நெறிமுறைகளின் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை

அறிமுகம்

• மூன்று வகையான நெறிமுறைகள்
• நெறிமுறைகளின் முக்கியத்துவம்
• நெறிமுறைகளின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வது தந்திரம்

LR 094: நெறிமுறைகள் 01 (பதிவிறக்க)

அழிவுகரமாக செயல்படுவதைத் தடுக்கும் நெறிமுறைகள்

• நெறிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது
• சமுதாயத்தில் அமைதிக்கு நெறிமுறைகள் எவ்வாறு பங்களிக்கின்றன

LR 094: நெறிமுறைகள் 02 (பதிவிறக்க)

நேர்மறையாக செயல்படும் நெறிமுறைகள்

• நல்லொழுக்க செயல்கள் மூலம் தகுதிகளை குவித்தல்
• பங்கு தியானம் பயிற்சி
• 35 புத்தர்களுக்கு நமஸ்காரங்கள்

LR 094: நெறிமுறைகள் 03 (பதிவிறக்க)

மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகள்

• சீடர்களைச் சேகரிக்கும் நான்கு வழிகள்
• மிகவும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுதல்
• போதனைகளை இணைத்தல் தியானம்
• ஒரு தர்ம குழுவில் நெறிமுறைகள்

LR 094: நெறிமுறைகள் 04 (பதிவிறக்க)

இப்போது நாம் இரண்டாவது இடத்திற்கு செல்லப் போகிறோம் தொலைநோக்கு அணுகுமுறை, இது நெறிமுறைகள். சில சமயங்களில் நெறிமுறைகள் அறநெறி என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில், அமெரிக்கர்களுக்கு, அறநெறி என்பது கடினமான வார்த்தையாக மாறும். சில நேரங்களில் நெறிமுறைகள் கடினமான வார்த்தையாக மாறும். சில நேரங்களில் நாம் செய்ய விரும்பும் விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்வது கடினம். சில நேரங்களில் ஈகோவை விரும்பாத எதுவும் பூகம்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. [சிரிப்பு]

நெறிமுறை என்பது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விருப்பத்தை கைவிடுவதாகும். அதை என்ன செய்கிறது தொலைநோக்கு அணுகுமுறை நெறிமுறைகள் என்பது நாம் அதை இணைக்கும்போது போதிசிட்டா மற்றும் வெறுமையின் புரிதல்.

நெறிமுறைகள் பெருந்தன்மையிலிருந்து வருகிறது. முதலில் நாம் பெருந்தன்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், பிறகு நெறிமுறைகள் அடுத்த நடைமுறை. தாராள மனப்பான்மையை விட நெறிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்துவது சற்று கடினம். நீங்கள் முதலில் பெருந்தன்மையைக் கடைப்பிடித்தால், பின்னர் இணைப்பு நமது உடைமைகள் குறைகிறது, எனவே நமது தற்போதைய உடைமைகளுடன் நாம் அவ்வளவு இணைந்திருக்கவில்லை. அதிக உடைமைகளைப் பெறுவதில் நாம் அவ்வளவு பேராசை கொண்டவர்கள் அல்ல, இதன் விளைவாக, உடைமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் வாங்குவதற்கும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நிறுத்துகிறோம். நீங்கள் தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடித்தால், அது இயற்கையாகவே நெறிமுறைகளின் நடைமுறைக்கு வழிவகுக்கிறது. சிந்திக்க ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்று நினைக்கிறேன். எவ்வளவு குறைகிறது இணைப்பு விஷயங்களுக்கு தானாகவே நம்மை மேலும் நெறிமுறையாக்குகிறது.

இந்த நடைமுறையில் நெறிமுறைகளில் மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன:

1. எதிர்மறையாக செயல்படுவதை கைவிடுதல்
2. ஆக்கபூர்வமாக அல்லது நேர்மறையாக செயல்படுதல்
3. மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகள்

அனைத்து லாம்ரிம் இந்த மூன்று நெறிமுறைகள் மற்றும் அனைத்தையும் அதிகரிக்க உதவுகிறது புத்த மதத்தில் நடைமுறைகள் உண்மையில் இந்த மூன்று வகையான நெறிமுறைகளுக்குள் காணப்படுகின்றன. அதனால் ஆறையும் பார்க்கக் கூடாது தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் தனித்தனி விஷயங்களாக; அவை அனைத்தும் எவ்வாறு பொருந்துகின்றன, எப்படி எல்லாம் பொருந்துகின்றன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் புத்த மதத்தில் நடைமுறைகள், மற்றவையாக இருந்தாலும் தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள், (இன் தொடக்கப் பகுதியை நீங்கள் செய்தாலும் கூட லாம்ரிம்) அனைத்தும் நெறிமுறைகளுக்கு பொருந்துகின்றன: மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை கைவிடுதல் மற்றும் அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வழிகளில் செயல்படுதல். இந்த தங்காவின் கீழே உள்ள மேற்கோள் (அவரது புனிதத்திலிருந்து) கூறுகிறது: எதிர்மறையான விஷயங்களைக் கைவிடுங்கள்; நேர்மறையான விஷயங்களைச் செய்யுங்கள்; அன்பான இதயத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் - இதுவே போதனை புத்தர். எனவே இது ஒரு வசனத்தில் அனைத்தையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது.

நெறிமுறைகளின் நடைமுறை மிகவும் முக்கியமான ஒன்றாகும், மேலும் இது முழுவதும் அடிக்கடி வருவதை நீங்கள் காண்பீர்கள் லாம்ரிம். இது நடைமுறையில் குறைந்த அளவிலான போதனைகளில், ஆரம்பத்திலேயே வந்தது "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவு மற்றும் பத்து எதிர்மறை செயல்கள். பற்றிப் பேசும்போது அது நடுத்தர நோக்கத்தில் வந்தது மூன்று உயர் பயிற்சிகள் சம்சாரத்திலிருந்து வெளியேறும் பாதை, மற்றும் முதல் மூன்று உயர் பயிற்சிகள் நெறிமுறைகள் ஆகும். இது வருகிறது புத்த மதத்தில் இங்கே பயிற்சி, தி தொலைநோக்கு அணுகுமுறை நெறிமுறைகள். மற்றும் கூட தந்திரம், பல்வேறு வகையான தாந்த்ரீக துவக்கங்கள் இருப்பதால் தாந்த்ரீக நடைமுறையுடன் செல்லும் நெறிமுறைகள் உள்ளன. அவர்களில் சிலருக்கு, நீங்கள் தாந்த்ரீகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் சபதம் அதனால் அது உங்கள் நெறிமுறைகளின் நடைமுறையாகிறது.

எனவே மக்கள் நினைக்கக்கூடாது - இது அமெரிக்காவில் மிகவும் பொதுவான தவறான கருத்து - நீங்கள் தாந்த்ரீக நடைமுறையில் நுழைந்தவுடன், நீங்கள் நெறிமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர். உண்மையில் அது நேர்மாறானது. தாந்த்ரீக நடைமுறைக்கு மிக மிகக் கடுமையான நெறிமுறைகள் உள்ளன. நீங்கள் அவற்றை மிகவும் தீவிரமாகப் பயிற்சி செய்தால், சில சமயங்களில் குறைந்த நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை சபதம் உண்மையில், தாந்த்ரீகத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் சபதம் மிக மிகத் தூய்மையாக, அது தூய்மையான செயலாகிறது. ஆனால் சிலர், “சரி, தந்திரம் என்பது மிக உயர்ந்த நடைமுறை. நீங்கள் அனைத்தையும் மாற்றுகிறீர்கள். நாம் அனைவரும் புத்தர்கள். இதுவெல்லாம் தூய நிலம். எங்களுக்கு நெறிமுறைகள் தேவையில்லை. நல்லது, கெட்டது - அனைத்தும் காலியாக உள்ளது.

