Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மற்றவர்களை போற்றுவதன் நன்மைகள்

தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமப்படுத்துதல் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்தல்: பகுதி 3 இன் 3

அடிப்படையிலான போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை (லாம்ரிம்) மணிக்கு கொடுக்கப்பட்டது தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை சியாட்டில், வாஷிங்டன், 1991-1994 வரை.

சுயநலத்தின் தீமைகள்

LR 077: சமப்படுத்துதல் மற்றும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது 01 (பதிவிறக்க)

மற்றவர்களை போற்றுவதன் நன்மைகள்

  • நாம் மற்றவர்களை நேசித்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்
  • இரக்கம் தொற்றக்கூடியது
  • ஒரு நபர் தொலைநோக்கு விளைவுகளை உருவாக்குகிறார்
  • மற்றவர்களிடம் நமது அணுகுமுறை நம் மகிழ்ச்சியை பாதிக்கிறது
  • மற்றவர்களை நேசிப்பது நல்லதை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நமக்கு நன்மை
  • இணக்கமான உறவுகள்
  • நம் மனதை மாற்றுவது முடிவுகளை மாற்றுகிறது

LR 077: சமப்படுத்துதல் மற்றும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது 02 (பதிவிறக்க)

நான் ஒரு கத்தோலிக்கரை சந்தித்தேன் பூசாரி இன்று நாங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான உரையாடலை நடத்தினோம். அவர் சொன்ன ஒரு விஷயம் என்னை மிகவும் பாதித்தது. அவர் முதன்முதலில் ஆசாரியத்துவத்தில் நுழைந்தபோது-இது இரண்டாம் வத்திக்கானுக்கு முந்தையது-அவர் கற்றுக்கொண்டதைச் செய்தார். ஆன்மிகப் பாதையில் செல்வது என்றால் என்ன என்பது அந்தக் காலத்தின் முழுக் கருத்தும், பள்ளிகளைக் கட்டுவது, அதிகாரவர்க்கத்தை நோக்கிச் செல்வது, தேவாலயத்தை அதிகரிப்பது, மக்களிடம் பேசுவது போன்ற விஷயங்கள்.

அவர் பல ஆண்டுகளாக அதைச் செய்தார், பின்னர் அவருக்கு இடைக்கால நெருக்கடி ஏற்பட்டது. மதம் அல்லது ஆன்மீகம் என்பது உங்கள் சுயத்தை உள்நோக்கிப் பார்ப்பது என்பது அவருக்கு திடீரென்று புரிந்தது என்றும் இந்த நுண்ணறிவு உண்மையில் அவரை ஒரு வளையத்திற்குத் தள்ளியது என்றும் அவர் கூறினார். அவர் விஷயங்களைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தார், "நான் எத்தனை பேரை உண்மையாக நேசித்திருக்கிறேன்?" பின்னர் அவர் தேவாலய ஸ்தாபனத்திற்குள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார் என்பதைப் பார்த்து, சிகிச்சையில் நுழைய முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் தனது ஆன்மீக பயிற்சியை முழுமையாக மீண்டும் செய்தார். எனவே கடந்த இருபது வருடங்களாக முற்றிலும் மாறுபட்ட நடைமுறையை அவர் கடைப்பிடித்து வருகிறார். அவருக்கு இப்போது அறுபது வயது.

அது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது, ஏனென்றால் மதத்தை கடைப்பிடிப்பது என்பது தேவாலயத்தின் அமைப்பையும் அது செய்யும் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் பராமரிப்பதையே குறிக்கிறது என்று அவர் பல ஆண்டுகளாக நினைத்துக் கொண்டிருந்தார். பல வருடங்களுக்குப் பிறகுதான், அது உங்களைப் பார்த்து உங்களைப் பற்றி வேலை செய்வது என்பது அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் கருத்து வெளியிட்டார், “சரி, அதுதான் பௌத்தம், இல்லையா? அதைச் செய்வதை வலியுறுத்துகிறது." அது செய்கிறது.

பௌத்தம் என்பது நமது சுயத்தை அறிந்து கொள்வதும், நமது மனதை மாற்றுவதும் ஆகும். எப்பொழுதும் இதற்குத் திரும்பி வருவதற்கும், நாம் எந்த விதமான தர்மச் செயலைச் செய்யும்போதோ அல்லது அதற்காக எதையும் செய்கிறபோதோ அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். நாம் அதைச் செய்து, நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் நேர்மையாக இருக்க முடிந்தால், அந்த இயல்புடைய நடுத்தர வாழ்க்கை நெருக்கடியை நாம் சந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், நாம் இறக்கும் போது, ​​எங்களுக்கு எந்த வருத்தமும் இருக்காது. அவர் சொன்னது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது மற்றும் அவர் அதை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்வார் என்ற உண்மையால் நான் அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள நினைத்தேன்.

போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கு தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமப்படுத்துதல் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்தல்

நாங்கள் சமன் செய்வது பற்றி பேசி வருகிறோம் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது சாந்திதேவாவின் வளர்ச்சிக்கான முறையாகும் போதிசிட்டா மேலும் இந்த முறை நமது சொந்த மனதைப் பார்ப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், வெறும் அறிவுசார் கோட்பாடு அல்ல. தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமன்படுத்துதல் மகிழ்ச்சியை விரும்புவதிலும் வலியை விரும்பாமல் இருப்பதிலும் நாம் மற்றவர்களுடன் சமம் என்பதை அங்கீகரிப்பது. இந்த விஷயத்தில் நண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் அந்நியர்கள் அனைவரும் சமம் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. ஆகவே, யாரையும் விட யாரையும் அதிகமாகப் போற்றுவதற்கு எந்தக் காரணமும் இல்லை, அது எவரும் நம் சொந்தமாக இருந்தாலும் கூட.

மற்றவர்களுடன் தன்னைப் பரிமாறிக் கொள்வது யாரை மிக முக்கியமாகக் கருதுகிறோம், அல்லது யாரை நாம் மிகவும் மதிக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து செய்யப்படுகிறது. நான் நீயாகி, நீ நானாக மாறுவது என்பதல்ல. எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் நானாக இருக்க விரும்ப மாட்டீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை .... நான் யாரிடமும் அதை விரும்பவில்லை. [சிரிப்பு] மாறாக, "நான்" என்பதை இப்போது எங்கு மிகவும் அன்பானதாகவும், மிகவும் விலையுயர்ந்ததாகவும், மிகவும் புனிதமானதாகவும் வைத்திருக்கிறோம், அதைப் பரிமாறிக் கொள்கிறோம், அதற்குப் பதிலாக மற்றவர்களை மிகவும் அன்பானவர்களாகவும், விலைமதிப்பற்றவர்களாகவும், புனிதமாகவும் வைத்திருக்கிறோம்.

தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வதில் தியானம்

"நான்" என்பது மொத்தத்தில் உள்ள ஒரு லேபிள் என்பதை நாம் உணர்ந்தால், "நான்" என்பதில் உள்ளார்ந்த எதுவும் இல்லை மற்றும் "நான்" என்று எதுவும் இங்கு மிக முக்கியமானதாக இல்லை, அது எல்லாவற்றையும் விட அதிகமாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும், நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் தியானம் செய்ய ஒரு வழி இருக்கிறது. "நான்" என்ற லேபிளை மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீதும் வைத்து, "மற்றவர்கள்" என்ற லேபிள் நீங்களே ஆகிவிடும். இதில் தியானம், "எனக்கு மகிழ்ச்சி வேண்டும்" அல்லது "நான் மகிழ்ச்சியைப் பெறப் போகிறேன்" என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​"நான்" என்ற லேபிள் மற்ற அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் குறிக்கிறது. நீங்கள் "மற்றவர்" என்ற லேபிளைப் பார்த்து, "அந்த மற்றவர் சோம்பேறி மற்றும் அவர் எதுவும் செய்யவில்லை" என்று கூறுங்கள், "அந்த மற்றவர்" என்ற லேபிள் உங்கள் பழைய சுய-நேசமான சுயத்தை குறிக்கிறது. தியானம் செய்வதற்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான வழி.

