12 இணைப்புகள் மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகள்

சார்ந்து எழும் மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகள்

• 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பு இரண்டு மற்றும் மூன்று வாழ்நாளில் எவ்வாறு நிகழ்கிறது
• 12 இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன
• ஏன் உள்ளது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி மிகவும் முக்கியமானது

LR 065: 12 இணைப்புகள் 01 (பதிவிறக்க)

12 இணைப்புகளின் வரிசை

• முன்னோக்கி வரிசையில் 12 இணைப்புகள்
  • இணைப்புகள் ஏன் எழும் சார்ந்ததாக கூறப்படுகிறது
  • சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற தீர்மானம்= நம் மீது இரக்கம்
• தலைகீழ் வரிசையில் 12 இணைப்புகள்
• 12 இணைப்புகளை வெவ்வேறு வழிகளில் பார்ப்பதற்கான காரணம்

LR 065: 12 இணைப்புகள் 02 (பதிவிறக்க)

நான்கு உன்னத உண்மைகளுடன் 12 இணைப்புகளை தொடர்புபடுத்துதல்

12 இணைப்புகளில் உள்ள போதனைகள் அனைத்தையும் நான்கு உன்னத உண்மைகளுக்குள் வைக்கலாம். 12 இணைப்புகள்:

1. அறியாமை
2. கர்ம உருவாக்கம் (நிபந்தனைக்குட்பட்ட காரணிகள்)
3. உணர்வு:
   1. காரண உணர்வு
   2. விளைவு உணர்வு
4. பெயர் மற்றும் வடிவம்
5. ஆறு ஆதாரங்கள்
6. தொடர்பு
7. உணர்வு
8. ஏங்கி
9. பிடிப்பது
10. ஆவது
11. பிறப்பு
12. முதுமை மற்றும் இறப்பு

தி முதல் உன்னத உண்மை உண்மையான துன்பங்கள், இவைகளிலிருந்து நாம் விடுபட விரும்புகிறோம், சம்சாரிக் வாழ்வில் இருந்து விடுபட விரும்புகிறோம். இந்த 12 இணைப்புகளுடன் தொடர்புடையது, உண்மையான துன்பங்கள் திட்டமிடப்பட்ட விளைவுகள் மற்றும் இந்த உண்மையான விளைவுகள். அவை 3b முதல் 7 வரையிலான இணைப்புகள், மற்றும் 11 மற்றும் 12 இணைப்புகள். இவை நமது சம்சாரி வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது, அதன் இயல்பு துன்பம்.

இங்கே துன்பம் என்பது வெறும் "அட!" ஒரு வகையான துன்பம். இது விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள், துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதைக் குறிக்கிறது¹ மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. இது தொழில்நுட்ப மொழி போல் தெரிகிறது-உண்மையான துன்பங்கள்-ஆனால் நாம் பார்த்தால், இது அடிப்படையில் நமது அனுபவம். தி உடல் அது முதுமையடைந்து நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கிறது; தொடர்புகளை செயல்படுத்தும் நமது புலன்கள், இது உணர்வுகளை செயல்படுத்துகிறது.

மகிழ்ச்சியான உணர்வுகளுடனும், விரும்பத்தகாதவற்றிற்கு விரோதமாகவும், நம் அறியாமையால் துன்பத்திற்கு ஆதாரமாகத் தோன்றுவதை அகற்றவும், இன்பத்தின் ஆதாரமாகத் தோன்றுவதைப் பெறவும் நாம் செயல்படுகிறோம். இந்த நடவடிக்கைகள் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் இவற்றில் பெரும்பாலானவை அறியாமையால் செய்யப்படுவதால், கோபம், மற்றும் இணைப்பு, அவை நம் மன ஓட்டத்தில் எதிர்மறையான கர்ம முத்திரைகளை வைக்கின்றன. இவை எதிர்காலத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்ற சூழ்நிலைகளில் பழுக்க வைக்கும். அதனால்தான் இது சுழற்சி இருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது - நாங்கள் வட்டங்களில் சுற்றிக் கொண்டே இருக்கிறோம். இவை அனைத்தும் நம்மிடமிருந்து எழுகின்றன உடல் மற்றும் மனம், துன்பம் அல்லது திருப்தியற்ற தன்மையில் இருக்கும்.

தி இரண்டாவது உன்னத உண்மை, துன்பத்திற்கான உண்மையான காரணங்கள், இணைப்புகள் 1, 2, 8, 9 மற்றும் 10. இவையே விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள் அனைத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன.

அறியாமை (இணைப்பு 1) துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது யதார்த்தத்தை உணரவில்லை, அதன் விளைவாக, நாம் துன்பங்களை உருவாக்கி உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.

கர்ம வடிவங்கள் (இணைப்பு 2) ஏனெனில் துன்பத்தை உண்டாக்கும் "கர்மா விதிப்படி, மரணத்தின் போது முதிர்ச்சியடைந்து, சுழற்சி முறையில் மற்றொரு திருப்தியற்ற மறுபிறப்பை நோக்கி நம்மைத் தூண்டுகிறது.

ஏங்கி மற்றும் கிரகித்தல் (இணைப்புகள் 8 மற்றும் 9) துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, ஏனென்றால் அவை கர்ம சக்தியை முதிர்ச்சியடைய உதவுகின்றன, குறிப்பாக "கர்மா விதிப்படி, என்று கனிந்து நம்மை அடுத்த மறுபிறவிக்குத் தள்ளுகிறது. அவை பழுக்க வைக்க உதவுவதால் அவை காரணங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அது அறியாமையால் மாசுபட்டது.

இணைப்பு 10, ஆக, மேலும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அது பழுக்க வைக்கும் போது அது கர்ம முத்திரை மற்றும் அடுத்த மறுபிறப்பைக் கொண்டுவரத் தயாராக உள்ளது.

நாம் சுழற்சி முறையில் இருக்கும் போது, ​​நாம் துன்பங்கள் மற்றும் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, அதனால் விரும்பத்தகாத விளைவுகளை அனுபவிக்கலாம். துன்பத்திற்கான உண்மையான காரணங்களான இந்த இணைப்புகளில், அவற்றில் மூன்று துன்பங்கள் மற்றும் அவற்றில் இரண்டு செயல்கள், அல்லது "கர்மா விதிப்படி,. அறியாமை, ஏங்கி, மற்றும் பிடிப்பது என்பது துன்பங்கள் மற்றும் கர்ம வடிவங்கள் மற்றும் ஆகுதல் செயல்கள் அல்லது "கர்மா விதிப்படி,.

அறியாமையே மற்ற எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் ஆணிவேர் இணைப்பு, விரோதம், வெறுப்பு, பொறாமை, ஆணவம். யதார்த்தத்தை உணராமல், மற்ற எல்லா எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் துன்பங்கள் எழுவதற்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. ஏங்கி மற்றும் பிடிப்பது துன்பங்கள், ஏனெனில் அவை ஒரு வகை இணைப்பு. எப்பொழுது இணைப்பு மிகவும் வலுவாக எழுகிறது, குறிப்பாக மரணத்தின் போது, ​​நம் மனம் மற்றொரு இடத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறது உடல்.

