நேர்மறையான செயல்களின் சுற்றுச்சூழல் முடிவுகள்

நேர்மறையான செயல்களை மதிப்பாய்வு செய்து பார்க்கவும்

• "உள்ளுணர்வு நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்தை ஒத்த முடிவு" என்பதை விளக்குவதற்கு ஒரு கதை
• நேர்மறையான செயல்களின் சுற்றுச்சூழல் விளைவு

LR 039: கர்மா 01 (பதிவிறக்க)

கர்மாவின் தீவிரம்

• உள்நோக்கம்
• நடவடிக்கை களம்

LR 039: கர்மா 02 (பதிவிறக்க)

கர்மாவின் தீவிரம் (தொடரும்)

• அடிப்படையில்
• முறை, செயலில் என்ன ஈடுபட்டுள்ளது

LR 039: கர்மா 03 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• விமர்சனம்
• ஒரு விளக்கம் சபதம்
• விளைவு சபதம் மனதில் வேண்டும்

LR 039: கர்மா 04 (பதிவிறக்க)

விமர்சனம்

நாங்கள் கடந்த முறை நேர்மறை பற்றி பேசினோம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நேர்மறையான செயல்களில் இருந்து வரும் வெவ்வேறு முடிவுகள்-முதிர்வு முடிவு, நமது அனுபவங்கள் மற்றும் நமது நடத்தை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் முடிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் காரணத்தை ஒத்திருக்கிறது.

நமது உள்ளுணர்வான நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்தைப் போன்ற முடிவைப் பற்றி பேசி முடித்தோம். ஆனால் பாதையில் யாராவது நன்கு பயிற்சி பெற்றிருந்தால், நிறைய செய்திருப்பதை சுட்டிக்காட்டுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் தியானம் நேர்மறையான அணுகுமுறைகள் மற்றும் குணங்களை வளர்ப்பதில் ஆற்றலைச் செலுத்துங்கள், பின்னர் அடுத்த வாழ்நாளில், இந்த நேர்மறையான செயல்கள் கர்மரீதியாக அந்த எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பங்கள் என எந்த பெரிய முயற்சியும் இல்லாமல் வெளிப்படும். சிறு வயதிலிருந்தே சிறப்பு மனநல குணங்களைக் கொண்ட மிக உயர்ந்த எஜமானர்களின் (புத்தர்கள் அல்லது உயர்நிலை போதிசத்துவர்கள் அவசியம் இல்லை) அவதாரங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், இந்த வகையான விளைவு "கர்மா விதிப்படி,உங்கள் உள்ளுணர்வு நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்தை ஒத்த முடிவு.

நமக்கும் இது பொருந்தும். நாம் நன்கு சிந்திக்கும் முறையை வளர்த்துக் கொண்டால், நம் மனதில் தர்மம் தன்னிச்சையாக மாறினால், அது அடுத்த ஜென்மத்திற்குச் செல்லும், பின்னர் தர்மத்தைப் பற்றிய புரிதலை உருவாக்குவது கடினம் அல்ல. சில நேரங்களில் நாம் சிக்கிக் கொள்கிறோம், தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். அல்லது நாம் புரிந்து கொண்டாலும், அதை நம் இதயத்தில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இவற்றுக்கு ஒரு காரணம், இந்த வகை இல்லாததுதான் "கர்மா விதிப்படி,, இந்த பழக்கமான நடவடிக்கை இல்லாதது.

"உள்ளுணர்வு நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்தை ஒத்த முடிவு" என்பதை விளக்குவதற்கு ஒரு கதை

எனது ஆசிரியர்களில் ஒருவரின் அவதாரத்தின் கதையை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். இந்த வழக்கில் வெளிப்படும் உள்ளுணர்வு நடத்தையின் அடிப்படையில் காரணத்தைப் போன்ற முடிவை நான் கண்டேன். அவர் பெயர் செர்காங் ரின்போச். அவனுடைய முந்தைய மறுபிறப்பு என் மூல ஆசான். அவர் ஒரு நம்பமுடியாத மாஸ்டர்.

அவதாரத்தை சில வருடங்களுக்கு முன்பு தர்மசாலாவில் அவருக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது சந்தித்தேன். அவருடன் சில சுற்றுலா சென்றோம். அவர் நடந்துகொண்ட விதத்தைப் பார்க்கவே அபாரமாக இருந்தது. பெரும்பாலான குழந்தைகள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் வழக்கமாக அவர்கள் மிகவும் வசதியாக உணரும் ஒரு வயது வந்தவரைக் கண்டுபிடித்து, அவரைப் பற்றிக் கொள்வார்கள், அடிப்படையில், அவர் அல்லது அவளுக்கு அருகில் இருப்பார்கள். Rinpoche இன் விஷயத்தில், அவருடைய உதவியாளராக இருக்கும் Ngawang அருகில் தங்கியிருக்கலாம். ஆனால் Rinpoche ஒரு குழுவினருடன் இருக்கும்போது, ​​​​அவர் எல்லோரிடமும் கவனம் செலுத்துவார். அது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் குழுவில் உள்ள சிலரை நன்கு அறிந்தவர், மேலும் சிலரை நன்கு அறியாதவர்களும் இருந்தனர். குழுவில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் கொஞ்சம் கவனம் தேவை என்பதை அறிந்து கொள்ளும் உணர்வு அவருக்கு இருக்கும். இது ஏதோ விசேஷம் என்பதால் நான் உண்மையில் அதை எடுத்தேன்.

