விடுதலைக்கான பாதை

விடுதலை மற்றும் ஞானம்

• விடுதலைக்கும் அறிவொளிக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு மற்றும் இரு நிலைகளின் இருட்டடிப்பு
• வகையான உடல் அதனுடன் சுழற்சி இருப்பிலிருந்து வெளியேற வேண்டும்

LR 066: நான்காவது உன்னத உண்மை 01 (பதிவிறக்க)

சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு பின்பற்ற வேண்டிய பாதை

• ஞானத்தால் மட்டுமே நம் அறியாமையை நீக்க முடியும்
• ஞானம் பலனளிக்க செறிவு அவசியம்
• செறிவைக் கட்டியெழுப்ப உதவுவதில் நெறிமுறைகளின் முக்கியத்துவம்

LR 066: நான்காவது உன்னத உண்மை 02 (பதிவிறக்க)

நெறிமுறை நடத்தை

• நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சியைக் கவனிப்பதன் நன்மைகள்
• பங்கு சங்க இருப்பதை தீர்மானிப்பதில் புத்தர்இன் கோட்பாடு
• நெறிமுறைகள் பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் சங்க
• வைத்திருப்பதன் நன்மைகள் சபதம்

LR 066: நான்காவது உன்னத உண்மை 03 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• பொய்க்கு நியாயம்
• கேலி
• உடைத்தல் ஏ கட்டளை வேரில் இருந்து

LR 066: நான்காவது உன்னத உண்மை 04 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் பன்னிரண்டு இணைப்புகள் மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி பேசி முடித்துவிட்டோம், இதனால் நாம் மிகவும் வலுவான ஒன்றை உருவாக்க முடியும். சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி சுழற்சி இருப்பு மற்றும் அதன் அனைத்து விரும்பத்தகாத அனுபவங்களிலிருந்து. எனவே நீங்கள் அவுட்லைனைப் பார்த்தால், நாங்கள் மற்றொரு முக்கிய விஷயத்திற்கு செல்கிறோம். இது வரை, துன்பத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு நம்மை சம்சாரத்தில் வைத்திருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்தித்து வருகிறோம். இப்போது, ​​நாம் "விடுதலைக்கான பாதையின் தன்மையை உறுதியாக நம்புகிறோம்" என்பதை நோக்கி நகர்கிறோம். இங்கே நாம் கடைசி இரண்டு உன்னத உண்மைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம்-உண்மையான நிறுத்தம் மற்றும் உண்மையான பாதை.

உண்மையான துன்பங்கள் மற்றும் உண்மையான காரணங்களை நீக்குவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அசுத்தமான நிலையில் மீண்டும் மீண்டும் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டியதை நீக்குவது உண்மையான நிறுத்தமாகும். உடல் மற்றும் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மனம் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. நிறுத்தம் என்பது அதை நிறுத்துவது, அது இல்லாதது, அது இல்லாதது, அந்த தொந்தரவு அனைத்தையும் அணைப்பது.

நான்காவது உன்னத உண்மை, தி உண்மையான பாதை, அங்கு செல்வதற்கான வழி. நம் மனதை உண்மையான நிறுத்தமாக மாற்றுவதற்கு நம் மனதில் நாம் உருவாக்க வேண்டிய விஷயங்களை இது உள்ளடக்கியது.

விடுதலைக்கும் அறிவொளிக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு மற்றும் இரு நிலைகளின் இருட்டடிப்பு

நான் அதற்குள் செல்வதற்கு முன், விடுதலைக்கும் ஞானத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றையும் அடைய நாம் எதை அகற்ற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுகிறேன். இந்தத் தகவல் தொழில்நுட்பமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவருடைய பரிசுத்தவான் அல்லது பிறரிடமிருந்து நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கும்போது இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் வரும்போது அது நிறைய குழப்பங்களை நீக்கும். மிக.

தெளிவின்மை இரண்டு நிலைகள் உள்ளன. ஒன்று பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது அறிவாற்றல் தெளிவின்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது.¹ எங்களிடம் அவை இரண்டும் உள்ளன.

முதல் நிலை, பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகள்: 1) அனைத்து துன்பங்களும் - அறியாமை, இணைப்பு மற்றும் கோபம், மற்றும் ஆறு வேர்கள் மற்றும் இருபது துணை துன்பங்கள் முன்பு நாம் கடந்து சென்றது, மற்றும் 2) அசுத்தமான அனைத்தும் "கர்மா விதிப்படி, அது நம்மை சுழற்சி முறையில் மறுபிறவி எடுக்க வைக்கிறது.

அந்த இரண்டும் சேர்ந்து பாதிக்கப்பட்ட இருளர்கள். சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற உறுதியின் அடிப்படையில், நாம் வெறுமையை உணர்கிறோம். பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் தியானம் வெறுமையின் போது, ​​அந்த அளவிலான இருட்டடிப்புகளை அகற்றுகிறோம்: பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளை. நாம் அர்ஹத் அல்லது எதிரிகளை அழிப்பவர் (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறோம். இது எதிரி அழிப்பான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த வகையான உயிரினம் அனைத்து துன்பங்கள் அல்லது விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்களின் எதிரியை அழித்துவிட்டது.

இருப்பதன் மூன்று நிலைகளின் அடிப்படையில், நாம் இப்போது நடுத்தர நிலைக்கு வந்துவிட்டோம். முதல் நிலை ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைப் பெறுவதும், அதற்குத் தயாராகுவதும் ஆகும். இரண்டாம் நிலைக்கான உந்துதல் விடுதலையை அடைவதாக இருந்தது. நீங்கள் அனைத்து விரும்பத்தகாத அனுபவங்களையும் அவற்றின் காரணங்களையும் நீக்கிவிட்டு, அர்ஹத் ஆகிவிட்டால், நீங்கள் நிர்வாணத்தில் இருக்கிறீர்கள். நிர்வாணம் என்பது முற்றிலும் ஆனந்தமான நிலையாகும், அங்கு நீங்கள் எப்பொழுதும் யதார்த்தத்தை தியானித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணர்ந்திருப்பதால் உங்கள் மனதில் உள்ள அனைத்து வெறிகளும் நீக்கப்பட்டன. அந்தத் துன்பங்கள் அனைத்தையும், அசுத்தமான அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, பன்னிரண்டு இணைப்புகளுக்குள் மறுபிறவி எடுக்க வைக்கிறது. அதுதான் விடுதலை அல்லது அர்ஹத்ஷிப். இது முதல் நிலை இருட்டடிப்புகளை, பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளை நீக்குகிறது.

தெளிவின்மைகளின் இரண்டாம் நிலை அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளாகும், மேலும் இவை பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளின் எஞ்சிய கறைகளாகும். இது பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளைப் போன்றது² பானையில் உள்ள வெங்காயம். வெங்காயத்தை வெளியே எடுத்தால், பானை இன்னும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது. வெங்காயம் இப்போது இல்லை, ஆனால் உங்களுக்கு எஞ்சிய வாசனை உள்ளது. வெங்காயம் பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளைப் போன்றது. பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகள் சுத்திகரிக்கப்பட்டாலும் அல்லது மனதின் நீரோட்டத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டாலும், உங்களுக்கு இன்னும் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்பு உள்ளது. இது மனத்தில் ஒரு நுட்பமான கறை அல்லது முக்காடு, அது துன்பங்களின் முத்திரை போன்றது.³ துன்பங்கள் அனைத்தும் நீங்கிவிட்டன, ஆனால் ஏதோ ஒரு வகையான முக்காடு அல்லது கறை உள்ளது. அது இரட்டை தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, அதனால் நீங்கள் இல்லாத போது தியானம், உங்களுக்கு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நேரடியான கருத்து இல்லை. நீங்கள் இன்னும் இயல்பாகவே இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவை இயல்பாக இருப்பதைப் போலவே நீங்கள் இன்னும் பார்க்கிறீர்கள்.

இந்த எஞ்சிய கறைகள் எங்களிடம் உள்ளன, ஏனென்றால் ஆரம்பமில்லாத காலத்திலிருந்தே, விஷயங்கள் திடமானதாகவும், உறுதியானதாகவும், தங்களுக்குள்ளேயே இருப்பது போலவும் தோன்றியுள்ளன, மேலும் அந்த தோற்றத்திற்கு கூடுதலாக, அது உண்மை என்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். நீங்கள் பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளை அகற்றும்போது, ​​​​அதில் உள்ள பிடிப்பை நீங்கள் உண்மையாக எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனம் மிகவும் பழக்கமாக இருப்பதால், அவை உண்மையாக இருப்பதாகத் தோன்றுவதால், நீங்கள் இல்லாதபோதும் அந்த தோற்றம் வரும். தியானம் வெறுமையின் மீது. எனவே நீங்கள் வேண்டும் தியானம் வெறுமையின் மீது அந்த அளவிலான தெளிவின்மையை இன்னும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும்.