இரண்டு காரணங்கள் செயல்கள் அல்லது கர்மாக்கள். இணைப்பு 2, கர்ம உருவாக்கம், மற்றொரு மறுபிறப்பை ஏற்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்ட எந்த செயலாகும். இங்குதான் பத்து அழிவுச் செயல்கள் (நாம் முன்பு கடந்து வந்தவை) பொருந்துகின்றன. அந்த பத்தில் ஏதேனும் ஒன்றை நாம் செய்யும் போது, ​​பொருள், எண்ணம், செயல் மற்றும் செயலை நிறைவு செய்தல் - "கர்மா விதிப்படி, சுழற்சி முறையில் மற்றொரு மறுபிறப்பைக் கொண்டுவரும் ஆற்றல் கொண்டது.

இணைப்பு 10, ஆகுதல் என்பதும் ஒரு வகை "கர்மா விதிப்படி,, ஏனென்றால் அது அதன் பலனைக் கொண்டுவரும் போது அதே கர்ம சக்தியாகும். எனவே இணைப்பு 2 என்பது ஆற்றலை அல்லது விதையை மன ஓட்டத்தில் விட்டுச்செல்லும் செயலாகும். ஆற்றல் சில நேரம் வரை இருக்கும் ஏங்கி மற்றும் அது எழும் பழுக்க முடியும் என்று புரிந்து. இணைப்பு 10 என்பது மரணத்தின் போது இந்த ஆற்றல், அது "தண்ணீர்" மற்றும் "உரம்" ஆகியவற்றால் ஊட்டப்பட்டு மற்றொன்றில் மறுபிறப்பைத் தூண்டுவதற்கு தயாராக உள்ளது. உடல்.

எனவே 12 இணைப்புகளில், மூன்று துன்பங்கள் மற்றும் இரண்டு "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் ஒன்றாக அவர்கள் துன்பத்திற்கு உண்மையான காரணம். மீதமுள்ள ஏழு இணைப்புகள் உண்மையான துன்பங்கள், ஏனெனில் அவை துன்பங்களின் விளைவுகளாகும் "கர்மா விதிப்படி,. அவை நாம் அனுபவிக்கும் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள், மேலும் அவை நான்கு உன்னத உண்மைகளில் முதன்மையானவை.

இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு வழிகளிலும், ஒரே விஷயத்தைப் பார்க்கும் விதத்திலும் எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன். நான்கு உன்னத உண்மைகள் 12 இணைப்புகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: அதில் எந்தப் பகுதிகள் உண்மையான துன்பங்கள்? துன்பத்திற்கு உண்மையான காரணங்கள் யாவை?

இவை அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்வதற்கான முழுக் காரணம், அது உண்மையில் நமது அனுபவத்தை விவரிப்பதாலும், அது கற்பிக்கப்படுவதாலும் தான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். 12 இணைப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் செயல்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஆரம்பம் இல்லாத காலத்திலிருந்து நாம் மகிழ்வுடன் நேரத்தைக் கடத்தி வருகிறோம், வலிமை இருந்தால் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி அவற்றிலிருந்து விடுதலையை அடைந்து, விடுதலை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றின் நீடித்த மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதில் நாம் உண்மையில் ஆர்வம் காட்டுவோம். நீடித்த மகிழ்ச்சி உண்மையான நிறுத்தத்தில் இருந்து வருகிறது உண்மையான பாதை, அந்த கடைசி இரண்டு உன்னத உண்மைகள்.

12 இணைப்புகளின் தொகுப்பு இரண்டு வாழ்நாளில் எவ்வாறு நிகழ்கிறது

இப்போது, ​​12 இணைப்புகளின் ஒரு தொகுப்பு இரண்டு வாழ்நாளில் மற்றும் மூன்று வாழ்நாளில் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதைப் பார்க்கப் போகிறோம்.

நாங்கள் 12 இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகளைத் தொடங்கியுள்ளோம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். 12 இணைப்புகளின் ஒரு தொகுப்பைத் தொடங்குவதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட செயலை ஏற்படுத்தும் அறியாமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், அது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் காரண உணர்வின் மீது கர்ம சக்தியை விதைக்கிறது. உதாரணத்திற்கு, இன்று காலை ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் மீது கோபம் வந்து அவர்களிடம் கடுமையாகப் பேசியதாக வைத்துக் கொள்வோம். அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் (இணைப்பு 1), நான் சராசரியாக (இணைப்பு 2) பேசினேன், அது என் நனவில் ஒரு கர்ம விதையை விட்டுச் சென்றது (இணைப்பு 3). இது 12 இணைப்புகளின் புதிய தொகுப்பின் தொடக்கமாகும். நாங்கள் இங்கே மிகவும் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், எனவே நாங்கள் 12 இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகளைத் தொடங்கியுள்ளோம். சில ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்டுவிட்டன, கடந்த காலத்தில் அவை ஏற்படுத்திய மறுபிறப்புகளை நாங்கள் அனுபவித்திருக்கிறோம். அறியாமை, கர்ம வடிவங்கள் மற்றும் காரண உணர்வு ஆகியவற்றுடன் மற்ற தொகுப்புகள் ஓரளவு மட்டுமே முடிக்கப்படுகின்றன. நாம் சுத்திகரிக்காத வரை "கர்மா விதிப்படி,, அல்லது நாம் விடுதலை அடையாத வரை, இந்த தொகுப்புகள் நமது எதிர்கால மறுபிறப்புகளை கொண்டு வரும்.

12 இணைப்புகளின் ஒரு தொகுப்பைப் பார்த்தால், அவை இரண்டு உயிர்கள் அல்லது மூன்று உயிர்களுக்கு மேல் ஏற்படலாம்.

இரண்டு உயிர்களின் மீது அவை நிகழும் விதம்: இந்த வாழ்நாளில், நம் அறியாமையால், யாரோ ஒருவர் மீது வெறுப்பு கொண்டு, கடந்த காலத்தில் அவர்கள் செய்த தீங்குகளுக்குப் பழிவாங்குவோம். இது உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, இது காரண உணர்வில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது. இவை காரணங்களை முன்னிறுத்துகிறது (இணைப்புகள் 1, 2 மற்றும் 3a). இவை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நிகழ்ந்தன, உதாரணமாக, நாங்கள் பத்து வயதாக இருந்தபோது ஒரு விளையாட்டுத் தோழர் நம்மை கேலி செய்தபோது நாங்கள் பதிலடி கொடுத்தோம்.

பின்னர், இறக்கும் நேரத்தில், நாம் உருவாக்குகிறோம் ஏங்கி எங்கள் நிகழ்காலத்திற்கு உடல் மற்றும் அடுத்த வாழ்க்கையைப் பற்றிக்கொள்ளுதல். இவை, மற்ற சூழ்நிலைகளுடன்-இறக்கும் நேரத்தில் நம்மைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது, அந்த நேரத்தில் நம் மனதில் என்ன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் உள்ளன-அதைக் குறிப்பிடுகின்றன. "கர்மா விதிப்படி, (நாம் பத்து வயதாக இருக்கும்போது பழிவாங்குவது) பழுக்க வைக்கிறது. (உண்மையில், இது நல்லதாகவும் இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது, அது எப்போதும் மோசமாக இருக்க வேண்டியதில்லை "கர்மா விதிப்படி,.) இந்த பழுக்க வைப்பது இணைப்பு 10-ஆகிறது. ஏங்கி, பிடிப்பது மற்றும் ஆகிறது காரணங்களை உண்மையாக்குதல் (இணைப்புகள் 8, 9 மற்றும் 10).

