னும் சிலருடன் நெருக்கமாக உணர முடியும், இன்னும் அவர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக உணர்கிறோம், ஆனால் அவர்களுடன் இணைந்திருக்க முடியாது. உடன் இணைப்பு, நாங்கள் அவர்களின் நல்ல குணங்களை மிகைப்படுத்திக் காட்டுகிறோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அவர்களுக்கு. இணைப்பு "நான் இந்த நபருடன் இருக்க வேண்டும். நான் இந்த நபருடன் இருக்க விரும்புகிறேன். நான் இந்த நபரை வைத்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் என்னுடையவர்கள். எல்லா காதல் பாடல்களையும் போல, “நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது. [சிரிப்பு]

அந்த மனதை விடுவிப்பதன் மூலம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நீங்கள் அந்த நபரிடமிருந்து விலகுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, மனம் மிகவும் சமநிலையில் உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நாம் இன்னும் அந்த நபருடன் நெருக்கமாக உணர முடியும், ஆனால் அவர்களில் சில குறைபாடுகள் இருப்பதையும் நாம் அடையாளம் காணலாம், அவர்கள் எப்போதும் நம் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய மாட்டார்கள் அல்லது நாம் விரும்பும் போது இருக்கக்கூடாது. அவர்கள் இருக்க வேண்டும். அது எந்தத் தீங்கும் செய்வதால் அல்ல, ஆனால் அதுவே வாழ்க்கையின் இயல்பு.

எனவே நாம் எதிர்பார்ப்புகளை விட்டுவிடுகிறோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் நாம் இன்னும் ஈடுபாட்டுடனும் ஈடுபாட்டுடனும் உணர முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், உறவுகளின் தன்மை நிலையானதாக இல்லை, அவை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன என்று சொல்கிறீர்களா?

VTC: ஆம், தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. உறவுகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் யாரையும் பிடித்துக் கொள்வது அல்லது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் யாரையும் வெறுப்புடன் தள்ளிவிடுவது - இவை இரண்டும் நம்பத்தகாதவை, ஏனென்றால் நீங்கள் பார்ப்பது போல், அவை தானாகவே மாறும். நாம் உண்மையில் இங்கே சுத்தியல் செய்வது என்னவென்றால், வேறொருவர் யார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் யார், அவர்கள் எப்பொழுதும் எங்களுடன் எப்படிப் பழகுவார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நாம் நமது நிக்கல்களை அதில் செலுத்தலாம். இது முற்றிலும் பொய் என்பதை நாம் உணரவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், எங்களுக்குத் தெரியாது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே உறவுகளைப் பற்றிய நமது கருத்து மிகவும் மூடத்தனமானதா, மிகவும் கிட்டப்பார்வையா?

VTC: சரி. ஒரு காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் என்னுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்ற மிகக் குறுகிய பார்வையில் மட்டுமே நாங்கள் அதைப் பார்க்கிறோம். இரண்டாவதாக, இந்த தருணத்தில் இந்த உறவு எப்படி இருக்கிறது என்பதை மட்டுமே நாங்கள் பார்க்கிறோம், முந்தைய வாழ்க்கையில் அடையாளம் காணவில்லை, அந்த நபர் எங்களிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்திருக்கிறார், மேலும் சில சமயங்களில் அவர்கள் நமக்கு தீங்கு விளைவித்திருக்கிறார்கள். மேலும் எதிர்காலத்தில் உணர்ந்தால், அது அப்படியே இருக்கலாம்.