இப்போது, ​​அந்த அளவிலான தெளிவின்மையைத் தூய்மைப்படுத்த உங்களுக்குத் தேவையான உந்துதல் இருக்க வேண்டும் போதிசிட்டா, பரோபகார எண்ணம். அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளை அகற்ற வேறு எந்த உந்துதலும் உங்களைத் தூண்டப் போவதில்லை. உங்களிடம் இல்லையென்றால் போதிசிட்டா நீங்கள் அடிப்படையில் ஆன்மீகப் பயிற்சியைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சுழற்சி முறையில் இருந்து உங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியும் என்றால், நீங்கள் உங்களை விடுவித்து, நீங்கள் அர்ஹத் ஆனவுடன், நீங்கள் செய்ய விரும்பியதைச் செய்து முடித்துவிட்டீர்கள். ஆனந்த நிர்வாணம். நீங்கள் இன்னும் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் அவை உண்மையில் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் வெறுமையை மட்டுமே தியானிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் சுழற்சி முறையில் இருப்பதில்லை, இதைத்தான் நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். உங்களுக்கு இனி எந்த துன்பமும் இல்லை. மனதில் இருந்து நுட்பமான கறைகளை அகற்றுவதற்கு குறிப்பிட்ட உந்துதல் எதுவும் இல்லை. எனவே மனதை முழுவதுமாகத் தூய்மைப்படுத்தச் செய்யும் உந்துதல் போதிசிட்டா உள்நோக்கம்.

ஏன் அப்படி? சரி, விஷயம் போதிசிட்டா நாம் நம்மை நேசிப்பதை விட, அல்லது குறைந்த பட்சம் நாம் நம்மை நேசிப்பதை விட அதிகமாக மற்றவர்களை நேசிக்கிறோம். அவர்கள் சுழற்சியில் இருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஆனால் நம் மனதில் நுட்பமான கறைகள், அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகள் இருக்கும் வரை நாம் அவர்களை விடுவிக்க வழி இல்லை. நம்மிடம் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்பு இருக்கும் வரை, நமது தெளிவுத்திறன் முழுமையடையாது. எல்லோரையும் நாம் உண்மையில் அறிய முடியாது "கர்மா விதிப்படி, நன்றாக. நாம் மக்கள் அறியவில்லை என்றால் "கர்மா விதிப்படி, நன்றாக, அவர்கள் கேட்க வேண்டிய நேரத்தில் அவர்கள் என்ன கேட்க வேண்டும் என்பதை நாம் சரியாகக் கற்பிக்க முடியாது. எனவே மனதை முழுவதுமாக தூய்மைப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம், அதனால் நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் போது இரக்க உணர்வு அனைவருக்கும் இருக்கும், மேலும் ஞானம் உள்ளது, இதனால் அவர்கள் எங்கிருக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் முழுமையாக அறிந்துகொள்ள முடியும். மேலும், உங்கள் திறமைகள் முழுமையாக வளர்ந்திருப்பதால் அவர்களுக்கு உதவ என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

இரக்கம், ஞானம் மற்றும் திறமை ஆகிய மூன்று விஷயங்களையும் முழுமையாக வளர்த்துக் கொள்ள, நாம் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளை அகற்ற வேண்டும். என்ற உத்வேகத்துடன் அதைச் செய்கிறோம் போதிசிட்டா. நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​முழு ஞானம் அல்லது புத்தநிலை என்று அழைக்கப்படுவதை அடைந்துவிட்டோம்.

நான் உங்களுக்கு நிறைய சொற்பொழிவுகளை இங்கே தருகிறேன், ஆனால் நீங்கள் அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அது பல விஷயங்களை பின்னர் தெளிவுபடுத்துகிறது. பயிற்சியின் வெவ்வேறு நிலைகள், வெவ்வேறு நிலை உந்துதல், வெவ்வேறு நிலைகளை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் ஆர்வத்தையும், சாதனையின் வெவ்வேறு நிலைகள்.

இங்கேயே, நாம் விடுதலைக்கான பாதையின் தன்மையை உறுதியாகப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகளை அகற்றுவதற்கான பாதையைப் பற்றி பேசுகிறோம், முதல் நிலை.

மேலும், விடுதலை என்பது எங்கோ தொலைவில் உள்ளது என்று நினைக்க வேண்டாம் என்றும் அவர் கூறினார். யோசிக்க வேண்டாம், “நான் எப்படி அங்கு செல்வேன்? ரயில் தாமதமானது! [சிரிப்பு]” ஆனால் விடுதலை அல்லது நிர்வாணம் என்பதை நினைவில் கொள்வது ஒரு மன நிலை. வெறுமையை நாம் உணர்ந்தவுடன், விஷயங்கள் இருப்பதை உணர்ந்து, அந்த உணர்வை நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்தினால், விடுதலை இங்கே இருக்கிறது.

சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறும் உடல் வகை

விடுதலைக்கான பாதையின் கீழ் உள்ள முதல் புள்ளி வகையானது உடல் அதன் மூலம் நாம் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேற முடியும். பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை வடிவங்களை நாங்கள் பார்த்து முடித்துவிட்டோம். இந்த சுழற்சியில் இருந்து வெளியேற சிறந்த வகை எது? அது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர். எனவே எங்களுக்கு கிடைத்தது, நண்பர்களே!-தி உடல் சுழற்சி இருப்பிலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ளும் சிறந்த திறனுடன். எண்ணற்ற உயிரினங்களுடன் சுழற்சி முறையில் இருப்பதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது - இந்த பிரபஞ்சம் மகத்தானது! - மற்றும் அனைத்து விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகள், மீன்கள், இந்த மற்ற அனைத்து உயிரினங்கள் மற்றும் இந்த அனைத்து வெவ்வேறு இடங்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​நீங்கள் அனைத்தையும் காண்பீர்கள். இந்த உயிரினங்கள் நிலையான மகிழ்ச்சியை விரும்புகின்றன, ஆனால் இந்த வாழ்க்கை வடிவங்களில் பலவற்றில் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தவும் நிலையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவும் தேவையான கருவிகளைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் கடினம்.

அந்தக் கருவிகள் அனைத்தையும் உங்களுக்குத் தரும் மறுபிறப்பு, அந்தத் திறனைத் தருவது, விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர், அதுதான் இப்போது நம்மிடம் உள்ளது. எங்களிடம் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் உடல், மனித நுண்ணறிவுடன். நாம் ஒரு இடத்தில் பிறந்தோம் புத்தர் இறங்கியது மற்றும் போதனைகள் உள்ளன, மற்றும் பரம்பரைகள் தூய்மையானவை. எங்களிடம் உள்ளது அணுகல் போதனைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தூய பரம்பரையினர் மற்றும் எங்களிடம் பொருள் மற்றும் மத சுதந்திரம், ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்லறிவு மற்றும் எல்லாவற்றையும் நாம் மிகவும் எளிதான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள வழியில் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.

நமக்கு ஜாக்பாட் அடித்தது போல. நீங்கள் எதையும் சிறப்பாக நினைக்க முடியாது! இதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இன்று சரியாக நடக்காத ஒரு விஷயத்தை நம் வாழ்வில் தேர்வு செய்ய முனைகிறோம். தியானம் அது, மற்றும் உண்மையில் அதில் இணந்துவிடும். நம்மிடம் இருக்கும் இந்த வாழ்க்கையை, நம்மிடம் இருக்கும் திறன்களைப் பெறுவது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி என்பதை நாம் மறந்து விடுகிறோம். அதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு பின்பற்ற வேண்டிய பாதை

இங்கே இரண்டாவது புள்ளி, சுழற்சியான இருப்பிலிருந்து வெளியேறுவதற்குப் பின்பற்ற வேண்டிய பாதை.

எல்லையற்ற, தொடக்கமற்ற காலங்களில் நாம் பெற்ற பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் உடல்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வடிவங்களில் மிகவும் நன்மை பயக்கும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையைப் பெற்ற பிறகு, நாம் என்ன பாதையைப் பின்பற்றப் போகிறோம்? இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது-எல்லையற்ற தொடக்கத்தில் இருந்து-இப்போது நமக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை இருக்கிறது, அது உண்மையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. இதைப் பெற்ற பிறகு, நமது தொடர்ச்சியான பழக்கவழக்கக் குழப்பங்கள் மற்றும் தொடர்ந்து மீண்டும் வரும் பிரச்சனைகளில் இருந்து நம்மை விடுவிப்பது எது? இதிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கப் போவது எது? பாதை என்று அழைக்கப்படுகிறது மூன்று உயர் பயிற்சிகள். நம்மை விடுவித்துக் கொள்வதற்காக நமது மன ஓட்டத்தில் நாம் வளர்க்க வேண்டிய விஷயங்கள் இவை. இவை மூன்று உயர் பயிற்சிகள் நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம்.

நாம் கேட்கிறோம், “நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம் ஏன் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுகின்றன? அவர்களுக்கு என்ன நல்லது? அவர்கள் வேலைக்குப் போகிறார்கள், வேறு எதுவும் வேலை செய்யப் போவதில்லை என்பது எப்படி?"

