குருவிடம் அடைக்கலம்

• Ngöndro நடைமுறைகள் தகுதியை உருவாக்குகின்றன மற்றும் எதிர்மறைகளை சுத்தப்படுத்துகின்றன
• ஆசிரியரை இறுதியானவராகப் பார்ப்பது குரு அல்லது புத்தர்
• தஞ்சம் அடைகிறது ஆசிரியரில் உள்ளது தஞ்சம் அடைகிறது அவர்கள் கற்பிக்கும் போதனைகளில்

பாதையின் நிலைகள் 52: அடைக்கலம் மற்றும் குரு அடைக்கலம் (பதிவிறக்க)

நேற்று அடைக்கலத்தை முடித்தோம். என்ற விளக்கத்திற்கு நான் செல்லவில்லை புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க மிகவும் ஆழமாக இருப்பதால், அதில் பல குணங்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களின் வெவ்வேறு பட்டியல்கள் உள்ளன என்று நான் நினைத்தேன் - மேலும் நான் அவற்றைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. ஆனால் அதைப் படிப்பது மிகவும் ஊக்கமளிக்கிறது. நான் என்ன செய்ய நினைத்தேன் அடைக்கலம் என்ற பயிற்சிக்கு செல்கிறேன்.

பல்வேறு ngöndro நடைமுறைகள் உள்ளன. ஒன்று தஞ்சம் அடைகிறது. இது மிகவும் அற்புதமான நடைமுறையாகும், ஏனெனில் ngöndro மற்றும் ஆரம்ப நடைமுறைகள், ஒரு தாந்த்ரீக பின்வாங்கலுக்கான பூர்வாங்கமானவை, தகுதியை உருவாக்குவதற்கும் எதிர்மறைகளை சுத்தப்படுத்துவதற்குமான நடைமுறைகளாகும் - அதனால் அடைக்கலம் அவற்றில் ஒன்றாகும். நான்கு திபெத்திய மரபுகளில், அவர்கள் அதைச் செய்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகளைக் கொண்டுள்ளனர். நாம் அதைச் செய்யும் குறிப்பிட்ட வழி, ஒரு தனி நடைமுறையாக உள்ளது, இது ஒரு தனியான நடைமுறையாக உள்ளது, அது ஒரு தனி பயிற்சியாக உள்ளது. நாங்கள் ஓதுகிறோம், "நான் அடைக்கலம் உள்ள குரு, நான் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், ஐ அடைக்கலம் உள்ள சங்க” 100,000 மடங்கு கூட்டல் 10 சதவீதம், மற்றும் 10 சதவீதம் 10 சதவீதம் மற்றும் பல. (111,111) புள்ளி எண்ணுவது அல்ல; புள்ளி என்பது உண்மையான உணர்வு தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள குரு, புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

இது மிகவும் அழகான நடைமுறை. நீங்கள் செய்யும் காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தலைப் பயன்படுத்தும் விதம் பற்றி நான் நாளை பேச ஆரம்பிக்கிறேன். என்ற குறிப்பில் உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறைகளைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் குரு, புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, மற்றும் அவற்றை குறிப்பாக சுத்திகரிக்கவும். பின்னர் அவர்களின் குறிப்பிட்ட குணங்களும் - அந்த குணங்கள் உங்களுக்குள் வரும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள்.

ஏன் என்று சிலருக்கு சில கேள்விகள் உள்ளன குரு நீங்கள் அடைக்கலம் ngöndro செய்யும் போது கருதப்படுகிறது. "எல்லோரும் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மூன்று நகைகள் இங்கு திபெத்திய பாரம்பரியம் உள்ளது குரு, இங்கே என்ன கதை இருக்கிறது?" நீங்கள் பற்றி பேசும் போது குரு அடைக்கலமாக நீங்கள் உங்கள் ஆளுமை பற்றி பேசவில்லை ஆன்மீக ஆசிரியர். என்பதை புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம் குரு ஒரு அடைக்கலப் பொருள் இது "இறுதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது குரு,” இது அடிப்படையில் புத்தர். இந்த வெவ்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படும் அனைத்து புத்தர்களின் சர்வ அறிவாற்றல் மனதில் வருகிறது. அதுவே இறுதியானது குரு, மற்றும் அது குரு நாங்கள் அடைக்கலம் இல்.

