அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகள் விழா

• எடுக்க தெளிவு வேண்டும் கட்டளைகள்
• மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வது
• ஐந்தும் எட்டும் எடுப்பதன் பொருள் கட்டளைகள்
• முடிவுகள் "கர்மா விதிப்படி,
• ஒரு விளக்கம் கட்டளைகள்
• விதிமுறை விழா வசனங்கள்

ஆய்வு துறவி வாழ்க்கை 2007: புகலிடம் மற்றும் கட்டளைகள் விளக்கம் மற்றும் விழா (பதிவிறக்க)

அடைக்கலம் மற்றும் கட்டளைகள் விழா ஊக்கம்

உந்துதலைக் கொஞ்சம் சிந்திப்போம். அவர்கள் எப்போதும் மற்றவர்களின் நற்பண்புகளில், குறிப்பாக புனித மனிதர்கள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்களின் நற்பண்புகளில் மகிழ்ச்சியடையச் சொல்கிறார்கள். புத்தர் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் நற்பண்புகளை எண்ணி நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் பிரசாதம் மற்றும் பலவிதமான வடிவங்களையும் வெவ்வேறு திசைகளையும் வெளிப்படுத்தி, உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்குப் பயனளிக்கும். தங்கள் வாழ்க்கையில் உண்மையிலேயே நேர்மறையான படியை எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் சாதாரண மக்களின் நற்பண்புகளில் மகிழ்ச்சியடைவதற்கு எப்போதும் மிகவும் அற்புதமாகத் தோன்றுகிறது. எங்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​நாங்கள் மூன்று வாரங்கள் ஒன்றாக உட்கார்ந்து, எங்கள் விஷயங்களைப் பற்றி மிகவும் வெளிப்படையாகப் பேசினோம், இல்லையா? நாங்கள் அதை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொண்டோம், அதை எங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டோம். அதைச் செய்து முடித்ததும், “சரி, எல்லாம் நடந்தது, அதிலிருந்து நான் மிக முக்கியமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டேன், இப்போது என் ஆற்றலை வேறு திசையில் செலுத்த விரும்புகிறேன்” என்று நம் மனம் சொல்ல முடிகிறது.

நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், சாதாரண மனிதர்களாகிய நாம் அனைவரும் என்ன செய்கிறோம் என்பதில் இது மிகவும் ஆச்சரியமாகவும் வெகுமதியாகவும் இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். போதிசத்வாக்களுக்கு தகுதியை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் தங்கள் மனதை இவ்வளவு காலமாகப் பயிற்றுவிக்கிறார்கள், நாங்கள் தடுமாறிக் கொண்டிருக்கிறோம். நாம் ஒரு தெளிவான ஆக்கபூர்வமான முடிவுக்கு வருவது உண்மையில் மிக முக்கியமானது. இது வரை நாம் என்ன செய்து வருகிறோம் என்பதை கருத்தில் கொண்டால், அது நம் வாழ்வில் ஒரு முக்கிய விஷயம். இது மிகவும் சந்தோஷப்பட வேண்டிய விஷயம் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் அனைவரும் செய்வதை நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன். இது உண்மையில் மிகவும் அற்புதமானது.

மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள்

நீங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது. இது அடைக்கல விழா, அதனுடன் கட்டளைகள். உங்களில் சிலர் ஐந்தையும் எடுத்துக் கொள்கிறீர்கள் கட்டளைகள். உங்களில் சிலர் ஐந்து எடுக்கிறீர்கள் கட்டளைகள் பிரம்மச்சரியத்துடன், உங்களில் ஒருவர் எட்டு பேருடன் பிரம்மச்சரியம் செய்கிறார் கட்டளைகள். யார் என்ன செய்தாலும் அது மிகவும் அற்புதமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்களை இயக்க இது ஒரு நல்ல வழி உடல், பேச்சு, மற்றும் மனம் எதிர்காலத்தில். இதைச் செய்வதன் மூலம், அது நமது தர்ம நடைமுறைக்கும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கும் அத்தகைய வலுவான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது. நாம் அனைவரும் நிறைய அனுபவங்களைப் பெற்றிருக்கிறோம், இல்லையா?

“நம் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி எங்கிருந்து வந்தது?” என்று கேட்டால். யாரோ சொல்வார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை, “சரி, நான் அதைக் கொன்றபோது அது நடந்தது. அல்லது நான் அவர்களின் பொருட்களை திருடியபோது அது நடந்தது. அல்லது முறையற்ற பாலியல் உறவின் போது அவர்களின் உணர்வுகளை நான் புண்படுத்தியபோது அது நடந்தது. அல்லது நான் அவர்களிடம் பொய் சொன்னபோது அது நடந்தது. அல்லது நான் குடித்துவிட்டு அல்லது கல்லெறிந்தபோது அது நடந்தது. அப்படி யாரும் சொல்வார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அது இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. நம் வாழ்வில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருந்த காலங்களை நினைத்துப் பார்த்தோமானால், அந்த நேரங்கள் நமக்கு நேர்மாறாக நடந்து கொண்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. கட்டளைகள்.

நமக்கு உலக இன்பம் உண்டு. அதை வைத்து உங்கள் மனதில் வரும் மகிழ்ச்சியை நினைத்துப் பாருங்கள் கட்டளைகள். இன்றையதைப் போலவே, உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றியும் உங்கள் மனதில் இருக்கும் தெளிவு. நிச்சயமாக, எல்லாம் தெளிவாக இல்லை ஆனால் சில மிக முக்கியமான விஷயங்கள் தெளிவாக உள்ளன. இந்த அடிப்படை நெறிமுறை மதிப்புகள் நம் வாழ்வில் தெளிவாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனெனில் அவை இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கின்றன. அவை நமது தர்ம நடைமுறைக்கு அடித்தளம் அமைத்து, எதிர்கால வாழ்வின் மகிழ்ச்சிக்கும், விடுதலைக்கும், முழு ஞானத்திற்கும் அடித்தளமாக அமைகின்றன.

நெறிமுறை நடத்தை பற்றி தெளிவு பெறுதல்

யோசித்துப் பாருங்கள், தி புத்தர், அவர் எங்களுக்கு முதலில் அறிவுறுத்தியது நெறிமுறை நடத்தை. என்ற கதையில் புத்தர்இன் வாழ்க்கை, அதுவே அவன் செய்த முதல் காரியம். அந்த உந்துதல் அவரிடம் இருந்தது துறத்தல், இல் போதிசிட்டா, பின்னர் அவர் வெளியே சென்றார். நல்ல நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தார். ஐவரை வைத்து கட்டளைகள் அல்லது எட்டு கட்டளைகள், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், நாங்கள் பின்னால் பின்தொடர்கிறோம் புத்தர். நாம் எடுத்துக்கொள்வது போல் இருக்கிறது புத்தர் எங்கள் முன்மாதிரியாக, நாம் யாராக மாற விரும்புகிறோம், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் புத்தர் செய்தது. அப்படிச் செய்வதில் தவறில்லை.