பிறகு சாப்பிட அமர்ந்தோம். பெரும்பாலான ஐந்து வயது குழந்தைகள், அவர்கள் சாப்பிடும் போது, ​​மேசையை குழப்பி, அழுது கூச்சலிட்டு, மேஜையைச் சுற்றி குதிப்பார்கள். ஆனால் ரின்போச்சே அங்கேயே அமர்ந்து எங்களை உள்ளே அழைத்துச் சென்றார் பிரசாதம் பிரார்த்தனை (அவருக்குத் தெரியும் பிரசாதம் பிரார்த்தனை), பின்னர் அவர் ஒரு பெரியவரைப் போல உட்கார்ந்து சாப்பிட்டார். பார்க்க நம்பமுடியாததாக இருந்தது. இவை சிறிய விஷயங்கள், ஆனால் அவை என் மனதில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து மன வளர்ச்சியின் விளைவுக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று நான் நினைத்தேன்.

பின்னர் ஒரு முறை அவர் நம் மனதை முழுவதுமாக அழித்தார். நாங்கள் சுற்றுலாவிற்கு ஒரு பாட்டில் தண்ணீர் எடுத்து, சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம். திடீரென்று அவர் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டார், அவர்கள் தீட்சையின் போது குவளையை மேலே பிடிப்பதைப் போல அவர் அதை உயர்த்தத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தீட்சைகளில் செய்வது போல் ஒவ்வொரு நீரையும் கோஷமிடுவது போல் பாசாங்கு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் அதைப் பார்த்ததில்லை. "இதை எங்கிருந்து பெற்றார்?" என்பது போன்றது. மீண்டும், அவர் ஐந்து வயதாக இருந்தாலும், குழந்தையாக விளையாடினாலும் ஒரு மாஸ்டரைப் போல செயல்படும் உள்ளார்ந்த நடத்தையை வெளிப்படுத்துகிறார். அதுதான் அவருக்கு உதாரணம் ஆனால் அதே மாதிரி நமக்கும் பொருந்தும். இந்த வாழ்நாளில் நாம் நிறைய பயிரிட்டால், நிச்சயமாக அடுத்த வாழ்க்கையில் நடைமுறை எளிதாக இருக்கும்.

நேர்மறையான நடவடிக்கைகளின் சுற்றுச்சூழல் முடிவுகள்

நேர்மறை கர்மாக்கள் நாம் பிறக்கும் சூழலையும் பாதிக்கிறது. நமது முந்தைய பாசிட்டிவ் கர்மாக்கள் எதைப் பாதிக்காது உடல் நம் அனுபவங்கள் மற்றும் நமது உள்ளுணர்வு நடத்தை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நாம் எடுக்கும் மனம் மற்றும் அந்த வாழ்க்கையில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது, ஆனால் அவை நாம் பிறந்த இடத்தையும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள முழு சூழலையும் பாதிக்கின்றன.

வழக்கில் கொலையை கைவிடுதல், அமைதியான, ஊட்டமளிக்கும் நல்ல உணவுடன், மருந்து வேலை செய்யும் இடத்தில் பிறந்திருக்கிறோம். நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ எளிதான சூழலில் பிறந்திருக்கிறீர்கள். இவ்வளவு தொற்றுநோய்கள் இல்லை. மருந்து வேலை செய்கிறது. நீங்கள் சுகாதாரம் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பெறலாம்.

இருந்து திருடுவதை கைவிடுதல், நீங்கள் மிகவும் வளமான இடத்தில் பிறக்கிறீர்கள். பிறருடைய உடைமைகளை எடுத்துக் கொள்ளாமல், அதன் தீமைகளைக் கண்டு வேண்டுமென்றே அதைக் கைவிடுவதிலிருந்து, போதுமான பொருள் உள்ள இடத்தில் மறுபிறப்புக்கு நம் மனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. எப்படியோ இங்கே நாங்கள், சியாட்டிலில் வாழ்கிறோம், மிகவும் செழிப்பான இடமாக, இங்குள்ள அனைவரும் பொருளாதாரத்தைப் பற்றி புலம்பினாலும், புலம்பினாலும். மூன்றாம் உலக நாடுகளுக்குச் சென்று பாருங்கள். நிறைய பேர் வாழும் விதத்துடன் ஒப்பிடும்போது உண்மையில் இந்த இடம் மிகவும் செழிப்பானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

இருந்து விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையை கைவிடுதல், நாங்கள் மிகவும் சுத்தமான மற்றும் அழகான சுற்றுப்புறத்தில் பிறந்துள்ளோம், மேலும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் அல்லது கற்பழிப்பு ஆபத்து இல்லாத மிகவும் பாதுகாப்பான இடமாகவும் உள்ளது.

நாங்கள் என்றால் பொய்யை கைவிடு, நாங்கள் நேர்மையான மனிதர்களைக் கொண்ட இடத்தில் பிறந்திருக்கிறோம். இவனுக்கும் இவனுக்கும் லஞ்சம் கொடுத்து அலைய வேண்டியதில்லை. மற்றவர்கள் உங்களை வலப்புறம், இடதுபுறம் மற்றும் மையமாகப் படுத்துக்கொண்டு ஓட மாட்டார்கள். இது விஷயங்களைச் செய்வதற்கு எளிதான இடமாகும், மேலும் மக்கள் நேர்மையாகவும் ஒருவருக்கொருவர் நியாயமாகவும் நடந்துகொள்கிறார்கள்.

நாங்கள் என்றால் பிரிக்கும் வார்த்தைகளை கைவிடுங்கள், இந்த நம்பமுடியாத ஆபத்தான பாறைகள் மற்றும் சமதளம் எதுவும் இல்லாத நிலம் சமமாக இருக்கும் இடத்தில் நாங்கள் பிறந்துள்ளோம். தொடர்பைக் காணலாம். பிரிவினைப் பேச்சை நாம் கைவிட்டால், நமது பேச்சு சமமாகிவிடும். நாங்கள் மக்களை சமமாக நடத்துகிறோம். நாங்கள் உறவுகளை உடைக்க முயற்சிக்க மாட்டோம். சரியான பேச்சு சூழலில் சமமான இடமாக, பாதுகாப்பான மற்றும் வசதியான இடமாக வெளிப்படுகிறது.