சரி, நாம் திரும்பிச் சென்று சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். என்ன காரணம்? அறியாமை. அறியாமை என்பது தவறான சுய உணர்வைக் கொண்டிருப்பது, இது உண்மையாக இருக்கும் அல்லது இயல்பாகவே இருக்கும் சுயத்தின் தவறான தோற்றத்தைப் பற்றிக் கொள்கிறது. உடல் மற்றும் மனம், அது வேறு எதையும் சார்ந்து இல்லாமல் இருக்கும் ஒருவித அத்தியாவசியமான, மாறாத விஷயமாக திடமாக உள்ளது. நாம் மிகவும் புரிந்து கொள்ளும் சுயத்தின் இந்த கருத்து எல்லையற்ற சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. நாம் இயல்பாகவே இருப்பதைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றையும் இயல்பாகவே இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

ஞானத்தால் மட்டுமே நம் அறியாமையை நீக்க முடியும்

எனவே இந்த அறியாமை என்பது நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதுவும் கூட நிகழ்வுகள். சுயத்தை குறிக்கும் நபர்கள், நிகழ்வுகள் நமது உடல், எங்கள் மனம், மலர், உங்கள் சம்பள காசோலை, மற்ற அனைத்தும், மற்ற அனைத்தும். அவை அனைத்தும் இயல்பாகவே இருப்பதைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், எனவே எல்லாவற்றையும் அது ஒருவித உள்ளார்ந்த குணத்தைக் கொண்டிருப்பது போல் பார்க்கிறோம்.

உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிப் பேசுவது, பிரச்சனைகளை நாம் எப்படி எதிர்கொள்கிறோம் என்று பாருங்கள் - நமக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கும்போது, ​​நமக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது, இல்லையா? எங்கள் பிரச்சனை உண்மையானது மற்றும் அது திடமானது மற்றும் அது உள்ளது மற்றும் அது கான்கிரீட்டால் ஆனது மற்றும் அது சுயாதீனமானது. நமக்கு ஒரு சிக்கல் இருக்கும்போது, ​​​​இந்த திடமான தடுப்பை நாம் சந்திப்பதைப் போல உணர்கிறோம், அதைச் சமாளிக்க எந்த வழியும் இல்லை, ஏனென்றால் இது இந்த திடமான, கடினமான, நிலையான விஷயம். நாம் விஷயங்களை அணுகும் விதம் என்னவென்றால், அவை இயல்பாகவே இருப்பதைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். "என் பிரச்சனை." அல்லது, “எனது பிரச்சனை நீங்கள்தான். நீ தான் என் பிரச்சனை” எல்லாவற்றிலும் இந்த நம்பமுடியாத திடத்தன்மை உள்ளது.

அதுபோலவே, நமது வலியும் இன்பமும் மிகவும் திடமாகிறது. இந்த விஷயங்களைச் சார்ந்து எழுவது, காரணங்கள் இருப்பது, மாறுவது, பாகங்கள் இருப்பது அல்லது லேபிள்களைச் சார்ந்திருப்பது போன்றவற்றை நாங்கள் பார்க்கவில்லை. நாம் அவற்றை வலி, இன்பம் என்று பார்க்கிறோம்-எல்லாமே மிகவும் திடமானவை.

எல்லாம் நிகழ்வுகள், நாம் அவற்றை இயல்பாகவே இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம். நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் மீது புரிந்துகொள்கிறோம் உடல். உங்கள் பிரேக்குகளில் நெரிசல் ஏற்பட்டு விரைவாக நிறுத்தும்போது என்ன நடக்கும்? என்ன நடக்கும்? அந்த உணர்வு வரும் தெரியுமா? அந்த நேரத்தில் நாம் நிச்சயமாக சுயத்தைப் பற்றிக் கொள்கிறோம். இன்னும் குறிப்பாக, இதைப் பற்றி எங்களுக்கு நிறைய பயம் உள்ளது உடல். மருத்துவமனைக்குச் சென்றால் நடுக்கம். டாக்டரின் அலுவலகத்திற்கோ, பல் மருத்துவர் அலுவலகத்திற்கோ சென்றால் நடுக்கம் அதிகம். நாம் சுயத்தை இயல்பாகவே இருப்பதை மட்டும் பார்க்கவில்லை, நம்முடையதையும் பார்க்கிறோம் உடல் இயல்பாகவே உள்ளது. இந்த திடமான, உண்மையான பொருளை, இந்த விலைமதிப்பற்ற கான்கிரீட் கொத்தை இழக்க நாங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறோம்.

இந்த அறியாமையே எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணமாகிறது. எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் அதுவே ஆதாரம். இந்த அறியாமை ஒரு தவறான இருத்தலைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதால், நீங்கள் புரிந்துகொண்ட பொய்யான விஷயம் உண்மையில் இல்லை என்பதைக் காணும் ஞானம் மட்டுமே அதை அகற்ற முடியும். . அந்த அறியாமையை அகற்ற ஒரே வழி, தான் நினைப்பது உண்மையல்ல என்று பார்ப்பதுதான்.

அதனால்தான் வெறுமையை உணரும் ஞானம் சுழற்சி இருப்பைத் துண்டிப்பதற்கான உண்மையான மாற்று மருந்தாகும். அதனால்தான் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. இந்த ஞானம் இல்லாமல், வேறு எதுவும் விஷயங்களை அப்படியே பார்ப்பதில்லை. வேறு எந்த மன நிலைக்கும் உண்மையான இருப்பில் உள்ள இந்த பிடிப்பை அகற்றும் திறன் இல்லை, இது திடமான நிலையில் உள்ளது. வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. இது கவனிக்க வேண்டியது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அமெரிக்காவின் ஆன்மீக பல்பொருள் அங்காடியில், அறிவொளிக்கான பல, பல பாதைகளை நீங்கள் கேட்பீர்கள். நீங்கள் கவனமாகக் கேட்டு, சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணம் என்ன என்று அவர்கள் கூறுவதையும், அந்த காரணத்தை அகற்றுவதற்கான மாற்று மருந்தாக அவர்கள் முன்வைப்பதையும் பார்க்க வேண்டும். உண்மையில் சரிபார்க்கவும்.

நாங்கள் இங்கே ஆழமாகப் பகுப்பாய்வு செய்கிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், "விண்வெளியின் எல்லையில்லா வாழ்க" போன்ற பல இனிமையான, இனிமையான வார்த்தைகளால் வளைக்கப்படுவது மிகவும் எளிதானது. "உங்கள் மனம் ஆனந்தமான, எல்லையற்ற விண்வெளியில் ஓய்வெடுக்கட்டும்." நன்றாக இருக்கிறது, இல்லையா? "எல்லாக் கருத்துகளையும் விட்டுவிட்டு, ஆனந்த ஒளியின் எல்லையற்ற நிலையில் ஓய்வெடுங்கள்." இது நன்றாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அந்த அழகான வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன? அந்த போதனை, அந்த பாதை உண்மையில் சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணம் என்ன என்பதை தனிமைப்படுத்தியிருக்கிறதா? சுதந்திரமாக இருக்க எதை ஒழிக்க வேண்டும் என்று அதற்குத் தெரியுமா? உங்கள் வீட்டில் நிறைய பேர் இருந்தால், அவர்களில் ஒருவன் திருடனாக இருந்தால், யார் திருடன், அவரை எப்படி வெளியேற்றுவது என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இங்குள்ள சிக்கலை உண்மையில் சுட்டிக்காட்டும் ஒன்று நமக்குத் தேவை. அது ரொம்ப முக்கியம்.

"முடிவின்றி ஓய்வெடுப்பது மிகவும் இனிமையானது பேரின்பம்,”—உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அந்த வார்த்தைகள், என்னைப் பொறுத்தவரை, அறிவொளிக்கான எனது சொந்த பாதையை உருவாக்குவதற்கான எல்லா இடங்களையும் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. நான் சொந்தமாக உருவாக்குகிறேன் பேரின்பம். நான் என் சொந்த முடிவிலியை உருவாக்குகிறேன். நான் இன்னும் "என்னை" மிகவும் உறுதியானதாக ஆக்குகிறேன். எல்லாம் இன்னும் உறுதியானது. அதனால்தான், கடந்த வாரங்களில் சுழற்சி முறையில் இருப்பின் பரிணாம வளர்ச்சி, காரணங்கள் மற்றும் அறியாமை விஷயங்களை எவ்வாறு உணர்கிறது என்பதைப் பற்றி பேசினோம், இதனால் ஞானம் அதை அகற்றும் விஷயம் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான ஞானம். இது வெறும் பழைய ஞானம் அல்ல. அங்கு உண்மையாக இருப்பவர் இல்லை என்பதை அறியும் ஞானம். மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த, மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய, எல்லா விலையிலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய திடமான என்னைப் பற்றிய இந்த உணர்வை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம், மேலும் இதை நாங்கள் மிகவும் இறுக்கமாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். இந்த ஞானம் கூறுகிறது, “ஏய்! நீங்கள் நினைக்கும் இந்த விஷயம், உண்மையில், அங்கு எதுவும் இல்லை. “அங்கே எதுவும் இல்லை மக்களே. நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கொள்கிறீர்கள்? அந்த விஷயம் கூட இல்லை." இது உண்மையில் உங்கள் கால்களுக்குக் கீழே இருந்து கம்பளத்தை வெளியே இழுக்கிறது.