முன்வைக்கும் காரணங்கள் மற்றும் உண்மையான காரணங்கள் அனைத்தும் இந்த வாழ்நாளில் நடக்கும்.

அறியாமை, கர்ம வடிவங்கள் மற்றும் காரண உணர்வு, அத்துடன் ஏங்கிஇந்த வாழ்நாளில் பிடிப்பதும், ஆகுவதும் நிகழ்கிறது. அவற்றின் விளைவாக, இன்னொருவருக்கு மறுபிறப்பு உடல் ஏற்படுகிறது. அந்த மறுபிறப்பில், மீதமுள்ள ஏழு இணைப்புகள் அனுபவிக்கப்படும்: விளைவாக உணர்வு, பெயர் மற்றும் வடிவம், ஆறு ஆதாரங்கள், தொடர்பு மற்றும் உணர்வுகள் (இணைப்புகள் 3b முதல் 7 வரை). அவர்கள் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் முதல் நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். எனவே மனித மறுபிறப்பு விஷயத்தில், அவை பெரும்பாலும் கருப்பையில் நிகழ்கின்றன.

இணைப்புகள் 3 (பிறப்பு) மற்றும் 7 (வயதான மற்றும் இறப்பு) அதே நேரத்தில் 11b முதல் 12 வரையிலான இணைப்புகள் நிகழ்கின்றன. "பிறப்பு, முதுமை மற்றும் இறப்பு" என்பது இந்த இணைப்புகள் அனைத்தையும் பேசுவதற்கான சுருக்கமான வழியாகும். பிறப்பு (இணைப்பு 11) தோராயமாக விளைவான நனவுடன் (இணைப்பு 3b), புதியதில் மறுபிறவி எடுக்கும் உணர்வுடன் தொடர்புடையது. உடல். ஆனால் அது ஒத்துப்போகிறது என்றும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் பெயர் மற்றும் வடிவம். நான் இரண்டு வழிகளிலும் கேட்டிருக்கிறேன். மற்ற அனைத்து இணைப்புகளும்-ஆறு ஆதாரங்கள், தொடர்பு மற்றும் உணர்வுகள்-ஒருவர் வயதாகும்போது ஏற்படும்.

அல்லது இப்படியும் வைக்கலாம். இணைப்புகள் 4, 5, 6 மற்றும் 7 (பெயர் மற்றும் வடிவம், ஆறு ஆதாரங்கள், தொடர்பு மற்றும் உணர்வுகள்) இணைப்பு 12 (வயதான மற்றும் இறப்பு) நேரத்தில் ஏற்படும், ஏனெனில் நாம் கருத்தரித்த பிறகு, நாம் தானாகவே முதுமை அடைந்து மரணத்தை நோக்கி செல்கிறோம். நாம் கருவில் இருந்தாலும், இந்திரிய ஆதாரங்கள் உருவாகி தொடர்பும் உணர்வும் எழுகின்றன.

3b முதல் 7 வரையிலான இணைப்புகள் திட்டமிடப்பட்ட விளைவுகள், இணைப்புகள் 11 மற்றும் 12 ஆகும் உண்மையான விளைவுகள்.

அந்த வகையில், 12 இணைப்புகளின் ஒரு தொகுப்பு இரண்டு வாழ்க்கையில் ஏற்படுகிறது. அனைத்து காரணங்களும் ஒரு வாழ்க்கையில் நிகழ்கின்றன, மேலும் அதன் விளைவாக வரும் அனைத்து இணைப்புகளும் (விளைவுகள்) அடுத்த வாழ்நாளில்.

12 இணைப்புகளின் தொகுப்பு மூன்று வாழ்நாளில் எவ்வாறு நிகழ்கிறது

12 இணைப்புகளின் ஒரு தொகுப்பு நிகழக்கூடிய மற்றொரு வழி உள்ளது. இது மூன்று வாழ்நாளில் நடக்கும்.

50 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இஷ் கபிபில் (லைஃப் ஏ) தேசத்தில் ஜோ ஷ்மோ என்று ஒருவர் இருந்தார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஜோ ஷ்மோ ஒரு செய்தார் பிரசாதம் செய்ய புத்தர், ஆனால் அவன் மனம் அறியாமையில் இருந்தது. அவர் இன்னும் எல்லாவற்றையும் உண்மையாகவே புரிந்துகொண்டிருந்தார். அவர் உருவாக்கிய நேரத்தில் பிரசாதம் செய்ய புத்தர், அடுத்த ஜென்மத்தில் நல்ல மறுபிறப்பு கிடைக்கப் பிரார்த்தித்தார். செய்யும் அந்த செயல் பிரசாதம் செய்ய புத்தர் காரண உணர்வில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது.

அவர் இறக்கும் போது, ​​ஜோ ஷ்மோ தனது வீட்டில் மிகவும் இணைந்திருந்தார். தி இணைப்பு வலுவாக உயர்ந்தார், அவர் இறந்து தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர் வீட்டில் எலியாக மீண்டும் பிறந்தார். ஒரு சுட்டியாக மறுபிறப்பு 12 இணைப்புகளின் மற்றொரு தொகுப்பின் விளைவாகும். இது உருவாக்கத்தில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பின் விளைவாக இல்லை பிரசாதம் செய்ய புத்தர். 12 இணைப்புகளின் இந்த பிந்தைய தொகுப்பில், இதுவரை 1, 2 மற்றும் 3(a) இணைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன, இவை 50 மில்லியன் யுகங்களுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டவை. அப்போதிருந்து, ஜோ ஷ்மோ என்ற மனதின் தொடர்ச்சி ஒரு சுட்டியாகப் பிறந்தது, பின்னர் அந்த 50 மில்லியன் யுகங்களில் பல வேறுபட்ட மறுபிறப்புகளாகப் பிறந்தது.

இந்த வாழ்நாள் முழுவதும், அந்த மன ஓட்டத்தின் தொடர்ச்சி மீண்டும் சாரா என்ற மனிதனாக (வாழ்க்கை பி) மறுபிறவி எடுக்கிறது. சாராவின் மரணத்தின் போது, ​​அவளுடைய தர்ம நண்பர்கள் அவளுக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள் அடைக்கலம், கனிவான எண்ணங்களை சிந்தியுங்கள், மற்றும் தியானம் அன்பு மற்றும் கருணை மீது. அவள் அதைச் செய்கிறாள், அவள் இறக்கும் போது மிகவும் நேர்மறையான மனநிலையுடன் இருக்கிறாள். அவளிடம் இருந்தாலும் ஏங்கி மற்றும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், மனதின் நேர்மறையான நிலை உருவாக்கத்தில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட கர்ம சக்தியை செயல்படுத்துகிறது பிரசாதம் செய்ய புத்தர் பழுக்க 50 மில்லியன் யுகங்களுக்கு முன்பு.

ஒரு மனிதனாக வாழ்நாளில் (Life B), இணைப்புகள் ஏங்கி, பிடிப்பதும் மாறுவதும் உள்ளது, மேலும் அடுத்த வாழ்நாளில் (Life C), 12 மில்லியன் யுகங்களுக்கு முன்பு தொடங்கிய குறிப்பிட்ட 50 இணைப்புகளின் விளைவான இணைப்புகளான மற்ற அனைத்து இணைப்புகளும் பழுக்கின்றன.