இருந்து கடுமையான வார்த்தைகளை கைவிடுதல், போதுமான தண்ணீர் இருக்கும் இடத்தில் நாம் பிறந்திருக்கிறோம். நிலம் மிகவும் வளமானது மற்றும் ஆபத்தான விலங்குகள் இல்லை. வெளியில் தீங்கு எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பேச்சை மீண்டும் கைவிட்டோம்.

நாங்கள் என்றால் வீண் பேச்சை கைவிடு, நாம் நிச்சயமாக போதுமான தண்ணீர் இருக்கும் இடத்தில் பிறந்தவர்கள். சும்மா பேசுவதில் எல்லாம் வீணாகி விடுவதைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் அதை கைவிட்டால், பொருட்கள் வீணாகாத, போதுமான பொருட்கள் இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் பிறப்பீர்கள். உங்கள் தாவரங்கள் தாங்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வளரும் பருவம் நீண்டது. அவை நிஜமாகவே பழங்களைத் தரும். பூங்காக்கள், காடுகள் மற்றும் இயற்கை இடங்கள் அதிக நெரிசல் இல்லை மற்றும் மாசுபடவில்லை. உறவை இங்கே பார்க்கலாம். சும்மா பேசும்போது சுற்றுச்சூழலை மாசுபடுத்துகிறோம். நாங்கள் எல்லாம் ஏளனமாகப் பேசிக் கூட்டத்தை கூட்டுகிறோம். அதைக் கைவிடுவதன் மூலம், அது சுற்றுச்சூழலில் கர்ம ரீதியாக மிகவும் இனிமையானதாகவும், மாசுபடாததாகவும், அதிக நெரிசலாகவும் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

நீங்கள் வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அந்த இடத்தில் பிறந்தவர்களின், தி "கர்மா விதிப்படி, அந்த இடத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வசிக்கும் மக்களின். குறிப்பாகச் சூழல் மிகவும் அசௌகரியமாக இருக்கும் இடங்களுக்குச் செல்லும் போது, ​​மக்கள் அதிலிருந்து வெளிவரவே முடியாது எனத் தோன்றும் போது, ​​இதைப் பற்றி யோசிப்பது சுவாரஸ்யமானது. அல்லது மக்கள் மிகவும் வசதியான இடங்களை விட்டு வெளியேற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நன்மையால் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.

நாங்கள் என்றால் பேராசையை கைவிடு, சொத்தும், உடமைகளும் நிலைத்து நிற்கும் இடத்தில் நாம் பிறந்திருக்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விஷயங்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்கும். நீங்கள் ஒரு காரைப் பெறுவீர்கள், அது நீண்ட காலம் நீடிக்கும். நீங்கள் எதையாவது வாங்குவது போல் இல்லை, அதை நீங்கள் இரண்டாவது முறை பயன்படுத்தினால், அது கீழே விழுந்து உடைந்து விடும். இது அனைவருக்கும் போதுமான பொருட்கள் இருக்கும் இடம், அங்கு ஏராளமான பொருள் வளங்கள் உள்ளன. ஆசைப்படும் போது நாம் எப்போதும் நமக்காக எதையாவது விரும்புகிறோம். இந்த வகையான ஆசை ஒரு ஏற்றத்தாழ்வை உருவாக்குகிறது, பற்றாக்குறையை உருவாக்குகிறது. அதைக் கைவிடுவதன் மூலம், நீங்கள் பற்றாக்குறை இல்லாத இடத்தில் பிறந்தீர்கள், அங்கு அனைவருக்கும் போதுமான சூழலில் வாழ வேண்டும்.

By தீங்கிழைப்பதை கைவிடுதல், அமைதியான மற்றும் இணக்கமான, மக்கள் பழகும் இடத்தில், உணவு சுவையாக இருக்கும், நோய் அதிகம் இல்லாத இடத்தில் நாம் பிறந்திருக்கிறோம். அது பாதுகாப்பான இடம். ஆபத்து இல்லை.

By கைவிட்டுவிட்டு தவறான காட்சிகள், நாம் இயற்கை வளங்கள் நிறைந்த இடத்தில் பிறந்துள்ளோம். இது சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, ஏனெனில் அவை இருக்கும் போது பார்க்கலாம் தவறான காட்சிகள், மனம் முற்றிலும் மலட்டுத்தன்மை கொண்டது போல. மனம் ஒரு பாறை போல கடினமானது. அது எதையும் கேட்க முடியாது. அதன் சொந்த பிடிவாதமான தவறான எண்ணங்களில் அது சிக்கிக் கொண்டிருப்பதால் எதையும் பற்றி சிந்திக்க முடியாது. அது வேறு எதையும் உள்ளே அனுமதிக்காது. அந்த மன நிலை எப்படி அதற்கேற்ற சூழலை உருவாக்கும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அப்படியானால், சரியான கருதுகோள்களைக் கொண்டு, தவறான எண்ணங்களைக் கைவிட்டு, இயற்கை வளங்கள் உள்ள இடத்தில் ஒருவர் பிறப்பதையும் பார்க்கலாம். தண்ணீர் இருக்கிறது. நிலம் வளமானது. சுரங்கங்கள் வேலை செய்கின்றன. பயிர்கள் வளரும். அது மாசுபடவில்லை. நெறிமுறைகளை மக்கள் மதிக்கும் இடம். நீங்கள் மத்தியில் வாழும் மக்கள் நெறிமுறை மக்கள், நீங்கள் நம்பக்கூடியவர்கள், நீங்கள் நம்பக்கூடிய நபர்கள். சமூகம் மற்றும் சொந்தம் பற்றிய உண்மையான உணர்வு உள்ளது, மேலும் மக்கள் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.