நான் இதை நினைக்கிறேன் தியானம் நம்முடைய பல முன்முடிவுகளை உடைப்பதில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் வேறொருவர் யார் என்று நமக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கும் நமது மிகவும் கடினமான மனது. மனிதர்களை நல்ல, நேர்த்தியான சிறிய வகைகளில் வைத்து, நாம் வாழும் வரை யாரை வெறுக்கப் போகிறோம் என்பதை முடிவு செய்ய மனம் விரும்புகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் யார் என்று நமக்குத் தெரியும். [சிரிப்பு]

இதில் நிறைய இருக்கிறது, இல்லையா? ஒரு கதை சொல்ல. எனக்கு நினைவிருக்கிறது, சிறுவயதில், என் குடும்பத்தில் கோடைகால சொத்து இருந்தது, அங்கு எல்லோரும் கோடைகாலத்திற்குச் சென்றனர். ஆனால் குடும்பத்தில் ஒரு தரப்பினர் மற்றொரு தரப்பினரிடம் பேசவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் கோடை விடுமுறையில் கோடைகால வீட்டிற்கு வந்தார்கள் - ஒருவர் மாடியில் வசிக்கிறார், மற்றவர் கீழே வசிக்கிறார் - ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசவில்லை. நான் சிறுவனாக இருந்த காலம் அது. இப்போது, ​​என் தலைமுறை பழையது, பெரியவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதில்லை, ஆனால் சில குழந்தைகளும் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதில்லை. நீங்கள் எடுப்பது பற்றி பேசுகிறீர்கள் சபதம், "நான் சபதம் என் உயிர் உள்ளவரை உன்னை வெறுப்பேன்” [சிரிப்பு] குடும்பங்கள் இந்த வகையான வைத்து சபதம். இது மிகவும் மூர்க்கத்தனமானது. இது ஒரு சோகம். போஸ்னியாவில் என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். அதே விஷயம் தான். மக்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் கட்டளைகள் ஒருவரையொருவர் வெறுப்பதற்கும், ஒருவரையொருவர் அழித்துக்கொள்வதற்கும், ஏனென்றால், தங்கள் முன்னோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொண்ட விதத்தின் காரணமாக, யாரோ ஒருவர் யார் என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் மக்களை வகைப்படுத்த வேண்டாமா, அதனால் அவர்கள் யார், அவர்கள் நம்முடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து நாம் பாதுகாப்பாக உணர முடியும்?

VTC: நமது நிரந்தர நண்பர்கள் யார், நமது நிரந்தர எதிரிகள் யார் என்பதை நாம் தெரிந்துகொள்ளும் வகையில் மக்களை பெட்டிகளில் வைக்க விரும்புகிறோம். நீங்கள் உலக அரசியல் சூழ்நிலையைப் பாருங்கள். நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​சோவியத் யூனியன் இந்த நம்பமுடியாத எதிரி. இப்போது, ​​நாங்கள் அவர்களிடம் பணத்தை ஊற்றுகிறோம்: "இது மிகவும் அருமை!" அரசியல் ரீதியாக, இதில் எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லை. நண்பர்களும் எதிரிகளும் எல்லா நேரத்திலும் மாறுகிறார்கள், அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பாருங்கள். [சிரிப்பு]

எனவே இந்த அணுகுமுறைகள் எவ்வளவு நம்பத்தகாதவை என்பதை நாம் பெறுகிறோம் இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு. இது என்ன தியானம் நம்மை நோக்கி வழிநடத்துவது என்பது மற்றவர்களிடம் சமமாக இருக்கும் உணர்வு. சமநிலை என்பது அலட்சியத்தைக் குறிக்காது. சமத்துவத்திற்கும் அலட்சியத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. அலட்சியம் என்பது நீங்கள் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், நீங்கள் ஈடுபாடு இல்லாதவர், நீங்கள் கவலைப்படவில்லை, நீங்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டீர்கள். சமத்துவம் என்பது அதுவல்ல. சமநிலை என்பது நீங்கள் திறந்தவர், நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர், ஆனால் அனைவருக்கும் சமமாக. மனம் பாரபட்சம் மற்றும் பாரபட்சம் இல்லாதது. சமநிலையான மனம் என்பது மற்றவர்களுடன் மிகவும் திறந்த மனதுடன் ஈடுபடும் ஒரு மனம். அதிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்வதன் மூலம் அதையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை. அது ஒரு நல்ல மனநிலையாக இருக்கும், இல்லையா? நீங்கள் எங்கு பார்த்தீர்கள் என்றால், பயம் அல்லது சந்தேகம் அல்லது தேவை அல்லது வேறு எதையாவது உணருவதற்குப் பதிலாக அவர்களிடம் சமமான மனதுடன் திறந்த மனதுடன் இருக்க முடியும்.