எனக்கு அந்த மாதிரியான யோசனை உண்மையான வெறுமையை விட வெறுமையான தலையை குறிக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையில் வெறுமையை புரிந்து கொண்டால், நெறிமுறைகள் இன்னும் முக்கியமானதாகிவிடும். ஏனென்றால், வெறுமையை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சார்ந்து எழுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். சார்ந்து எழுவதை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நெறிமுறைகளின் நடைமுறை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் விஷயங்கள் சார்ந்து எழுகின்றன என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம், எனவே நமது செயல்கள் எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பாதிக்கிறது. எனவே நெறிமுறைகள் மற்றும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை கைவிடுவது மிகவும் முக்கியமானது.

எனவே வெறுமையின் புரிதல் நெறிமுறைகளை மறுப்பதில்லை. மாறாக அது ஒருவரின் நெறிமுறைகளின் நடைமுறையை மேம்படுத்துகிறது, மேலும் தாந்த்ரீக நடைமுறையில் ஈடுபடுவது உண்மையில் ஒருவரின் நெறிமுறைகளை மேம்படுத்துகிறது. நீங்கள் ஒரு புதிய தொகுப்பைப் பெறுவீர்கள் சபதம் நீங்கள் உயர்ந்த வகுப்பு தாந்த்ரீக தீட்சைகளை எடுக்கும்போது. எனவே இது ஒருவித தெளிவற்ற விஷயம் அல்ல “நீங்கள் உள்ளே செல்லுங்கள் தந்திரம், இப்போது நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் சம்சாரத்தையும் நிர்வாணத்தையும் பெறலாம் - ஓ குட்டி!” அது அப்படி இல்லை. இது ஒரு உண்மையான, உண்மையான பொதுவான தவறான கருத்து மற்றும் இது பலரை இந்த வாழ்நாள் மற்றும் எதிர்கால வாழ்நாளில் நிறைய சிரமங்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

1) எதிர்மறையாக செயல்படுவதை கைவிடுதல்

இதன் பொருள் என்னவென்றால், நம்மிடம் ப்ரதிமோக்ஷம் ஏதேனும் இருந்தால் சபதம், (தி சபதம் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் உட்பட சுய விடுதலைக்காக சபதம், அந்த ஐந்து விதிகள் மற்றும் எட்டு ஒரு நாள் கட்டளைகள்) இந்த முதல் வகையான நெறிமுறைகள் அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதைக் குறிக்கிறது சபதம் முற்றிலும். உங்களில் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களே, உங்களுக்கு நிச்சயம் உண்டு சபதம் கொலையை கைவிட வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் உண்மையில் இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து ஆகியவற்றை எடுத்திருக்கலாம் கட்டளைகள். என்ற மனப்பான்மையுடன் அவற்றை முழுமையாக வைத்திருத்தல் போதிசிட்டா, இந்த முதல் வகை நெறிமுறைகள் ஆகும்.

உங்களிடம் எதுவும் இல்லை என்றால் சபதம் தனிமனித விடுதலை அல்லது பிரதிமோக்ஷம் சபதம், இது பத்து எதிர்மறை செயல்களைக் கைவிடுவதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், உங்களிடம் சில இருந்தால் சபதம் சுய விடுதலை, உங்களிடம் இருந்தால் ஐந்து விதிகள் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், பத்து எதிர்மறை செயல்களை கைவிடுவதும் இதில் அடங்கும். அவை:

• உடல் ரீதியாக செய்யப்படும் மூன்று: கொலை, திருடுதல், விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை
• வாய்மொழியாகச் செய்யப்படும் நான்கு: பொய், அவதூறு, கடுமையான வார்த்தைகள், சும்மா பேச்சு
• மூன்று மனங்கள்: பேராசை, தீங்கிழைத்தல், தவறான காட்சிகள்

பாதையின் தொடக்கத்தில் இதைச் செய்தோம், அது மீண்டும் இங்கே நினைவுபடுத்துகிறது. இதை நாம் கடந்து செல்லும்போது, ​​இவை சட்டங்கள் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். தி புத்தர் இந்த பத்து எதிர்மறை செயல்களை நமக்கு உதவுவதற்கான வழிகாட்டுதல்களாகவும், நமது சொந்த நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்யவும் மற்றும் குறிப்பிடவும் உதவும் ஒரு கருவியாக விவரித்தார். தி புத்தர் "நீ இதைச் செய்யாதே" என்று சொல்லவில்லை. புத்தர் "நீங்கள் இதைச் செய்தால், இந்த வகையான பலன் கிடைக்கும். இப்போது சரிபார்க்கவும். உங்களுக்கு அப்படிப்பட்ட முடிவு வேண்டுமா? அந்த மாதிரியான பலனை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், காரணத்தை உருவாக்காதீர்கள். இது நமது சொந்த ஞானத்திற்கும் நமது சொந்த விருப்பத்திற்கும் விடப்பட்ட ஒன்று. அவை கட்டளைகள் அல்ல புத்தர் உருவாக்கப்பட்டது. தி புத்தர் பிறரைக் கொன்றால் குறைந்த மறுபிறப்பு கிடைக்கும் என்ற உண்மையை உருவாக்கவில்லை. புத்தர் உருவாக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி,, செயல்பாடு "கர்மா விதிப்படி,. புத்தர் எளிமையாக விவரித்தார். அதே போல் நியூட்டன் புவியீர்ப்பு விசையை உருவாக்கவில்லை. அவர் தான் விவரித்தார்.

நெறிமுறைகளைப் பற்றி நாம் குழந்தைகளாக இருந்தபோது கேள்விப்பட்டதை விட இது மிகவும் வித்தியாசமான வழியாகும். சில சமயங்களில் நாம் பௌத்தத்திற்கு வந்து ஒரு போதனையைக் கேட்கும்போது, ​​ஞாயிறு பாடசாலையில் ஆறு வயதுக் குழந்தையின் காதுகள் மூலம் அதைக் கேட்டு அதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதற்கு இது மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. இது குறித்து விழிப்புணர்வுடன் இருப்பது அவசியம்.

நெறிமுறைகள் என்பது நாம் செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒன்று, ஏனென்றால் அது நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மகிழ்ச்சியாக ஆக்குகிறது, மேலும் அது நம் வாழ்க்கையை எவ்வாறு அமைதியானதாக்குகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம். அது உண்மைதான், ஏனென்றால் நாம் நம் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்தால், மனிதர்களுடனான பல மோதல்கள் அல்லது குழப்பமான சூழ்நிலைகள் இந்த பத்து எதிர்மறை செயல்களில் ஒன்று, இரண்டு அல்லது பத்தில் அடிக்கடி கண்டறியப்படலாம்.

நாம் நம் உறவுகளில் பொய் சொல்லத் தொடங்கும் போது, ​​கூடுதல் திருமண விவகாரங்கள், பொருட்களைத் திருடுதல் அல்லது வதந்திகள், நம் வாழ்வில் பல குழப்பங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளுக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது என்பதை நம் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து பார்க்கலாம்; மற்றவர்களுடன் வெளிப்புற பிரச்சினைகள் மட்டுமல்ல, நம்மைப் பற்றி நாம் எப்படி உணர்கிறோம். எனவே சில நேரங்களில் நாம் நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படலாம் மற்றும் தற்காலிகமாக நமக்கே ஆதரவாக செயல்படும் ஒரு நன்மையைப் பெறலாம், ஆனால் எல்லாவற்றின் கீழும் நாம் நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணரவில்லை. குற்ற உணர்வு, சுய வெறுப்பு மற்றும் குழப்பம் ஆகியவற்றின் மொத்த உருவாக்கம், நாம் அதிலிருந்து விடுபட்டாலும், மற்றவர்கள் அனைவரும், "ஓ, அது உண்மையில் புத்திசாலித்தனமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருந்தது" என்று சொன்னாலும், எல்லாவற்றின் கீழும், நாங்கள் தான் வாழ்கிறோம். நம்முடன். எனவே எதிர்மறையான செயல்களால் நிறைய உளவியல் சங்கடங்கள் வருகின்றன.