என்ன நல்லா இருக்கு கட்டளைகள் நாம் நம் மனதை உருவாக்கி அதை எடுத்துக் கொள்ளும்போது கட்டளைகள் நமது ஆசான் முன்னிலையில், மூன்று நகைகள்—பிறகு, பொதுவாக, நம் மனம் வெறுத்துப் போய், இதையோ, அதையோ, அல்லது வேறு எதையோ செய்ய விரும்புகிற சூழ்நிலைகள் நம் வாழ்வில் நிகழும்போது, ​​திடீரென்று மனதில் தெளிவு ஏற்படும். எப்படிச் செயல்படுவது என்பது குறித்து நாங்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்துவிட்டோம் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம். நாம் குழப்பமடையத் தேவையில்லை. நம் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நாம் குழப்பத்தில் கழிக்கிறோம், இல்லையா? நாங்கள் செலவிடுகிறோம் சந்தேகம், “நான் இதைச் செய்ய வேண்டுமா? நான் அதை செய்ய வேண்டுமா? நான் இதை செய்யலாமா? நான் அதைச் செய்வேனா?" நாம் எடுக்கும் போது கட்டளைகள், பிறகு நாங்கள் சில மிக முக்கியமான முடிவுகளை எடுத்துள்ளோம் - இது அனைத்தையும் நிறுத்துகிறது சந்தேகம் மற்றும் அலையும் மனம்.

நீங்கள் எப்போதாவது ஒருவருடன் இருந்தால், யாராவது உங்களுக்கு குடிக்க அல்லது புகைபிடிக்க ஏதாவது வழங்கினால், முடிவு ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டுள்ளது. குழப்பமடைய எந்த காரணமும் இல்லை. நீங்கள், "இல்லை நன்றி" என்று மட்டும் சொல்கிறீர்கள். அது மிகவும் எளிமையானது. நீங்கள் எதையாவது பொய் சொல்ல வேண்டும் என்று யாராவது விரும்பினால், நிதியை வீணடிப்பதை உள்ளடக்கிய சில நிழலான வணிக ஒப்பந்தத்தில் ஈடுபடுங்கள் அல்லது யாருக்குத் தெரியும், நாங்கள் ஏற்கனவே முடிவெடுத்துவிட்டோம். அந்த எதிர்கால சூழ்நிலைகளில் நாம் எவ்வாறு செயல்படப் போகிறோம் என்பதை இன்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம். அந்த விஷயங்கள் நடக்கும் போது, ​​நாம் ஏற்கனவே தெரியும். குழப்பம் இல்லை. “இல்லை” என்றுதான் சொல்கிறோம்.

இது மனதிற்கு நிறைய அமைதியைத் தருகிறது, மேலும் அது வருத்தப்படுவதைத் தடுக்கிறது-அந்த சக்தியை நாம் குழப்பத்திலும் பின்னர் வருத்தத்திலும் வீணாக்கினோம். இப்போது அந்த ஆற்றல் அனைத்தும் அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ள விடுவிக்கப்பட்டுள்ளது. மனம் அந்த மாதிரியான வருந்துதல் மற்றும் குழப்பங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளது. தி கட்டளைகள் செய்ய மிகவும் வலுவான வழி சுத்திகரிப்பு கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த எதிர்மறை செயல்களுக்கு.

கர்மாவின் நான்கு முடிவுகள்

நாம் எதிர்மறையான செயலைச் செய்யும்போதெல்லாம் (அல்லது நேர்மறையாகவும்), நான்கு முடிவுகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் அவர்கள் மூன்று முடிவுகளைக் கூறுகிறார்கள். அதில் ஒன்று இரண்டாகப் பிரிந்து நான்கு என்று வரும்.

1. முதிர்வு முடிவு உள்ளது, இது முக்கியமாக நீங்கள் செல்லும் பகுதி.
2. அனுபவத்தின் அடிப்படையில் காரணத்திற்கு ஒத்த முடிவு உள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு மனிதனாக பிறந்ததாகச் சொன்னால், நீங்கள் மற்றவருக்கு என்ன அனுபவத்தை உண்டாக்குகிறீர்களோ, அதை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள்.
3. பழக்கமான நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்திற்கு ஒத்த முடிவு உள்ளது. இதுவே தூய்மை அடையும். கர்ம பலன்களின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நாங்கள் பழக்கவழக்கத்தின் உயிரினங்கள் என்பதால் மீண்டும் அதே காரியத்தைச் செய்யும் பழக்கத்தை நீங்கள் அமைத்துக் கொள்வது.
4. நான்காவது சுற்றுச்சூழல் விளைவு.

நாம் எடுக்கும் போது ஒரு கட்டளை, அந்த ஆற்றலுக்கு எதிராக நாங்கள் உண்மையில் ஒரு அணையை அமைக்கிறோம். எனவே, அந்த பழக்கவழக்க ஆற்றல் அழிவுகரமான வழியில் செயல்பட, அதற்கு இப்போது ஒரு உண்மையான வலுவான தடை உள்ளது. இது மிகவும் வலுவான முறையில் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​கர்ம பலன்களில் மோசமானது, எதிர்மறையான செயலை மீண்டும் செய்யும் போக்கு. மற்றவற்றுடன், தி "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய எதிர்மறை செயலில் இருந்து பழகி வருகிறது-முடிந்தது. ஆனால் நடத்தையின் அடிப்படையில் முடிவுடன் ஒத்துப்போகும் ஒன்றை (மேலே #3) கொண்டு, அது உங்களிடம் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,. அந்த முடிவுதான் நமக்குக் கிடைக்கும் உண்மையான ஒன்று. நாம் எடுக்கும் போது கட்டளைகள், நாங்கள் அதை நிறுத்துகிறோம். இவ்வளவு எதிர்மறை என்றால் "கர்மா விதிப்படி, சுத்திகரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் எதிர்காலத்தில் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, தடுக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் அற்புதமான ஒன்று, அது மிகவும் நல்லது.

மகிழ்கிறது

நாம் வைத்திருக்கும் போது கட்டளைகள், பிறகு இரவில் உறங்கச் செல்லும் போது நம் இதயத்தில் அமைதியை உணர்கிறோம். பகலில் நாம் கோபமாகவோ, பேராசை கொண்டோ, அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் சரி, அதைச் சரிசெய்வோம் தியானம். நமது அடிப்படை நெறிமுறை மதிப்புகள், இந்த ஐந்து கட்டளைகள், இரவு உறங்கச் செல்லும்போது நாம் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். நாங்கள் சொல்கிறோம், "நான் என் ஐந்தை வைத்தேன் கட்டளைகள்." நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள். பிறகு நீங்கள் காலையில் எழுந்தவுடன், நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள். சில நேரங்களில் நாம் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் அசிங்கமாக உணர்கிறீர்கள். அடுத்த நாள் நீங்கள் எழுந்தவுடன், நீங்கள் இன்னும் மோசமாக உணர்கிறீர்கள். இது தான் எதிர்மாறானது. நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் எழுந்து நன்றாக உணர்கிறீர்கள்.