பத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் ஏற்படும் சூழல்கள், அவை பத்து அழிவுகரமான செயல்களைக் கைவிடுவதற்கான உறுதியை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்குகின்றன. இதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், அழிவுகரமான செயல்களைக் கைவிட்டு, ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்ய இது நமக்குச் சிறிது கூடுதல் ஆற்றலை அளிக்கிறது. நாம் வாழும் சூழ்நிலை மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலும் எங்களுக்கு உள்ளது. நம்முடையது எப்படி என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நமது சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடையது, விஷயங்கள் உண்மையில் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. நாம் தற்செயலாக சில இடங்களில் பிறக்கவில்லை.

நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​நீங்கள் ஏன் பிறந்தீர்கள், நீங்கள் பிறந்த இடத்தில் ஏன் பிறந்தீர்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? நான் செய்தேன். நான் ஏன் மெக்சிகோவில் பிறக்கவில்லை? நான் ஏன் வேறெங்கும் பிறக்கவில்லை? நான் ஏன் கலிபோர்னியாவில் பிறந்தேன்? அது எங்களுடையது "கர்மா விதிப்படி,. நாம் முன்பு செய்த செயல்களின் விளைவுதான் சில இடங்களில் மனதை மறுபிறப்பை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: யாராவது ஒரு பயங்கரமான சூழலில் பிறந்தால் அது ஒன்று அல்லது மறுபிறப்பு இல்லையா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இல்லை. எந்த மறுபிறப்பும் உண்மையில் நன்றாக இருக்காது. [சிரிப்பு] அது நிர்வாணமாக இருக்கும். அது உண்மையிலேயே நல்ல விஷயமாக இருக்கும். அறியாமையின் தாக்கத்தில் இருக்கும் வரை ஒருவருக்கு மறுபிறப்பு கிடைக்கும். அது எதிர்மறையாக நடந்தால் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கும் போது, ​​அந்த இடத்தில் மனம் ஈர்க்கப்படும். ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், உதாரணமாக, இந்தியாவில் பிறந்த ஒரு நாயின் சுற்றுச்சூழலிலும் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையிலும், ஒரு நல்ல, குஷியான சியாட்டில் வீட்டில் பிறந்த நாய்க்கும். வாழ்க்கைமுறையில் பெரிய வித்தியாசம். இதன் விளைவாக "கர்மா விதிப்படி,. அதேபோல, நம்பமுடியாத துன்பங்களின் வாழ்க்கை வடிவங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசும்போது, ​​​​முழுச் சூழலும் தாங்க முடியாதது, அதற்குக் காரணம் நமது "கர்மா விதிப்படி, சூழலின்.

ஒரு செயல் கொண்டு வரும் முடிவுகளின் வலிமையைப் பாதிக்கும் அளவுருக்களைச் சுருக்கி, குறிப்பது (கர்மாவின் தீவிரம்)

அவுட்லைனில் அடுத்த தலைப்பு மீண்டும் தீவிரம் பற்றியது "கர்மா விதிப்படி,. நாங்கள் ஏற்கனவே ஆறு வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி பேசினோம் நிலைமைகளை ஒரு செயலானது கனமானதா அல்லது இலகுவானதா என்பதைப் பாதித்தது, மேலும் நாங்கள் மீண்டும் இதைச் சுற்றி வருகிறோம், இந்த நேரத்தைத் தவிர, அவர்கள் நான்கு பற்றி பேசுகிறார்கள் நிலைமைகளை. ஏன் இரண்டு வெவ்வேறு பிரிவுகளில் அவற்றைப் பட்டியலிட்டார்கள் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. ஆனால் எங்களின் தீவிரத்தைப் பற்றி மீண்டும் பேசப் போகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.

1. எண்ணம்

உருவாக்கும் முதல் காரணி "கர்மா விதிப்படி, தீவிரமானது எங்கள் நோக்கம். இதோ மீண்டும் உந்துதலுக்கு வருவோம், மக்களே! எங்களுக்கு பிடித்த பாடங்களில் ஒன்று. நமது உந்துதல் என்ன, அது எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதைப் பாதிக்கும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நம் மனதில் நாம் பதிக்கும் முத்திரை. சில செயல்கள் நடுநிலையானவை. அவர்களின் இயல்பால், அவை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையானவை அல்ல. எடுத்துக்காட்டுகள் உங்கள் அறையைத் துடைப்பது அல்லது உங்கள் அறையை வெற்றிடமாக்குவது. உங்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்தல். சாலையில் ஓட்டுவது. செய்தித்தாள் படிப்பது. குளிப்பது. எந்த சிறப்பு காரணமும் இல்லாமல் நாம் செய்யும் பல விஷயங்கள் உள்ளன; அவை வழக்கத்திற்கு மாறாக செய்யப்படுகின்றன. இந்த செயல்கள், அவற்றின் இயல்பால், நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையானவை அல்ல. அவர்களை நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ ஆக்குவது, அவற்றைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டும் உந்துதல். அதனால்தான் நாங்கள் மிகவும் கவனமாக முயற்சி செய்கிறோம், எங்களின் உந்துதல் என்ன, ஏன் ஏதாவது செய்கிறோம் என்பதை எப்போதும் சோதித்து வருகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: எல்லா செயல்களும் நடுநிலையானதா?