மற்றும் நாம் போது தியானம், என்று மனம் நிறைந்ததும் நாம் உணர ஆரம்பிக்கிறோம் கோபம், மனதில் ஒருவித ஆற்றல் உள்ளது. "ஓ, இது நல்லது, ஆம், நான் இதைச் செய்ய வேண்டும், இந்த நபரை நான் சொல்ல வேண்டும்" என்று நாம் பகுத்தறிவு செய்தாலும், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்காக ஒரு முழு நீதிமன்ற வழக்கையும் கட்டியெழுப்பினாலும், உண்மை என்னவென்றால் நாம் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் போது மனம் நன்றாக இருக்காது. ஒருவித துன்பம் இருக்கிறது¹ பத்து எதிர்மறையான செயல்களில் ஒன்றைத் தோற்றுவிக்கிறது, மேலும் நமது சொந்தப் பாதுகாப்பில் நீதிமன்ற வழக்கை எவ்வளவு தர்க்கரீதியாக உருவாக்கினாலும் அது போகாது. உளவியல் அடிப்படையில், இது மறுப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நெறிமுறைகளை முழுமையாக்குவதும், உருவாக்குவதும் நேரம் எடுக்கும், ஆழ்ந்த சுயபரிசோதனை மற்றும் ஈகோ முழு விஷயத்தையும் சுற்றி வர விடாமல் புதிய வழிகளைக் கொண்டு வருவதால், அது விரைவில் மறைந்துவிடும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். ஆனால் நாம் அதை மேலும் மேலும் ஆராயும்போது, ​​​​நம்மைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் நம் மனம் மிகவும் அமைதியாகிறது.

லாமா ஜோபா ஒருமுறை நெறிமுறைகளைப் பற்றி பேசும்போது ஒரு உதாரணம் கொடுத்தார், அது என்னை ஆழமாகத் தாக்கியது. உலக அமைதி மற்றும் உலக அமைதி எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் அதிகம் பேசுகிறோம், ஆனால் உலக அமைதி, குறைவான குற்றங்கள் அல்லது மிகவும் இணக்கமான சமூகத்திற்கான நெறிமுறைகளின் அவசியத்தை நாம் பெரும்பாலும் காணவில்லை என்று அவர் கூறினார். ஆனால், நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்த்து, பத்து எதிர்மறை செயல்களில் ஒன்றை மட்டும் விட்டுவிட தனிப்பட்ட முயற்சியை மேற்கொண்டால், முதலில் சொல்லலாம்-கொலையை கைவிடுவது, இந்த கிரகத்தில் உள்ள அனைவரும் குறைந்தபட்சம் ஒருவரைச் சுற்றி பாதுகாப்பாக உணர முடியும். நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது ஐந்து பில்லியன் மனிதர்களின் பாதுகாப்பு, நாங்கள் கொலை செய்வதைக் கைவிடும்போது பேசுகிறோம். நீங்கள் இன்னும் மேலே சென்று, நமக்குக் கொடுக்கப்படாத பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வதையோ அல்லது திருடுவதையோ கைவிட்டால், மற்ற எல்லா உயிரினங்களின் உடைமைகளும் நம்மைச் சுற்றி இருக்கும்போது பாதுகாப்பாக இருக்கும் என்று அர்த்தம்.

எனவே நாம் நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை கடைப்பிடிப்பது கிரகத்தில் தொலைநோக்கு விளைவை ஏற்படுத்தும் ஒன்று. மற்றும் சில நேரங்களில் நாம் இதை பார்க்க முடியாது. நாம், “உலக அமைதியா? அதை எப்படிச் செய்யப் போகிறோம்? சமூகத்தில் அதிகம் நடக்கிறது. எல்லாம் திருகிவிட்டது!” ஆனால், ஒருவருடைய நடத்தையை மட்டும் நிறுத்திவிட்டுப் பார்த்தால், நம்முடைய சொந்தச் செயலை நாம் ஒன்றாகச் செய்தால் எவ்வளவு செய்ய முடியும் என்பதையும், ஒன்று அல்லது இருவரை வைத்து எப்படிச் செய்ய முடியும் என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். கட்டளைகள் இந்த கிரகத்தில் உள்ள அனைவரின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பங்களிக்கிறது.

இந்த கிரகத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் அதை வைத்திருக்க முடியுமா என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் கட்டளை ஒரு நாள் கொல்லக்கூடாது - செய்தித்தாள்கள் எதுவும் செய்திட முடியாது! ஆறு மணி செய்தியில் என்ன போடுவார்கள்? அதுவும் ஒன்றின் தாக்கம் தான் கட்டளை! நமது சொந்த நெறிமுறை நடத்தையின் சக்தியின் மதிப்பையும், சமுதாயத்திற்கும் உலக அமைதிக்கும் எவ்வளவு நேர்மறையான பங்களிப்பையும் நாம் குறைக்கக்கூடாது.

2) ஆக்கபூர்வமாக அல்லது நல்லொழுக்கத்துடன் செயல்படுதல்

இது நல்லொழுக்கமான காரியங்களைச் செய்கிறது, இதன் மூலம் நாம் நிறைய நேர்மறை ஆற்றல் அல்லது தகுதிகளைச் சேகரிக்க முடியும், அது பின்னர் ஒருவராக மாறுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம். புத்தர். நேர்மறையாகவோ அல்லது ஆக்கபூர்வமாகவோ செயல்படுவது ஆறின் நடைமுறையை உள்ளடக்கியது தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் பொதுவாக, அது உண்மையில் நீங்கள் செய்யும் எந்த வகையான நேர்மறையான செயலையும் உள்ளடக்கியது.

எனவே போதனைகளுக்கு வருவது, சிந்திப்பது, விவாதிப்பது, தியானம் செய்வது, இவை அனைத்தும் ஆக்கபூர்வமாக செயல்படுவதற்கான நெறிமுறைகள். அல்லது நீங்கள் தர்ம புத்தகங்களை அச்சிட உதவி செய்தால், நீங்கள் வணங்கினால், நீங்கள் செய்தால் பிரசாதம், நீங்கள் சேவையை வழங்கினால், நீங்கள் ஒரு மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தால், அல்லது ஒரு தரவுத்தளத்தை அல்லது இதுபோன்ற உந்துதலுடன் ஏதாவது செய்தால், அது ஆக்கப்பூர்வமாக செயல்படும். எனவே நாம் செய்யும் எந்த விதமான அறச் செயல்களும் நெறிமுறையின் இரண்டாவது வடிவமாகிறது.

இந்த நல்லொழுக்கமான செயல்களில் சில, மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவது அல்லது மக்களுக்கு உதவுவது போன்ற நமது அன்றாட வாழ்வில் ஒருங்கிணைக்கும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான செயல்களாக இருந்தாலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை முறையான தர்ம நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக நாம் செய்யும் காரியங்களாகும் - சாஷ்டாங்கமாக அல்லது செய்யும் பிரசாதம், தஞ்சம் அடைகிறது.

இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் தர்மத்தை ஒருங்கிணைக்க நாம் உண்மையில் விரும்பினாலும், முறையான நடைமுறையில் ஈடுபடுவதற்கு நேரத்தை ஒதுக்குவதற்கான சக்தி முக்கியமானது. ஏனென்றால், நாம் நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைத்து முயற்சி செய்து, ஆனால் நம் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க எந்த அமைதியான நேரத்தையும் கொடுக்காமல் இருந்தால், நமது ஆற்றல் மிக விரைவில் சிதறடிக்கப்படும். அது ஜன்னலுக்கு வெளியே செல்கிறது.

ஆனால் நாம் நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அதனால்தான் தினசரி தயாரிப்பதை நான் வலியுறுத்துகிறேன் தியானம் உங்களுக்காக பயிற்சி செய்து சில பயிற்சிகளை செய்யுங்கள். உண்மையிலேயே நேரம் ஒதுக்குங்கள், உங்கள் அட்டவணையில் சிறிது நேரம் ஒதுக்கி அமைதியான நேரத்துக்கு தனியாகச் செய்யுங்கள், அங்கு நீங்கள் உங்களுடன் நண்பர்களாகி, உங்கள் மனதில் இன்னும் தீவிரமான முறையில் செயல்படலாம். இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். எந்த ஒரு அமைதியான நேரமும் இல்லாமல், நாள் முழுவதும் ஒருங்கிணைத்து முயற்சி செய்தால், நாம் குழப்பமடைந்து வெளியேறுவோம்.

இந்த வழியில், சிலர் தங்கள் அமைதியான நேரத்தை படிக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் பயன்படுத்த விரும்பலாம் தியானம், சுவாசம் தியானம், அல்லது சில சுத்திகரிப்பு தியானம். சிலர் சாஷ்டாங்கம் செய்ய அல்லது மண்டலம் செய்ய விரும்பலாம் பிரசாதம். மேலும் இந்த நடைமுறைகள் அனைத்தும் மிகவும் நல்லது.

உங்களில் வெகுநேரமாக வகுப்பிற்கு வருபவர்கள், அதைச் செய்யத் தொடங்குமாறு நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன் 35 புத்தர்களுக்கு சாஷ்டாங்கமாக மிகவும் வழக்கமான அடிப்படையில். நீங்கள் எண்ண விரும்பினால், அவற்றை எண்ணத் தொடங்கலாம். நீங்கள் எண்ண விரும்பவில்லை என்றால், அதை மறந்து விடுங்கள். பரவாயில்லை. ஆனால் எண்ணுவது உங்களுக்கு சில உத்வேகத்தையும் திசையையும் தரும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், சிலவற்றை எண்ணுவது நல்லது. உங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு வழியாக ஒவ்வொரு நாளும் இந்த நமஸ்காரங்களைச் செய்வதன் மூலம், நீங்கள் நாளுக்கு நாள் செய்யும் திடமான ஒன்றை இது உங்களுக்குத் தருகிறது. அல்லது மண்டலா செய்வது பிரசாதம் நேர்மறை ஆற்றலைக் குவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக நாளுக்கு நாள்.

பார்வையாளர்கள்: 35 புத்தர்களுக்கு சாஷ்டாங்கமாக வணங்குவதை விவரிக்க முடியுமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): 35 புத்தர்கள் சிறப்பு பெற்றுள்ளனர் சபதம் நமது எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த உதவும் "கர்மா விதிப்படி,, அதனால் நாம் செய்வது என்னவென்றால், நாம் அவர்களுக்கு தலைவணங்குவது, அவர்களின் பெயர்களை உச்சரிப்பது, அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து ஒளி நமக்குள் வருவதை கற்பனை செய்து, எதிர்மறை ஆற்றலைச் சுத்திகரித்து வெளியேற்றுகிறது. பின்னர் முடிவில், ஒரு முழு வாக்குமூல பிரார்த்தனை உள்ளது, அங்கு நாம் இந்த வாழ்க்கையிலும் முந்தைய வாழ்க்கையிலும் வருந்துகின்ற பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி நினைத்து, நாமும் மற்றவர்களும் சேகரித்த நல்லொழுக்கங்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். இறுதியாக, இவை அனைத்தையும் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம்.

இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த நடைமுறையாகும், நீங்கள் அதை தினமும் செய்தால், உங்கள் மனதில் வித்தியாசத்தை நீங்கள் காண ஆரம்பிக்கிறீர்கள். உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் பிரதிபலிக்கவும், இந்த வாழ்க்கை மதிப்பாய்வு மற்றும் நெறிமுறைகளை சுத்தம் செய்யவும் உதவும் ஒரு சிறந்த முறையாக இது செயல்படுகிறது. மக்கள் இறக்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் உங்களுக்கு முன்னால் ஒளிரும் ஒரு விரைவான வாழ்க்கை மதிப்பாய்வு இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் இறக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டாம் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் அதைப் பற்றி நன்றாக சிந்திக்க உங்களுக்கு அதிக நேரம் இருக்காது. நாம் விஷயங்களைத் தொடர்ந்தால், குறிப்பாக ஆரம்பத்தில், திரும்பிச் சென்று நம் வாழ்க்கையை தீவிரமாகப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. நேரம் செல்லச் செல்ல அதைச் செய்து கொண்டே இருங்கள், ஏனென்றால் நாம் மேலும் மேலும் விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நமது கடந்த காலத்தை ஒழுங்கமைக்க ஆரம்பிக்கிறோம் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சில உறுதியான தீர்மானங்களை எடுக்க ஆரம்பிக்கிறோம். அது நமது ஆன்மீக நடைமுறையை பாதிக்கிறது மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நம்மை மிகவும் ஆரோக்கியமாக்குகிறது.

பார்வையாளர்கள்: இடையே என்ன வித்தியாசம் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி மற்றும் சிரம் தாழ்த்துதல்?

VTC: 35 புத்தர்களின் பயிற்சி உடைந்ததை சுத்திகரிக்க குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும் புத்த மதத்தில் சபதம், ஆனால் அது மற்ற விஷயங்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது.

தி வஜ்ரசத்வா உடைந்த தாந்த்ரீகத்தை சுத்தப்படுத்த பயிற்சி குறிப்பாக உதவியாக இருக்கும் சபதம் மற்ற விஷயங்களுக்கு கூடுதலாக. அவர்கள் இருவரும் மிகவும் வலிமையானவர்கள், இரண்டையும் செய்ய நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

நான் தொடங்கும் போது, லாமா யேஷே எங்களில் பெரும்பாலோரை மூன்று மாதங்கள் செய்ய வைத்தார் வஜ்ரசத்வா இந்தியாவில் மழைக்காலங்களில், மழை பெய்யும் போது பின்வாங்குகிறது. நீங்கள் பைத்தியமாகப் போகிறீர்கள் என்றாலும் வஜ்ரசத்வா மந்திரம், மழை பெய்வதால் வேறு எங்கும் செல்ல இடமில்லை, வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. எனவே அது திரும்பியுள்ளது தியானம் தலையணை. நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மேலும் பலரை ஸஜ்தா செய்ய வைத்தார். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: அவர்களின் பெயர்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் எப்படி நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?

VTC: நீங்கள் உட்கார்ந்து அவற்றை மனப்பாடம் செய்ய வைப்பீர்கள், அல்லது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்றால், நீங்கள் புத்தகத்தை உங்கள் அருகில் உள்ள நாற்காலி அல்லது மேசையில் வைத்து, ஒருவரின் பெயரைச் சொல்லி வணங்கி, அதைச் செய்யும்போது அந்த பெயரை மீண்டும் சொல்லலாம். ஒரு வில், பின்னர் இரண்டாவது பெயரைப் படித்து, மற்றொரு வில்லைச் செய்து, அந்த இரண்டாவது வில்லைச் செய்யும்போது அந்தப் பெயரைத் தொடர்ந்து செய்யவும். அல்லது அதை டேப் செய்து டேப்புடன் சேர்த்து சொல்லலாம்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் எதைக் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள்?