ஞானம் பலனளிக்க செறிவு அவசியம்

ஞானம் என்பது சுழற்சியான இருப்பின் வேரை அறுப்பது. இந்த ஞானத்தை உண்மையில் பயனுள்ளதாக மாற்ற, நாம் ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும். நம் மனதை ஒரு புள்ளியில் வைத்திருக்க, அதை நிலையாக வைத்திருக்க வேண்டும். கவனம் செலுத்துவதற்கான இந்த திறனை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும், இல்லையெனில், நம் கவனத்தை யதார்த்தத்தில் வைத்திருக்க முடியாது, மேலும் நம்மால் ஆழமாகச் செல்ல முடியாது. தியானம், ஏனென்றால் நம் மனம் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும். நாம் ஏற்கனவே சொல்ல முடியும், இல்லையா? செறிவின் அவசியத்தை நாம் காணலாம்.

செறிவைக் கட்டியெழுப்ப உதவுவதில் நெறிமுறைகளின் முக்கியத்துவம்

பின்னர், செறிவு பெற, செறிவைக் கட்டியெழுப்ப உதவுவது நெறிமுறை நடத்தை. செறிவு வளர்ச்சிக்கு நெறிமுறைகள் ஏன் மிகவும் முக்கியம்? ஏன் நாம் உட்கார்ந்து சமாதி செய்ய முடியாது? பத்து எதிர்மறை செயல்களை கைவிடுவதை மறந்து விடுங்கள். எப்படியும் மக்களை விமர்சிப்பதை யார் நிறுத்த விரும்புகிறார்கள்? [சிரிப்பு] உண்மையில் மிகவும் வசதியாக இருக்கும்போது பொய் சொல்வதை யார் நிறுத்த விரும்புகிறார்கள்? சும்மா இருக்கட்டும் தியானம். ஒற்றை புள்ளி செறிவு பெறவும். நமக்கு ஏன் நெறிமுறைகள் தேவை? இது மிக மிக முக்கியமானது, குறிப்பாக அமெரிக்காவில். [சிரிப்பு] நான் உலகம் முழுவதும் சொல்கிறேன், ஆனால் குறிப்பாக இங்கே.

நெறிமுறைகள் உங்களுக்கு ஏன் மிகவும் முக்கியம் தியானம் பயிற்சி? நீங்கள் ஒரு மரத்தை வெட்ட விரும்பினால், உங்களுக்கு கூர்மையான கோடாரி தேவை என்பதற்கு அவர்கள் உதாரணம் தருகிறார்கள். நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் அதே இடத்தில் மரத்தை அடிக்க முடியும், மேலும் நீங்கள் மிகவும் வலுவாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க வேண்டும் உடல். நீங்கள் அதில் எதையாவது தவறவிட்டால், நீங்கள் மரத்தை வீழ்த்தப் போவதில்லை. கோடாரி என்பது வெறுமையை உணரும் ஞானம், ஏனென்றால் அதுதான் மரத்தை வெட்டுகிறது. இந்த விஷயத்தில் இங்கே மரம் அறியாமை. நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரே புள்ளியில் மரத்தை அடிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் இங்கே அடித்தால், நான் அதைச் செய்ய முயற்சிப்பது போல் நீங்கள் அங்கே அடித்தால், அது ஒரு பேரழிவாகப் போகிறது, நீங்கள் ஒருபோதும் வெட்ட மாட்டீர்கள். மரம் கீழே. எனவே செறிவு என்பது கோடாரியை, ஞானத்தை, ஒரே இடத்தில், காலங்காலமாகப் பெறுவது. மற்றும் அதை செய்ய முடியும் பொருட்டு, உங்கள் உடல் உறுதியாகவும் வலுவாகவும் இருக்க வேண்டும். உறுதியும் வலிமையும், அதுவே நெறிமுறைகள். அது நல்ல நெறிமுறையிலிருந்து வருகிறது.

நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படும் சிலர், ஒரு மட்டத்தில் தாங்கள் செய்வது மோசமானதல்ல என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் வீட்டில் தனியாக இருக்கும்போது, ​​அவர்களுடன் தனிமையில் இருப்பது கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒருவித வருத்தமும் குழப்பமும் வரும். கூடுதலாக, நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படுவதன் மூலம், இந்த கர்ம முத்திரையை உங்கள் மனதில் பதிக்கிறீர்கள். சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான காரணங்கள் என்ன? குழப்பமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. நல்ல நெறிமுறை நடத்தை இல்லாமல், நாம் மனதில் எதிர்மறையான கர்ம முத்திரைகளை வைக்கிறோம். எனவே இது மேலும் தெளிவின்மையை சேர்க்கிறது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: நம் மனிதனாக இருந்து உடல் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுவதற்கான சிறந்த அடிப்படையை நமக்குத் தருகிறது, அது நம்மைப் பற்றிக் கொள்ள ஒரு காரணம் அல்லவா உடல்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): எங்கள் மீது புரிந்து கொள்ள பல காரணங்களை நாம் காணலாம் என்று நான் நம்புகிறேன் உடல். ஆனால் நமது விலைமதிப்பற்ற மனிதனின் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணர முடியும் உடல் அதை புரிந்து கொள்ளாமல், ஏனென்றால் நம் மனம் நம் மீது இறுக்கமாக இருந்தால் உடல், அது நமக்குப் பயனளிக்காது. சில சமயங்களில் இப்படி நடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்- என்னுடைய தர்மப் பயிற்சியின் தொடக்கத்தில் நான் இப்படித்தான் இருந்தேன். எனது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். [சிரிப்பு] என் மனம் மிகவும் இறுக்கமாக இருந்தது, இந்த விசாலமான, நிம்மதியான மனம் அல்ல. இது நடைமுறைக்கு உகந்தது அல்ல. என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் உடல்திடமான மற்றும் உறுதியானதாக இல்லாமல் நல்ல குணங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நம்மை நன்றாக கவனித்துக் கொள்வதில் நாம் அக்கறை கொள்ள வேண்டாமா? உடல் மற்றும் அதை ஆரோக்கியமாக வைத்திருப்பதா?

VTC: நிச்சயமாக நாம் நமது உடல் வாழ்வில் அக்கறை கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நம்மை வைத்திருப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது உடல் ஞானத்துடன் ஆரோக்கியமான, மற்றும் வைத்து உடல் பிடிப்புடன் ஆரோக்கியமானது. நீங்கள் சொல்லலாம், அதைப் பற்றி இரண்டு வெவ்வேறு மன குணங்கள் உள்ளன, இல்லையா? நீங்கள் உங்கள் வைத்திருக்க விரும்பும் போது ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது உடல் நீங்கள் உங்களைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதால் அல்லது உங்கள் ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் பற்றி நீங்கள் அக்கறை கொள்ளும்போது ஆரோக்கியமானது. சில சுயமரியாதை உணர்வு மற்றும் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க உங்களை நன்றாக வைத்திருக்க விரும்புவதால், நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​"சரி, நான் ஏரோபிக்ஸ் செய்ய வேண்டும், நான் அழகு கடைக்குச் செல்ல வேண்டும், நான் 'ஜிம்மிற்குச் செல்ல வேண்டும்... மேலும் ஜாகிங் செய்ய எனது பிரத்யேக ஜாகிங் சூட்களும் வாக்மேனும் இருக்க வேண்டும். நான் இளஞ்சிவப்பு ரோல்ஸ் மற்றும் பச்சை சரிகைகளுடன் சறுக்குகளை வைத்திருக்க வேண்டும்…” [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: சில பயிற்சியாளர்கள் மறுபிறப்புகளை அடைவதை ஏன் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் தூய நிலங்கள் மனிதனாக இருந்தால் அவர்களின் நடைமுறையை மேலும் தொடர உடல் இருட்டடிப்புகளை அகற்ற சிறந்த வாகனமா?

VTC: நிச்சயமாக, மறுபிறப்பு தூய நிலங்கள் நல்லது. ஆனால் அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், உள்ளே இருக்கும் சில போதிசத்துவர்கள் தூய நிலங்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் தந்திரம் ஏனெனில் அது அவர்களின் இருட்டடிப்புகளை மிக விரைவாக அகற்ற உதவுகிறது, எனவே அவர்கள் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனிதருடன் பிறக்க பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் உடல் (தாந்த்ரீக பயிற்சிக்கு உகந்த அதன் இயற்பியல் கூறுகளுடன்).

பார்வையாளர்கள்: இந்த பூமியில் புத்தர்கள் இருக்கிறார்களா, அவர்களை சாதாரண மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட ஏதேனும் உறுதியான வழி இருக்கிறதா?

VTC: அர்ஹத்துகளும் புத்தர்களும் வேறு எங்காவது இடம் பெயர்ந்தார்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். ஞாபகம் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஷக்யமுனி புத்தர் இந்த பூமியில் இருந்தார், அவருடைய வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் புத்தர்களாகவும் அர்ஹத்துகளாகவும் ஆனார்கள், அவர்கள் இங்கே இருந்தனர்.