இந்த வழியில், இந்த 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பு மூன்று வாழ்நாளில் நடக்கும். 50 மில்லியன் யுகங்களுக்கு முன்பு நிகழ்ந்த வாழ்க்கை A, அறியாமை, கர்ம வடிவங்கள் மற்றும் காரண உணர்வு (இணைப்புகள் 1, 2 மற்றும் 3a) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இப்போது இருக்கும் வாழ்க்கை B உள்ளது ஏங்கி, பிடிப்பது மற்றும் மாறுதல் (இணைப்புகள் 8, 9 மற்றும் 10). லைஃப் சி லைஃப் பிக்கு அடுத்ததாக இருக்க வேண்டும், அதன் விளைவாக வரும் இணைப்புகள் உள்ளன (இணைப்புகள் 3 பி முதல் 7 வரை, மற்றும் இணைப்புகள் 11 மற்றும் 12).

லைஃப் ஏ மற்றும் லைஃப் பி இடையே, 50 மில்லியன் யுகங்கள் கடந்து செல்லலாம். அல்லது Life A க்குப் பிறகு வாழ்க்கை B ஆக இருக்கலாம். வேறுவிதமாகக் கூறினால், Life A மற்றும் Life B இடையே, எந்த நேரமும் இருக்கலாம். பரவாயில்லை.

ஆனால் லைஃப் பி மற்றும் லைஃப் சி இடையே, ஏனெனில் இருந்தது ஏங்கி, பிடிப்பது மற்றும் லைஃப் பி ஆனது, அந்த 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பின் முடிவுகள் அடுத்த வாழ்நாளில் அனுபவிக்கப்படும். லைஃப் பி மற்றும் லைஃப் சி இடையே இடைவெளி இல்லை.

12 இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன

எங்களிடம் ஒரே நேரத்தில் 12 இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகள் உள்ளன. ஜோ ஷ்மோ முந்தைய வாழ்க்கையில் 1, 2 மற்றும் 3(a) இணைப்புகளின் பல தொகுப்புகளைத் தொடங்கினார். அவர் இறக்கும் போது, ​​அவருக்கு இருந்தது ஏங்கி, இந்த தொகுப்புகளில் ஒன்றைப் புரிந்துகொண்டு, எலியாக மீண்டும் பிறந்தார், அங்கு அவர் மீதமுள்ள இணைப்புகளை அனுபவித்தார். அந்த சுட்டி 1, 2 மற்றும் 3(a) இணைப்புகளுடன் அதிக தொகுப்புகளைத் தொடங்கியது. சுட்டியாக அந்த வாழ்க்கையின் முடிவில், ஏங்கி, அவர் தொடங்கிய 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பில் இருந்து மற்றொன்றைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்வதும் மாறுவதும் எழுந்தது, மேலும் அவை அடுத்த மறுபிறவியில் அனுபவிக்கப்பட்ட விளைவான இணைப்புகளை உந்தியது. இந்த விளைவாக இணைப்புகளை அனுபவிக்கும் போது, ​​மீண்டும் 12 இணைப்புகளின் கூடுதல் தொகுப்புகள் தொடங்கப்படுகின்றன. மற்றும் செயல்முறை தொடர்கிறது.

இதுதான் சம்சாரம், இல்லையா? இது குழப்பம். [சிரிப்பு] இது குழப்ப நிலையில் உள்ள மனம். நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினாலும், அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் நாம் பலவிதமான செயல்களைச் செய்கிறோம் - சில நேர்மறை மற்றும் சில எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்கிறோம், இதனால் நாம் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறோம். இதற்குக் காரணம், அறிவொளிக்கான பாதையை நாம் புரிந்து கொள்ளாததாலும், நாம் யார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளாததாலும், மாறாக, நாம் யார் என்று புரியாததாலும், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை செயல்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.

இதனால்தான் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி கூறுகிறார், "நான் இதைப் பற்றி நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன். எனக்கு கிடைத்தது! இது போதும் நீண்ட காலம் சென்றது. நான் கால் வைக்கிறேன்! போதும் போதும். இது நிறுத்தப்பட வேண்டும்! ” நீங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியமாக இருக்கும்போது நீங்கள் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தும் அனைத்து மொழிகளையும், இங்கே நீங்கள் பயன்படுத்தலாம். [சிரிப்பு] “இது தொடர முடியாது. நான் யதார்த்தமான எல்லைகளை அமைக்கிறேன். இந்த செயலிழந்த சூழ்நிலையிலிருந்து நான் வெளியே வருகிறேன். நான் ஏதாவது செய்யப் போகிறேன்!” எல்லா நேரங்களிலும் நம்மைத் திசைதிருப்ப விரும்புவதற்குப் பதிலாக உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கான உண்மையான தீர்மானத்தை நாங்கள் செய்கிறோம். நாம் உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தேடும்போது, ​​அதற்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்க வேண்டும் என்பது நமக்குத் தெரியும். இவ்வாறு நாம் தர்மத்தின் பக்கம் திரும்புகிறோம், கற்றுக்கொள்கிறோம், சிந்திக்கிறோம், மற்றும் தியானம் அது.

சில தர்ம புத்தகங்களில், தி சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "துறத்தல்." நான் நினைக்கவில்லை துறத்தல் ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பு, ஏனெனில் ஆங்கிலத்தில், துறத்தல் ஒரு குகைக்குள் சென்று வாழ நினைக்க வைக்கிறது, இல்லையா? "நான் உலகைத் துறக்கிறேன். நான் ஒரு குகைக்குள் சென்று நெட்டில்ஸ் சாப்பிடப் போகிறேன்.

அதுதான் என்று நினைக்கிறோம் துறத்தல் இருக்கிறது. அது இல்லை துறத்தல். ரெனுன்சியேஷன் ஒரு குகையில் வாழப் போகிறேன் என்று அர்த்தம் இல்லை. நீங்கள் ஒரு குகையில் வாழலாம் மற்றும் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி சாப்பிடலாம், ஆனால் இன்னும் பல விஷயங்களில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு இணைந்திருக்கலாம். நீங்கள் உங்கள் நெட்டில்ஸுடன் இணைக்கப்படலாம். [சிரிப்பு] நீங்கள் தியானம் செய்யும் போது பீட்சா மற்றும் சீன உணவு மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி கனவு காணலாம். உங்கள் நற்பெயருடன் நீங்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு இணைந்திருக்கலாம், "சியாட்டிலில் உள்ளவர்கள் அனைவருக்கும் நான் எவ்வளவு துறவி மற்றும் நான் எவ்வளவு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற தியானம் செய்பவன் என்பதை நான் நம்புகிறேன். அவர்கள் அனைவரும் என்னை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். நான் எவ்வளவு பெரியவன்!”