VTC: சரி இல்லை. அவற்றின் இயல்பின்படி, சில செயல்கள் எதிர்மறையானவை, அதாவது கொலை, திருடுதல் அல்லது விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை போன்றவை. ஆனால் நம் வாழ்வில் பல செயல்கள் நேர்மறையாகவோ எதிர்மறையாகவோ இல்லை. நீங்கள் செய்தித்தாள் படிக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படித்தீர்கள். நீங்கள் தெருவில் நடந்து செல்லுங்கள். நீங்கள் மளிகைக் கடையில் ஏதாவது வாங்குகிறீர்கள். செயலின் தன்மை ஒரு வழி அல்லது வேறு அல்ல, ஆனால் உந்துதல்-நாம் அதை ஏன் செய்கிறோம்-அது நேர்மறையா அல்லது எதிர்மறையா என்பதை தீர்மானிக்கப் போகிறது. நீங்கள் கடைக்குச் சென்று நிறைய உணவுகளை வாங்கலாம் இணைப்பு. அல்லது நடுநிலையோடு வாங்கலாம். அல்லது மற்றவர்களுக்கு வழங்க, நேர்மறை எண்ணத்துடன் வாங்கலாம். ஒரு செயல் நல்லொழுக்கமாக மாறுகிறதா அல்லது அறமற்றதாக மாறுகிறதா என்பதை நமது உந்துதல் பெரிதும் பாதிக்கிறது.

உதாரணமாக, அறையை சுத்தம் செய்தல் அல்லது வெற்றிடமாக்குதல். நீங்கள் கோபமான மனதுடன் இதைச் செய்யலாம், "என் ரூம்மேட் இதைச் செய்ய விரும்புகிறேன். ஏன் இந்த வேலை எனக்கு எப்பொழுதும் விடப்படுகிறது?!” இந்த வழக்கில், அறையை வெற்றிடமாக்குவது கீழ் பகுதிகளில் மறுபிறப்புக்கு நேரடி காரணமாகிறது. அதைச் செய்யும் மனம் முழுக்க முழுக்க வெறுப்பு நிறைந்தது: “என் ரூம்மேட் இதை ஒருபோதும் செய்வதில்லை. நான் எப்பொழுதும் எல்லா ப்ளா ப்ளா ப்ளாவையும் கொண்டு தூக்கி எறியப்படுகிறேன்.

அல்லது சிறப்பு உந்துதல் இல்லாமல் அறையை வெற்றிடமாக்கலாம். அது நடுநிலையானது "கர்மா விதிப்படி,. அது ஒருவகையில் வாய்ப்பை வீணடிப்பது போன்றது. எதிர்மறையை உருவாக்குவதை விட இது சிறந்தது "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் இன்னும் அது உங்கள் நேரத்தை அல்லது வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறது.

அல்லது நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான உந்துதலுடன் அறையை வெற்றிடமாக்கலாம், மேலும் இங்குதான் சிந்தனைப் பயிற்சி செயல்முறை வருகிறது. நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "சரி, நான் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதில் உள்ள அழுக்குகளை அகற்றுகிறேன்." அறிவு ஜீவிகளின் மனதில் என்ன அழுக்கு இருக்கிறது? அது இணைப்பு, கோபம் மற்றும் அறியாமை, மாசுபட்டது "கர்மா விதிப்படி,. மேலும் அந்த அழுக்குகளை சுத்தம் செய்வது எது? அது வெறுமையை உணரும் ஞானம். உங்கள் வெற்றிட கிளீனர் ஆகிவிடும் வெறுமையை உணரும் ஞானம். மேலும் நீங்கள் உணர்வுள்ள மனிதர்களின் மனதில் உள்ள அழுக்குகளை சுத்தம் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் வெற்றிடத்தை செய்யும்போது இப்படி சிந்திக்கலாம். நீங்கள் வெற்றிடத்தில் இருக்கும்போது கருணையுடன் சிந்திப்பதன் மூலம், மற்றவர்களின் நலனைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், பின்னர் அறையை வெற்றிடமாக்குவது போன்ற எளிய செயலில் கூட, நீங்கள் அனைவரிடமும் இந்த தொடர்பு மற்றும் அக்கறை உணர்வுடன் இருப்பீர்கள். அறையை வெற்றிடமாக்குவது ஒரு நேர்மறையான செயலாக மாறும்.

அதனால்தான், பின்வருவனவற்றைச் செய்யும்படி அனைவரையும் ஊக்குவிக்க விரும்புகிறேன்: காலையில் நாம் எழுந்தவுடன், முதலில் சிந்தியுங்கள்: “இன்று நான் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யப் போவதில்லை. இன்று நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்யப் போகிறேன். இன்று நான் எனது எல்லா செயல்களையும் மற்றவர்களின் நலனுக்காக அறிவொளி பெறுவதற்கான உந்துதலுடன் செய்ய விரும்புகிறேன். அன்றைய தினம் உங்களின் மற்ற எல்லா செயல்களுக்கும் அடிப்படையான உந்துதலாக அந்த உந்துதலை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். இந்த வழியில், குறைந்தபட்சம் நாளுக்கான காரண உந்துதல் ஒரு தூய்மையான ஒன்றாகும். பகலில், நாம் சில சூழ்நிலைகளில் சிக்கிக் கொள்ளலாம் மற்றும் எதிர்மறையான மனதை எடுத்துக்கொள்கிறோம். ஆனால் குறைந்த பட்சம் நீங்கள் ஒருவித தூய காரண உந்துதலை ஆரம்பத்தில் அமைத்திருக்கிறீர்கள்.

மேலும், அதைச் செய்வதன் மூலம், நீங்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு வரும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் உங்கள் உண்மையான உந்துதல் என்ன என்பதை நீங்கள் அறிந்து, அதை மாற்ற முயற்சிக்கவும். நீங்கள் உங்கள் மதிய உணவை வெளியே சமைக்கலாம் இணைப்பு. அல்லது நீங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட காரணமும் இல்லாமல் சமைக்கிறீர்கள். அல்லது மற்றவர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அல்லது அதை வழங்குவதற்காக மதிய உணவை சமைக்கிறீர்கள் புத்தர் உங்கள் இதயத்தில். அதனால்தான் நாம் சாப்பிடுவதற்கு முன் எங்கள் உணவை வழங்குகிறோம். மற்றபடி நடுநிலையான செயல்களை நமது உந்துதலின் சக்தியால் நேர்மறை செயல்களாக மாற்றுகிறது.