ஏதாவது மருத்துவ வழி இருக்கிறதா என்று நீங்கள் கேட்டால், ஒரு திபெத்திய மருத்துவர் ஒருவரின் நாடித்துடிப்பை உணர்ந்து அந்த நபர் ஒருவரா என்று பார்க்க முடியும். புத்தர்? எனக்கு தெரியாது. [சிரிப்பு] விஷயம் என்னவென்றால், அவருடைய புனிதத்தைப் போன்றவர்கள் உங்களிடம் இருக்கிறார்கள், அவர்களை நாங்கள் ஒருவராகக் கருதுகிறோம் புத்தர், மற்றும் அவரது புனிதர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் மருத்துவர் வந்து அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்கிறார். அவர் நம்மைப் போல் தோன்ற வேண்டும் என்பதற்காக, நம் நன்மைக்காகச் செய்யும் வெளிப்பாடு என்று சொல்கிறோம். உண்மையில் அவருக்குள் என்ன நடக்கிறது உடல், எனக்கு எதுவும் தெரியாது. அவரது மன அனுபவங்கள் மிகவும் வித்தியாசமானது. அவருக்கு சளி, காய்ச்சல் மற்றும் எல்லாமே வரும். ஆனால், மக்கள் பார்க்கும் விதம், அவருக்கு நோய் வந்தால், அது எங்களுடைய பிரதிபலிப்பு "கர்மா விதிப்படி,.

மேலும், புத்தர்களின் கருணையால், அவர்கள் சாதாரண வடிவத்தில் தோன்றுகிறார்கள், அதனால் நாம் அவர்களுடன் பழக முடியும், ஏனென்றால் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தால், அது நாமும் அப்படி ஆகலாம் என்ற உத்வேகத்தை அளிக்கிறது. அதேசமயம், சென்ரெசிக் கதவைத் திறந்து 1000 கைகள் மற்றும் ஒரு உடன் நடந்தார் என்றால் உடல் ஒளியால் ஆனது, [சிரிப்பு] நாம் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல் போகலாம். ஆகவே, நம்மைப் போன்ற உடல்களில் தோன்றி நம்மைப் போலவே நடந்துகொள்வதன் மூலம் நாமும் உறவை உணர்ந்து அவர்களைப் போல் ஆக ஆசைப்படுவதை புத்தர்களின் கருணை என்று சொல்கிறோம். அவர்களைப் போலவே நாமும் அசாதாரண குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளக்கூடியவர்களாக இருப்பதைக் காணலாம்.

நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சியைக் கவனிப்பதன் நன்மைகள்

அடுத்ததாக சம்சாரத்தில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு பின்பற்ற வேண்டிய பாதையின் கீழ், நெறிமுறைகளில் உயர் பயிற்சியை கவனிப்பதன் நன்மைகள் நமக்கு உள்ளன. இந்த அவுட்லைன் 1 இன் முடிவிற்கும், முடிவிற்கும் இடையில், நாங்கள் உண்மையில் நெறிமுறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறோம் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். போதிசிட்டா, அடுத்த முக்கிய பகுதி.

"நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம் என்று நீங்கள் சொன்னபோது நாங்கள் ஏன் நெறிமுறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறோம்?" என்று நீங்கள் கேட்கலாம்.

சரி, இது நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானம், ஆனால் இங்கே நாம் நடுத்தர நோக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க, சம்சாரத்திலிருந்து விடுபட்டு முக்தி அடைய விரும்புகிற உயிரினம்? இங்கே, நாம் செய்வது நடுத்தர நோக்கம் கொண்ட நபருடன் பொதுவானது. நடுத்தர நோக்கம் கொண்ட நபர் விடுதலையை விரும்புகிறார், ஆனால் நாம் செய்வது அந்த நபருடன் மட்டுமே பொதுவானது. இது "பொதுவானது" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஏனெனில் அது சரியாக இல்லை. நாங்கள் விடுதலையுடன் நின்றுவிட விரும்பவில்லை. நாம் அறிவொளிக்கு செல்ல விரும்புகிறோம். செறிவு மற்றும் ஞானத்தின் உயர் பயிற்சிகள் பாதையின் அடுத்த கட்டத்தில் கற்பிக்கப்படுகின்றன, அதிக திறன் அல்லது அதிக உந்துதல் உள்ள நபருக்கான பாதையில் பயிற்சிகள். இவை அங்கு ஆழமாகச் செய்யப்படுகின்றன, ஏனென்றால், நமது மனதின் வளர்ச்சியில், நெறிமுறைகளின் அடிப்படையை நிறுவுவது, பின்னர் உருவாக்குவது நல்லது. போதிசிட்டா முதலில் நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானத்தை வளர்ப்பதற்குப் பதிலாக, செறிவு மற்றும் ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் திரும்பிச் சென்று உருவாக்குங்கள் போதிசிட்டா. நாம் முதலில் நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானத்தைச் செய்தால், நாம் நிர்வாணத்தில் மூழ்கிவிடலாம், பின்னர் நாம் அங்கேயே தங்கி, அங்கேயே சுற்றித் திரிவோம், ஏனென்றால் மேற்கொண்டு செல்ல எந்த உந்துதலும் இல்லை.

முழு ஞானத்தை அடைய, நாம் முதலில் அதை உருவாக்கினால் அது விரைவானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் போதிசிட்டா பின்னர் செறிவு மற்றும் ஞானத்தில் பூஜ்ஜியம். நீங்கள் வளரும் போது நீங்கள் செறிவு மற்றும் ஞானத்தை புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை போதிசிட்டா. நீங்கள் இன்னும் முடியும் தியானம் அந்த விஷயங்களில், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் வலியுறுத்துகிறீர்கள் என்று அர்த்தம் போதிசிட்டா, அதை எப்போதும் உங்கள் மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இந்த அமர்வில், நாங்கள் நடுத்தர நிலையுடன் பொதுவான நடைமுறையைச் செய்வதால், நாங்கள் நெறிமுறைகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம். பற்றிப் பேசும்போது செறிவு மற்றும் ஞானம் பற்றிய போதனைகள் வரும் புத்த மதத்தில் பாதை, மற்றும் எப்படி ஒரு புத்த மதத்தில் ஒரு ஆக நெறிமுறைகள், செறிவு மற்றும் ஞானத்தை உருவாக்கப் போகிறது புத்தர்.

நெறிமுறைகளின் உயர்ந்த பயிற்சி என்ன? இது முக்கியமாக பத்து அழிவு செயல்களை கைவிடுகிறது. பிரதிமோக்ஷம் சபதம் அல்லது சபதம் தனிமனித விடுதலை, இவை சபதம் பத்து எதிர்மறை செயல்களை கைவிட உதவுகிறது. "பிரதிமோக்ஷா" என்பது சமஸ்கிருத வார்த்தையின் அர்த்தம் "தனிமனித விடுதலை". பிரதிமோக்ஷம் சபதம் ஐந்து ஆகும் சபதம் ஒரு சாதாரண நபரின், எட்டு சபதம் நீங்கள் இல்லாமல் செய்யும் போது நீங்கள் ஒரு நாள் எடுத்துக்கொள்வீர்கள் போதிசிட்டா. அவர்கள் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் சபதம், புதிய மற்றும் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட இருவரும். அவை அனைத்தும் பிரதிமோக்ஷத்தில் அடங்கும் சபதம்.

நெறிமுறைகளின் உயர் பயிற்சியானது, ப்ரதிமோக்ஷத்தின் எந்த மட்டத்தில் இருந்தாலும், பத்து அழிவுகரமான செயல்களைக் கைவிடுவதாகும். சபதம் நம்மால் முடியும் என்று. ப்ரதிமோக்ஷம் எதுவும் எடுக்காவிட்டாலும் சபதம், அது இன்னும் பத்து எதிர்மறை செயல்களை கைவிடுவது பற்றியது.

நெறிமுறைகளின் உயர் பயிற்சி நீங்கள் வணிகம் செய்யக்கூடிய மூலதனத்தைப் போன்றது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் சிறிது நேரம் செலவழித்து, உங்கள் நெறிமுறை நடத்தையை வளர்த்துக் கொண்டால், மீதமுள்ள பாதைக்கு நீங்கள் ஒரு நல்ல அடித்தளத்தை வைத்திருப்பது போலாகும். வியாபாரம் செய்வதற்கான மூலதனம் உங்களிடம் உள்ளது. உங்களிடம் நல்ல நீர்த்தேக்கம் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, மேலும் உங்களிடம் நெகட்டிவ் நிறைந்த வங்கிக் கணக்கு இல்லை "கர்மா விதிப்படி,, இங்கே கொச்சையாகப் பேசுகிறார்.

விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருக்கிறீர்கள், குறிப்பாக நீங்கள் கடைப்பிடித்தால் சபதம் நீங்கள் எந்த மட்டத்தில் இருந்தாலும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, உங்களில் மாற்றத்தை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் நடைமுறையில் சில ஆதரவைப் பெறுவதைப் போல உணர்கிறீர்கள். சபதம். உங்களில் பலர் ஐந்தை எடுத்துள்ளீர்கள் சபதம். ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஐந்து இடங்களை எடுப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் எப்படி இருந்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று. சபதம்? அப்போது உங்கள் ஆன்மீக பலம் எப்படி இருந்தது? நீங்கள் இப்போது எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், ஆம், நீங்கள் ஒருவித அடித்தளத்தை, சில நம்பிக்கையை வளர்த்துள்ளீர்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கலாம்.