ரெனுன்சியேஷன் நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள், என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள் என்பதைக் குறிக்கவில்லை. அதனால்தான் எனக்கு அந்த வார்த்தை பிடிக்கவில்லை துறத்தல். இது சில தவறான எண்ணங்களை கொண்டு வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். நான் திபெத்திய சொல்லை மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன் nge-jung, தி சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, ஏனெனில் நீங்கள் அதை செய்த போது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி உங்கள் இதயத்தில், நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்களா அல்லது குகையில் இருக்கிறீர்களா என்பது முக்கியமில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் மனம் விடுதலையை ஒரே முனையில் தேடுகிறது, மேலும் வாழ்க்கையில் தெளிவான திசை, உங்கள் வாழ்க்கைக்கு தெளிவான அர்த்தம் மற்றும் நோக்கம் உள்ளது. நீங்கள் ஆசைப்பட்டவர் அல்ல.

நான் ஆயர் பராமரிப்புப் படிப்பை எடுத்து வருகிறேன். இன்றைய அமர்வில், உங்களுக்கு டெர்மினல் நோயறிதல் இருந்தால் உங்கள் கவலையாக இருக்கும் விஷயங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசினோம். இதை மூளைச்சலவை செய்து பெரிய பட்டியலை உருவாக்கினோம். இங்கே, மரணத்தை தியானிப்பதால் என்ன நன்மைகள் கிடைக்கும் என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது. என் உள் தியானம், இந்தக் கவலைகள் அனைத்தையும் நான் பலமுறை நினைத்திருப்பேன், அதனால் அவற்றைப் பற்றி யோசிப்பதும் பேசுவதும் என்னைப் பயமுறுத்தவில்லை. லாமா ஜோபா சில காலமாக எனக்குள் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணம் பற்றிய விழிப்புணர்வைத் துடித்து வருகிறார், அவருடைய பரிசுத்தமும் எனது மற்ற எல்லா ஆசிரியர்களும். நிலையற்ற தன்மை மற்றும் இறப்பு பற்றிய ஆழமான புரிதல் எனக்கு இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம், மேலோட்டமாக, நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன்.

இருப்பினும், விவாதத்தின் போது அறையில் இருந்த சிலர் மிகவும் கவலையுடன் காணப்பட்டனர். அமர்வில் எழுந்த கேள்விகளில் ஒன்று, "என் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?" மக்கள் நோய்வாய்ப்படும்போது இதைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். ஒருவர் முனையத்தில் இருக்கும் போது மற்றும் ஆன்மீக பாதை இல்லாத போது இது மிகவும் அதிர்ச்சிகரமான கேள்வியாக இருக்கலாம். அந்த நபர் நினைக்கலாம், “நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்துவிட்டேன். அதன் அர்த்தம் என்ன? நான் என்ன செய்தேன்? நான் இறக்கும் போது, ​​எனக்கு என்ன நடக்கும்? உயிருடன் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?” மக்கள் எப்போது இறக்கிறார்கள் என்பது உண்மையான கவலை.

நாம் தியானம் செய்திருந்தால், அதை வளர்க்க முடிந்தது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, நம் வாழ்க்கையில் மிகத் தெளிவான நோக்கம் உள்ளது, நம் வாழ்க்கைக்கு மிகத் தெளிவான அர்த்தம் உள்ளது. நமது வாழ்க்கையின் அர்த்தம், சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுவதுதான். அந்த அர்த்தத்தை நோக்கி, அந்த நோக்கத்தை நோக்கிச் செயல்படுவதில் நம் வாழ்க்கையைச் செலவிட முடிந்தது. ஒரு டெர்மினல் நோயைக் கண்டறிந்தால், நாம் பயப்பட மாட்டோம், ஏனென்றால் நமக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு நோக்கம் இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் அந்த நோக்கத்தை இப்போது வரை வாழ்ந்து வருகிறோம். நாம் எவ்வளவு காலம் வாழ வேண்டுமோ அந்த நோக்கத்தில் தொடர்ந்து வாழ்வோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நமது எதிர்கால வாழ்வில் விடுதலை மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி முன்னேறிச் செல்வதற்காக மற்றொரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெற பிரார்த்தனை செய்வோம்.

விஷயங்களுக்கு மிகத் தெளிவான நோக்கமும் அர்த்தமும் இருக்கும் போது, ​​வாழ்க்கை எளிதாகும், அதனால் மரணமும் ஏற்படுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள் துறத்தல் நாம் எங்கு வாழ்கிறோம், என்ன சாப்பிடுகிறோம் என்பது அல்ல. அப்படியானால் நாம் எதைத் துறக்கிறோம்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் எதை விட்டுக்கொடுக்கிறீர்களோ அல்லது கைவிடுகிறீர்களோ, அது அறியாமையின் தாக்கத்தால் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறது. கோபம் மற்றும் இணைப்பு. நாங்கள் உண்மையான துன்பங்களையும் உண்மையான காரணங்களையும் துறக்கிறோம். என்று நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம் துறத்தல் பணம், உடைமைகள், உறவுகள் மற்றும் இவற்றை விட்டுக் கொடுப்பது என்று பொருள். பணமோ உறவுகளோ பிரச்சனை இல்லை. அவர்களைப் பற்றிய நமது அறியாமை மனப்பான்மையைக் கைவிட வேண்டும். அறியாமையைப் பின்பற்றக் கூடாது என்று நம் வாழ்வில் மிகத் தெளிவான முடிவெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். கோபம் மற்றும் இணைப்பு. இந்த வகையான தெளிவான முடிவு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி. சுழற்சியான இருப்பு மற்றும் துன்பங்களில் இருந்து விடுபட விரும்புகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, அது ஏற்படுத்தும்.

நான் இதை விளக்குகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் தர்ம புத்தகங்களைப் படிக்கும்போது, ​​​​அந்த பதம் வரும் துறத்தல், வார்த்தையின் உங்கள் முதல் அபிப்ராயத்திற்கு அப்பால் முயற்சி செய்து பாருங்கள்.

முன்னோக்கி வரிசையில் 12 இணைப்புகள்

முன்னோக்கி வரிசையில் உள்ள 12 இணைப்புகளைப் பற்றி பேசப் போகிறோம். அவை ஏன் சார்ந்து எழும் இணைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன என்பதை இங்கே பார்க்கலாம். அவை எவ்வாறு எழுகின்றன? அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன? மற்ற விஷயங்களைச் சார்ந்து. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இணைப்புகள் தற்செயலாக நடக்காது. அவை காரணமின்றி நடக்காது. கடவுளால் அவை நடக்கவில்லை. அறியாமை இருக்கும் போது, ​​உருவாக்கும் செயல் அல்லது இருக்கும் என்பதால் அவை நடக்கின்றன "கர்மா விதிப்படி,. உருவாக்கும் செயல் (கர்ம வடிவங்கள்) இருக்கும்போது, ​​உணர்வு இருக்கும். உணர்வு இருக்கும் போது, ​​இருக்கும் பெயர் மற்றும் வடிவம், மற்றும் பல.