VTC: வெவ்வேறு காட்சிப்படுத்தல்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன மிக. ஒன்று மிகவும் சிக்கலான காட்சிப்படுத்தல் லாமா சோங் காபாவிடம் இருந்தது, அங்கு 35 புத்தர்களும் வெவ்வேறு நிறங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு கை அசைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள எளிமையான ஒன்று உள்ளது, ஞானத்தின் முத்து புத்தகம் I, இது ஐந்து தியானி புத்தர்களின்படி அவர்களைக் குழுவாக்குகிறது. நீங்கள் விரும்பும் ஒன்றை நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கலாம். சில நேரங்களில் மிகவும் சிக்கலான ஒன்றைச் செய்வது அதை மேலும் தனிப்பயனாக்க உதவுகிறது. சில நேரங்களில் ஐந்து வரிசைகளில் உள்ளதைச் செய்வது எளிதாக இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் எத்தனை ஸஜ்தா செய்ய வேண்டும்?

VTC: நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அனைத்து 35 ஐயும் செய்யுங்கள். பின்னர் இந்த ஜென்மத்திலும் முந்தைய ஜென்மத்திலும் நீங்கள் செய்த அனைத்து விஷயங்களையும் நீங்கள் நினைக்கும் முடிவில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அந்த வாக்குமூல ஜெபத்தை நான் முதலில் செய்தபோது, ​​“நான் இதைச் செய்யவில்லை. நான் ஏன் இதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்? ஐந்து மோசமான செயல்களை நான் செய்யவில்லை. நான் செய்யாததை ஏன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்?” “அம்மா, என்னைக் குறை சொல்லாதே” என்று ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல இருந்தேன்.

ஆனால் நாம் பேசுவது இந்த வாழ்க்கை மட்டுமல்ல என்பதை நான் உணர ஆரம்பித்தேன். நாங்கள் எல்லையற்ற தொடக்கமற்ற வாழ்நாள்களைக் கொண்டிருந்தோம், எனவே திருகுவதற்கு எங்களுக்கு நிறைய நேரம் கிடைத்தது. எனவே எப்படியும் அதைச் செய்வது நல்லது, ஏனென்றால் நாம் என்ன செய்தோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. நாம் இப்போது நம் வாழ்வில் உண்மையான பாதுகாப்பாகவும் பாதுகாப்பாகவும் உணர்ந்தாலும், அடுத்த கணத்தில் எதுவும் நடக்கலாம் மற்றும் நம் வாழ்க்கை தீவிரமாக மாறலாம். தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்கள் மிக விரைவாக நடக்கும் போது, ​​​​அது எதிர்மறையாக பழுக்க வைக்கும் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, அது இன்னும் சுத்திகரிக்கப்படவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: எல்லா உயிரினங்களின் நல்ல செயல்களில் நாம் ஏன் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்? நடைமுறைக்கு இது முக்கியமா?

VTC: எதிர்மறையான விஷயங்களை மட்டும் பார்க்காமல் இருக்க மகிழ்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது. எங்களுடைய நேர்மறையான செயல்களில் மட்டுமல்ல, எல்லோரும் செய்தவற்றிலும் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நாம் அதைச் செய்ய நேரத்தைச் செலவிடும்போது, ​​​​அது சமூகத்தின் முழு உணர்வையும் மற்றவர்களிடம் நல்ல நம்பிக்கையின் உணர்வையும் அமைக்கிறது. மற்றவர்களின் திறனையும் அவர்களின் நேர்மறையான செயல்களையும் அங்கீகரிப்பது விரக்தியின் உணர்வை உண்மையில் எதிர்க்கும். எனவே நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், பின்னர் அர்ப்பணிக்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: நேர்மறை ஆற்றலைக் குவிப்பதற்கு மகிழ்ச்சி எவ்வாறு உதவுகிறது?

VTC: ஏனென்றால், நம் மனதின் ஒரு பகுதி எப்படி விமர்சிக்க விரும்புகிறது என்பதைப் பார்க்க இது உதவுகிறது: "இந்த நபர் இதையும் இதையும் செய்தார்."

மற்றவர்களின் நேர்மறையான விஷயங்களில் மகிழ்ச்சியடைவதற்கான நடைமுறை, அதே விருப்பமான மனதை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் மற்றவர்களின் தவறுகளுக்குப் பதிலாக அவர்களின் நல்ல குணங்களை நாம் எடுக்க வைக்கிறது. "அவர்கள் இந்த நல்ல காரியத்தைச் செய்தார்கள், அவர்கள் அந்த நல்ல காரியத்தைச் செய்தார்கள், அதைப் பற்றி நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

எனவே மக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் நேர்மறையான குணங்களைப் பார்க்க இது நமக்கு உதவுகிறது. அந்த வழியில், நீங்கள் நிறைய நேர்மறையான திறனைக் குவிப்பீர்கள். பின்னர் மண்டலத்தின் அடிப்படையில் பிரசாதம், மக்கள் அதையும் செய்யலாம்.

அடைக்கலத்தை செய்து 100,000 முறை புகலிடத்தை பாராயணம் செய்யும் ஒரு சிறந்த நடைமுறையும் உள்ளது. நீங்கள் அடைக்கல மரத்தின் காட்சியை மட்டும் செய்து, இந்த அடைக்கலத்தை சமஸ்கிருதத்தில் பாராயணம் செய்யுங்கள்: நமோ குருப்யா, நமோ புத்தாய.., அல்லது திபெத்திய மொழியில் அல்லது ஆங்கிலத்தில் செய்யலாம்: I அடைக்கலம் உள்ள குருக்களின், நான் அடைக்கலம் புத்தர்களில், ஐ அடைக்கலம் தர்மத்தில், ஐ அடைக்கலம் உள்ள சங்க. ஒளி வருவதை கற்பனை செய்து கொண்டு, உங்கள் எதிர்மறை செயல்களை சுத்திகரிக்கும்போது, ​​நீங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறீர்கள். எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இந்த நடைமுறையில் இன்னும் நிறைய போதனைகள் உள்ளன. இது மிகவும் நல்ல நடைமுறையாகும், ஏனெனில் இது உங்கள் தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது மும்மூர்த்திகள் மிகவும் வலிமையானது, மேலும் இது உங்களுக்கு உணர்வைத் தருகிறது, "ஆம், இங்கே நம்புவதற்கு ஏதோ இருக்கிறது. ஆம், என்னுடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் எனக்கு மிகத் தெளிவான வழிகாட்டுதல் உள்ளது. ஆம், என்னால் தட்ட முடியும் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க எனக்குள்ளும் இருக்கிறது."

பார்வையாளர்கள்: அங்கு இருக்கிறீர்களா? என்கோன்ட்ரோ Gelug பாரம்பரியத்தில் (பூர்வாங்க) நடைமுறைகள்?

VTC: ஆமா, இருக்கு. Gelugpa பாரம்பரியத்தில், அதை படிப்படியாக செய்வதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது; நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் கொஞ்சம் செய்கிறீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் மூன்று மாதங்கள் கழித்து அதைச் செய்யலாம் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க. அல்லது நீங்கள் மூன்று மாதங்கள் வெளியே எடுத்து ஸஜ்தாச் செய்யலாம் அல்லது ஒவ்வொரு நாளும் சில ஸஜ்தாக்கள் செய்யலாம்.