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன.]

புத்தரின் கோட்பாட்டின் இருப்பை தீர்மானிப்பதில் சங்கத்தின் பங்கு

என்று சொல்கிறார்கள் சங்க சமூகம்-ஒரு இடத்தில் முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள்-இதன் இருப்பை தீர்மானிக்கிறது புத்தர்ன் கோட்பாடு அந்த இடத்தில். ஏன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்? ஏனெனில் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் எடுக்கும் போது சபதம் மற்றும் வைத்திருங்கள் சபதம், அவர்கள் அடிப்படை அடிப்படையில் பயிற்சி செய்கிறார்கள் புத்தர்இன் கற்பித்தல். தூய நெறிமுறைகள் ஒரு படி போன்றது புத்தர்இன் கற்பித்தல். எடுத்தவர்கள் சபதம், அந்த நடத்தைக்குள் வாழ்பவர்களுக்கு, அது உண்டு. அவர்கள் நிலை ஒன்றை வைத்து இருக்கிறார்கள் புத்தர்இன் போதனைகள். அதனால் இருப்பை நிறுவுகிறது புத்தர்ஒரு இடத்தில் போதனைகள்.

“பாமர மக்களால் ஏன் அதைச் செய்ய முடியாது?” என்ற கேள்வி எழலாம். ஐவரை வைத்து பாமர மக்கள் இருக்கிறார்கள் சபதம். அது மிகவும் உண்மை. வைத்திருத்தல் ஐந்து விதிகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. ஆனால் வைத்திருப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருப்பதையும் நீங்கள் பார்க்கலாம் ஐந்து விதிகள் மற்றும் முழு அர்ச்சனை. வித்தியாசம் இருக்கிறது. ஒரு சாதாரண நபராக, நீங்கள் டிஸ்கோவுக்குச் செல்லலாம், ஸ்டீரியோவை இயக்கலாம். நீங்கள் ஒப்பனை அணியலாம். நீங்கள் ஆடை அணியலாம். உங்களை திசை திருப்ப உங்களுக்கு இன்னும் நிறைய வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த விஷயங்களில் எதுவுமே தங்களுக்குள்ளேயே மோசமானவை என்பதல்ல. அவர்கள் நிச்சயமாக இல்லை. இசையில் தவறில்லை. இசை எதிர்மறையானது அல்ல "கர்மா விதிப்படி,. அழகான ஆடைகளை அணிவது எதிர்மறையானது அல்ல "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் அது கவனச்சிதறல்களுக்கு அதிக வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உண்மையா? உண்மை இல்லை?

நீங்கள் அர்ச்சனை செய்யும்போது, ​​​​"நான் என்ன அணிய வேண்டும்?" என்று தினமும் காலையில் உங்கள் அலமாரியில் உட்கார்ந்து பார்க்க வேண்டியதில்லை. [சிரிப்பு] உங்களுக்கு அந்த பிரச்சனை இல்லை. முடி வெட்டும் இடங்களுக்கான அனைத்து கூப்பன்களையும், உங்கள் தலைமுடியை எப்படி ஸ்டைல் ​​செய்வது என்பதையும் நீங்கள் பார்க்க வேண்டியதில்லை. என்னென்ன லேட்டஸ்ட் ஃபேஷன்கள், எல்லா டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்களிலும் நடக்கும் விற்பனை என்ன என்று பத்திரிகைகளைப் பார்க்கத் தேவையில்லை. நீங்கள் அதையெல்லாம் செய்ய வேண்டியதில்லை. அந்த வகையில் இது எளிதானது.

அதனால் சங்க ஒரு இடத்தில் இருப்பை தீர்மானிக்கிறது புத்தர்இன் கோட்பாடு அந்த இடத்தில் உள்ளது, ஆனால் இது ஒரு அதிகார படிநிலையை நிறுவவில்லை. நாம் இதைப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் குறிப்பாக அமெரிக்காவில், நான் சில அமெரிக்க பௌத்த வெளியீடுகளைப் படித்திருக்கிறேன், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், “நாம் படிநிலையை நிறுத்த வேண்டும். யார் படிநிலையை விரும்புகிறார்கள்? அனைவரும் சமம்” எனவே எப்படியோ சிலரின் மனதில், அவர்கள் ஒரு பார்க்க தொடங்கும் சங்க- பாமர மக்கள் படிநிலை, போன்ற சங்க புனிதமானது மற்றும் உன்னதமானது மற்றும் அவர்களுக்கு சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் உள்ளன, மற்ற அனைவரும் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். அது முறையல்ல.

"அனைத்து துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை திணித்து ஒரு பெரிய அதிகார பயணத்தை செய்யலாம்" என்பது போன்ற ஒரு படிநிலை அல்ல. அது அப்படி இல்லை. வெவ்வேறு அளவிலான அர்ப்பணிப்பு, வெவ்வேறு நடைமுறை நிலைகள் இருப்பதைப் பார்ப்பதுதான், இது சிலர் உண்மையிலேயே தங்களை அர்ப்பணித்துள்ள ஒன்று, எனவே அவர்களில் ஒரு பகுதியை நாங்கள் மதிக்கிறோம். இது சிலருடைய விஷயம் அல்ல சங்க உறுப்பினர் ஒரு குறிச்சொல்லைக் காட்டுகிறார், "நான் ஒரு துறவி அல்லது ஒரு கன்னியாஸ்திரி,” அனைத்து வகையான நல்ல விஷயங்களைச் செய்வதை சட்டப்பூர்வமாக்க. நீங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடிய பல அதிகாரங்களைக் கொண்டிருப்பது ஒரு படிநிலை விஷயம் அல்ல. அல்லது குறைந்தபட்சம் அப்படி இருக்கக்கூடாது.

எனவே இது நபரைப் போல் இல்லை துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி புனிதமானவர் அல்லது சிறப்பு வாய்ந்தவர். நபர் எல்லோரையும் போலவே ஒரு நபர். அவை இயல்பாகவே இல்லை. அது சபதம் அந்த நபரின் மனநிலையில் நீங்கள் மரியாதை காட்டுகிறீர்கள். ஆகவே, நீங்கள் ஒரு பெரிய தர்மக் கூட்டத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அவருடைய புனிதர் இங்கு வரும்போது, ​​துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை முன்னால் உட்கார வைக்கிறீர்கள், அவர்கள் பதவியை இழுப்பதாலோ அல்லது அது போன்றவற்றினாலோ அல்ல, ஆனால் அவர்களில் அந்த பகுதி மட்டுமே உள்ளது. சபதம், நீங்கள் மரியாதை காட்டுங்கள்.

அதே வழியில், உங்களில் அந்த பகுதியை வைத்திருக்கிறது சபதம், என்று உள்ளது ஐந்து விதிகள், அதற்காக நீங்கள் உங்களை மதிக்கிறீர்கள். மேலும் குழுவில் உள்ள அனைவரையும் நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் சபதம் என்று அவர்கள் வைத்திருக்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் செய்யும் ஒவ்வொரு நடத்தையும் என்று அர்த்தம் இல்லை சபதம் செய்கிறது அற்புதம். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் நிச்சயமாக புத்தர்கள் அல்ல. நாம் நிறைய தவறுகள் செய்கிறோம். குறைந்தபட்சம் நான் செய்கிறேன். மற்ற தர்மம் செய்பவர்களிடமும் இதே நிலைதான். யாரோ ஒரு பௌத்தர் என்பதல்ல, அதனால் அவர்கள் செய்யும் அனைத்தும் சரியானவை. அவர்களில் ஒரு பகுதியே நல்ல நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறது, அது அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது சபதம், அது நிச்சயமாக மரியாதைக்குரியது. நல்ல நெறிமுறைகளை வைத்திருக்கும் அந்த பகுதி நமக்குள் இருக்கும் சபதம், மரியாதைக்குரியது. அதான் எண்டு எடுக்கும்போது கட்டளைகள் இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும், நாளின் முடிவில், நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்து மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள். நீங்கள் செய்ததைக் கண்டு நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், ஏனென்றால் அது மரியாதைக்குரியது, மகிழ்ச்சியடையத் தகுதியானது.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு இருந்தால் துறவி அல்லது நல்ல நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்காத ஒரு கன்னியாஸ்திரி, அவர்கள் இன்னும் கற்பிக்க முடியுமா, அவர்களின் போதனைகளைப் பின்பற்றுவது புத்திசாலித்தனமா?

VTC: ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் பார்க்க வேண்டிய ஒன்று. விஷயம் என்னவென்றால், யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது புத்தர் யார் இல்லை, அதனால் அவர்கள் மோசமான நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது போல் தோற்றமளிக்கும் ஒருவர், அவர்களின் மனதில் என்ன நடக்கிறது, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் சரியாக அறியாமல் இருக்கலாம். எனவே அந்த நபர் என்ன என்பதை நாம் ஒருபோதும் தீர்மானிக்க முடியாது. ஆனால் நடத்தை நமக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இல்லை என்று சொல்லலாம்.