ஒன்றின் காரணமாக அடுத்தது எழுகிறது. மேலும் இதன் காரணமாக பிந்தையது, அடுத்தது உள்ளது. எப்போது நீ தியானம் இந்த முன்னோக்கி வரிசையில் உள்ள 12 இணைப்புகளில், சுழற்சி இருப்பின் பரிணாமத்தை, அது எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் படிக்கிறீர்கள். அறியாமை ஏன் சுழற்சியான இருப்பின் வேர் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அறியாமையைக் குறைத்தால், அதனால் வரும் சிக்கலான முடிவுகளை எப்படி அறுத்துவிட முடியும் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். இந்த வழியில் தியானம் செய்வது முன்னோக்கி வரிசையில் தியானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் சுழற்சி இருப்பின் வளர்ச்சி, பரிணாமம் ஆகியவற்றை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். இது "பாதிக்கப்பட்ட பக்கத்தில் தியானம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த வரிசை துன்பங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

நீங்கள் தியானம் செய்யும்போது, ​​​​அங்கே உட்கார்ந்து யோசிக்காதீர்கள், "லா-லா-லா, ஏனென்றால் அறியாமை இருக்கிறது, இருக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி,. ஏனெனில் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,, அங்கு உள்ளது…." வெறும் வார்த்தைகளைச் சொல்லாமல் உதாரணங்களைச் சொல்லுங்கள். "இன்று, நான் யாரோ ஒருவரை மிகவும் டிக் செய்தேன், நான் அவர்களிடம் சொன்னேன். சரி, என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது? முதலில், நிறைய அறியாமை இருந்தது. இயல்பாகவே இருக்கும் என்னை, இயல்பாகவே இருக்கும் ஒரு நபர் மற்றும் அவர்கள் செய்த இயல்பாகவே இருக்கும் ஒரு காரியத்தை நான் புரிந்துகொண்டேன். அதில் நிச்சயமாக அறியாமை இருந்தது. எல்லாம் மிகவும் திடமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் தெரிகிறது. முதல் லிங்கான அறியாமையால் எனக்குக் கோபம் வந்தது. அதன் படி செயல்பட்டேன் கோபம் மற்றும் அந்த நபரை வெளியேற்றினார். அது இரண்டாவது இணைப்பு. என் உணர்வு ஒரு புதிய 'பரிசு' பெற்றது. அதன்மீது இந்தப் புதிய விதையை விதைத்தது. அதுதான் இணைப்பு 3(a), காரண உணர்வு.”

பிறகு நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "என் வாழ்க்கையின் முடிவில் என்ன நடக்கும், ஏங்கி, அதே 12 இணைப்புகளின் தொகுப்பிலிருந்து கிரகித்து, மாறுகிறதா? நான் இந்த வாழ்க்கையை அதிகம் தர்மம் செய்யாமல் வாழ்கிறேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நான் எந்த வகையிலும் என் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதில்லை. நான் இறக்கும் நேரத்தில் வரும்போது, ​​​​நான் பயப்படுகிறேன், இறக்க விரும்பவில்லை. நான் இறக்க தயாராக இல்லை. நான் ஏங்கி இந்த உடல். நான் ஏங்கி என் ஈகோ அடையாளம்." நாம் அதனுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். "பின்னர் நான் இன்னொன்றைப் புரிந்துகொள்கிறேன் உடல் அல்லது மற்றொரு ஈகோ-அடையாளம், ஏனென்றால் நான் இறக்கும் போது நான் இருப்பதை நிறுத்திவிடுவேன் என்று நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன். நான் இருப்பதை நிறுத்த விரும்பவில்லை, எனவே நான் இன்னொன்றைப் பெற வேண்டும் உடல் அது என்னை மீண்டும் திடப்படுத்தும்." இது அந்த கர்ம சக்தியை பக்குவப்படுத்துகிறது. அது புதியதாகவும் தயாராகவும் இருக்கும், ஆவதற்கான இணைப்பு. பின்னர் நான் இன்னொன்றில் செல்லப் போகிறேன் உடல் மற்ற ஏழு இணைப்புகள் அதன் பிறகு தொடரும். என்ன வகையான ஒரு உடல் இன்றைக்கு யாரிடமாவது சொல்லும் இந்தச் செயலின் விளைவாக நான் வெளியேறப் போகிறேனா? ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி அல்ல."

தியானம் இந்த வழியில் உள்ள 12 இணைப்புகளில் ஒரு இணைப்பு எவ்வாறு முந்தையது என்று பார்க்கவும். “நான் மறுபிறவி எடுப்பேன். பிறகு நான் இருக்கப் போகிறேன் பெயர் மற்றும் வடிவம். அந்த உடல் மற்றும் கருப்பையில் மனம் வளர ஆரம்பிக்கும். உணர்வு உறுப்புகள் உருவாகும், மேலும் எனது சூழலில் உள்ள பொருட்களுடன் மீண்டும் தொடர்பு இருக்கும். இது அதிக உணர்வை உருவாக்கும் மற்றும் கோபம் மற்றும் இணைப்பு, பொறாமையும் பெருமையும் எழும். யாராவது என்னைப் புண்படுத்தும் ஏதாவது அருவருப்பானதாகச் சொல்லலாம், நான் மீண்டும் கோபப்படுவேன்....” இது ஏன் சுழற்சி இருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். [சிரிப்பு]

உங்கள் செய்யுங்கள் தியானம் இந்த வழியில். உங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், வானத்தில் எங்காவது சுருக்கமான இலட்சியங்கள் அல்ல. "இதுதான் எனக்கு இப்போது நடக்கிறது." இது உங்களுக்கு மிகவும் தனிப்பட்ட உணர்வைத் தருகிறது, "ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள். எனக்கு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் உள்ளது. இதை உபயோகப்படுத்த விரும்புகிறேன். நான் அதை எவ்வாறு பயனுள்ளதாக்குவது? சுழற்சியான இருப்பிலிருந்து என்னை விடுவித்து விடுதலை அடைய உறுதி எடுப்பதன் மூலம். அதுவே என் வாழ்வின் முக்கியமான குறிக்கோள்.”

நம் மீது இரக்கம்

நம்மை விடுவிப்பதற்கான இந்த உறுதியானது நமக்கான இரக்கமாகும். போதனைகளில் அந்த வார்த்தையை நீங்கள் அதிகம் கேட்கவில்லை. நாம் பொதுவாக மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட நினைப்போம். ஆனால் தி சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி நம்மீது இரக்கம் காட்டுவது, ஏனென்றால் இரக்கம் என்பது யாரோ ஒருவர் துன்பத்திலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட விரும்புவதாகும். எங்களிடம் இருக்கும்போது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதிவிரும்பத்தகாத அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்களிலிருந்து நாம் விடுபட விரும்புவதால், நம்மீது நமக்கு இரக்கம் இருக்கிறது. இல் லாம்ரிம், அல்லது அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதை, நம்மீது இரக்கம் என்பது வடிவில் உள்ளது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி. இது மற்றவர்களுக்கான இரக்கத்திற்கும் மற்றவர்களை விடுவிக்க விரும்பும் நற்பண்பிற்கும் முந்தியுள்ளது.