மேலும் நமது உந்துதலின் வலிமை நம்மை பாதிக்கப் போகிறது "கர்மா விதிப்படி, கனமான அல்லது லேசானது. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு செய்யும் போது பிரசாதம் செய்ய புத்தர், நீங்கள் ஒரு மனப்பான்மையுடன் அவ்வாறு செய்யலாம், "ஹ்ம், ஆம், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக," பிரசாதம் கீழ். அல்லது, நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது திறந்த இதயத்தை வளர்க்க முயற்சி செய்யலாம். அந்த உத்வேகத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்து அதை மனதில் மேலும் தீவிரமாக்குங்கள், பின்னர் நீங்கள் அதை உருவாக்குங்கள் பிரசாதம். நீங்கள் பொருள் என்றாலும் பிரசாதம் உந்துதலின் தீவிரம் அல்லது தரம் வேறுபட்டது, எனவே "கர்மா விதிப்படி, நம் மன ஓட்டத்தில் நாம் உருவாக்குவது வித்தியாசமாக இருக்கும்.

இதேபோல், நீங்கள் ஒரு செய்யலாம் தியானம் நினைத்து, “சரி, நான் இதைச் செய்கிறேன் தியானம் ஏனென்றால் நான் நன்றாக உணர விரும்புகிறேன். நான் டென்ஷனாக இருக்கிறேன். நான் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறேன். அதனால் நான் போகிறேன் தியானம் நன்றாக உணரவும் என் இரத்த அழுத்தத்தைக் குறைக்கவும்." அல்லது உங்களால் முடியும் தியானம் "எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நான் தயார் செய்யப் போகிறேன்" என்று நினைத்துக்கொண்டு அல்லது உங்களால் முடியும் தியானம் "எனக்கு இது வேண்டும் தியானம் சுழற்சி முறையில் இருந்து என் விடுதலைக்கு ஒரு காரணமாக இருக்க வேண்டும். அல்லது நீங்கள் அதையே செய்யலாம் தியானம் நினைத்து, "நான் முழு அறிவாளியாக மாற இது ஒரு காரணமாக இருக்க வேண்டும் புத்தர் மற்றவர்களின் நலனுக்காக." நீங்கள் செய்யும் போது உங்கள் உந்துதல் என்ன என்பதைப் பொறுத்து தியானம், அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளை அறுவடை செய்யப் போகிறார்கள். நீங்கள் அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவுகளைப் பெறுவீர்கள் தியானம். மீண்டும், அதனால்தான் எங்கள் உந்துதலை வளர்ப்பது விஷயங்களின் தொடக்கத்தில் மிகவும் முக்கியமானது.

அதனால்தான், நாம் அடிக்கடி செய்வோம், சாப்பிடுவதற்கு முன் நம் உணவை வழங்க நேரம் ஒதுக்குவது நல்லது. "நான் என் அழகுக்காகவும் ஆரோக்கியத்திற்காகவும் சாப்பிடவில்லை. நான் என்னுடையதை வைத்து சாப்பிடுகிறேன் உடல் உயிருடன் இருப்பதன் மூலம் நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும், அதனால் நான் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியும். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் உணவை வழங்குங்கள். இது உங்கள் உணவில் மூழ்குவதிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. நீங்கள் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் சாப்பிடுகிறீர்கள், ஆனால் சாப்பிடும் மனம் மிகவும் வித்தியாசமானது. அது எதில் பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்கப்பட்டது.

மேலும், தூங்கச் செல்வதற்கு முன், நீங்கள் இரவில் படுக்கையில் விழலாம், "ஓ, இந்த நாள் முடிந்துவிட்டது! மறதியில் விழுவதை என்னால் காத்திருக்க முடியாது!” இது ஒரு உந்துதல், அது உங்கள் தூக்கத்தின் தரத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அடுத்த நாள் காலையில் நீங்கள் எப்படி எழுகிறீர்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது. அதேசமயம், நீங்கள் தூங்கச் சென்றால், “இந்த நாளில் நான் செய்த ஆக்கபூர்வமான செயல்களில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் உடல் நாளை நான் இந்த நடைமுறையில் தொடர முடியும் என்று என் மனமும்." பின்னர் அந்த மனப்பான்மையுடன் நீங்கள் தூங்கச் செல்லுங்கள். உங்கள் எட்டு அல்லது பத்து அல்லது பன்னிரெண்டு மணிநேர தூக்கம் ஆக்கபூர்வமானதாகிறது "கர்மா விதிப்படி,. இன்னும், ஆறு மணி நேரம் தூங்குவது நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: ஆறு மணி நேரம் தூங்குவது ஏன் நல்லது?

VTC: ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் நேரத்தை செயலில் பயிற்சியில் அதிகமாக பயன்படுத்தலாம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். நீங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் அதை அனுபவிக்க முடியாது. விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் எதைப் பொறுத்து தூங்குகிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் உடல் தேவைகள், வெறும் தூக்கத்தில் ஈடுபடும் மனதுடன் அல்ல. பூனை போல் இல்லை. அவர்களுக்கு கிடைக்கும் எந்த வாய்ப்பும்... [சிரிப்பு]

தி "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருப்பதால் நீங்கள் ஏதாவது செய்தால் சக்தி குறைவாக இருக்கும். நீங்கள் போதனைகளுக்கு வருகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் கடமைப்பட்டதாக உணர்கிறீர்கள் அல்லது யாரோ ஒருவர் உங்களை அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிட்டதால், நீங்கள் ஒரு நல்ல உந்துதல் மற்றும் உங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கு வெளியே செல்வதை விட வலிமை குறைவாக இருக்கும். இதேபோல், எதிர்மறையான செயல்களை நீங்கள் தானாக முன்வந்து செய்ய விரும்புவதை விட, அவற்றைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், அவை குறைவாகவே இருக்கும்.