நீங்கள் வைத்து என கட்டளைகள் காலப்போக்கில், நேர்மறை ஆற்றல் அல்லது தகுதியை உருவாக்குவது என்றால் என்ன என்பது பற்றிய உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து இந்த தைரியத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள். ஒரு பயிற்சியின் தொடக்கத்தில் பல முறை நாம் தகுதியைப் பற்றியும், "உலகில் அது என்ன?" எங்களுக்குப் புரியவில்லை. ஆனால் நாம் வைத்திருக்கும்போது கட்டளைகள், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உங்கள் வாழ்க்கை அதன் அடித்தளமாக உணர்கிறது, அது உண்மையிலேயே ஆரோக்கியமான ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குழப்பத்தில், விண்வெளியை பெரிதாக்கிக் கொண்டு நாங்கள் இனி வெளியே இருக்க மாட்டோம். நாம் உருவாக்கிய நேர்மறை ஆற்றலின் ஸ்டோர் எங்களிடம் உள்ளது, அது உருவாக்குகிறது மற்றும் எங்கள் வாழ்க்கை அதன் மீது தங்கியுள்ளது. பிறகு மரண காலம் வரும்போது நாம் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். நன்றாக வாழ்ந்த வாழ்வில் நாம் மகிழ்ச்சியடையலாம். நம் வாழ்வில் மகிழ்ச்சி உணர்வுடன் நாம் இறக்க முடிந்தால், அங்கே அடைக்கலமும் நல்லதும் இருக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக பழுக்க வைக்கிறது. இது பல நன்மைகளைத் தரும் ஒன்று. உடனான உங்கள் உறவு மூன்று நகைகள் உங்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாகவும் அன்பாகவும் மாறுகிறது. நீங்கள் அதை உங்கள் இதயத்தில் உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் தினமும் அதற்குத் திரும்பி வருகிறீர்கள்.

உனக்கு பின்னால் அடைக்கலம், காலையில் நீங்கள் எழுந்ததும், நீங்கள் அடைக்கலம். ஒவ்வொரு மாலையும் நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் அடைக்கலம். நீங்கள் காலையில் எழுந்ததும் மூன்று ஸஜ்தாச் செய்து, மாலையில் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், மூன்று ஸஜ்தாச் செய்கிறீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கை உங்கள் ஆன்மீக பயிற்சியால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒருவித அமைப்பையும், நம் வாழ்வுக்கு ஒரு நல்ல உணர்வையும் தருகிறது. பின்னர், நாம் நம்மை விரும்புகிறோம், இல்லையா? நாம் அந்த மனநிலைக்கு வரும்போது, ​​நம்மை நாமே விரும்பாமல் இருப்பதற்கு ஒரு பெரிய காரணம், நாம் செய்த எதிர்மறையான செயல்கள்தான். நாம் வைத்திருக்கும் போது கட்டளைகள், அந்த எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, நம்மை நாமே விரும்பாத காரணத்தை விட்டுவிடுகிறோம், ஏனென்றால், ஒவ்வொரு மாலையும் நாங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், "ஓ நல்லது" என்று செல்கிறோம். இது ஆணவம் அல்ல, அது உண்மையில் நமது ஆன்மீக நடைமுறையில் மிகவும் முக்கியமான ஒன்று. நம்முடைய சொந்த தர்மத்தில் நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். நாம் போகமுடிய வேண்டும், “நமக்கு நல்லது. இன்று நீங்கள் ஒரு அற்புதமான காரியத்தைச் செய்துள்ளீர்கள். நாம் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதும், எழுந்ததும் நன்றாக உணர்கிறோம். நாம் இறக்கும் போது, ​​அடுத்த ஜென்மத்திற்கு நாம் அழைத்துச் செல்லும் நல்லொழுக்கத்தின் அடித்தளம் இருக்கிறது. உடன் அந்த நம்பமுடியாத தொடர்பை நாங்கள் உணர்கிறோம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

வாழ்வில் அடைக்கலப் பலன்கள்

ஒருமுறை நான் மருத்துவமனையில் இருந்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் அங்கு என்ன செய்து கொண்டிருந்தேன், மருத்துவமனைக்குச் சென்றேன் அல்லது ஏதாவது ஒரு பரிசோதனைக்குச் சென்றிருக்கலாம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் யாரையோ ஒரு கர்னியில் நடைபாதையில் கீழே இறக்கிச் செல்வதை நான் பார்த்தேன், அநேகமாக அறுவை சிகிச்சைக்கு அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றுக்குச் செல்கிறது. நான் நினைத்தேன், “ஆஹா. ஒருவேளை அந்த நபருக்கு எந்த அடைக்கலமும் இல்லை. நீங்கள் ஒரு சாதாரண உயிரினமாக இருந்தால், நீங்கள் அறுவை சிகிச்சைக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தால், அல்லது விபத்து ஏற்பட்டால், உங்களுக்கு அடைக்கலம் இல்லை என்றால் உங்கள் மனதில் என்ன செய்வீர்கள்? ஐயோ! பயங்கரமான! நான் நினைத்தேன், "நீங்கள் உங்கள் மனதை என்ன செய்கிறீர்கள்?" உங்கள் மனம் முழுவதுமாக திணறுகிறது. ஆனால் உங்களுக்கு அடைக்கலம் இருந்தால், நீங்கள் தான் அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள். போதிசத்வாஸின் முப்பத்தி ஏழு நடைமுறைகள் வசனத்தில் கூறுவது போல்: “ஆகவே, நீங்கள் அடைக்கலம் தேடும்போது, அடைக்கலம் உள்ள மூன்று நகைகள் எது உன்னைக் காட்டிக் கொடுக்காது”-உனக்கு அடைக்கலம் உண்டு. பிறகு, நீங்கள் அறுவை சிகிச்சைக்குச் சென்றாலும் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் மனதில் அடைக்கலம் இருக்கிறது. நீங்கள் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள நன்மையை நம்புகிறீர்கள்.

எப்போது நீ அடைக்கலம், நீங்கள் செய்வது தர்மத்தை கடைபிடிப்பது. தஞ்சம் அடைகிறது சும்மா இல்லை,"புத்தர் என்னை காப்பாற்றுங்கள்." அதன், "புத்தர், என் மனதுடன் எப்படி வேலை செய்வது என்று சொல்லுங்கள். இங்கே நான் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கிறேன். 911 புத்தர்! என் மனதை வைத்து நான் என்ன செய்வது?" நான் இதை எல்லா நேரத்திலும் செய்கிறேன். நான் எனது 911 ஐச் செய்கிறேன் புத்தர். ஏதோ நடக்கிறது, நான் "இப்போது என்ன செய்வது?" யாரோ உதவி கேட்கிறார்கள், எனக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை. நான் செல்கிறேன், “911 புத்தர்." நீங்கள் நிறைய போதனைகளைக் கேட்டிருப்பதால் உங்கள் மனதில் என்ன தோன்றுகிறது, அந்த போதனைகளை நீங்கள் சிந்தித்து, அந்த போதனைகளை தியானித்தீர்கள், பிறகு உங்கள் மனதில் தோன்றுவது நீங்கள் செய்ய வேண்டியது. உங்கள் மனதை எந்த திசையில் வைக்க வேண்டும், எந்த எண்ணத்தில் உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்த வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அந்தச் சூழ்நிலையை எப்படிச் சமாளிப்பது என்று அந்த நேரத்தில் உங்கள் மனதில் தோன்றும் தர்மம் - அதுதான் உண்மையான புகலிடம். நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​​​உங்கள் மனம் மாறுகிறது மற்றும் நீங்கள் நடுவில் இருக்கும் அல்லது கவனம் செலுத்தும் கடினமான சூழ்நிலையில் சில தீர்வுகளைப் பெறுவீர்கள்.