இந்த தியானம் சுயநலம், சுயநலம் அல்லது தீமைகளைப் பார்ப்பதன் அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறது சுயநலம் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகள். நீங்கள் உண்மையிலேயே அதை மிகவும் ஆழமாக உணரும்போது, ​​​​மிக முக்கியமானதாக நாம் பார்க்கும் இந்த பரிமாற்றத்தை செய்வது மிகவும் எளிதாக, மிகவும் இயல்பாக இருக்கும். ஆனால், சுயநல மனப்பான்மையை நமது சிறந்த நண்பராகப் பிடித்துக் கொண்டு, அது நம்மைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்கிறது என்று நாம் நம்புவதால், அதைப் போற்றும்போது; மற்றவர்களுடன் நம்மைப் பரிமாறிக் கொள்வது மிகவும் கடினமாகிறது.

சுய மற்றும் சுயநலம்

நான் கடந்த முறை விளக்கியது போல், சுய மற்றும் சுயநலம் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். சுயநலம் ஒரு மனோபாவம் மற்றும் இது வானத்தை மாசுபடுத்தும் மேகங்களில் ஒன்றாகும், எனவே அதை அகற்றலாம். அதேசமயம் மொத்தத்தில் வெறும் முத்திரையாக இருக்கும் சுயம்-அது எஞ்சியுள்ளது. எனவே பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் மக்கள் இயல்பாக, உள்ளார்ந்த, மீளமுடியாத சுயநலவாதிகள் அல்ல. அவை நம்மைப் பிரிக்க முடியாத மனோபாவங்கள் மட்டுமே. இந்த நுட்பத்தில், நாம் உண்மையில் சுய மற்றும் பார்க்க வேண்டும் சுயநலம் இரண்டு தனித்தனி விஷயங்கள், அதனால் நாம் பார்க்கும் போது சுயநலம் எதிரியாகவும், நம் மகிழ்ச்சியை அழிக்கும் பொருளாகவும், நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுவதில்லை. மாறாக சுயநலவாதிகள் மீது பழி சுமத்துகிறோம். இது ஒரு உண்மையான முக்கியமான புள்ளி.

புத்தகத்தைப் படித்தவர்களுக்காக கூர்மையான ஆயுதங்களின் சக்கரம், ஒரு சிந்தனைப் பயிற்சி உரை, இந்த வரி உள்ளது, “அவரை மிதியுங்கள், அவரை மிதியுங்கள். சுயநல அக்கறை கொண்ட இந்த கசாப்புக் கடைக்காரரின் தலையில் நடனமாடுங்கள். தீமைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது சுயநலம், இதைப் பார்த்து சுயநலம் உண்மையான எதிரியாக, நமது கோப ஆற்றலை அதை நோக்கி திருப்புகிறோம். எனவே நாம் நம்மை குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் நாங்கள் தனிமைப்படுத்துகிறோம் சுயநலம் நமது பிரச்சனைகளின் ஆதாரமாக.

சுயநலத்தின் தீமைகள்

இந்த வாழ்நாளில் நாம் அனுபவிக்கும் அனைத்து சிரமங்களையும் பார்க்கும்போது, ​​அவை அனைத்தும் நமது எதிர்மறையானவை "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அத்தனையும் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது சுயநலம். அதைப் பார்க்கும்போது, ​​அது உண்மையாகவே விளங்கும் சுயநலம் நம் நண்பன் அல்ல, அந்த மனப்பான்மை, "ஆனால் நான் எல்லோருக்கும் முன்பாக என்னை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று சொல்லும் குரல் உண்மையில் எங்கள் நண்பன் அல்ல. அதுவே நம்மை ஏமாற்றி எதிர்மறை உருவாக்கத்தில் ஈடுபட வைக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, அது நமக்கு வலியையும், துன்பத்தையும், துன்பத்தையும் தருகிறது.

நீங்கள் அதைப் பார்க்க முடிந்தால், உங்களுக்கு சிக்கல்கள் இருக்கும்போது அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். உண்மையில் நம் வாழ்வில் உள்ள பல்வேறு சிரமங்களைப் பாருங்கள், அவை அனைத்தும் ஏற்படுகின்றன என்பதை உணருங்கள் சுயநலம் மற்றும் ஈகோ பிடிப்பு. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் நமக்கு எதிரிகள் அல்ல. சுயநலம் நமது எதிரி. அதைத்தான் நாம் சுட்டிக் காட்டி அடித்து நொறுக்க வேண்டும். இதற்கும் சுய வெறுப்புக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இது நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுவதற்கும் நம்மை நாமே வெறுப்பதற்கும் முற்றிலும் மாறுபட்டது.

மேலும், என்பதை அங்கீகரிக்கவும் சுயநலம் நம்மை மிக எளிதாக புண்படுத்துகிறது. இது நம்மை அதிக உணர்திறன் மற்றும் மிகவும் பயமுறுத்துகிறது, ஏனென்றால் நாம் சுயத்திற்கு சொந்தமான அனைத்தையும் பற்றிக்கொள்கிறோம், மேலும் அது நம்மை நிரந்தரமாக அதிருப்தி அடையச் செய்கிறது. நாம் இன்னும் புத்தர்களாக இல்லை என்று ஆச்சரியப்பட்டால், அதற்குக் காரணம் சுயநலம்.

பாதையில் முன்னேற்றம் இல்லாதது

முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் சந்தித்தோம் புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் பயிற்சி செய்ய எங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, எனவே நாம் ஏன் பயிற்சி செய்து உணரவில்லை? தன்னம்பிக்கை மனம் உள்ளே வந்து, “ஓ பாரு வா, யாரு செய்யணும்? எப்படியும் இது மிகவும் கடினம். கடற்கரையில் படுத்துக்கொள்வது நல்லது - உங்கள் முழங்கால்கள் அவ்வளவு வலிக்காது!"

So சுயநலம் என்பது அந்த அணுகுமுறை. நீங்கள் அதை பார்க்க முடியும். காலையில் அலாரம் அடிக்கும்போது, ​​“எனக்குத் தெரியும் நான் எழுந்திருக்க வேண்டும். தியானம், ஆனால் நான் கூடுதலாக அரை மணி நேரம் தூங்குவேன். நான் வேலைக்குச் செல்வேன், ஏனென்றால் அது மிகவும் மதிப்புமிக்கது. ஆனால் தியானம் - நான் அதை பின்னர் செய்வேன். அதுதான் சுயநல மனப்பான்மை. அதுதான் சுயநலம் நாம் போதனைகளுக்கு செல்ல முடியாது அல்லது இதை அல்லது அதை செய்ய முடியாது என்பதற்கான அனைத்து சாக்குகளையும் காரணங்களையும் உருவாக்குகிறது. இது துன்பத்தின் அடிப்படை ஆதாரம் மற்றும் அது நம் சொந்த வாழ்க்கையில் அழிவை ஏற்படுத்துவதை நாம் காணலாம்.