நாம் மற்றவர்களிடம் நற்பண்பைப் பெறுவதற்கு முன், அவர்கள் சுழற்சியில் இருந்து விடுபட விரும்புகிறோம், முதலில் நாம் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்ப வேண்டும். முதலில் நாம் நம் மீது இரக்கம் கொள்ள வேண்டும். இதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நாம் இந்த விஷயத்திற்குள் நுழைகிறோம், “நான் ஒரு சிறந்தவனாக இருக்க என்னைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட வேண்டும். புத்த மதத்தில்." ஆனால் நம்மைப் பற்றி நாம் மறக்க முடியாது. நாம் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழியில், ஒரு முட்டாள்தனமான, சுய இன்ப வழியில் அல்ல. நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ளும் முட்டாள்தனமான வழி உண்மையில் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

தியானம் சுழற்சி இருப்பின் பரிணாமத்தைக் காண முன்னோக்கி வரிசையில் உள்ள 12 இணைப்புகளில். முக்தி அடைவதற்கான வழியையும் முன்னோக்கி வரிசை காட்டுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்தால், அறியாமை நிறுத்தப்படும். அறியாமை ஒழிந்தால், இனி உருவாக்கம் இருக்காது "கர்மா விதிப்படி, சுழற்சி இருப்பில் மறுபிறப்பைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த கர்ம வடிவங்கள் நிறுத்தப்படும்போது, ​​மேலும் காரண உணர்வுகள் இருக்காது. காரண உணர்வுகள் இல்லாதபோது, ​​இனி இருக்காது பெயர் மற்றும் வடிவம். பின்னர் ஆறு ஆதாரங்கள் இருக்காது. பின்னர் எந்த தொடர்பும் இருக்காது. மேலும் எந்த உணர்வும் இருக்காது. மேலும் இனி இருக்காது ஏங்கி. மேலும் பிடிப்பும் இருக்காது.

நீங்கள் இப்படிச் சென்று, 12 இணைப்புகளும் எவ்வாறு மறைந்துவிடுகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், “அருமை! இனி சுழற்சியான இருப்பு இல்லை. இனி குழப்பமில்லை. குழப்பச் சூறாவளியில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டாம். இது அனைத்தும் அறியாமையை நிறுத்துவதைப் பொறுத்தது. சுழற்சியின் இருப்பை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்பது பற்றிய தெளிவை இது வழங்குகிறது.

எப்போது நீ தியானம் இந்த வழியில் 12 இணைப்புகளில், ஒரு இணைப்பு எவ்வாறு நிறுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பார்த்தால், அது "சுத்திகரிக்கப்பட்ட பக்கத்தில் தியானம்" அல்லது "வளர்ச்சியடையாத ஒழுங்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடுத்த இணைப்பை நிறுத்த ஒரு இணைப்பை நிறுத்துகிறீர்கள்.

தலைகீழ் வரிசையில் 12 இணைப்புகள்

நாங்கள் என்றால் தியானம் அவற்றில் தலைகீழ் வரிசையில், 12 இணைப்புகளில் கடைசியாகத் தொடங்கி பின்னோக்கிச் செல்கிறோம். முதுமை இருப்பதால் மரணம் ஏற்படுகிறது. பிறப்பு இருப்பதால் முதுமை உள்ளது. ஆவதால் பிறப்பு உள்ளது. பிடிப்பு இருப்பதால் ஆகுதல் உள்ளது. இருப்பதால் பிடிப்பு உள்ளது ஏங்கி. ஏங்கி உணர்வு இருப்பதால் உள்ளது. தொடர்பு இருப்பதால் உணர்வு உள்ளது. மேலும் நீங்கள் பின்னோக்கிச் செல்லுங்கள்.

முடிவில் தொடங்கி, முன்பக்கம் திரும்பும் வரை வேலை செய்யுங்கள். மரணம் என்பது நாம் அதிகம் விரும்பாத ஒன்று. நாம் தொடங்குகிறோம், “வாழ்க்கையில் மரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அது எப்படி வரும்?” பலரை கலங்க வைக்கும் இந்த விஷயம், எப்படி வருகிறது? நாம் மரணத்தை கருத்தில் கொண்டு தொடங்குகிறோம் தியானம் பின்னோக்கி. முதுமையினால் மரணமும், பிறப்பினால் முதுமையும், ஆவதால் பிறப்பும் எப்படி வந்தன என்பதைப் பார்த்து, பின்னோக்கிச் செல்கிறோம்.

இந்த வாழ்நாளின் மரணத்திலிருந்து கூட ஆரம்பிக்கலாம். அது இன்னும் நடக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் நினைக்கலாம், “நான் மரணத்தை அனுபவிக்கப் போகிறேன். எப்போது என்று தெரியவில்லை; நேரம் காலவரையற்றது. இறக்க வேண்டிய இந்த நிலை எப்படி ஏற்பட்டது? எங்கிருந்து வந்தது? இது வயதானதால் வந்தது. நான் பிறந்ததால் முதுமை வந்தது.” இதுதான் யதார்த்தம். எளிமையாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: "நான் பிறந்ததால் இறக்கிறேன்."

கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்த மேய்ப்புப் பாடத்தில் இன்று வந்த மற்றொரு விஷயம், “நான் ஏன்? நான் ஏன் சாகிறேன்?" பௌத்தர்களுக்கு, பதில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. உண்மையில், அனைவருக்கும், பதில் ஒரு மர்மமாக இருக்கக்கூடாது. நாம் பிறந்ததால் இறக்கிறோம். இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இல்லையா? [சிரிப்பு]

கடவுள் மீது கோபம் கொள்ளும் இந்த பிரச்சினை எப்படி கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதிகம் வருகிறது என்பதை போன வாரம் சொல்லி இருந்தேன். “நான் ஏன் சாகிறேன்? கடவுள் ஏன் எனக்கு இப்படி செய்கிறார்?” அவர்கள் நிறைய குழப்பம் மற்றும் கோபம். புத்த மதத்தில் பதில், நாம் பிறந்ததால் இறக்கிறோம். நாம் ஏன் பிறந்தோம்? ஏனென்றால் அந்தப் பிறவிக்கான கர்ம பலம் கனிவதற்குத் தயாராக இருந்தது. அந்த விதை முளைக்கத் தயாராக இருந்தது. விதை எப்படி நிரம்பியது? இருந்ததால் ஏங்கி மற்றும் அது தண்ணீர் என்று புரிந்து. மேலும் அது அமைக்கப்பட்டது என்ற உணர்வு இருந்ததால். ஏனென்றால் அறியாமைதான் அதை உருவாக்கியது. நீங்கள் பின்னோக்கிப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். 12 இணைப்புகளில் முதலாவதாக அறியாமையிலிருந்து நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்.

தலைகீழ் வரிசையில் தியானம் செய்வது என்பது நீங்கள் 12 வது இணைப்பில் தொடங்கி பின்நோக்கிச் சென்று 12 இணைப்புகளின் வரிசை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். இது "பாதிக்கப்பட்ட பக்கத்தில் தியானம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நீங்கள் சுழற்சி இருப்பின் பரிணாமத்தைப் பார்க்கிறீர்கள்.

தலைகீழ் வரிசையில் உள்ள 12 இணைப்புகளைப் பார்க்கும் மற்றொரு வழி என்னவென்றால், மரணம் நிறுத்தப்பட்டிருந்தால், முதுமை நிறுத்தப்பட்டதால்தான். பிறப்பு நின்று போனதால் முதுமை நின்று விட்டது. பிறப்பது நின்று போனதால், பிறப்பு நின்று விட்டது. பிடிப்பது நிறுத்தப்பட்டதால் ஆவது நிறுத்தப்பட்டது. நீங்கள் அதை அப்படியே பின்தொடர்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் மரணத்தை நிறுத்த விரும்பினால், அதற்கு முன் வந்த அனைத்து 11 இணைப்புகளையும் நிறுத்துவதன் மூலம் அது எப்படி நிகழும் என்பதைப் பற்றிய உண்மையான உணர்வைப் பெறுவீர்கள், முக்கிய விஷயம் அறியாமை.