சில சமயங்களில், நாம் எங்காவது இருக்கலாம், யாரோ ஒருவர் நம்மைப் பார்த்துக் கத்துவார்கள். எங்களின் வழக்கமான பழக்கம் ஒன்று ஓடிப்போவது அல்லது முகத்தில் அறைவது. அல்லது கோபமடைந்து, "அதைத் திணிக்கவும்" அல்லது யாருக்குத் தெரியும் என்று சொல்லுங்கள். உங்கள் 911 ஐ செய்யும்போது புத்தர், நீங்கள் அடைக்கலம் புகுந்ததால், பின்னர் தி புத்தர் "பொறுமையைப் பழகுங்கள்" என்கிறார். பிறகு நீங்கள் சென்று, “சரி, பொறுமை பற்றிய போதனைகள் என்ன? நான் டயல் செய்ய வேண்டிய நீட்டிப்பு எண் என்ன?" உடன் பணிபுரிவது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது கோபம், "ஓ, மற்றவரின் துன்பம்." அல்லது, “என் "கர்மா விதிப்படி, என்னை இந்த நிலைக்கு ஆளாக்கி, அவர்கள் மீது கோபப்படாதீர்கள். எப்படி வேலை செய்வது என்பது பற்றி நாங்கள் கேள்விப்பட்ட போதனைகளில் ஒன்றை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் கோபம்.

மக்கள் நம்மை விமர்சிக்கும்போது அதை நினைவில் கொள்ளும்போது, ​​​​நம் மனதை நம்மால் முடிந்தவரை அந்த திசையில் செலுத்துகிறோம். அது தான் தர்மத்தை கடைபிடிப்பது. அப்போதே அந்தச் சூழ்நிலையில், அது தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கிறது. இந்த சூழ்நிலையில் நம்மால் செய்ய முடியாவிட்டாலும், அந்த நேரத்தில் நம் மனம் "முஊஊ" என்று சென்றாலும், நாங்கள் உட்கார்ந்து, அதையெல்லாம் நினைவில் வைத்து பயிற்சி செய்ய ஆரம்பிக்கிறோம். பின்னர் நீங்கள் உண்மையில் இருப்பதை உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க உங்கள் வாழ்க்கையில். போன்றது அல்ல புத்தர்ஏதோ உடல் இருக்கிறது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் புத்தர் உங்கள் இதயத்தில் அல்லது புத்தர் உங்கள் தலையின் மேல் உள்ளது. நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்கலாம்.

நான் ஒரு முறை வட கரோலினாவில் இந்த தர்ம மையத்தில் இருந்ததாக எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் உங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாத இந்த 'அபத்தமான' சூழ்நிலை இருந்தது. யாரோ செய்த காரியம் மற்றும் யாரோ சொன்னது மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன். என் மனம் "நரா" தான் இருந்தது. பின்னர் நான் எனது ஆசிரியரிடம் 911 ஐச் செய்தேன், "நான் என்ன செய்வது?" நான் தான் கேட்டேன் லாமா ஆமாம் அவன். அவர் எங்களிடம், "அன்பே, எளிமையாக இருங்கள்" என்று கூறுவது வழக்கம். "அன்பரே, எளிமையாக இருங்கள்" என்று அவர் இந்த வகையான பித் அறிவுறுத்தல்களை வழங்குவார். என் மனம் அதை எளிமையாக வைத்திருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன். என் மனம் இந்த திகில் கதையை களியாட்டம் ஆக்கிக் கொண்டிருந்தது. நான் சொன்னதும், “சரி, எளிமையாக இருங்கள். அதையெல்லாம் கைவிடுவோம்.” பிறகு மனம் நிம்மதி அடைந்தது. உங்கள் வாழ்க்கையில் அந்த வகையான நெருக்கத்தை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள், உங்களுக்கு உதவி தேவைப்படும்போது நீங்கள் உண்மையிலேயே அழைக்கலாம்.

உங்கள் வாழ்வில் உங்கள் புகலிடத்தை உயிருடன் வைத்திருங்கள்

நீங்கள் அடைக்கலம் புகுந்தால், அடைக்கலம் உண்டு கட்டளைகள் அதை வைத்து நான் கடைசியில் படிப்பேன். அவை இன்னும் ஆழமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன டேமிங் மனம். புகலிடம் பற்றிய ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது, அதைப் படிக்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். அவை ஞானத்தின் நீல முத்து புத்தகத்தில் உள்ளன, எனவே அவற்றைப் படிக்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். மேலும், செய்ய வேண்டிய மற்றொரு நல்ல விஷயம், மாதத்திற்கு இரண்டு முறை உங்கள் புகலிட வழிகாட்டுதல்களைப் படிக்க வேண்டும். உங்கள் மீது செல்லுங்கள் கட்டளைகள். ஏதாவது சிறப்பு செய்யுங்கள் சுத்திகரிப்பு. நீங்கள் எப்படி செய்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சில விசேஷமாக சிந்தித்து அடுத்த இரண்டு வாரங்களுக்கு உங்கள் எண்ணத்தை புதுப்பிக்கவும். அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி நாட்களில் செய்யலாம். அந்த நாட்களை நினைவில் கொள்வது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு மாதமும் 15 மற்றும் 30 ஆம் தேதிகளில் செய்யுங்கள் அல்லது எப்படி வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். விஷயங்களைப் புதுப்பிக்க இது ஒரு நல்ல நடைமுறை.

விதிகளின் விளக்கம்

அது தொடர்பாக கட்டளைகள், அர்த்தம் புரிந்தால் நல்லது. ரூட் ப்ரேக் என்றால் என்ன மற்றும் மீறல் என்றால் என்ன. நாம் ஒரு வேர் முறிவைச் செய்தால், நாம் ஸ்தாபனத்தை சேதப்படுத்துகிறோம், நாம் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் ஒரு விதிமீறலைச் செய்தால், நீங்கள் ஆணையை அழிக்கவோ அல்லது சேதப்படுத்தவோ இல்லை. இன்னும் தேவை இருக்கிறது சுத்திகரிப்பு.

[முதல் ஐந்து ஐந்து விதிகள்.]

1. கொலை செய்வதை தவிர்க்கவும் கட்டளை கொலை: நீங்கள் ஒரு மனிதனைக் கொன்று, அவர்களைக் கொல்லும் எண்ணம் இருந்தால், வேர் முறிவு. நீங்கள் யாரைக் கொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் நீங்கள் அவர்களை சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளீர்கள், எனவே அது யார் என்று நீங்கள் தவறாக நினைக்க வேண்டாம். உங்கள் மனதில் எதிர்மறையான மனநிலை உள்ளது, நீங்கள் செயலைச் செய்கிறீர்கள் அல்லது வேறு யாரையாவது செய்யச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் அதைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறீர்கள், மற்றவர் நீங்கள் இறந்துவிடுவார். அது ஒரு முழுமையான ரூட் ப்ரேக் போல இருக்கும்.