ஆகவே, ஆன்மீகப் பாதையில் நாம் அதிக முன்னேற்றம் அடையாததற்கு ஒரு பெரிய காரணம், அடிப்படையில், மற்றவர்களை நேசிக்கும் இதயம் அல்லது ஞான மனதைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக இந்த சுயநல மனப்பான்மையைக் கேட்டதுதான். நமக்குள்ளேயே தவறான கருத்தைக் கேட்டுவிட்டோம் அதனால்தான் இப்போது பல பிரச்சனைகள்.

இதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​சுயநல மனப்பான்மையைப் பார்த்து, அதை நோக்கி விரல் நீட்டி, “நீங்கள் பேய். நீதான் பிரச்சனை! நான் உன் பேச்சைக் கேட்கப் போவதில்லை!” எனவே எல்லாவற்றிற்கும் பதிலாக கோபம் மற்றும் போர்வெறி வெளியில் உள்ளவர்களை நோக்கி செலுத்தப்படுவதால், அந்த ஆற்றலின் அதே வலிமையை நாம் எடுத்துக்கொள்கிறோம் மற்றும் சுய-மைய சிந்தனைக்கு எதிராக அதை இயக்குகிறோம்.

சில சமயங்களில் கோபம் கொண்ட, உக்கிரமான தோற்றமுள்ள தெய்வங்களையும், தர்ம பாதுகாவலர்களையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் வஜ்ரயான பௌத்தம். பெரிய கோரைப்பற்கள், கருப்பு மற்றும் எரியும் நெருப்பு மற்றும் கண்கள் கொப்பளிக்கும் இந்த பையன்கள் பிணங்களின் மீது நின்று அனைத்து வகையான ஆயுதங்களையும் ஏந்தியிருக்கிறார்கள். இவர்கள் உண்மையான கடுமையான தோற்றமுள்ள தோழர்களே. அவர்களின் மூர்க்கத்தனம் சுயநல மனது மற்றும் அதன் ஈகோ பிடிப்புக்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது. இந்த கோபமான தெய்வங்கள் நம்மை பயமுறுத்தவோ பயப்படவோ அல்ல. சித்தரிக்கப்பட்ட கோபம், நம்மை அடைத்து வைத்திருக்கும் மற்றும் நமது சிறைக்காவலராக இருக்கும் அந்த சுயநல மனப்பான்மையை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.

சுயநல சிந்தனைக்கு விமர்சனம் கொடுப்பது

சிந்தனை பயிற்சியின் ஒரு சுவாரஸ்யமான நுட்பம் உள்ளது, இது மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. நான் அதை உங்களுக்கு விளக்குகிறேன், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நீங்கள் அதை பயிற்சி செய்ய விரும்பலாம். இந்த நுட்பத்தை நான் முதன்முதலில் கேட்டபோது, ​​​​"என்ன? இது நான் கேள்விப்பட்டதிலேயே மிகவும் விசித்திரமான விஷயம்! ஆனால் ஒரு முறை நான் அதை நடைமுறைப்படுத்தினேன், அது வேலை செய்தது. இந்த நுட்பத்தின் மூலம், உங்களுக்கு பிரச்சனைகள், சிரமங்கள் மற்றும் வருத்தம் ஏற்படும் போது, ​​அவை சுயநல எண்ணங்களில் இருந்து வந்தவை என்பதை முதலில் அறிந்துகொள்வீர்கள். பிறகு, நீங்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களையும் வருத்தத்தையும் நீங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், சுய-மைய சிந்தனைக்கு கொடுங்கள்: சுய-மைய சிந்தனையைப் பாருங்கள் (இது நீங்கள் அல்ல, இந்த மற்ற மனப்பான்மை மட்டுமே என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்) "நீங்கள் தான். அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் ஆதாரம். உங்களால் தான் இத்தனை எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்கப்பட்டது, இந்த துன்பங்கள் அனைத்தும் இப்போது வருகின்றன, எனவே இங்கே நீங்கள் துன்பத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், நீங்கள் விமர்சனங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், மேலும் என் மீது செலுத்தப்படும் கோபத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்! இந்த வழியில், உங்களை நோக்கி வரும் அனைத்து எதிர்மறை ஆற்றல் அல்லது துன்பத்தால் அதிகமாக உணரப்படுவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் அதை சுய-மைய சிந்தனையின் மீது ஏற்றி, அந்த எண்ணத்திற்கு அனைத்தையும் கொடுங்கள்.

இது மிகவும் வித்தியாசமான நுட்பம் போல் தெரிகிறது. முதன்முறையாக அதைக் கேட்டபோது, ​​"இது எப்படி சாத்தியம்?" நான் அதை கற்பனை செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் நான் வழக்கமாக "நான்" மற்றும் தி சுயநலம் முற்றிலும் ஒருமையில். என்னால் அவர்களைப் பிரிக்க முடியவில்லை, அதனால் என் பிரச்சினைகளுக்கு நானே குற்றம் சாட்டுகிறேன் என்று நினைத்தேன். என்னால் அதை புரிந்து கொள்ளவே முடியவில்லை.

ஒரு முறை நான் உண்மையில் இந்த பயிற்சியை செய்த ஒரு சூழ்நிலை எனக்கு ஏற்பட்டது. நான் திபெத்தில் புனித யாத்திரை சென்றிருந்தேன். இது ஆறு வருடங்களுக்கு முன்பு. நாங்கள் "லாமோ லாட்சோ" என்ற ஏரிக்கு சென்று கொண்டிருந்தோம். இது 18,000 அடி உயரத்தில் உள்ள ஏரியாகும், இதில் தீர்க்கதரிசனங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த ஏரிக்கு பல நாட்களாக குதிரையில் யாத்திரை சென்று கொண்டிருந்தேன். நான் பயணித்த வேறு சிலரும் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவரை நான் பல ஆண்டுகளாக அறிவேன். நாங்கள் நன்றாகப் பழகினோம், பிறகு ஒரு கட்டத்தில், என்ன நடந்தது என்று எனக்குப் புரியவில்லை.... யாத்திரையின் போது எங்கள் உறவு முழுவதும் நன்றாக இருந்தது.

எனவே நாங்கள் ஒன்றாக இந்த குழுவில் இருந்தோம் மற்றும் புனித யாத்திரை சென்றோம். ஏரியை அடைவதற்காக நாங்கள் மேலே ஏறுவதற்கு முந்தைய நாள், நாங்கள் முகாமுக்குச் செல்லும் இடத்தை நோக்கி நடந்து கொண்டிருந்தோம். இந்த மனிதனிடம் ஒரு நம்பமுடியாத குதிரை இருந்தது. நாங்கள் ஆற்றின் நடுவில் இருந்தபோது அவரது குதிரை ஆற்றில் நின்று நகராமல் இருக்கும், யாராவது உள்ளே சென்று குதிரையை வெளியே இழுக்க வேண்டும். சிறிது நேரம் கழித்து அவனது குதிரையால் மேலும் செல்ல முடியவில்லை, அவனால் அதை சவாரி செய்ய முடியவில்லை. என் குதிரை நன்றாக இருந்தது, நான் மிகவும் சோர்வாக இல்லை, நாங்கள் நெருங்கிய நண்பர்களாக இருந்தோம், எனவே நான் அவருக்கு சவாரி செய்ய என் குதிரையை வழங்கினேன், நான் நன்றாக உணர்ந்ததால் நடக்கிறேன் என்று சொன்னேன்.