உண்மையில் நெறிமுறையற்ற செயல்களைச் செய்யும் மிகச் சிறந்த எஜமானர்களின் நிகழ்வுகளை நீங்கள் சில நேரங்களில் கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் இந்தியாவில் உள்ள பெரிய சித்திகளின் கதைகளைப் படித்தீர்கள், அவர்களில் சிலர் சாதாரண கண்களுக்கு மிகவும் வித்தியாசமாக நடித்துள்ளனர். மீனைக் கொல்லும் திலோபா உங்களிடம் இருந்தார், பின்னர் நிச்சயமாக அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பார். அவர் அவர்களைக் கொன்று, அவற்றை வறுத்து, சாப்பிட்டு, பின்னர் அவர்களின் உணர்வை மற்ற உடல்களுக்கு மாற்றுவார். அந்த மாதிரி ஏதாவது. இது மிகவும் உயர்ந்த அளவிலான நடைமுறையாக இருந்தது.

உயர் பயிற்சியாளர்கள் உடலுறவு கொள்ளும் இந்த முழு விஷயமும் உங்களிடம் உள்ளது. விஷயம் என்னவென்றால், தாந்த்ரீக பாதையின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில், அது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பல உள்ளன சபதம் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் அதை ஆளுகின்றன. அல்லது சில நேரங்களில் நீங்கள் குடிப்பவர்கள் இருக்கிறீர்கள். மீண்டும், சில சமயங்களில், மக்கள் முற்றிலும் குடித்துவிட்டு நம்பமுடியாத துல்லியமான போதனைகளை வழங்குவதைப் பற்றிய கதைகளை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். இது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை! என்னால் நிச்சயமாக அதைச் செய்ய முடியாது, நான் குடித்திருந்தால், அதை மறந்துவிடு என்று எனக்குத் தெரியும்! அதனால் அந்த நபர் என்ன செய்கிறார் என்று தெரியவில்லை. அவர்களின் நடத்தையை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் அந்த நடத்தையை என்னால் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும்.

இங்கே உள்ள தந்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த விஷயங்களைச் செய்வது உயர் மட்டத்தில் உள்ளவர்களா, ஆனால் அவர்களின் உந்துதல் உண்மையில் தூய்மையானதா, அல்லது அது நிறைய தலைப்புகளைக் கொண்ட ஒருவராக இருந்தாலும் அவர்களின் நெறிமுறை நடத்தை உண்மையில் மெத்தனமாக இருக்கிறதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது. இது தொட்டது, மற்றும் நாம் அடிக்கடி தெரியாது. எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும், மிக மிக நல்ல நெறிமுறைகளை கடைபிடிக்கும் ஆசிரியர்களின் உதாரணம் எனக்கு தேவை, ஏனென்றால் நீங்கள் எப்போது குடிக்கலாம், எப்போது குடிக்கக்கூடாது என்று பாகுபாடு காட்டும் ஞானம் என்னிடம் இல்லை. அது எனக்கு பாதையின் மட்டத்தில் மிக அதிகமாக உள்ளது. நான் பின்பற்ற மற்றொரு உதாரணம் தேவை.

இதேபோல், ஒருவர் நிறைய எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​​​அவர்கள் மிகச் சிறந்த எஜமானராக இருக்கலாம். எனக்கு தெரியாது. அவர்களின் சாதனை அளவு எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் அத்தகைய சூழ்நிலையில் வாழ்வது என்னை மிகவும் குழப்பமடையச் செய்யும் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே விஷயம் என்னவென்றால், சில சமயங்களில் நாம் சென்று இவர்களின் போதனைகளைக் கேட்கலாம், ஆனால் அவர்களை நமது தனிப்பட்ட ஆசிரியர்களாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம். சென்று போதனைகளைக் கேட்பதற்கும், சென்று விரிவுரையைக் கேட்பதற்கும், “இவர் என்னுடையவர் ஆன்மீக ஆசிரியர்." ஆனால் இந்த எஜமானர்களில் சிலரைக் கொண்ட மற்றவர்களை நீங்கள் காண்பீர்கள், அவர்களின் வெளிப்புற நடத்தை ஒருவேளை குடிப்பழக்கம் மற்றும் பெண்ணியமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் பலருக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் பலர் அந்த வழியில் புத்த மதத்திற்கு வருகிறார்கள். மேலும் பலர் அந்த வகையில் தங்கள் மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. எனவே அவை மற்றவர்களுக்கு சில நன்மை பயக்கும் என்பதை நீங்கள் மறுக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: நாம் மதிக்கும் நபர்களிடமிருந்து மட்டுமே அறிவுரை அல்லது தகவல்களை நமது நடைமுறைக்கு பயன்படுத்த வேண்டுமா?

VTC: தகவல் நன்றாக இருந்தால், அது உங்கள் பயிற்சி மற்றும் புரிதலை மேம்படுத்தினால், அதைப் பயன்படுத்தவும். நாய், பூனை, குடிகாரன் ஏதாவது சொன்னாலும் பரவாயில்லை. நீங்கள் பயிற்சி செய்ய உதவும் ஒன்றை யார் சொன்னாலும், நீங்கள் அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். மற்ற மதங்களும் கூட. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் உங்கள் தாயை மகிழ்விப்பதற்காக நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், யாரோ ஒருவரான சமயம் எடுத்துக்கொள்வதால், அவர்கள் நல்ல நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றி பிரசங்கம் செய்தால், அதை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அது யார் வாயிலிருந்து வந்தாலும் பரவாயில்லை.

சபதம் கடைப்பிடிப்பதால் ஏற்படும் நன்மைகள்

எனவே, நாங்கள் பராமரிக்கிறோம் புத்தர்இன் போதனைகளை ஒரு வாழும் பாரம்பரியமாக கடைபிடிக்க வேண்டும் சபதம்.

வைத்திருப்பதன் நன்மை சபதம் ஒரு வைத்துக் கொள்ளாமல் எதிர்மறையான செயல்களைக் கைவிடுவதை விட சபதம், நீங்கள் ஒரு போது சபதம், நீங்கள் அதை மீறாத ஒவ்வொரு கணமும், நீங்கள் நல்லதைக் குவிக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,. இந்த அறையில் இரண்டு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஏ சபதம் கொல்ல அல்ல. மற்றவரிடம் இல்லை சபதம் கொல்ல அல்ல. அவர்களின் தற்போதைய நடத்தையின் அடிப்படையில், அவர்கள் இருவரும் கொல்லவில்லை. ஆனால் இல்லாத நபர் சபதம், இந்தக் குறிப்பிட்ட தருணத்தில் கொல்லக் கூடாது என்பதற்கான சிறப்பு உந்துதல் எதுவும் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்கள் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை என்பது போல, அந்த சூழ்நிலை அவர்களுக்கு ஒரு பகுதியாக இல்லை. ஆனால் கொண்ட நபர் சபதம்"நான் கொல்லப் போவதில்லை" என்று அவர்கள் மிகவும் உறுதியான தீர்மானத்தை எடுத்துள்ளனர், எனவே இந்த அறையில் உட்கார்ந்து கொல்லாமல், அவர்கள் அந்த நல்லதைக் குவிக்கிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அந்த எதிர்மறையை கைவிடுதல் "கர்மா விதிப்படி,, எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி,. அதனால் எடுத்து நன்மை சபதம் நேர்மறை ஆற்றலின் இந்த திரட்சியை நீங்கள் அனுமதிக்கிறீர்கள்.

கூடுதலாக, இது உங்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய குழப்பமான சூழ்நிலைகளை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது. "நான் உண்மையில் பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை" என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்வது போல, ஆனால் அடுத்த முறை பொய் சொல்வது மிகவும் வசதியானது, பின்னர் நாங்கள் பொய் சொல்கிறோம். சரி, நீங்கள் எடுக்கும் போது ஒரு சபதம், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ, நீங்கள் நிலைமையை முன்பே பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் உறுதியான உறுதியை எடுக்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அந்த சூழ்நிலையில் வரும்போது, ​​உங்கள் வலுவான உறுதிப்பாடு உங்களைத் தொடரும், மேலும் எதற்கும் தேடும் பகுத்தறிவு மனம் ஈகோவைப் பிரியப்படுத்த வசதியானது, அது வலுவாக எழ முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக தீர்மானித்துள்ளீர்கள்.