நம்மிடம் உள்ள நடைமுறை, ஜோர்ச்சோ நடைமுறை அல்லது தி ஆரம்ப நடைமுறைகள், அடைக்கலம், சாஷ்டாங்கம், மண்டலம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது பிரசாதம், அந்த வஜ்ரசத்வா பயிற்சி, தண்ணீர் கிண்ணங்கள் போன்றவை.

பார்வையாளர்கள்: அவை பின்வாங்கலில் செய்யப்பட வேண்டுமா?

VTC: தேவையற்றது. நீங்கள் பின்வாங்கலில் சிலவற்றைச் செய்யலாம். ஆனால் அதில் சிலவற்றை நீங்கள் தினமும் சிறிது சிறிதாக செய்யலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எனது ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, நீங்கள் 100,000 மட்டும் செய்துவிட்டு, “சரி, அது முடிந்தது. அதை மறந்து விடு." ஆனால் நீங்கள் அதைத் தொடர வேண்டும் மற்றும் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒவ்வொரு நாளும் நேர்மறை ஆற்றலைச் சேகரித்து தூய்மைப்படுத்துவதைத் தொடர வேண்டும். சிலர் அதை ஒரு பின்வாங்கல் வடிவத்தில் செய்ய தேர்வு செய்யலாம், மற்றவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சிறிது செய்யலாம், ஆனால் இது அதே நடைமுறை.

உதாரணமாக, நான் செய்தேன் வஜ்ரசத்வா ஒரு பின்வாங்கல் வடிவத்தில் பயிற்சி, இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. பின்வாங்குவது சாத்தியமில்லாததால், நான் மூன்று வருடங்களாக, தினமும் சிறிது சிறிதாக, ஸஜ்தாச் செய்தேன். அதனால் மூன்று வருடங்களாக தினமும் காலையிலும் மாலையிலும் செய்தேன்.

நீங்கள் 100,000 ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் குழப்பிய நேரங்களை மறைக்க 10% அதிகமாகச் செய்யுங்கள். எனவே நீங்கள் உண்மையில் 111,111 சிரம் பணிந்து முடிக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் குழப்பமடைந்த நேரங்களை மறைக்க 10% அதிகமாகச் செய்கிறீர்கள்.

எண்ணுவது பற்றி எனக்கு மிகவும் கலவையான உணர்வுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் சிலருக்கு எண்ணுவது மிகவும் நன்றாக இருக்கும். இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, “ஓ, நான் இவ்வளவு செய்தேன். இது நன்றாக இருக்கிறது." அல்லது அது உங்களுக்கு வேலை செய்ய ஒரு இலக்கை அளிக்கிறது, எனவே அது உங்களை வேலை செய்ய வைக்கிறது. எண்ணுவது உங்களுக்கு அதைச் செய்தால், எண்ணுங்கள். ஆனால் மற்றவர்கள் எண்ணுகிறார்கள், மேலும் இது ஒரு வணிக சரக்கு செய்வது போல் ஆகிவிடும். “நான் 100 ஸஜ்தாச் செய்தேன், இன்னும் எத்தனை செய்ய வேண்டும்? நான் தினமும் இவ்வளவு செய்தால், அது முடிவதற்கு எத்தனை நாட்கள் ஆகும்?

அப்படிப்பட்ட மனப்பான்மை உங்களிடம் இருந்தால், நீங்கள் எவ்வளவு சிரம் தாழ்த்த வேண்டும், அதற்கு எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பதற்றமும், நரம்பியல் உணர்வும் அடைவீர்கள். அப்படியானால், எண்ணாமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் அது சிரம் பணிவதற்குப் பதிலாக ஒரு வியாபாரமாக மாறும்.

3) மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகள்

இது, மீண்டும், முதல் நான்காக இருக்கலாம் தொலைநோக்கு அணுகுமுறைகள் அது உண்மையில் மற்றவர்களின் நலனுக்காக செய்யப்படுகிறது. சீடர்களைச் சேகரிப்பதற்கான நான்கு வழிகள் அல்லது மாணவர்களைச் சேகரிப்பதற்கான நான்கு வழிகள் என நாம் அழைப்பதையும் இது உள்ளடக்கியிருக்கலாம்:

1. தாராள மனப்பான்மை: நீங்கள் தாராளமாக இருந்தால், மக்கள் உங்களிடமிருந்து போதனைகளைக் கேட்க விரும்புகிறார்கள் அல்லது உங்கள் செல்வாக்கைப் பெற விரும்புகிறார்கள்.
2. இனிமையாக பேசுதல்: இதன் பொருள் மற்றவர்களுக்கு தர்மத்தை இன்பமான முறையில் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மனநிலைக்கு ஏற்ப கற்பிப்பதாகும்.
3. தர்ம நடைமுறையில் மக்களை ஊக்கப்படுத்துதல்: நீங்கள் அவர்களுக்கு கற்பித்த பிறகு, அதைச் செய்ய அவர்களை ஊக்குவிக்கவும்.
4. நீங்கள் பிரசங்கிப்பதை நடைமுறைப்படுத்துங்கள்: நீங்களே ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருங்கள்.

"சீடர்களை ஒன்று சேர்ப்பதற்கான நான்கு வழிகள்" என்பது மற்றவர்களுக்கு நேர்மறையான செல்வாக்கை ஏற்படுத்துவதற்கான நான்கு வழிகள் மற்றும் நீங்கள் அவர்களுக்கு தர்மத்தை கற்பிக்கக்கூடிய சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன.

மேலும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகளின் நடைமுறையில், நாம் கவனிக்க வேண்டிய பதினொரு வகையான நபர்களைப் பட்டியலிடுகிறது. கடைசிப் பகுதியிலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது புத்த மதத்தில் சபதம், இது மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகளுடன் தொடர்புடையது. மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் எங்கள் நடைமுறையில், பின்வரும் மக்கள் குழுக்களுக்கு நாம் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும்:

1. பல துன்பங்கள் உள்ளவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், பார்வைக் குறைபாடு உள்ளவர்கள், பல்வேறு உடல் குறைபாடுகள் அல்லது பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களுக்கு உதவுவதற்காக.
2. தர்மத்தை அறியாதவர்களுக்கும், பயிற்சி செய்வதற்கும் சரியான முறையை அறியாதவர்களுக்கும், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை எவ்வாறு அமைதிப்படுத்துவது என்பதற்கும் உதவுவதற்காக.
3. பிறருக்கு நன்மை செய்வதன் மூலமும், உண்மையில் அவர்களுக்குச் சேவை செய்வதன் மூலமும், அவர்களின் கருணையை நினைவுகூர்ந்து இதைச் செய்வதன் மூலமும் அவர்களுக்காக உழைக்க வேண்டும்.
4. ஆபத்தில் இருப்பவர்கள், ஏதோவொன்றால் அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணரும் மக்களுக்கு உதவுவதற்காக.
5. துன்பத்தில் தவிக்கும் மக்களுக்கு உதவுவதற்காக, வேறுவிதமாகக் கூறினால், “வீடு ஒரே நேரத்தில் இடிந்து விழுகிறது” (அவ்வப்போது நாம் அந்த வழியாகச் செல்கிறோம்) அல்லது மிகவும் நெருங்கிய ஒருவரை இழந்து தவிக்கும் நபர்களுக்கு அவர்களுக்கு, அதனால் அவர்கள் மிகவும் பரிதாபமாக உணர்கிறார்கள்.
6. ஆதரவற்ற அல்லது ஏழை அல்லது வெறிச்சோடிய மக்களுக்கு உதவுதல்; அவர்கள் திரும்ப வேறு எங்கும் இல்லை.
7. வீடற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக, வறுமை காரணமாக வீடற்றவர்கள் அல்லது பயணிகள் என்பதால் வீடற்றவர்கள்.
8. மனச்சோர்வடைந்தவர்களுக்கு அல்லது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் சமூகம் இல்லாதவர்களுக்கு உதவ. எனவே பிரிந்து அல்லது அந்நியமாக உணரும் நபர்கள், தங்களுக்கு நண்பர்கள் இல்லை என்று நினைப்பவர்கள் அல்லது மனச்சோர்வடைந்தவர்கள்.
9. தர்மத்தை அறிந்தவர்களும், அனுஷ்டானம் செய்பவர்களும் உள்ளடங்கிய, சரியான பாதையில் செல்பவர்களை ஊக்குவித்து, நல்லதை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுதல். நிலைமைகளை அதன் மூலம் அவர்கள் பயிற்சி செய்யலாம்.
10. தவறான பாதையில் செல்பவர்கள், நெறிமுறை அல்லது இரக்கமுள்ள வாழ்க்கை முறைக்கு முற்றிலும் நேர்மாறாக செயல்படுபவர்களுக்கு, அவர்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அல்லது ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை அமைப்பதன் மூலம் அல்லது அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சூழ்நிலைகளை அமைப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுதல்.
11. தேவைப்பட்டால், அற்புத சக்திகளைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