இது ஆசிரியரின் ஆளுமை அல்ல. மாறாக, நாம் ஆசிரியரை தாந்த்ரீக நடைமுறையில் பார்க்கிறோம் - நான் சூத்திர நடைமுறையைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் தந்திரம் நடைமுறையில்-உண்மையில் இருப்பது போல புத்தர், மற்றும், உண்மையில், பரமிதா நடைமுறையில் நாம் ஆசிரியரை அதன் வெளிப்பாடாகப் பார்க்கிறோம் புத்தர். ஆசிரியரின் ஆளுமை மற்றும் ஆசிரியரை மனிதனாகப் பற்றுவது இதில் இல்லை. நமக்கு வழிகாட்டும் ஒரு வெளிப்பாடாக ஆசிரியரைப் பார்ப்பது மிகவும் அதிகம். இதற்குக் காரணம், அறிவுரைகளை இன்னும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள நம் மனது உதவுகிறது.

ஒரு ஆளுமையாக ஆசிரியரிடம் நாம் மிகவும் பற்றுக்கொண்டு, அந்த நபரையே நமக்கு அடைக்கலம் என்று நினைத்தால்தான் பாதகம். அந்த நபர் நிரந்தரமற்றவர், ஒரு நாள் இதை விட்டுவிடப் போகிறார் உடல். அப்படியானால், அந்த வகையில் நாம் மிகவும் இணைந்திருந்தால், அந்த நேரத்தில் அது நம் புகலிடம் தொலைந்து போவது போலவும், எங்கு திரும்புவது என்று தெரியவில்லை. அதனால்தான் அதைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம் குரு நாம் இந்த அடைக்கலத்தை அடைகிறோம் என்பது அதன் உருவகத்தைத் தவிர வேறில்லை புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க- இது உடல் போது மறைந்து போவதில்லை உடல் எங்கள் ஆசிரியர் இப்போது இங்கே இல்லை. நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நான் பலரைப் பார்த்திருக்கிறேன், அவர்களின் ஆசிரியர் இறந்தால், அவர்கள் "இப்போது நான் என்ன செய்வது?" அதேசமயம், நீங்கள் உண்மையிலேயே இதைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்தித்திருந்தால், அது ஆசிரியராக இல்லை, நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட தர்மம்தான், நீங்கள் என்னவாக ஆக விரும்புகிறீர்களோ அதற்கு முன்மாதிரியாகச் செயல்படுவது ஆசிரியரின் குணங்கள்தான். உங்கள் ஆசிரியர் உடல் ரீதியாக இல்லாதபோது, ​​அவர்கள் உங்களுக்குக் கற்பித்த தர்மம் நிச்சயமாக இருக்கிறது. அவர்கள் மனதில் உள்ள தர்மம் நீங்கள் படிப்பதற்காக இருக்கிறது அணுகல் மற்றும் உங்கள் சொந்த மனதில் பயிற்சி செய்து உணருங்கள். அப்படித்தான் நாம் இருக்கிறோம் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள குரு- இது மிகவும் முக்கியமானது. இது நான்காவது இல்லை அடைக்கலப் பொருள். இது உருவகமாக பார்க்கப்படுகிறது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

யாரிடமாவது ஒரு படம் இருந்தால் - நான் அடைக்கல காட்சிப்படுத்தலைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்கிறேன் - ஏனென்றால் அது எப்படி இருக்கிறது: ஒரு பெரிய சிம்மாசனம் உள்ளது, அதன் மீது ஐந்து சிறிய சிம்மாசனங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் அதை ஒரு ஓவியத்தில் சித்தரிக்கும் போது அது தகுதிக் களம் போல் தெரிகிறது, ஆனால் மைய உருவம் சாக்யமுனி என்பதால் வேறுபட்டது. புத்தர் அதற்கு பதிலாக லாமா சோங்காபா; மேலும் இது ஒரு பெரிய சிம்மாசனமாக இருப்பதால் ஐந்து சிம்மாசனங்கள் கொண்ட பாற்கடலில் இருந்து வளரும் மரத்திற்கு பதிலாக இந்த பெரிய தாமரை அதன் மேல் உள்ளது.