ஐந்தாவது லே எடுத்தால் லைக் கட்டளை, இது போதையைத் தவிர்ப்பது. நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டால், அது ஒரு முழு சூழ்நிலையையும் தெளிவுபடுத்துகிறது. நீங்கள் வெளியே செல்லும்போதோ அல்லது விருந்துக்கு சென்றோ அல்லது எதற்கும் சென்றாலும், யாராவது உங்களிடம் குடிக்க விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்டால், நீங்கள் "இல்லை" என்று கூறுவீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் முன்பே யோசித்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் அதைத்தான் செய்யப் போகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். யாரோ உங்களுக்கு ஒரு மருந்தை வழங்குகிறார்கள், "இல்லை, நன்றி" என்று முடிவு செய்யுங்கள். இது உங்களை எந்த மோதலிலும் தள்ளாது, “ஓ, ஒருவேளை நான் அதை கொஞ்சம் செய்ய வேண்டும். இந்த நபர் எனது நண்பர், நான் அதைச் செய்யாவிட்டால், எங்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இருக்காது. என்னை விசித்திரமானவன் என்று நினைத்துக் கொள்வார்கள். கொஞ்சம் தான். எப்படியும் அது உண்மையில் முக்கியமில்லை. நான் இனி செய்ய மாட்டேன். இது இந்த நபருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும். நான் ஏதாவது குடிப்பது மற்றவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக இருந்தால், நான் கண்டிப்பாக வேண்டும். சரி? லாஜிக் தெரியுமா? [சிரிப்பு]

எனவே இங்கே, நாம் எடுக்கும் போது சபதம், நாங்கள் அதை விட்டுவிடுகிறோம். அது மனதை முழுவதுமாக தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த வாழ்க்கையிலும் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் நிறைய நன்மைகள் உள்ளன சபதம்.

சிந்திக்க மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று நான் நினைக்கும் மற்றொன்று, எடுத்துக்காட்டாக, நாம் எடுத்துக் கொண்டால் கட்டளை அல்லது சபதம் கொல்லக்கூடாது, அப்படியானால், இந்த முழு உலகிலும் உள்ள மற்ற எல்லா உணர்வுகளும் நம்மைச் சுற்றி பாதுகாப்பாக உள்ளன. உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு இந்த பாதுகாப்பை வழங்குவது மிகப்பெரிய விஷயம். அவர்கள் நம்மைச் சுற்றி இருக்கும்போது யாரும் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. உலக அமைதியைப் பற்றி பேசுகையில், இது உலக அமைதிக்கான மிகவும் கணிசமான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பங்களிப்பு.

அல்லது நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம் கட்டளை திருட அல்ல. அதாவது ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினமும் நம்மைச் சுற்றி இருக்கும்போது அவர்களின் தனிப்பட்ட உடமைகளைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை. எல்லோரும் ஓய்வெடுக்கலாம். நாம் சுற்றி இருக்கும்போது, ​​யாரும் தங்கள் கதவைப் பூட்ட வேண்டியதில்லை. யாரும் சித்தப்பிரமை அடையத் தேவையில்லை. கடனாகப் பெற்ற பணத்தைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படத் தேவையில்லை. நாம் எடுத்துக் கொண்டால், உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்கு இது மிகப் பெரிய பங்களிப்பாகும் சபதம். இது அவர்களுக்கு நேரடியாக பலன் தருகிறது.

அதேபோல, நாம் பொய் சொல்வதை நிறுத்தினால், ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினமும் நாம் சொல்வதை நம்பலாம். மேலும் ஒரு சமூகத்தில் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் நம்பிக்கை மிக முக்கியமான விஷயம். நம்மிடம் அது இருக்கும்போது கட்டளை பொய் சொல்லக்கூடாது, ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனும் நாம் நம்பிக்கையின் பிணைப்பை உருவாக்குகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை நம்பலாம்.

இதேபோல், சபதம் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையை கைவிட வேண்டும். அதாவது உலகில் உள்ள அனைவரும் நம்மைச் சுற்றி ஓய்வெடுக்க முடியும். ஒரு பெண் தெருவில் நடந்து செல்வதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா, நீங்கள் நடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் ஏ கட்டளை பாலியல் தவறான நடத்தைக்கு எதிரானதா? தெருவில் நடந்து செல்லும் ஒரு பெண்ணாக நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதை இது மாற்றிவிடாதா? மன்னிக்கவும் ஆண்களே, உங்களை சுட்டிக்காட்ட [சிரிப்பு]. ஆனால் அது ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மக்கள் எவ்வளவு ஓய்வெடுக்க முடியும் மற்றும் கவலைப்படுவதை நிறுத்த முடியும் என்பது நம்பமுடியாத வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

நாம் எடுக்கும் போது கட்டளைகள் அவற்றில் வாழ்வது, சமூகத்தில் நல்லிணக்கத்திற்கும் உலக அமைதிக்கும் மகத்தான பங்களிப்பாகும். இதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் சில நேரங்களில், நாம் செய்யும் நல்ல காரியங்களில் மகிழ்ச்சியடைய மறந்து விடுகிறோம்.

அடுத்த அமர்வில் நன்மைகளைத் தொடர்வேன் என்று நினைக்கிறேன். யாருக்காவது மேலும் ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

மேலும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: வெள்ளைப் பொய்களை நியாயப்படுத்தும் சூழ்நிலை உள்ளதா?

VTC: அது ஒருவரின் உயிரைப் பாதுகாக்கும் விஷயமாக இல்லாவிட்டால்.

பார்வையாளர்கள்: நாம் மிகைப்படுத்தி அல்லது பொய்யானதை நகைச்சுவையாகச் சொன்னால் பரவாயில்லையா?

VTC: நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு நல்ல கேள்வி. உடன் கவனிக்கிறேன் லாமா ஆமாம், அவர் நகைச்சுவையாக பேசும் போதெல்லாம், "நான் நகைச்சுவையாக இருக்கிறேன்" என்று எப்போதும் முணுமுணுத்தார். நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன், "இது வேடிக்கையானது. ஏன் அப்படி செய்கிறான்?” பின்னர் நான் பார்த்தேன், சில நேரங்களில் ஒருவர் எப்படி கேலி செய்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் கேலி செய்வது மற்றவருக்குத் தெரியாது? அவர்கள் உண்மையில் காயப்பட்டு புண்படுத்தப்படுகிறார்களா? பின்னர் நான் செல்ல ஆரம்பிக்கிறேன், "ஓ, அதனால் தான் லாமா எப்பொழுதும் 'நான் நகைச்சுவையாக இருக்கிறேன்' என்று சொல்வார்." அது ஒரு நகைச்சுவை என்பதை அவர் உண்மையில் தெளிவுபடுத்தினார். எனவே இது குறித்து மிகவும் தெளிவாக இருப்பது அவசியம். குறிப்பாக குழந்தைகளுடன். "போக்கி மனிதன் வந்து உன்னைப் பெறப் போகிறான்" என்று குழந்தைகளை கிண்டல் செய்யும் விதமாக பொய் சொல்லக்கூடாது. அல்லது "உங்கள் முதுகில் கம்பளிப்பூச்சிகள் ஊர்ந்து செல்கின்றன." பெரியவர்கள் குழந்தைகளுக்கு என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: கொலையை உடைப்பது என்றால் என்ன கட்டளை வேரிலிருந்து?

VTC: கொலையை உடைக்க கட்டளை முற்றிலும், இது ஒரு மனிதனை தன்னிச்சையாகக் கொல்கிறது. ஆனால் இந்த கொலையின் கிளைகளாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது கட்டளை எந்த உயிரையும் கொல்கிறது. இருப்பினும், நீங்கள் ஒரு மனிதனை வேண்டுமென்றே கொல்லும்போது அதை வேரிலிருந்து முற்றிலும் உடைத்து விடுகிறீர்கள்.

நீங்கள் வெளியே சென்று ஒரு விலங்கைக் கொன்றால், அது கொல்லும் மற்றும் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி,. மக்கள் அடிக்கடி, “சரி, எஸ்கிமோக்கள் பற்றி என்ன? காய்கறிகளே இல்லாத இடத்தில் பிறந்தால் என்ன செய்யப் போகிறாய்?” சம்சாரம் வேடிக்கையாக இல்லை!

பிழைப்புக்காக மக்கள் கொல்லும் சூழ்நிலையில், அது வேறு வகையானதாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு வேட்டைக்காரன் வெளியே சென்று வாஷிங்டனில் ஒரு மானை சுட்டுக் கொன்றதிலிருந்து. ஆனால் அது இன்னும் உயிரை பறிக்கிறது. மேலும், அது ஒரு வருத்தத்துடன் செய்யப்பட்டால், அது இலகுவாகிறது "கர்மா விதிப்படி,.

பார்வையாளர்கள்: காய்கறிகள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களாகக் கருதப்படுகிறதா? மரங்களைப் பற்றி என்ன?

VTC: காய்கறிகள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களாகக் கருதப்படுவதில்லை. எனவே நீங்கள் கேரட் சாப்பிடலாம் மற்றும் கவலைப்பட வேண்டாம்.

சில சமயங்களில் சில ஆவிகள் மரங்களுக்குள் மறுபிறவி எடுப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். ஆனால் பொதுவாக, மரங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அல்ல. ஆனால் அது சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அவர்கள் மரங்களை வெட்டும்போது அல்லது அது போன்ற விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​​​சில சமயங்களில் அவர்கள் அங்கே இருந்தால் மந்திரங்களைச் செய்வார்கள்.

லெட்ஸ் தியானம் சில நிமிடங்களுக்கு.

1. "அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகள்" என்பது "சர்வ அறிவியலுக்கான இருட்டடிப்புகள்" என்பதற்குப் பதிலாக இப்போது வெனரபிள் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

2. "பாதிக்கப்பட்ட இருட்டடிப்புகள்" என்பது "ஏமாற்றப்பட்ட இருட்டடிப்புகளுக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩

3. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