எனவே கவனிக்க வேண்டிய பதினொரு குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுக்கள் அவை.

தியானத்திற்கான பொருள்

நாம் இங்கு கற்பிப்பது அறிவுசார்ந்த விஷயங்களை மட்டும் அல்ல - இவை அனைத்தும் தியானம். உதாரணமாக, நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது மற்றும் தியானம் மூன்று வகையான நெறிமுறைகளில், நீங்கள் முதல் வகை நெறிமுறைகளை (தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை கைவிடுவதற்கான நெறிமுறைகள்) எடுத்து, அங்கே உட்கார்ந்து பல்வேறு அர்த்தங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். கட்டளைகள் நீங்கள் எடுத்துள்ளீர்கள் மற்றும் அவற்றை எவ்வளவு நன்றாக வைத்திருக்கிறீர்கள். அவற்றில் சிலவற்றை நீங்கள் அடிக்கடி உடைத்தால் அல்லது சிலவற்றை வைத்திருப்பது மிகவும் எளிதானது என்றால், அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையில் அவை என்ன பங்கு வகிக்கின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். அல்லது பத்து அழிவுச் செயல்களைப் பற்றி மறுஆய்வு செய்யுங்கள்—“நான் எதில் வேலை செய்ய வேண்டும்? எவை எளிதானவை, அவற்றை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது?" எனவே உண்மையில் அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், எனவே இவை அனைத்தும் பகுப்பாய்வு ஆகும் தியானம். மிகத் தெளிவான அவுட்லைன் உள்ளது.

அல்லது இரண்டாவது வகையான நெறிமுறைகள் - மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நெறிமுறைகள். போதனைகளைக் கேட்பது, சிந்திப்பது மற்றும் விவாதிப்பது, அவற்றைப் பற்றி தியானிப்பது போன்ற இந்த நேர்மறையான செயல்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பிரசாதம் சேவை செய்தல், வணங்குதல் அல்லது பிரசாதம், அல்லது தர்ம புத்தகங்களை படிப்பது. அந்த விஷயங்களின் பட்டியலை நீங்களே உருவாக்கிக் கொள்ளுங்கள், "எனக்கு எது எளிதானது? எதில் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன்? இந்த விஷயங்களில் எனது பயிற்சியை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது? மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், அவற்றைச் செய்ய உந்துதல் பெறவும் நான் எப்படி உதவுவது?" எனவே இவற்றை சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற நெறிமுறைகளுடன், மீண்டும் நீங்கள் சீடர்களை ஒன்று சேர்ப்பதற்கான நான்கு வழிகளையோ அல்லது இந்த பதினொரு குழுக்களையோ கவனித்து, "என் வாழ்க்கையில், இந்த வகைகளுக்கு யார் பொருந்துவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ? இப்படிப்பட்டவர்களை நான் சந்திக்கும் போது, ​​நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்திருக்கிறேனா? இப்படிப்பட்ட மக்களுக்கு நான் எவ்வாறு தொடர்ந்து நன்மை செய்ய முடியும்? என் வாழ்க்கையில் இப்போது இந்த வகைகளுக்குள் வரும் நபர்கள் இருக்கிறார்களா, ஆனால் நான் இடைவெளி விட்டு, கவனம் செலுத்தாமல், அவர்களுக்குப் பயனளிக்கவில்லையா? நான் அவர்களுக்கு எப்படிப் பலன் தருவது?”

இங்கே பிரதிபலிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன தியானம். நீங்கள் அதைச் செய்து அதை உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​உண்மையில் உங்களைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கிறீர்கள். அமெரிக்கர்கள் எப்பொழுதும் சொல்கிறார்கள், "நான் என்னுடன் தொடர்பில்லாததாக உணர்கிறேன். நான் யார் என்று எனக்குப் புரியவில்லை.” ஆனால் நீங்கள் இந்த வகையான பகுப்பாய்வு செய்தால் தியானம், இது உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு நல்ல கட்டமைப்பை உங்களுக்கு வழங்குகிறது, மேலும் நீங்கள் உங்களைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய சில தெளிவுகளைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் என்ன செய்து வருகிறீர்கள், உங்கள் திறன் என்ன மற்றும் எதிர்காலத்தில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பிரதிபலிப்பதும் இதில் அடங்கும். எனவே நேரத்தை ஒதுக்கி பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் தியானம்.

பின்னர் நீங்கள் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்க்கும்போது, ​​கேள்விகள் எழும்போது, ​​உங்கள் கேள்விகளை எழுதவும், உங்கள் சக புத்த நண்பர்களுடன் விவாதிக்கவும் இது உதவுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: அதிசய சக்திகளைப் பற்றி என்ன, அவை இருந்து வருகின்றனவா தியானம் அவர்கள் எப்படி ஒருவருக்கு உதவ முடியும்?

VTC: உண்மையில், நீங்கள் சமாதியை வளர்க்கும் போது, ​​நீங்கள் சில அற்புத சக்திகளைப் பெறுவீர்கள். மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணக்கூடிய தெளிவான சக்திகளைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களின் மனதைப் படிக்கலாம். மக்களின் கடந்தகால செயல்களையும் அவர்களின் செயல்களையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் அதன் மூலம், அவர்களின் தற்போதைய நாட்டங்கள் மற்றும் போக்குகள் என்ன என்பதைப் பற்றிய உணர்வைப் பெறுங்கள், மேலும் அந்த வகையில் அவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அல்லது தொலைதூரத்தில் உள்ள விஷயங்களை நீங்கள் கேட்கக்கூடிய தெளிவுத்திறனைப் பெறுவீர்கள்.

உங்களிடம் பல்வேறு வகையான தெளிவான சக்திகள் இருந்தால், நீங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் போதிசிட்டா, பின்னர் அவர்கள் உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய உங்களுக்கு உதவுகிறார்கள். உங்களிடம் தெளிவான சக்திகள் இருந்தால், ஆனால் இல்லை போதிசிட்டா, பின்னர் அறியாமை, பெருமை மற்றும் ஆணவத்தை அதிகரிக்கவும், குறைந்த மறுபிறப்பைப் பெறவும் சக்திகள் பயன்படுத்தப்படலாம். அதனால்தான் உங்களிடம் இருப்பது மிகவும் முக்கியமானது போதிசிட்டா தெளிவான சக்திகளுக்குப் பின்னால்.