இந்த தியானம் உண்மையில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, நாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடிய ஒன்று. ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் வெவ்வேறு உதாரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கத் தொடங்குவீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நம் மனம் எல்லோரிடமும் சமமாகவும் பாரபட்சமற்றதாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் வெளிப்புறமாக, நாம் இன்னும் வெவ்வேறு நபர்களுடன் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளலாம், இல்லையா?

VTC: ஆம். மற்றவர்களிடம் சமமான மற்றும் பாரபட்சமற்ற மனதை நாம் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம். நாம் எல்லோரிடமும் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு பெரியவரிடம் நடத்துவதை விட வித்தியாசமாக குழந்தையை நடத்த வேண்டும். எனவே சமமான உள் மனப்பான்மை என்பது வெளிப்புறமாக நம் நடத்தை எல்லோரிடமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. ஏனென்றால் நாம் சமூக மரபுப்படி, பொருத்தமானவற்றின் படி மக்களை நடத்த வேண்டும். நீங்கள் ஒரு குழந்தையிடம் ஒரு விதமாகவும், பெரியவரிடம் மற்றொரு விதமாகவும், பெரியவரிடம் இன்னொரு விதமாகவும் பேசுகிறீர்கள். நாங்கள் மக்களை வெவ்வேறு வழிகளில் நடத்துகிறோம். நீங்கள் ஒரு முதலாளியிடம் ஒரு விதமாகவும், சக ஊழியரிடம் இன்னொரு விதமாகவும் பேசலாம், ஆனால் உங்கள் மனதில் அவர்கள் அனைவரிடமும் சமமான உணர்வும், அவர்கள் அனைவரிடமும் சமமான திறந்த மனப்பான்மையும் இருக்கும், வெளிப்புறமாக நமது நடத்தை சற்று வித்தியாசமாக இருந்தாலும்.

அதே போல, வாலை ஆட்டுகிற நாய் இருந்தால், உறுமுகிற நாய் இருந்தால், நீங்கள் அவர்களை வித்தியாசமாக நடத்துகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒருவருடன் இணைந்திருக்க வேண்டும், மற்றொன்றை வெறுக்க வேண்டும் என்று உங்கள் இதயத்தில் அர்த்தமில்லை. இரண்டு நாய்களும் மகிழ்ச்சியை விரும்பும் மற்றும் பொதுவான குணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உயிரினங்கள் என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் அனைவரிடமும் நாம் இன்னும் சமமான உணர்வைக் கொண்டிருக்கலாம். உள் மட்டத்தில் நாம் அதை அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் வெளிப்புறமாக நாய்களுடன் பொருத்தமானது.

மனிதர்களுக்கும் அப்படித்தான். இங்கே எங்கள் பார்வையில் உள்ள ஒரு மாற்றத்தில் நாங்கள் பணியாற்றி வருகிறோம். எனவே நீங்கள் இன்னும் நண்பர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். "நண்பர்களை விட்டு விடுங்கள், உறவினர்களை விட்டு விடுங்கள், வெளியூர் செல்லுங்கள், இன்றிரவு வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், மூட்டை கட்டிக் கொள்ளுங்கள், பார், நான் சமமாக இருக்க வேண்டும், அதனால் இதுதான்" என்று நாங்கள் கூறவில்லை. ” [சிரிப்பு] நாங்கள் அப்படிச் சொல்லவில்லை. நீங்கள் இன்னும் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளவர்கள், உங்களுக்கு பொதுவான ஆர்வங்கள் உள்ளவர்கள். அதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. அது இணைப்பு அது பிரச்சனையை உண்டாக்குகிறது. அதைத்தான் நாங்கள் வேலை செய்ய முயற்சிக்கிறோம்.

இதை உள்வாங்க சில நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து கொள்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.