எப்படியோ இது அவருக்கு மிகவும் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் முற்றிலும் வெடித்தார். முற்றிலும் வெடித்தது! பயணத்தின் சிரமங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவர் விரக்தியடைந்தார் என்று நினைக்கிறேன். அவர், “இதைச் செய்தீர்கள், இதைச் செய்தீர்கள். நீங்கள் பிரான்சில் வாழ்ந்தபோது அந்த நபரிடம் இப்படிச் சொல்லி அந்த நபரின் மனதைப் புண்படுத்திவிட்டதாகக் கேள்விப்பட்டேன். நீங்கள் இத்தாலியில் வாழ்ந்தபோது இதைச் செய்தீர்கள், நீங்கள் இந்தியாவில் வாழ்ந்தபோது இதைச் செய்தீர்கள், அங்குள்ள இவர்கள் அனைவருக்கும் உங்களைப் பிடிக்கவில்லை. அவர் தொடர்ந்து சென்றார்; அவர் மிகவும் கோபமாக இருந்தார்! அவர் என்னை முழுவதுமாக தூக்கி எறிந்தார்.

எப்படியோ, இது இந்த யாத்திரையின் ஆசீர்வாதம் என்று நான் நினைக்கிறேன், “இந்த நேரத்தில் இந்த சிந்தனைப் பயிற்சி நுட்பத்தை நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்” என்ற எண்ணம் எனக்கு இருந்தது. நான் விமர்சிப்பதை வெறுக்கிறேன். எளிதில் புண்படுத்தும் மற்றும் எளிதில் புண்படுத்தும் ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் பேசினால், நான் அதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். பொதுவாக இது எனக்கு மிகவும் பரிதாபமாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அவர் இதையெல்லாம் என் மீது வீசத் தொடங்கியபோது, ​​​​நான் சொன்னேன், “சரி நான் இதைப் பயிற்சி செய்யப் போகிறேன், எனவே சுய அன்பான சிந்தனை, நீங்கள் இதையெல்லாம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்! இந்த எதிர்மறை ஆற்றல் அனைத்தையும், நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது அனைத்தும் உங்களை நோக்கியே உள்ளது. உன்னிடம் உள்ளது!"

எனக்கு ஞாபகம் வந்தது லாமா இதை நீங்கள் உண்மையிலேயே நடைமுறைப்படுத்தும்போது, ​​"மேலும், மேலும், எனக்கு அதிக விமர்சனம் வேண்டும்" என்று நீங்கள் கூறலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் அனைத்தையும் உங்கள் உண்மையான எதிரியான சுயநல சிந்தனையின் மீது மிதக்கிறீர்கள் என்று ஜோபா கூறுகிறார். அதனால் நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன், “சரி. இந்த வலி மற்றும் துன்பம் அனைத்தையும் நான் சுயநல சிந்தனைக்கு கொடுக்கிறேன். சரி, வாருங்கள், மேலும் மேலும் விமர்சனங்கள் வரட்டும்.” இது உண்மையில் ஒரு நம்பமுடியாத அனுபவமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நாங்கள் முகாமுக்கு வந்த நேரத்தில் நான் முற்றிலும் நன்றாக இருந்தேன். யாரோ ஒருவர் என்னிடம் வந்த பிறகு நான் வழக்கமாக இருப்பது போல் இல்லை. பொதுவாக நான் நொறுங்கிப்போயிருப்பேன். நான் உண்மையில் முற்றிலும் நன்றாக இருந்தேன். இந்த வகையான சிந்தனை மாற்றும் நுட்பம் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்பது எனக்கு மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பார்வையாளர்கள்: மேலும் (விமர்சனம்) கேட்பதற்குக் காரணம், சுயநலத்திற்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காகவா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி. "இந்த சுயநலத்தை இங்கே கொட்டுவதற்கு எனக்கு மேலும் வெடிமருந்துகளை கொடுங்கள்" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். அவர் செய்தார். அவர் எனக்கு மேலும் கொடுத்தார். அவர் மிகவும் விருப்பத்துடன் இணங்கினார். [சிரிப்பு] இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இது நடந்தபோது நாங்கள் நடுத்தெருவில் இந்த புனித ஏரிக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டிருந்தோம். இந்த நுட்பம் நம் வாழ்க்கையில் சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகள் ஏற்படும் போதெல்லாம் பயன்படுத்த மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் தீங்கு எதிராக சுயநலத்தின் மூலம் தீங்கு

இந்த நுட்பம் நமக்கு யார் நண்பர், யார் நம் நண்பர் அல்ல என்பதை சரிபார்த்து பகுப்பாய்வு செய்ய உதவுகிறது. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடும் என்பதை அறிய இது உதவுகிறது, ஆனால் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தீங்கு, அதேசமயம் சுயநலம் எங்களிடம் ஒருபோதும் கருணை காட்டவில்லை. இது தொடர்ந்து தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் சில சமயங்களில் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் மற்ற நேரங்களில் நமக்கு உதவலாம். சுயநலம் எப்போதும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் உதவாது.

மேலும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களிடமிருந்து பெறப்படும் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் விமர்சிக்கப்படுகிறோம் அல்லது இறக்கிறோம். மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் நம்மைக் கொல்லக்கூடும், ஆனால் அவர்களால் நம்மை கீழ் மண்டலங்களுக்கு அனுப்ப முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பில் நாம் மறுபிறவி எடுக்க எந்த உணர்வுள்ள உயிரினமும் காரணமாக முடியாது. ஆனால் சுயநல மனப்பான்மையால் முடியும். எனவே இன்னொரு உணர்வு நம்மைக் கொன்றாலும் நாம் இதிலிருந்து பிரிந்தாலும் உடல், சில நேரம் அல்லது இன்னொரு முறை நாம் அதைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும், அது உண்மையில் அவ்வளவு பேரழிவு அல்ல. ஆனால், இதிலிருந்து பிரிந்த பிறகு நமது அடுத்த வாழ்க்கை என்னவாகும் உடல், அங்குதான் சுயநல மனப்பான்மை வந்து அழிவை முற்றிலும் அழிக்கிறது.

மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் நம்மை கீழ்நிலைக்கு அனுப்ப முடியாது. அவர்கள் நம்மை மேலும் கீழும் சபித்து, "நீங்கள் 50 மில்லியன் முறை நரகத்திற்குச் செல்லலாம்" என்று சொன்னாலும், அதற்கான சக்தி அவர்களுக்கு இல்லை. ஆனால் இந்த சுயநல மனம் நம்மை அங்கு அனுப்ப முடியும். மற்றவர்கள் நம்மைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்வார்கள், சில சமயங்களில் அவர்களுடன் நாம் முரண்படக்கூடும் என்பதில் தெளிவாக இருங்கள், ஆனால் கர்ம ஆற்றல் மாற்றங்கள், ஆளுமைகள் மாறுதல் மற்றும் மக்கள் மாறுவதால், பின்னர் நல்ல உறவைப் பெறுவது எப்போதும் சாத்தியமாகும். நாம் இப்போது ஒருவருடன் என்ன முரண்பட்டாலும் அது நிரந்தரமான சூழ்நிலை அல்ல. அந்த நபருடன் பிற்காலத்தில் நட்பு கொள்ள முடியும், அதேசமயம் சுயநலத்துடன் அது ஒருபோதும் சாத்தியமில்லை. அது ஒருபோதும் நம்மிடம் கருணை காட்டாது, அதேசமயம் மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்கள் நம்மிடம் கருணை காட்ட முடியும். எதிரி யார் என்பதை தெளிவாக பார்க்கவும்.

மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகள்

தீமைகளை சிந்திப்பதோடு கூடுதலாக சுயநலம், மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகளையும் நாங்கள் சிந்திக்கிறோம். இது மிகவும் அருமையான வகை தியானம் செய்ய, உட்கார்ந்து மற்றவர்களை நேசிப்பதன் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். நான் சில நன்மைகளை பட்டியலிடுவேன், ஆனால் நீங்கள் எப்போது தியானம் நீங்கள் சில ஆராய்ச்சி செய்து மேலும் சிலவற்றை உருவாக்கலாம்.

நாம் மற்றவர்களை நேசித்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்

அடிப்படை விஷயம் என்னவென்றால், நாம் மற்றவர்களை கவனித்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்களை நாம் நேசிக்கும்போது, ​​அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். இது மிகவும் நல்ல விஷயம். மற்ற உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது அற்புதமானது. மக்கள் நம்மைக் கவனித்து, நமக்காக நல்ல விஷயங்களைச் செய்தால் அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். மற்றவர்கள் நம்மிடம் கருணை காட்டும்போது நமக்கு ஏற்படும் அதே வகையான அரவணைப்பு அல்லது பாடும் உணர்வு - அதுவே மற்றவர்களை நேசிப்பதன் மூலமும் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலமும் நாம் உருவாக்க முடியும்.

மேலும், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​அது நமக்கு மறைமுகமாக நன்மை பயக்கும் ஒரு இணக்கமான சூழலை உருவாக்குகிறது. உலக அமைதியை உருவாக்குவது பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​இது சட்டத்தின் மூலம் வரவில்லை, ஐ.நா. அமைதி காக்கும் படைகள் மூலம் வரவில்லை. உண்மையான அமைதி என்பது அப்படியல்ல. மாறாக, உண்மையான அமைதி பிறரைப் போற்றும், அவர்களை மதிப்பதும், அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்தும், அவர்களுக்கு நல்லதை விரும்புவதுமான மனப்பான்மையின் மூலம் ஏற்படுகிறது. உலக அமைதியை நிலைநாட்ட இதுவே வழி. அப்படிப்பட்ட மனப்பான்மை நம்மிடம் இல்லை என்றால், நாம் சட்டம் இயற்றினாலும், அந்தச் சட்டம் வேலை செய்யாது, ஏனென்றால் பிறரை மதிக்க வேண்டும், கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற மனப்பான்மை பின்னால் இருக்கும்போதுதான் சட்டம் செயல்படும்.

இதன் பொருள், உலக அமைதியை நாம் ஆதரவற்ற ஒன்றாக பார்க்க வேண்டியதில்லை. உலகத்தின் சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​​​இப்போது மக்கள் பெரும்பாலும் உதவியற்றவர்களாகவும் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள். ஆனால், நாம் அமைதியாகவும், மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவதன் மூலமாகவும் உலக அமைதிக்கு நேரடியாகப் பங்களிக்க முடியும் என்பதை நாம் உண்மையில் கண்டால், உலக அமைதிக்கு நாம் நிச்சயமாக ஏதாவது செய்ய முடியும்.

இரக்கம் தொற்றக்கூடியது

இந்த அணுகுமுறை தொற்றக்கூடியது. சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் இரக்க மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொண்டால், உங்கள் முழு குடும்பத்திலும் உள்ள அனைவரும் ஓய்வெடுக்க முடியும். குறைந்த பட்சம் நீங்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டீர்கள் என்று அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணருவார்கள், அதனால் அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைப் பெறுவார்கள். நீங்கள் பணிபுரியும் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காது மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவார்கள்; நீங்கள் யாருடன் தர்ம வகுப்பிற்கு வருகிறீர்களோ, அவர்கள் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காது, மகிழ்ச்சியைப் பெறுவார்கள். தினமும் கூட எத்தனை பேர் உங்களுடன் உறவில் இருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் போது அது பரவலான விளைவைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம்.

ஒரு நபர் தொலைநோக்கு விளைவுகளை உருவாக்குகிறார்

அந்த எண்ணத்தையோ அல்லது அந்த இதயத்தையோ நாம் வளர்த்துக் கொண்டால், அது மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதில் மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுப்பதிலும் நேரடியாகப் பாதிக்கிறது. சுயநல சிந்தனையால் ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய தீங்கை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​அது உண்மையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். உதாரணமாக, மாவோ சே டோங் அல்லது அடால்ஃப் ஹிட்லரைப் பாருங்கள். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? ஒருவரின் சுயநல சிந்தனையால், பலருக்கு நடந்ததை பாருங்கள்! ஆகவே, ஒரு நபர் மட்டுமே தனது சுயநலத்தை மாற்றினால், அது உண்மையில் தொலைநோக்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

மற்றவர்களிடம் நமது அணுகுமுறை நம் மகிழ்ச்சியை பாதிக்கிறது

மற்றவர்களைப் போற்றும், மதிக்கும், அக்கறை கொள்ளும் இந்த மனப்பான்மை இருந்தால், நாம் எங்கிருந்தாலும், யாருடன் இருந்தாலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். நாம் ஒரு உண்மையான நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டு, மக்கள் நிறைந்த அறைக்குள் நுழைந்தால், ஏற்கனவே மனம் நட்பை நோக்கித் திரும்புகிறது, அதன் விளைவுகளை நீங்கள் காணலாம். நீங்கள் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும் போது நீங்கள் அந்நியர்களின் அறைக்குள் செல்லும்போது, ​​முடிவுகள் அவ்வளவு சிறப்பாக இருக்காது. ஆனால் நீங்கள் அந்த அறைக்குள் நுழைந்தால், உங்கள் மனம் திறந்த மனதுடன், கனிவான மனப்பான்மையுடன் இருந்தால், எல்லோரும் மிகவும் அழகாகவும் அற்புதமாகவும் தோன்றுகிறார்கள். பிறரைப் போற்றும் எண்ணத்தால், நாம் யாருடன் இருந்தாலும், என்ன நடந்தாலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். நம்முடன் இருப்பவர்களுடன் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதோடு, அவர்களுக்கு இடையேயான உறவையும் சேவையையும் அனுபவிக்க முடியும்.

பிறரைப் போற்றுவது நல்ல கர்மாவை உருவாக்கி நமக்குப் பலன் தரும்

நாம் மற்றவர்களை நேசிக்கும் போது, ​​நாம் பல நல்லவற்றை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் நாங்கள் ஆக்கபூர்வமாக செயல்படுகிறோம். நம் மனக் களத்தில் தர்மத்தின் விதைகள் முளைக்க, வயலுக்கு தண்ணீரும் உரமும் தேவை. இதுதான் நல்லது "கர்மா விதிப்படி,, நேர்மறை ஆற்றல்: அவை நீர் மற்றும் உரம். எனவே நாம் மற்றவர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நம் சொந்த மனநிலையை வளப்படுத்துகிறோம், அது எப்போது என்று அர்த்தம் தியானம் போதனைகளிலிருந்து புரிந்துகொள்வது எளிது. அல்லது, நாம் போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவற்றைக் கேட்பது எளிதானது மற்றும் விஷயங்களை நடைமுறையில் வைப்பது எளிது. எனவே நேர்மறை ஆற்றலின் இந்த சேகரிப்பு மிகவும் முக்கியமானது.