இங்கே நாம் முக்கியத்துவத்திற்கு வருகிறோம் போதிசிட்டா, நாம் ஏன் பயிரிட முயற்சிக்கிறோம் போதிசிட்டா அல்லது முடிந்தவரை பரோபகார எண்ணம். ஏனென்றால், அதுவே ஒரு செயலை வலிமையான நல்லொழுக்கமாக ஆக்குகிறது. ஒரு முறை ஸஜ்தா செய்வது, பிரசாதம் ஒரு தூபக் குச்சி அல்லது செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திற்கு இருபத்தைந்து டாலர் காசோலையை எழுதுதல் போதிசிட்டா பரோபகாரம் இல்லாமல் அதே செயலை 100,000 முறை செய்வதை விட கர்ம ரீதியாக மிகவும் தீவிரமானது. விடுப்புகள் செஞ்சிலுவைச் சங்கம் ஒன்று இருபத்தைந்து டாலர் மதிப்பிலான காசோலையை விட சக்தி வாய்ந்தது பிரசாதம் அவர்களுக்கு இருபத்தைந்து டாலர்கள் 100,000 காசோலைகள். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், போதிசிட்டா is
மிகவும் சிக்கனமானது. [சிரிப்பு] இது மீண்டும் இந்த நற்பண்புகளின் முக்கியத்துவம், மதிப்பு, வலிமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது; அது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது. யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒரு எளிய செயலைச் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, ​​நான், என் மற்றும் என்னுடையது என்று முழுவதுமாகப் பிடித்துக் கொண்டதை விட இது மிகவும் மாறுபட்ட மன நிலை. மனதின் சக்தியால் தான். நமது மனம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. இது உண்மையில் அதை விளக்குகிறது.

இப்போது, ​​ஒரு செயல் எதிர்மறையானது என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் உங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத சூழ்நிலையில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் உண்மையில் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் முந்தைய பழக்கத்தின் சக்தியால், நீங்கள் மீண்டும் அதில் ஈடுபடுகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்தாலும், உங்களுக்கு ஒரு வருத்தம் இருக்கிறது. நீங்கள் அதைச் செய்தவுடன், நீங்கள் தூய்மைப்படுத்துகிறீர்கள். இது உங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்தாலும் நீங்கள் அதைப் பற்றி அவ்வளவு நன்றாக உணரவில்லை. எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் அதைச் செய்த ஒருவரைப் போல அது கனமாக இருக்காது சுத்திகரிப்பு. இதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நீங்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்பவில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஆனால் உங்களுடையது உடல் உங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்பதால் மனம் எப்படியும் அந்த திசையில் செல்கிறது சுத்திகரிப்பு பிறகு. அது கனமாக இருக்காது.

மறுபுறம், ஏதாவது எதிர்மறை என்று தெரிந்தால், ஆனால் நாம் திமிர்பிடித்து, “ஐயோ, அது பரவாயில்லை. அது சின்ன விஷயம்தான். நான் இதைச் செய்தாலும் பரவாயில்லை.” நாங்கள் எங்கள் செயலை நியாயப்படுத்துகிறோம், நியாயப்படுத்துகிறோம், அதை நாங்கள் தூய்மைப்படுத்துவதில்லை. பின்னர் அது கனமாகிறது.

இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில், நாம் எதிர்மறையாக செயல்படும் சூழ்நிலைகளில் நம்மைக் காண்கிறோம், நாம் ஒருவித கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறோம், எங்கள் எதிர்மறை பழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறோம். நம் மனதின் ஒரு பகுதி செயலை வெண்மையாக்கி பகுத்தறிவு செய்ய விரும்புகிறது, “இது உண்மையில் எதிர்மறையானது அல்ல. உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகவே நான் இதைச் செய்கிறேன். அல்லது "இது உண்மையில் எதிர்மறையானது அல்ல, புத்தர் அந்த விதியை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. அந்த பகுத்தறிவு, நியாயப்படுத்தும் மனம் தி "கர்மா விதிப்படி, நாம் நேர்மையாக இருந்தால், "உண்மையில், இது ஒரு அழிவுகரமான செயல். ஆனால் நான் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை, நான் இதைச் செய்யாமல் இருக்க விரும்புகிறேன். இதைச் செய்ததற்காக நான் வருந்துகிறேன், நான் தூய்மைப்படுத்தப் போகிறேன். நாங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், எங்கள் நெறிமுறைகளைப் பற்றி நேர்மையாக இருப்பதற்கும் பணிவு உணர்வு தேவை.

2. நடவடிக்கை களம்

நம்மை உருவாக்கும் மற்றொரு விஷயம் "கர்மா விதிப்படி, தீவிரமானது எங்கள் செயல்பாட்டின் களம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் யாரை நோக்கி நடவடிக்கை செய்கிறோம். உங்கள் தர்ம ஆசிரியருக்கு நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான செயலை அல்லது எதிர்மறையான செயலைச் செய்தால், புத்தர், தர்மம், சங்க, உங்கள் பெற்றோருக்கு, ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு, நீங்கள் வேறு எவருக்கும் இதைச் செய்வதை விட இவை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும். அதை எங்கள் ஆசிரியரிடம் செய்வது அல்லது மும்மூர்த்திகள் அவர்களின் குணங்களால் சக்தி வாய்ந்தது. நம் பெற்றோரிடம், அல்லது நம்மைக் கவனித்துக் கொண்டவர்கள் அல்லது நம் வாழ்வில் நமக்கு நிறைய உதவி செய்தவர்களிடம் செயல்களைச் செய்வது, அவர்கள் நம் மீதுள்ள கருணையின் காரணமாக சக்தி வாய்ந்தது. ஏழைகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு நாம் செய்வது அவர்களின் நிலையின் காரணமாக சக்தி வாய்ந்தது; இரக்கத்தின் புலம். நீங்கள் உருவாக்கினால் "கர்மா விதிப்படி, மேலே உள்ளதைப் போன்ற சக்திவாய்ந்த பொருளுடன், இந்த வகையான "கர்மா விதிப்படி, மிக விரைவாக பழுக்க வைக்கும். இது வேறு எந்த நபருக்கும் உருவாக்கப்படுவதை விட விரைவாக பழுக்க வைக்கிறது, ஏனெனில் "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் கனமானது.