   தற்செயலாக எறும்பை மிதிப்பதை விட இது மிகவும் வித்தியாசமானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், இல்லையா? அதனால்தான் தி புத்தர் இந்த வெவ்வேறு விஷயங்களை அமைக்க. மிக முக்கியமான விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவோம், அதை நிறுத்துவோம், பின்னர் எறும்புகளைப் பற்றி கவலைப்படாமல், மனிதர்களை எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்தாமல் அங்கிருந்து பின்னோக்கி வேலை செய்வோம். ஆனாலும், நாம் நடக்கும் இடத்தில் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. நான் எதைப் பெறுகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அது எறும்புடன் ஒரு விபத்து.

2. திருடுவதை தவிர்க்கவும், திருடுவது ஒரு நோக்கத்துடன் தான். நீங்கள் திருட விரும்பும் பொருள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும், அதை நீங்கள் சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளீர்கள். அறியாமையின் எதிர்மறையான உந்துதல் உள்ளது, கோபம், அல்லது இணைப்பு உங்கள் மனதில். நீங்கள் பொருளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது திருடப்பட்டீர்கள். இது உடல் ரீதியாக நகர்த்தப்படக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கலாம் அல்லது உரிமையை நீங்களே மாற்றிக்கொள்ள சட்டப்பூர்வ விஷயங்களைச் செய்யலாம். பிறகு, "இப்போது, ​​என்னுடையது" என்று நினைக்கிறீர்கள். "இப்போது, ​​இது என்னுடையது" என்று நினைத்து அல்லது சொல்லி செயலை முடித்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் வாழும் சமூகத்தில் காவல்துறை தலையிடும் வகையில் பொருள் மதிப்புமிக்கதாக இருக்க வேண்டும்.
3. விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையைத் தவிர்க்கவும், இது விவேகமற்ற அல்லது இரக்கமற்ற பாலியல் உறவுகளைப் பற்றியது, இது பாலுணர்வை விவேகமற்ற முறையில் அல்லது இரக்கமற்ற முறையில் பயன்படுத்துவதாகும். இதை நான் கொடுக்கும் விதம் மற்றவர்கள் கொடுக்கும் விதத்தை விட சற்று வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நான் விவரங்களில் சிக்கிக்கொள்ள விரும்பவில்லை. இதை நான் கருதுவது, முதலில், பாதுகாக்கப்படாத செக்ஸ். உங்களுக்கோ அல்லது மற்றவருக்கோ பாலுறவு நோய்களின் ஆபத்து இருந்தால், அது விவேகமற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன், இல்லையா? தேவைப்படும்போது பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை. கருணையற்ற பாலியல் நடத்தை மற்ற நபரைப் பற்றி உண்மையில் அக்கறை காட்டாமல் நமது சொந்த பாலியல் திருப்திக்காக பயன்படுத்துகிறது. அந்த வகையில் ஒரு இரவு நிகழ்வுகளையும் சேர்த்துக் கொள்கிறேன். நீங்கள் யாரையாவது சந்தித்தீர்கள், நீங்கள் அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை, சில மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறீர்கள், அவ்வளவுதான். நீங்கள் உண்மையில் யாரையாவது பயன்படுத்துகிறீர்கள், அதன்பிறகு அவர்களின் உணர்ச்சி நிலையைப் பற்றி உண்மையில் அக்கறை கொள்ளாத எந்த வகையான பாலியல் தொடர்பும், ஏனெனில், உடலுறவில், மக்கள் உணர்வுபூர்வமாக இணைந்திருப்பார்கள். பின்னர் நாம் சொன்னால், "ஓ, யார் கவலைப்படுகிறார்கள்." இதனால் மக்கள் பாதிக்கப்படலாம்.

   நீங்கள் ஒரு உறவில் இருந்தால், உங்கள் உறவிற்கு வெளியே சென்றால், அதை வேரிலிருந்து உடைப்பது ஏற்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன்; அல்லது நீங்கள் ஒரு உறவில் இல்லை என்றால், நீங்கள் யாரோ ஒருவருடன் செல்கிறீர்கள். இதுவே கொடூரமான விவேகமற்ற நடத்தை என்று நான் நினைக்கிறேன். இது உண்மையில் குடும்பங்களையும் பல மக்களையும் பாதிக்கிறது.

4. பொய் சொல்வதைத் தவிர்க்கவும் நான்காவது பொய். அதை வேரிலிருந்து உடைக்க அது நமது ஆன்மீக சாதனைகளைப் பற்றிய பொய்யாக இருக்க வேண்டும். நாமே சொல்லாவிட்டாலும், “ஓ, நீ வெறுமையை உணர்ந்திருப்பாய்” என்று வேறு யாரோ சொல்கிறார்கள், நாங்கள் “ம்ம்ம்ம்” என்று செல்கிறோம். அல்லது எந்த காரணத்திற்காகவும் சுய லாபத்திற்காக நமது ஆன்மீக சாதனைகளைப் பற்றி பொய் சொல்கிறோம். அது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உண்மையில் தீங்கானது. மற்ற எல்லா பொய்களையும் நாம் கைவிட வேண்டும், ஆனால் இதுவே நம்மை உடைக்க வைக்கிறது சபதம் வேரில் இருந்து. வேண்டுமென்றே பொய் உள்ளது மற்றும் எதிர்மறை மனநிலை உள்ளது. நாம் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறோம் அல்லது நம்மிடம் இல்லாத ஆன்மீக சாதனைகள் நம்மிடம் இருப்பதாக நம்புவதற்கு நம் செயல்களின் மூலம் யாரையாவது வழிநடத்துகிறோம். பின்னர் மற்றவர் அதை நம்புகிறார், நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
5. போதையைத் தவிர்க்கவும் ஐந்தாவது போதைப்பொருளுக்கானது. ஏனெனில் அது இயற்கையாகவே எதிர்மறையான செயல் அல்ல, அதை வேரிலிருந்து உடைக்கும் ஒன்று இல்லை. போதையில் நான் கொடுக்கும் விதம் என்னவென்றால், அது ஒரு துளி அல்ல. அது மிகவும் எளிது. ஒரு துளி அல்ல - எளிதானது.

   சில நேரங்களில் மக்கள், "உணவில் மதுவை வைப்பது பற்றி என்ன?" தொழில்நுட்ப ரீதியாகப் பார்த்தால், ஒயின் சமைக்கப்பட்டிருந்தால் அது சமைத்துவிட்டது. உணவில் மதுவை ருசித்தால், குடிக்க ஆசை வரலாம், அது உங்களுக்கு வேண்டாம் என்பதால், அதைத் தவிர்ப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். இது தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு இடைவெளியாக இருக்காது கட்டளை ஏனெனில் மதுபானம் இல்லை, ஆனால் அது உங்களை நெருங்கிச் செல்லும் என்பதால் அதைச் செய்வது விவேகமற்ற செயல். டூப் புகைபிடிக்கும் மக்கள் கூட்டத்துடன் ஒரு அறையில் இருப்பது போன்றது, நீங்கள் புகைபிடிக்காதீர்கள். நீங்கள், “சரி, நான் போதை ஏறவில்லை” என்று சொல்கிறீர்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் அனைத்து பக்க புகையிலிருந்தும் (ஆழமாக உள்ளிழுக்க) போகிறீர்கள். நீங்கள் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. ஒரு பஃப் இல்லை, ஒரு துளி இல்லை, ஒன்றும் இல்லை. பின்னர் அது மிகவும் எளிமையானது.