சில வகையான தெளிவான சக்திகளைக் கொண்டவர்களை நீங்கள் அறிந்தால் "கர்மா விதிப்படி, ஆன்மீக உணர்வின் காரணமாக அல்லாமல், இந்த மக்கள் தங்கள் சக்திகளை தர்மத்தில் வைக்க உதவ வேண்டும், அதனால் அது மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். பற்றி அறிய அவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் போதிசிட்டா மற்றும் அன்பான இரக்க சிந்தனை, மற்றவர்களின் நலனுக்காக தங்களிடம் உள்ள திறன்களைப் பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள்.

மேலும் அடிப்படையில், மனிதர்களிடம் இருக்கும் திறமைகள் (அவர்கள் அற்புத சக்திகள் இல்லாவிட்டாலும் கூட) ஒரு குத்தூசி மருத்துவம் அல்லது மூலிகை மருத்துவராக இருக்கலாம். போதிசிட்டா, பின்னர் நடைமுறை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும். அது மக்களுக்கே அதிக பயன் தரும்.

எனவே, தர்மத்தை அறியாத, ஆனால் திறமையும் வாய்ப்பும் அதிகம் உள்ள ஒருவரை ஊக்குவிப்பதும் கற்பிப்பதும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்கள் இந்த பதினொரு குழுக்களின் கீழ் வருகிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் தியாகம் செய்தால் என்ன உடல் மற்றவர்களை காப்பாற்ற?

VTC: இது குறிப்பிட்ட நபரைப் பொறுத்தது. அந்த நேரத்தில் நீங்கள் உண்மையிலேயே வலிமையாக இருந்திருந்தால் போதிசிட்டா மற்றும் மிகவும் வலுவாக உணர்ந்தேன், "நான் கீழ் மண்டலத்திற்கு சென்றாலும் எனக்கு கவலையில்லை. நான் இந்த மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறேன். நீங்கள் அதை செய்யுங்கள். அது வேறுபட்டது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் உங்கள் உந்துதலின் சக்தி மிகவும் வலுவானது மற்றும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது மற்றவர்களுக்கு நேரடியாக மிகவும் மதிப்புமிக்கது. ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கொடுக்கிறீர்கள் என்றால் அது வேறு கதை உடல் மேலும் இது மற்றவர்களுக்கு நேரடி மதிப்பு இல்லை.

எனவே அது உண்மையில் அந்த நேரத்தில் நபர் மற்றும் அவர்களின் உந்துதலைப் பொறுத்தது. ஒரு சூழ்நிலையில், "ஓ, நான் அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன். அது இரக்கமானது,” ஆனால் ஒருவேளை உங்கள் இரக்கம் உண்மையில் வலுவாக இல்லை. இரக்கத்தின் வலுவான சக்தியின் காரணமாக நீங்கள் அதைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படும் நேரத்திலிருந்து இது முற்றிலும் வேறுபட்டது.

எனவே இது இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். நம்மைப் பாதுகாப்பது முக்கியம் உடல் அதனால் நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும், நம்முடையதை கொடுக்க முடியாது உடல் ஒரு நல்ல காரணம் இல்லாமல் மேலோட்டமாக மேலே. ஆனால் உங்கள் இரக்கம் மிகவும் வலுவாக இருந்தால், வேறு வழியில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்றால், அது சரியான செயல் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: மற்ற உணர்வுள்ள உயிர்களுக்குப் பெரிதும் பயன் தருமானால், நமது இந்த உயிரைத் தியாகம் செய்வது உத்தமம்தானே?

VTC: இதுவும் கவனமாக இருக்க வேண்டிய விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இதன் அடிப்படையில் நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கலாம் உடல். அது உண்மையில் முக்கியமான ஒன்று இல்லை என்றால், நாம் நம் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஆயுளை நீடிப்பதன் மூலமும், தீவிரமான முறையில் பயிற்சி செய்யப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், அது நீண்ட காலத்திற்கு மற்றவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட சூழ்நிலையும் தனித்தனியாக ஆராயப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதே போல் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நமது உந்துதல்.

பார்வையாளர்கள்: "அறத்தின் வேர்" என்றால் என்ன?

VTC: இது நாம் குவித்துள்ள நேர்மறையான திறனைக் குறிக்கிறது. நல்லொழுக்கத்தின் வேர்களை அர்ப்பணிப்பது என்பது நாம் உருவாக்கிய தகுதி அல்லது நேர்மறையான திறனை அர்ப்பணிப்பதாகும்.

ஒரு தர்ம குழுவில் நெறிமுறைகள்

நாங்கள் நெறிமுறைகளைப் பற்றி பேசுவதால், பொதுவாக எங்கள் குழுவிற்கு ஒரு யோசனை உள்ளது, ஏனெனில் நெறிமுறைகள், குறிப்பாக ஆசிரியர் நெறிமுறைகள் மற்றும் மாணவர் நெறிமுறைகள், பல்வேறு பௌத்த வட்டாரங்களில் பிரபலமான பிரச்சினையாக மாறியுள்ளது. ஆசிரியர் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது, பணத்தை அபகரிப்பது அல்லது மாணவர்களுடன் தூங்குவது ஆகியவற்றில் சில சிரமங்கள் உள்ளன. எங்கள் குழுவிற்குள், ஒருவித அமைப்பு அல்லது சேனலை அமைக்க வேண்டும், இதன் மூலம் யாரோ ஒருவரின் நெறிமுறை நடத்தை பற்றி நெறிமுறை கேள்விகள் இருந்தால், அதைக் கொண்டு வர ஒரு சேனல் அல்லது வழி உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, குழுவில் உள்ள யாரேனும் ஒருவர் டானா கூடையிலிருந்து பணத்தை அபகரிப்பதாகவோ அல்லது ஃப்ளையர்களுக்கு அஞ்சல் அனுப்ப முத்திரைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதாகவோ உங்களில் எவரேனும் நினைத்தால், அந்த விஷயங்களைக் கொண்டு வர நீங்கள் தயங்கக்கூடிய ஒரு செயல்முறையை மேற்கொள்வது நல்லது. .

தண்டனைக் காரணங்களுக்காக அல்ல, அத்தகைய ஒரு பொறிமுறை மற்றும் ஒரு சேனல் அமைக்கப்படுவதால், மக்கள் கேள்விகளை எழுப்புவதன் மூலம் குற்றவாளியாகவோ அல்லது மோசமாகவோ உணர மாட்டார்கள். சமூகம் அவர்களை இரக்கத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளும், மேலும் யாராவது குழப்பம் செய்தால், அந்த நபர் மற்றவர்களின் பேச்சைக் கேட்க முடியும். காட்சிகள் மற்றும் அவர்களின் செயலை சுத்தம் செய்யவும். இது நீதித்துறை அல்ல உடல் ஒருவரை வெளியேற்றுவதற்கு. நாம் அனைவரும் குழப்பமடையலாம் என்பதை அறிந்து, எந்த நடைமுறையை அமைத்தாலும் அது இரக்கமுள்ள அம்சத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். விரல் நீட்டி குற்றச்சாட்டுகளை கூறுவது அல்ல.

அனைவரின் விஷயத்திலும் நம்மை மனதில் கொள்ள வைப்பது அல்ல. நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பதுதான் தர்ம நடைமுறையின் அடிப்படை. ஒரு பெரிய பயணத்தில் ஈடுபட வேண்டாம், "சரி, இது மிகவும் சிக்கலானது. இந்த ஒன்று…." நாங்கள் நெறிமுறையற்ற விஷயங்களை முக்கிய வகையான சுட்டிக்காட்டி பற்றி பேசுகிறீர்கள்; நீங்கள் புறக்கணித்தால், குழுவிற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்கள்.

1. "துன்பம்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