நம்மிடம் கனிவான இதயம் இருந்தால், நாம் எளிய விஷயங்களைச் செய்தாலும், அது மிகவும் பணக்காரனாக மாறும். பலன்களைப் பற்றி முன்பே பேசிக் கொண்டிருந்தோம் போதிசிட்டா, நீங்கள் ஒரு ஆப்பிளை வழங்கினால் புத்தர் உனது சக்தியால் அதை சன்னதியில் வைத்துவிடு போதிசிட்டா அனைவரின் நலனுக்காகவும் அறிவொளி பெற விரும்புகிறீர்கள், உங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தவும் பொருத்தமானதை உருவாக்கவும் உதவும் ஒரு பெரிய அளவிலான நேர்மறையான திறனை நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள். நிலைமைகளை தர்ம புரிதல்கள் மற்றும் உணர்தல்களைப் பெற. எனவே நாம் நம் மனதை வளர்க்க விரும்பினால் மற்றும் முடியும் தியானம் சிறப்பாக மற்றும் சில அனுபவங்களைப் பெறுங்கள், பின்னர் நேர்மறை ஆற்றலை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மற்றவர்களைப் போற்றுவது இதைச் செய்வதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

குற்ற உணர்வு அல்லது கடமை காரணமாக செயல்படவில்லை

பிறரைப் போற்றுவதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​அது குற்ற உணர்ச்சியினாலும் கடமையினாலும் செய்யப்படவில்லை என்பதை நான் இங்கே தெளிவுபடுத்த வேண்டும். இது மற்றவர்கள் மீது உண்மையான மரியாதை மற்றும் அக்கறை மற்றும் பாசத்தால் செய்யப்படுகிறது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவது நாம் குற்ற உணர்ச்சியால், நாம் கடமைப்பட்டவர்களாக உணர்கிறோம், நாம் செய்யாவிட்டால் அவர்கள் நம்மை விமர்சிக்கப் போகிறார்கள் என்று நாம் நினைப்பதால் அல்லது நாம் உதவாவிட்டால் மற்றவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைப்பார்கள் என்று நாம் கவலைப்படுகிறோம். மற்றவர்களுக்கு உதவுதல் மற்றும் போற்றுதல். இது மற்றவர்களைப் போற்றுவதில்லை, ஏனென்றால் இதயம் மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அது தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறது.

எனவே நீங்கள் இங்கே தெளிவாக இருக்க வேண்டும். மற்றவர்களை நேசிப்பது என்பது குற்ற உணர்வு அல்லது கடமை ஆகியவற்றில் ஒன்றான நல்ல-இரண்டு-செருப்பு மனதுடன் ஓடுவது மற்றும் நல்ல-இரண்டு-செருப்பு செயல்களைச் செய்வது அல்ல. அது மற்றவர்களை நேசிப்பதல்ல. மாறாக, இது ஒரு உண்மையான மாற்றம், உண்மையில் மற்றவர்களை அழகாகவும், மரியாதை மற்றும் அன்பிற்கு தகுதியுடையதாகவும் பார்க்கிறது. கடந்த சில பேச்சுக்களில் நாங்கள் விவாதித்த அவர்களின் கருணையைப் பார்த்ததன் மூலம் இது உருவாகிறது.

நல்ல மறுபிறப்பு மற்றும் நீண்ட ஆயுள்

பிறரைப் போற்றுவதன் மூலம் நாம் நமது தர்மப் பயிற்சியைத் தொடர உதவும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையையும் பெறுகிறோம். ஏன்? ஏனென்றால், நாம் பிறரைப் போற்றும்போது அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்வதை நிறுத்திவிடுவோம். நாம் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்வதை நிறுத்தும்போது, ​​​​நாம் எதிர்மறையை உருவாக்க மாட்டோம் "கர்மா விதிப்படி, அது நமக்கு மகிழ்ச்சியற்ற மறுபிறப்புகளைத் தருகிறது. நாம் மற்றவர்களை நேசித்து, அன்பாக நடத்தும்போது, ​​​​நாம் நல்லதை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்கான திறனை அளிக்கிறது மற்றும் பல, பல எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நமது தர்ம நடைமுறையைத் தொடரும். எனவே, பிறரைப் போற்றுவதன் மூலம், நமக்கு நாமே பயன் அடைகிறோம்.

நீண்ட ஆயுள் என்பது நாம் அனைவரும் விரும்பும் ஒன்று. நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவதற்கான வழி, பிறர் உயிரைப் போற்றி, அவர்களின் உயிரைப் பாதுகாப்பதே தவிர, அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, கொல்வதோ அல்ல. மேலும் அவர்கள் ஆபத்தில் இருந்தால் அவர்களைப் பாதுகாத்தல்.

பொருள் பாதுகாப்பு

பிறரிடம் தாராளமாக நடந்துகொள்வதும், அவர்களின் சொத்துக்களை அழிக்காமல் இருப்பதும்தான், நமது உடைமைகள் மற்றும் நாம் வாழத் தேவையான பொருள்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வழி. நாம் மற்றவர்களை நேசித்தால், அவர்களிடமிருந்து திருடுவதில்லை. அவர்களுடைய பொருள்களுக்கு நாம் ஆசைப்படுவதில்லை. அவர்களின் உடைமைகளை நாங்கள் ஏமாற்றுவதில்லை. எனவே இந்த வழியில் நாம் உருவாக்க வேண்டாம் "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் பொருட்களை இழக்க. நாம் மற்றவர்களை நேசித்தால், நாம் அவர்களிடம் தாராளமாக இருப்போம், தாராளமாக இருப்பதன் மூலம், நாம் வாழத் தேவையானவற்றைப் பெறுகிறோம்.

தர்ம போதனைகளுக்கு வருவதற்கு மாநிலங்களில் எங்களுக்கு அசாதாரணமான அளவு ஓய்வு உள்ளது. இது உண்மையில் குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கு யாரும் பட்டினி கிடக்கவில்லை. இங்கு யாரும் தெருக்களில் வசிக்கவில்லை. தர்ம உபதேசங்களுக்கு வருவதற்கு நாம் காரில் அல்லது சைக்கிளில் குதிப்பது எளிது. தர்மத்தை கடைபிடிக்க உதவும் செல்வத்தை வைத்திருப்பது முந்தைய ஜென்மங்களில் தாராளமாக இருந்ததன் விளைவாகும், அது மற்றவர்களை போற்றுவதன் விளைவாகும்.

இணக்கமான உறவுகள்

மக்களுடன் இணக்கமான உறவைக் கொண்டிருப்பது, மீண்டும் நாம் அனைவரும் விரும்பும் ஒன்று, மற்றவர்களை மதிப்பது, அவர்களைப் போற்றுவது மற்றும் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் வருகிறது. நாம் மற்றவர்களை மதிக்கவில்லை என்றால், நாம் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையில் ஈடுபடலாம், அந்நிய உறவுகளால் மற்றவர்களை காயப்படுத்தலாம் அல்லது பொய், அவதூறு, கடுமையான பேச்சு அல்லது துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கேலி செய்வதன் மூலம் மக்களை காயப்படுத்தலாம். ஆனால், நாம் அவர்களைப் போற்றினால், அந்தச் செயல்களை நிறுத்திவிடுவோம். எனவே மற்றவர்களுடனான நமது உறவுகள் அனைத்திலும் சிரமங்கள் ஏற்படுவதற்கான காரணத்தை நாங்கள் நிறுத்துகிறோம்.