6. பிரம்மச்சரியம் இப்போது, ​​உங்களில் சிலர் பிரம்மச்சரியத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் கட்டளை. வேரிலிருந்து அதை உடைக்க, அதாவது முடியின் ஆழத்தில் ஊடுருவல் இருந்தால். நீங்கள் ஒரு ஆணா அல்லது பெண்ணா, அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் அது எந்த துவாரம் என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் ஊடுருவி அல்லது வேறு யாரையாவது ஊடுருவிச் சென்றால், அது ஒரு பொருட்டல்ல. ஒரு முடியின் அகலத்தின் ஆழம்-அதை நெருங்காமல் இருப்பது நல்லது. இது பாலின நடத்தை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை பற்றியது. அது எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
7. பாடுவது, நடனம் ஆடுவது, இசையை வாசிப்பது, பாடுவது, நடனம் ஆடுவது மற்றும் இசையை வாசிப்பதைத் தவிர்க்கவும்: நீங்களே பாடுவது அல்லது பொழுதுபோக்கிற்குச் செல்வது, நீங்களே இசையை வாசிப்பது அல்லது பொழுதுபோக்கிற்குச் செல்வது. நீங்கள் ஒரு கடையில் இருந்தால், அவர்கள் இசையை வாசித்தால், நீங்கள் கடையில் இப்படிச் செல்ல முடியாது (காதுகளில் விரல்கள்). நீங்கள் உடைக்கவில்லை கட்டளை. இசையைக் கேட்க நீங்கள் சேஃப்வேக்குச் செல்ல மாட்டீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

   நடனம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு: அது விளையாட்டாக இருக்கலாம். அது எல்லா வகையான டிவி, பொழுதுபோக்கு, எதுவாக இருந்தாலும் இருக்கலாம். கல்விக்காக ஒரு ஆவணப்படமாக இருந்தால் பரவாயில்லை, ஏனென்றால் அது பொழுதுபோக்கு அல்ல. நான் மதங்களுக்கிடையேயான நிகழ்ச்சிகளில் இருந்தபோதும், மக்கள் ஒன்றாக ஏதாவது கோஷமிடும்போதும் எனக்கு சூழ்நிலைகள் இருந்தன. இப்போது, ​​நான் நம்பாத அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஒன்றை நான் உச்சரிக்க மாட்டேன். கடவுள் அல்லது இயேசுவைப் பற்றியோ அல்லது இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றியோ நான் எந்த ஜெபத்தையும் ஜெபிக்க மாட்டேன். சில நேரங்களில் ஒரு நெறிமுறைக் கொள்கையை அல்லது அன்பான இரக்க உணர்வை வெளிப்படுத்தும் சில மந்திரங்கள் இருக்கலாம். ஒரு சங்கீதம் அல்லது ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, நான் சில சமயங்களில் யூத வட்டங்களில், ஆயுதங்கள் கலப்பைகளாக மாறுவதைப் பற்றி பாடுகிறேன்? பைபிள் படிப்பு என்னுடைய நிபுணத்துவம் அல்ல. ஏதோ இறையியல் பற்றி இல்லை, ஆனால் அது ஒரு நல்ல அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தியது. அந்த மாதிரியான காரியத்தில், சர்வமதக் கூட்டமாக இருந்தால், எல்லாரையும் கலந்து கொள்ளச் சொன்னால், அந்தச் சூழ்நிலையில் நான் பாடுவேன். பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், நான் மாட்டேன். நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து சுற்றிப் பாருங்கள். நீங்கள் பாடினால் மக்கள் கவலைப்படுவதில்லை பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள் அல்லது எப்படியும் இல்லை.

8. அதிக விலையுயர்ந்த படுக்கைகள் அல்லது இருக்கைகளில் உட்காருவதைத் தவிர்க்கவும். தர்மத்தின் நிமித்தம் நான் இதில் அமர்ந்திருக்கிறேன். [அவள் அமர்ந்திருக்கும் இடம் நம் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் ஒரு முழத்திற்கு மேல் உயரமானது.] “எல்லோரையும் விட நான் சிறந்தவள்” என்று என் மனம் நினைத்தால், நான் இங்கே உட்கார்ந்திருக்கக்கூடாது. நம் சமூகத்தில் நாம் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்தால், பொதுவாக அது பரவாயில்லை. உயரமான நாற்காலி என்பதால் யாரும் ஈகோ ட்ரிப் செல்வதில்லை. ஆனால் நீங்கள் செய்தால், நன்றாக இல்லை. நீங்கள் மேல் படுக்கையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தால், அனைவரையும் விட நீங்கள் சிறந்தவர் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தால், கீழே படுக்கையில் தூங்குவது நல்லது. இது தவிர, "நான் ஒரு விலையுயர்ந்த இருக்கையில் உட்கார விரும்புகிறேன், மற்றும் மிகவும் வசதியான வசதியான இருக்கை மற்றும் ஒரு அழகான இருக்கை,"- ஏதோ, "நான் ஸ்பெஷலாக இருக்கப் போகிறேன்" மற்றும் எங்கள் திமிர். வரும்.
9. முறையற்ற நேரத்தில் சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்கவும், முறையற்ற நேரத்தில் உணவு உண்பது: இங்கே அது மதியத்திற்குப் பிறகு சாப்பிடுவது - மதியத்திற்குப் பிறகு திட உணவு. பாலுடன் தேநீர் போன்ற நீர்த்த பொருட்களை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் ஒரு முழு கிளாஸ் பால் அல்ல. அதை போன்றவை.

பார்வையாளர்கள்: பாடும் போது, ​​சில சமயங்களில் நம் மனம் அதில் மிகவும் மோகம் கொள்கிறது. சில நேரங்களில் நான் செய்யாமல் இருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன், ஆனால் சில நேரங்களில் என் கால் தட்டுகிறது. நானே பிடிக்கிறேன். இது வரை எப்படி வேலை செய்கிறது கட்டளைகள்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் அதை எடுத்திருந்தால் கட்டளை பாடக்கூடாது, பிறகு, உங்கள் மனதில் சா-சா நடக்கிறது, வால்ட்ஸ், பீத்தோவனின் சிம்பொனி அல்லது சமீபத்திய ராப் இசை. எதுவாக இருந்தாலும் அது உங்கள் மனதில் நடந்துகொண்டிருக்கும், அல்லது உங்களுக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது டிவி ஜிங்கிள்கள் கூட. இந்த மனதில் என்ன வருமோ யாருக்குத் தெரியும். ஆனால் அது உங்கள் வாயிலிருந்து வருவதில்லை. நீங்கள் இன்னும் பாடவில்லை, எனவே நீங்கள் நிச்சயமாக அதை நிறுத்த வேண்டும். அந்தச் சமயத்துல எனக்கு உதவிகரமா இருக்கு மந்திரம் உரக்க. நான் அதை சத்தமாக செய்தால், அது என் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதன் மெல்லிசையை வெல்லும்.

எல்லோரும் தயாரா?