12 இணைப்புகளை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்ப்பதன் நோக்கம்

12 இணைப்புகளில் தியானம் செய்வதற்கான இந்த வெவ்வேறு வழிகள் அனைத்தும் உங்களுக்கு ஒரு விரிவான புரிதலைக் கொண்டுவருவதற்கு மிகவும் உதவுகின்றன, இருப்பினும் அவை ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. அதனால்தான், 12 இணைப்புகளை நான்கு உன்னத உண்மைகளின் அடிப்படையில், இன்னல்களின் அடிப்படையில், காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் அடிப்படையில், முன்னோக்கிச் செல்வது மற்றும் உருவாக்குவது, செல்வது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எப்படிப் பார்ப்பது என்று நேரத்தை செலவிடுகிறேன். முன்னோக்கி மற்றும் உருவாக்கப்படாமல் இருப்பது, கடைசி இணைப்பைப் பார்ப்பது மற்றும் அது தொடக்கத்தில் இருந்து எவ்வாறு உருவாகிறது, மற்றும் கடைசி இணைப்பு இல்லாதது எப்படி முந்தையவற்றைப் பெறாததைப் பொறுத்தது.

இதை வெவ்வேறு வழிகளில் பாருங்கள், இது மிகவும் தனிப்பட்ட விஷயமாக ஆக்கி, இந்த வாழ்நாளைப் பற்றி சிந்திக்கவும். உங்கள் பயன்படுத்தவும் உடல் இதன் விளைவாக வரும் இணைப்புகளின் உதாரணமாக இந்த வாழ்நாளை மனதில் வைத்து, அவை எங்கிருந்து வந்தன என்பதைப் பார்க்கவும். அல்லது, இந்த வாழ்நாளில் நீங்கள் உருவாக்கிய கர்மாக்கள் மற்றும் அறியாமை மற்றும் துன்பங்களின் வெவ்வேறு தருணங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பின்னர் தியானம் முன்னோக்கி மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் என்ன உற்பத்தி செய்வார்கள் என்று சிந்தியுங்கள். தலைகீழ் வரிசையில் தியானம் செய்வதன் மூலம் அவற்றை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்று சிந்தியுங்கள். அதை அறிவுப்பூர்வமானதாக ஆக்காதீர்கள். அதை மிகவும் தனிப்பட்டதாக ஆக்குங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் சில அனுபவங்களைப் பெறுவீர்கள் தியானம். இது உங்கள் மனதில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் நீங்கள் மேலும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

பயிற்சி செய்ய ஆற்றல் இல்லாத பிரச்சனையை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். நாம் செய்ய வேண்டிய பல விஷயங்கள் உள்ளன, “நான் இந்த செய்தித்தாளைப் படிக்க வேண்டும். இது மிகவும் முக்கியமானது." எனவே மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் நாம் செய்கிறோம், பின்னர் நாம் பயிற்சி செய்யாததால் குற்ற உணர்வை உணர்கிறோம். இதைப் பற்றி வேறு யாரிடமும் சொல்ல நாங்கள் பயப்படுகிறோம். நாங்கள் பயிற்சி செய்ததாக பாசாங்கு செய்கிறோம், நாங்கள் ஒளிபரப்புகிறோம். நாங்கள் நிஜமாகவே சிக்கிக் கொள்கிறோம்.

நாம் ஏன் பயிற்சி செய்யவில்லை? பயிற்சி செய்வதற்கு நமக்கு அதிக உந்துதல் இல்லாததே இதற்குக் காரணம். எதையாவது செய்ய வேண்டும் என்ற உந்துதல் ஏற்படும் போது, ​​அதைச் செய்வோம். உங்களுக்கு சாக்லேட் ஐஸ்கிரீம் வேண்டும் என்றால், நீங்கள் சூப்பர் மார்க்கெட்டுக்குச் செல்கிறீர்கள். இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. உந்துதல் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் செல்லுங்கள். [சிரிப்பு] யாரையாவது நீங்கள் மிகவும் கவர்ந்தால், யாருடன் நீங்கள் உறவை விரும்புகிறீர்களோ, அதைச் செய்வதற்கு உங்களுக்கு நிறைய ஆற்றல் இருக்கும். உந்துதல் இருக்கும் போது, ​​கண்டிப்பாக செயல்படுவோம்.

இங்கே, நாங்கள் 12 இணைப்புகள் அல்லது நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி தியானிக்கிறோம், பயிற்சி செய்ய அந்த உந்துதலைக் கொடுக்கிறோம். சும்மா உட்கார்ந்து கொண்டு, “நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். நான் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால் நான் மிகவும் சங்கடமாக உணரப் போகிறேன். அது உண்மையில் நம்மை நடைமுறைப்படுத்தாது. அந்த எண்ணங்கள் நம்மை குற்ற உணர்ச்சியாகவும், நம்மை நாமே சங்கடமாகவும் ஆக்குகின்றன. ஆனால் நாம் உட்கார்ந்து 12 இணைப்புகளைப் பற்றி ஆழமாக யோசித்தால், நாம் பயிற்சி செய்ய விரும்புவோம். நாம் எந்த வகையான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம் மற்றும் அது எவ்வளவு ஒட்டும் தன்மை கொண்டது என்பதை இன்னும் துல்லியமாகப் பார்க்கும்போது, ​​தானாகவே, நாம் பயிற்சி செய்ய விரும்புவோம்.

பார்வையாளர்கள்: சாக்லேட் கேக்கைப் பொறுத்தவரை, அதன் சுவை என்ன என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே அறிவோம். விடுதலை விஷயத்தில் அதன் சுவை என்னவென்று தெரியவில்லை. எனவே வலுவான உந்துதலை உருவாக்குவது கடினம். [சிரிப்பு]

VTC: சரி, நீங்கள் டஹிடிக்கு சென்றிருக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் அது எவ்வளவு அற்புதமானது என்பது பற்றிய கதைகளை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்—அருமையான கடற்கரைகள், நல்ல உணவு. நீங்கள் அங்கு இருந்ததில்லை, ஆனால் நீங்கள் நிச்சயமாக விளக்கங்களுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். அதுபோலவே, விடுதலையைப் பற்றி நாம் கேள்விப்படும்போது, ​​அது நம்பமுடியாத, ஆனந்தமான, அமைதியான நிலையாகும், அங்கு உங்களுக்கு இறுதியாக சுதந்திரம் உள்ளது, இறுதியாக உங்களுக்குத் தெரிவு இருக்கும் இடத்தில், இறுதியாக, உங்களுக்கு நிலையான மற்றும் நிலையானது இருக்கும். பேரின்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, நாம் அதை அனுபவித்திருக்கவில்லை என்றாலும், அது எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய சில உணர்வைப் பெறலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] சரி. ஒரு குழப்பமான சுழற்சி இருப்பு என்ன என்பதை நீங்கள் பார்க்கும் போது, ​​ஏதாவது சிறப்பாக இருக்க வேண்டும். [சிரிப்பு]

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