கூடுதலாக, மற்றவர்களை நேசிக்கும் இதயத்துடன் நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பாக இருக்கிறோம். மற்றவர்கள் நம்மை விரும்புவதற்கும், நம்மிடம் கருணை காட்டுவதற்கும், தாராளமாகவும், நட்பாகவும், நம்மிடம் பதிலளிக்கக்கூடியவர்களாகவும் இருக்க கர்மரீதியாக இது காரணமாகிறது. எப்பொழுதும் யோ-யோஸ் போல ஏறி இறங்காத நிலையான நட்பைப் பெறவும், நீடித்த நட்பைப் பெறவும் இது காரணமாகிறது.

இந்த வாழ்க்கையில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பும் விஷயங்களையும், தர்மத்தை நன்றாக கடைப்பிடிக்க நாம் விரும்பும் சூழ்நிலைகளையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​இவை அனைத்தும் மற்றவர்களை போற்றுவதன் மூலம் வருகின்றன. மேலும், நம் மனதை எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் முழுவதுமாக விடுவிக்கும் அனைத்து ஆன்மீக உணர்வுகளும், பிறரைப் போற்றுவதன் மூலமே வருகிறது. பிறரிடம் கருணை காட்டினால் மட்டுமே நன்மை கிடைக்கும். நாம் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவதால் நமக்கு எதிர்மறையான விஷயங்கள் எதுவும் ஏற்படாது. இது மிக மிக ஆழமாக சிந்திக்க வேண்டிய விஷயம்.

உண்மையில் இதை மீண்டும் மீண்டும் நம் மனதில் சென்று, இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை கர்ம ரீதியாக சிந்தித்துப் பாருங்கள். நம் வாழ்வில் அடிக்கடி நமது பழைய சிந்தனை முறை, “நான் கொடுத்தால் என்னிடம் இருக்காது. நான் யாரிடமாவது அன்பாக நடந்து கொண்டால், அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார்கள். நான் முன்வந்தால், அவர்கள் மேலும் கேட்கப் போகிறார்கள். நான் எதையாவது விட்டுவிட்டால், அவர்கள் என்னை முழுவதுமாக மிதிக்கப் போகிறார்கள். அதுதான் நமது வழக்கமான சிந்தனை முறை. ஆனால் நாம் ஒரு கதவு மேட் ஆக வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கவில்லை.

பயன்படுத்திக் கொள்ளப்படுகிறது

பிறர் மீது உண்மையான அக்கறை கொண்ட இதயம் இருந்தால், மற்றவர்கள் நம்மைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. ஏனென்றால், நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த மனதில் பார்த்தால், யாரோ ஒருவர் நம்மைச் சாதகமாக்கிக் கொண்டார்கள் என்று நாம் கூறும்போது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இது அடிப்படையில் நாம் மற்றவர்களுடன் தெளிவாக இருக்காத சூழ்நிலையாகும், மேலும் "இல்லை" என்று நாம் பொருள்படும் போது "ஆம்" என்று சொன்னோம். ஆகவே, எங்களுடைய சொந்த தெளிவின்மையின் காரணமாக நாம் பல சமயங்களில் பயன்படுத்திக் கொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.

இது உங்களுக்கு புரியுமா என்று பாருங்கள். நீங்கள் இதைப் போன்ற விஷயங்களைச் சிந்திக்கிறீர்களா, "நான் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டதாக உணர்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உண்மையில் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை மற்றும் நான் உண்மையில் செல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால் நான் குற்ற உணர்வையும் கடமையையும் உணர்ந்தேன், எனக்குள் தெளிவாக இல்லை, அதனால் நான், "ஆம்" என்றேன். "ஆம்" என்று நான் சொல்லும் முழு நேரமும் நான் மிகவும் வெறுப்பை உணர்ந்தேன், அதனால் நான் என் அசௌகரியத்தை அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டி, அவர்கள் என்னைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள் என்று கூறினேன்.

எனவே சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்படுவது-குறைந்தபட்சம் நான் என்னுடன் இருப்பதைக் காண்கிறேன்-அந்த வகையான உளவியல் பொறிமுறையுடன் நிறைய தொடர்பு உள்ளது. அதேசமயம், மற்றவர்களை உண்மையிலேயே நேசிக்கும் இதயம் நம்மிடம் இருக்கும்போது, ​​யாராவது வந்து எதையாவது விரும்பினால், நம் இதயம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, நாங்கள் இலவசமாக கொடுக்கிறோம். அவர்கள் ஏதாவது அயல்நாட்டைக் கேட்டாலும், நம் இதயம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், நாம் கொடுத்தால், மற்றவர்கள் நம்மைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்று சொல்லலாம், ஆனால் நம் பக்கத்திலிருந்து, நாங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை. எங்கள் தரப்பில் இருந்து நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தருகிறோம்.

இந்த கதைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் வேதங்களில் கேட்கிறீர்கள், மக்கள் தங்கள் பகுதிகளைக் கொடுக்கும் மூர்க்கத்தனமான கதைகள் உடல் தொலைவில் அல்லது அது போன்ற விஷயங்கள் மற்றும் நாம் நினைக்கலாம், "அவர்களின் சரியான மனதில் யார் அதை செய்வார்கள்?" அல்லது மக்கள் வந்து அயல்நாட்டு, மூர்க்கத்தனமான விஷயங்களைக் கேட்பது போன்ற கதைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் போதிசத்துவர்கள், "ஏன் இல்லை?" என்று உணர்ந்தார்கள். கேட்டதையும் கொடுத்தார். போதிசத்துவர்களின் மனம் மகிழ்ச்சியடைந்தது. ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் கொடுக்க வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மக்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களைக் கேட்கிறார்கள். மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களை நாம் கொடுக்கக்கூடாது, ஆனால் நாம் சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறோம் என்று சொல்லும்போது நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, பாருங்கள் லாமா ஜோபா ரின்போச்சே. அவர் தூங்கவில்லை, மக்கள் வந்து அவரிடம் பேசுகிறார்கள், அதிகாலை மூன்று அல்லது நான்கு மணி வரை அவரது அறையில் இருப்பார்கள். ஒருபுறம் நீங்கள் சொல்லலாம், “இவர்களையெல்லாம் பாருங்கள். அவர்கள் அவரை சாதகமாக்கிக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் அவர் தரப்பில் இருந்து, அவர் கொடுக்க மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். “அட, இவங்களெல்லாம் பாரு. அவர்கள் என்னை மிகவும் தாமதமாக எழுந்திருக்கச் செய்கிறார்கள். நான் உண்மையில் எழுந்து இருக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் என்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் நான் அதைச் செய்ய வேண்டும். இது ரின்போச்சின் வேலை விளக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். [சிரிப்பு] அவர் அப்படி நினைக்கவில்லை. அவர் தரப்பிலிருந்து, இவற்றைச் செய்வதில் மகிழ்ச்சி.