எங்களிடம் மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்கள் நடக்கின்றன. எங்களிடம் உள்ளது ஐந்து விதிகள். பின்னர் எங்களிடம் உள்ளது ஐந்து விதிகள் பிரம்மச்சரியத்துடன். பின்னர் எங்களிடம் எட்டு உள்ளது கட்டளைகள் பிரம்மச்சரியத்துடன். நாம் என்ன செய்வோம் என்று நான் நினைக்கிறேன், எல்லோரும் அதைச் செய்வார்கள் ஐந்து விதிகள். அதைச் செய்வோம். பிறகு, பிரம்மச்சரியத்துடன் எடுத்துக்கொண்டிருப்பவர்களுக்கு மீண்டும் அதைச் செய்வோம். அதன் பிறகு, எட்டை எடுக்கும் உங்களுக்காக மீண்டும் செய்வோம். எனக்குப் பிறகு நீங்கள் மீண்டும் சொல்வது ஏறக்குறைய அதேதான், இறுதியில் நீங்கள் சொல்லப் போகிறீர்கள் தவிர, "...ஐந்தைப் பராமரிக்கும் ஒரு பௌத்தராக கட்டளைகள்,” அல்லது “...ஐந்தை பராமரிக்கும் பௌத்தராக கட்டளைகள் மேலும் பிரம்மச்சரியம்,” அல்லது “...எட்டை பராமரிக்கும் பௌத்தராக கட்டளைகள் மேலும் பிரம்மச்சரியம்." முடிவில், எனக்குப் பிறகு நீங்கள் மீண்டும் சொல்வது ஒவ்வொரு முறையும் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கும்.

நீங்கள் சொல்லும் மற்றொரு வசனம் உள்ளது, அங்கு நீங்கள் மீண்டும் சொல்கிறீர்கள் கட்டளைகள் நீங்கள் எனக்குப் பிறகு ஒரு முறை அதை மீண்டும் செய்கிறீர்கள். இது எதைப் பொறுத்து கொஞ்சம் வித்தியாசமானது கட்டளைகள் நீ செய்து விட்டாய். விழாவை பலமுறை செய்வோம்.

முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சுழற்சியான இருப்பிலிருந்து உங்களை விடுவித்து, ஆக வேண்டும் என்ற மிக ஆழமான விருப்பம் புத்தர் மற்றும் அனைத்து உணர்வு உயிரினங்களையும் சுழற்சி இருப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும். உங்கள் வாழ்க்கையின் நீண்ட கால உந்துதலாகவும், உங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கமாகவும் இதைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் இது நீங்கள் விரும்பும் மிக உன்னதமான, அற்புதமான விஷயம்.

ஐந்து விதிகளுடன் கூடிய உண்மையான அடைக்கல விழா

முன்னால் உள்ள இடத்தில், கற்பனை செய்து பாருங்கள் புத்தர். அவரது உடல் தங்க ஒளியால் ஆனது. இது வெறும் சிலையல்ல, உண்மையான உயிர். தி புத்தர் பல புத்தர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மற்றும் போதிசத்துவர்கள் மற்றும் அர்ஹட்கள். அவர்கள் அனைவரும் உங்களைப் பார்க்கிறார்கள், நீங்கள் இருப்பதில் அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் கட்டளைகள்.

என்றால் புத்தர் அவரது தாமரை மலரில் அமர்ந்து, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் மேலும் கீழும் குதித்து, "நீங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் இந்த கட்டளைகள். ”தி புத்தர்இன் முக்கிய விருப்பம் நாம் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்; புத்தர்கள் நாம் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதைப் பார்க்கும்போது, ​​அது அவர்களுக்கு நிகழக்கூடிய சிறந்த விஷயம்.

மூன்று தடவைகள் செய்து மண்டியிடவும்.

பின்னர் உங்கள் காட்சிப்படுத்தலை புதுப்பிக்கவும் புத்தர், எனக்குப் பிறகு நீங்கள் இதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறீர்கள் என்றாலும், நீங்கள் அதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறீர்கள் என்று நினைத்துக்கொள்ளுங்கள் புத்தர் ஏனெனில் அது உண்மையில் உங்கள் இணைப்பை நெருக்கமாக்கும்.

உங்கள் இதயத்தில் உங்கள் கைகள் [பிரார்த்தனை நிலையில்].

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

அதுதான் முதல் மறுபடியும். இன்னும் இரண்டு முறை செய்வோம்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

அது இரண்டாவது மறுபடியும். மூன்றாவது மறுபரிசீலனையின் முடிவில், நான் என் விரல்களைப் பிடுங்கும்போது, ​​​​நீங்கள் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், மேலும் இவ்வளவு வெளிச்சம் வருவதை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். புத்தர் உனக்குள். இந்த ஒளி அடைக்கலத்தின் தன்மை, மிகவும் தூய்மையான தன்மை கட்டளைகள். இந்த ஒளி உங்களை நிரப்புவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு ஒரு நனவான சிந்தனை உள்ளது, “இப்போது நான் ஐந்து தூய்மையானவற்றைப் பெற்றுள்ளேன். கட்டளைகள். "

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

கவனம் செலுத்துங்கள். (வணக்கத்திற்குரியவர் தன் விரல்களைப் பிடுங்குகிறார்)

"இதுதான் முறை" என்று நான் கூறும்போது, ​​இது விடுதலையை நோக்கிப் பயிற்சி செய்வதற்கான வழிமுறை என்று பொருள்படும் போது, ​​"மிகவும் நல்லது" என்கிறீர்கள்.

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளர்கள்: மிகவும் நல்லது.

VTC: பிறகு நீங்கள் எனக்குப் பிறகு மீண்டும் சொல்கிறீர்கள். நாங்கள் ஐந்து வழியாக செல்வோம் கட்டளைகள் இப்பொழுது.

ஆசான், தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். அர்ஹதர்கள் தாங்கள் வாழும் வரை கொலை செய்வதை விட்டுவிட்டு, கொல்வதை விட்டு விலகுவது போல், (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்) என்ற பெயருடைய நான், இனி என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை கொலையை விட்டுவிட்டு, கொலையை விட்டு விலகுவேன். இந்த முதல் கிளையுடன் (அதாவது முதல் கட்டளை) அர்ஹத்களின் வழியை நான் கற்றுக் கொள்வேன், பின்பற்றுவேன், பின்பற்றுவேன். மேலும், திருடுதல், விவேகமற்ற அல்லது இரக்கமற்ற பாலியல் உறவுகள், பொய், போதைப் பொருட்கள் ஆகியவற்றை கைவிட்டது போல், நான் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), என் வாழ்நாள் முழுவதும், திருடுதல், விவேகமற்ற அல்லது இரக்கமற்ற பாலியல் உறவுகள், பொய் மற்றும் போதைப்பொருட்களை விட்டுவிடுவேன். இந்த ஐந்து கிளைகளுடன், நான் அர்ஹத்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்கிறேன், பின்பற்றுவேன், பின்பற்றுவேன்.

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளர்கள்: மிகவும் நல்லது.

VTC: பிறகு மூன்று ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும்.

இப்போது நீங்கள் மீண்டும் உட்காரலாம்.

"விலைமதிப்பற்ற ஆசான் மிகவும் அன்பானவர்" என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டும் என்று இப்போது விழா கூறுகிறது.

நல்ல. நான் பூக்களை தூவ வேண்டும் (அது வணக்கத்திற்குரியது).

ஐவருடைய உண்மையான புகலிட சடங்கு மற்றும் பிரம்மச்சரியம்

இப்போது எடுப்பவர்களுக்கு விழா செய்வோம் ஐந்து விதிகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம்

மூன்று தடவைகள் செய்து மண்டியிடவும்.