நம் மனதை மாற்றுவது முடிவுகளை மாற்றுகிறது

“ஓ என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது, நான் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. என்னிடம் போதுமான ஆற்றல் இல்லை, ”உண்மையில் செய்வது முற்றிலும் சரி. உண்மையில் அதைச் செய்வதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். மேலும் இது சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதாக நாங்கள் பார்க்கவில்லை. உதாரணமாக, யாரோ உங்களை அழைக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு எங்காவது சவாரி தேவை. சில நேரங்களில் நாம், "ஓ, நிச்சயமாக. உங்களுக்கு ஏதாவது உதவி தேவையா? நான் சரியாக வருவேன். நீங்கள் உங்கள் நண்பருக்கு உதவச் செல்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக கடந்து செல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் முழு நேரமும் மனம் அங்கே இருக்க விரும்பவில்லை. இந்த விஷயங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும், இல்லையா? அல்லது நான் மட்டும் இப்படி உணர்கிறானா? [சிரிப்பு]

யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், நீங்கள் உண்மையில் ஏதாவது செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் சென்று அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதால், நீங்கள் அங்கு இருக்கும் முழு நேரமும் நீங்கள் வேறு எங்காவது இருக்க விரும்பலாம். மனம் அங்கே இருப்பது முற்றிலும் பரிதாபமாக இருக்கிறது, நீங்கள் எந்த நேர்மறையையும் உருவாக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, அனைத்தும். இது மற்ற நபரை அசிங்கப்படுத்துகிறது. முழுச் சூழலையும் மாற்றுவதற்கு, “அடடா! என்னைப் போலவே மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பும் மற்றொரு உணர்விற்கு உதவ இது ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. அறிவொளிக்கு என்னை நெருங்கப் போகும் இந்த நேர்மறையான திறனை உருவாக்க இது ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. ஆரம்ப காலத்திலிருந்து இத்தனை முறை எனக்காக இவைகளையெல்லாம் செய்த ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தின் கருணையை செலுத்த இது ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. இது மனப்பான்மையில் ஒரு மாறுதல் மட்டுமே, ஆனால் அதைச் சென்று செய்ய மனம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. நீங்கள் எந்த விஷயத்திலும் அதைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதால், நீங்கள் அதை மகிழ்ச்சியான மனதுடன் செய்தால், அது சூழ்நிலையை முற்றிலும் மாற்றிவிடும்.

வேலைக்குப் போவதும் அப்படித்தான். “கடவுளே, வேலை செய்!” என்று நினைத்து வேலைக்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அல்லது மாதக் கடைசியில் சம்பளம் வாங்க வேண்டும் என்ற எண்ணம்தான் உங்களை வேலைக்குச் சேர்ப்பது என்று நினைத்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, “ஆஹா! இது நேர்மறையான திறனை உருவாக்குவதற்கும் சேவையை வழங்குவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாகும். இந்த மக்களுக்கு வழங்க இது ஒரு வாய்ப்பு. அவர்கள் பாராட்டாவிட்டாலும் பரவாயில்லை. பிறர் எனக்காக செய்ததை நான் பாராட்டாத நேரங்கள் என் வாழ்வில் பலமுறை உண்டு. இங்கேயும் நான் இந்த வேலையில் இருக்கிறேன், மற்றவர்கள் என்னைப் பாராட்டவில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அது பரவாயில்லை. நான் மற்றவர்களைப் பாராட்டாத அதே சூழ்நிலையில் நான் பலமுறை இருந்திருக்கிறேன், ஆனால் என் பக்கத்தில் இருந்து இப்போது இது எனது ஆன்மீகப் பயிற்சியை மேலும் மேலும் மேம்படுத்தவும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. எனவே இந்த வழியில் நாம் மனதை மாற்றுகிறோம், பின்னர் சூழ்நிலையைப் பற்றிய முழு உணர்வும் மாறுகிறது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் இயக்கும் போது கோபம் சுயநலத்தில், மற்ற எதற்கும் கோபப்படுவதற்கு சமம், அதனால் ஒரு துன்பம் இல்லையா?

VTC: இது அதே ஆற்றல், ஆனால் இது சற்று வித்தியாசமான சுவை கொண்டது. நீங்கள் சொல்வது சரிதான் கோபம் பொதுவாக இது ஒரு துன்பம், ஏனென்றால் அது நமக்கு வெளியே உள்ள வேறு ஏதாவது தீங்குகளை பெரிதுபடுத்துகிறது. நாம் மற்றொரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தின் மீது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​நாம் தீங்குகளை மிகைப்படுத்துகிறோம். ஆனால் நாம் அதே வலுவான ஆற்றலை எதிராக இயக்கும் போது சுயநலம், தீமையை நாங்கள் பெரிதுபடுத்தவில்லை சுயநலம்.

பார்வையாளர்கள்: So கோபம் மற்றவர்கள் நம்மை எப்போதும் தொந்தரவு செய்கிறார்களா?

VTC: சரி! இது தொந்தரவு செய்வதற்கான காரணங்களில் ஒன்று, அது மிகைப்படுத்துவது மற்றும் யதார்த்தமாகவும் நன்மை பயக்கும் விஷயங்களைப் பார்க்காததாலும், அது கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். அதேசமயம் இது கோபம் நாம் நோக்கி செல்கிறோம் சுயநலம், நீங்கள் அந்த ஆற்றலை எதிராக மாற்றும் போது சுயநலம், இது தீங்கை பெரிதுபடுத்தாததாலும் கட்டுப்பாட்டை மீறாததாலும் சற்று மாறிய தன்மை கொண்டது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆனால் விஷயங்களை சரியாக புரிந்து கொண்டால், பொதுவாக நாம் கோபப்படுவதில்லை. நாம் விஷயங்களை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​எந்த சிதைவும் இல்லை. சூழ்நிலையில் செயல்பட உங்களுக்கு இன்னும் உத்வேகம் இருக்கலாம், ஆனால் கட்டுப்பாட்டை மீறுவது இல்லை கோபம் அழிக்க விரும்பும் ஆற்றல்.

பார்வையாளர்கள்: எப்படி என்பதை மேலும் விளக்கவும் கோபம் சுயநலத்தை நோக்கிய போது நன்மை பயக்கும் கோபம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

VTC: ஏனெனில் அது கட்டுப்பாடற்றது மற்றும் ஒரே மாதிரியானது அல்ல கோபம், அது கோபம் ஆற்றல் மாற்றப்பட்டது. “உன் மேல் கோபம், இப்போது சுயநலம் கொண்டவன் மீது கோபம்” என்பது போன்ற ஒன்றல்ல. இது கட்டுப்பாடற்ற முழுமையான வெறித்தனமான விஷயம் அல்ல. நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​சிதைவு உள்ளது மற்றும் சிதைவைத் தூண்டும் ஆற்றல் உள்ளது. நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​அதிக ஆற்றல் உள்ளது மற்றும் நிலைமையைப் பற்றிய ஒரு முழுமையான சிதைந்த கருத்து உள்ளது, அதுதான் செய்கிறது கோபம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். அந்த சக்தியை சுய-பிடிப்பு மற்றும் சுய-நேசத்திற்கு எதிராக மாற்றும்போது நாம் செய்வது அந்த ஆற்றலின் சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் சிதைவு இல்லாமல்.

பார்வையாளர்கள்: இயக்குவது சிறந்ததா கோபம் முன் அல்லது பின் சுய-நேசத்தில் கோபம் எழுந்துள்ளது?

VTC: இது எந்த வகையிலும் செய்யப்படலாம். சில நேரங்களில் பிறகு கோபம் எழுந்தது மற்றும் நீங்கள் உணரும் மற்றொரு நபர் மீது நீங்கள் கோபப்படத் தொடங்குகிறீர்கள், “பொறுங்கள், இந்த முழு சூழ்நிலையும் எனது எதிர்மறையின் காரணமாக வருகிறது "கர்மா விதிப்படி,, அதனால் நான் அதை சுயநல மனப்பான்மைக்கு மாற்றப் போகிறேன். ஆனால் நீங்கள் கோபம் கொண்ட தெய்வங்களுடன் தெய்வீக நடைமுறைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் அந்த ஆற்றலின் அதே வலிமையைத் தட்டுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் சுயமாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் சுயநலம் பற்றி உங்கள் மனதில் தெளிவாக இருக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் எதிரி. எனவே இரண்டு வழிகளிலும் செய்யலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.