உங்கள் காட்சிப்படுத்தலைப் புதுப்பிக்கவும் புத்தர் மேலும், நீங்கள் எனக்குப் பிறகு இதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னாலும், அதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறீர்கள் என்று நினைத்துக்கொள்ளுங்கள் புத்தர் ஏனெனில் அது உண்மையில் உங்கள் இணைப்பை நெருக்கமாக்கும்.

உங்கள் இதயத்தில் உங்கள் கைகள்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம்.

அதுதான் முதல் மறுபடியும்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம்.

மூன்றாவது மறுபரிசீலனையின் முடிவில், நான் என் விரலைப் பிடிக்கிறேன். உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் நீங்கள் மிகவும் ஒளி ஸ்ட்ரீமிங் கற்பனை புத்தர் உனக்குள். இந்த ஒளி அடைக்கலத்தின் தன்மை, மிகவும் தூய்மையான தன்மை கட்டளைகள். இந்த ஒளி உங்களை நிரப்புவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு ஒரு நனவான சிந்தனை உள்ளது, “இப்போது நான் ஐந்து தூய்மையானவற்றைப் பெற்றுள்ளேன். கட்டளைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம், மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறேன்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்திற்குரியவர், ஐவரைப் பராமரிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம்.

இப்போது, ​​கவனம் செலுத்துங்கள். (வணக்கத்திற்குரியவர் தன் விரல்களைப் பிடுங்குகிறார்)

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளர்கள்: மிகவும் நல்லது.

VTC:

ஆசான், தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். அர்ஹதர்கள் தாங்கள் வாழும் வரை கொலை செய்வதை விட்டுவிட்டு, கொல்வதை விட்டு விலகுவது போல், (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்) என்ற பெயருடைய நான், இனி என் வாழ்நாள் முடியும் வரை, கொலையைக் கைவிட்டு, கொலையை விட்டு விலகுவேன். இந்த முதல் கிளை மூலம், நான் அர்ஹத்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்கிறேன், பின்பற்றுவேன், பின்பற்றுவேன். மேலும், திருட்டு, பாலுறவு, பொய், போதைப்பொருள் போன்றவற்றை அர்ஹத்கள் கைவிட்டது போல, நான் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்) என் வாழ்நாள் முழுவதும், திருடுதல், பாலுறவு, பொய், போதை போன்றவற்றைக் கைவிடுவேன். இந்த ஐந்து கிளைகளுடன், நான் அர்ஹத்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்கிறேன், பின்பற்றுவேன், பின்பற்றுவேன்.

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளர்கள்: மிகவும் நல்லது.

VTC: பிறகு மேலும் மூன்று ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் இப்போது என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?

பங்கேற்பாளர்கள்: விலைமதிப்பற்ற ஆசான் மிகவும் அன்பானவர்.

எட்டு விதிகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்திற்கான உண்மையான சடங்கு

இப்போது எட்டு மகாயானம் எடுப்பவர்களுக்கு விழா செய்வோம் கட்டளைகள்.

மூன்று தடவைகள் செய்து மண்டியிடவும்.

உங்கள் காட்சிப்படுத்தலைப் புதுப்பிக்கவும் புத்தர்.

உங்கள் இதயத்தில் உங்கள் கைகள் [பிரார்த்தனை நிலையில்].

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்தாரே, பிரம்மச்சரியத்தையும் எட்டுத்தொகையையும் கொண்ட பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

அதுதான் முதல் மறுபடியும்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்தாரே, பிரம்மச்சரியத்தையும் எட்டுத்தொகையையும் கடைப்பிடிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

மூன்றாவது மறுபரிசீலனையின் முடிவில், நான் என் விரலைப் பிடிக்கிறேன். உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள். இதிலிருந்து இவ்வளவு வெளிச்சம் பாய்கிறது என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள் புத்தர் உங்களுக்குள் மற்றும் இந்த ஒளி அடைக்கலத்தின் தன்மை, மிகவும் தூய்மையான தன்மை கட்டளைகள். எனவே இந்த ஒளி உங்களை நிரப்புவதாக உணர்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் ஒரு வலுவான உறுதியுடன் இருக்கிறீர்கள், “இப்போது நான் ஐந்து தூய்மையானவற்றைப் பெற்றுள்ளேன். கட்டளைகள் மற்றும் பிரம்மச்சரியம், மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறேன்.

மாண்புமிகு, தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போது என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, நான் பெயரிடப்பட்டேன் (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்), அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், மனிதர்களுக்கிடையில் உயர்ந்தவர். நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், மிக உயர்ந்த கைவிடுதல் இணைப்புபொறாமை அடைக்கலம் உள்ள சங்க, உச்ச சபை. வணக்கத்தாரே, பிரம்மச்சரியத்தையும் எட்டுத்தொகையையும் கடைப்பிடிக்கும் பௌத்தனாக என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள்.

கவனம் செலுத்துங்கள். (வணக்கத்திற்குரியவர் தன் விரல்களைப் பிடுங்குகிறார்)

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளராக: மிகவும் நல்லது.

VTC:

ஆசான், தயவுசெய்து என் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். அர்ஹதர்கள் தாங்கள் வாழும் வரை கொலை செய்வதை விட்டுவிட்டு, கொல்வதை விட்டு விலகுவது போல், (உங்கள் பெயரைச் சொல்லுங்கள்) என்ற பெயருடைய நான், இனி என் வாழ்நாள் முடியும் வரை, கொலையைக் கைவிட்டு, கொலையை விட்டு விலகுவேன். இந்த முதல் கிளை மூலம், நான் அர்ஹத்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்கிறேன், பின்பற்றுவேன், பின்பற்றுவேன். மேலும், அர்ஹத்கள் திருடுதல், பாலுறவு, பொய், போதை, இசை, பாட்டு, நடனம் மற்றும் கேளிக்கை நிகழ்ச்சிகள் அல்லது கேட்பது, மாலைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிவது, வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல், உயர்ந்த அல்லது விலையுயர்ந்த இருக்கைகள் அல்லது படுக்கைகளில் அமர்ந்து சாப்பிடுவது போன்றவற்றை கைவிட்டது. முறையற்ற நேரத்தில், நான், என் வாழ்நாள் முழுவதும், திருடுதல், பாலுறவு, பொய், மற்றும் போதை, இசை, பாடல், நடனம் மற்றும் கேளிக்கை நிகழ்ச்சிகள் அல்லது கேட்பது, மாலைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை அணிவதை விட்டுவிடுவேன். , வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல், உயர்ந்த அல்லது விலையுயர்ந்த இருக்கைகள் அல்லது படுக்கைகளில் அமர்ந்து, முறையற்ற நேரத்தில் சாப்பிடுதல். இந்த எட்டு கிளைகளுடன், நான் அர்ஹங்களின் வழியைக் கற்றுக்கொண்டு, பின்பற்றுவேன்.

இதுதான் முறை.

பங்கேற்பாளராக: மிகவும் நல்லது.

VTC: மூன்று ஸஜ்தாச் செய்யுங்கள்.

பங்கேற்பாளராக: விலைமதிப்பற்ற ஆசான் மிகவும் அன்பானவர். (வணக்கத்திற்குரியவர் மேலும் மலர்களைத் தூவி)