ஒரு யார் என்று நமக்குத் தெரியாததைப் பற்றி அவர்கள் போதனைகளில் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பது இங்கே புத்த மதத்தில் மற்றும் யார் இல்லை என்பது மிக முக்கியமானது. நாம் ஒரு அழுக்கு தோற்றத்தை கொடுத்தால் புத்த மதத்தில், இது அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் சிறையில் அடைத்து பார்வையை எடுப்பதை விட மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது, இல்லையா? அது சக்தி வாய்ந்ததாக இருப்பதற்குக் காரணம் ஏ புத்த மதத்தில் அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காக பாடுபடுகிறது. தி புத்த மதத்தில் அவர்கள் தரப்பில் இருந்து, எந்த பாதிப்பும் இல்லை. அவர்கள் பக்கத்தில் இருந்து, அவர்களால் கவலைப்பட முடியவில்லை. ஆனால் நம் தரப்பிலிருந்து, மற்றவர்களின் நலனுக்காக உழைக்கும் ஒருவரை நாம் இழிவுபடுத்துவதால், நற்பண்பு கொண்ட ஒருவரை நாம் இழிவுபடுத்துகிறோம், பிறகு நமது செயல் மிகவும் கடினமாகிறது.

அதேபோல, போதிசத்துவர்களைப் புகழ்வது, அல்லது அவர்களுக்கு கொஞ்சம் மரியாதை காட்டுவது, அல்லது அவர்களுக்கு ஏதாவது ஒரு சிறிய உதவி செய்வது, பார்வைக் குறைபாடுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் அவர்களின் கண்பார்வையைத் திரும்பக் கொடுப்பதை விட மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. புத்த மதத்தில் இந்த அனைத்து உயிரினங்களின் அறிவொளிக்காக பாடுபடுகிறது. மேலும், யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது என்பதால் புத்த மதத்தில் மற்றும் யார் இல்லை, நாம் யாரை அழுக்கான தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறோம், யார் மீது கோபப்படுகிறோம் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு புத்த மதத்தில் அறமற்ற செயல்களில் ஈடுபடுவதா?

VTC: கீழ்மட்ட போதிசத்துவர்கள் எப்போதாவது ஒருமுறை நழுவிவிடலாம். ஆனால் பொதுவாக, அவர்களின் நோக்கத்தின் பக்கத்திலிருந்து, அவர்கள் ஒருபோதும் எதிர்மறையான எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் உண்மையான உந்துதல் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளாமல் அவர்களை விமர்சிக்கலாம். எப்பொழுது புத்தர் இருந்த புத்த மதத்தில் அவரது முந்தைய வாழ்க்கையில் ஒன்றில், அவர் 499 பேரைக் கொல்லப் போகிற ஒரு மனிதனைக் கொன்றார் [அவர்கள் அனைவரின் மீதும் இரக்கத்தால்]. நாம் நினைத்திருந்தால் என்ன நடக்கும், “சரி, நான் கவலைப்படவில்லை. அவர் இன்னும் ஒரு கொலைகாரன். அவருடைய உந்துதல் எங்களுக்குத் தெரியாததால் நாங்கள் அவருக்கு எதிர்மறையாக மாறினோம். “அவன் அந்த மனிதனை இரக்கத்தால் கொல்லவில்லை. அந்த பையன் பணக்காரனாக இருந்ததால் அவன் அவனைக் கொன்றான், மேலும் அவன் எல்லா பணத்தையும் எடுத்துச் செல்லப் போகிறான்...” புத்த மதத்தில் மற்றும் விமர்சிக்கவும்.

போதிசத்துவர்கள் நமக்கு முற்றிலும் புரியாத விஷயங்களைச் செய்யலாம். இது எனக்கு நேரடியாகவே தெரியும். எனது ஆசிரியர்கள் மிகவும் புனிதமானவர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஆனால் சில நேரங்களில் அவர்கள் எனக்குப் புரியாத விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள். பின்னர் சிறிது நேரம் கழித்து, எனது எதிர்மறை உந்துதல் வெளியில் காட்டப்படுவதை என்னால் தெளிவாகக் காண முடிகிறது. அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன், நான் அப்படிச் செய்தால், x, y மற்றும் z ஊக்கத்தின் காரணமாக நான் அதைச் செய்வேன். நிச்சயமாக எனது ஊக்கம் தூய்மையற்றது, மேலும் எனது ஆசிரியர்களின் செயல்களில் எனது தூய்மையற்ற ஊக்கத்தை நான் சுமத்துகிறேன். உண்மையில் அவர்கள் ஏன் அப்படிச் செய்கிறார்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. யோசனை இல்லை. காலப்போக்கில், அவர்கள் ஏன் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக இதைச் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குவதை நான் கவனித்தேன். ஆனால் என்னுடைய சொந்த எதிர்மறையான கருத்துக்களுக்குள் நான் அடைபட்டால், நான் பார்ப்பது எதிர்மறையாகத்தான் இருக்கும்.

குறிப்பாக உங்கள் ஆசிரியர் நீங்கள் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைச் செய்யச் சொன்னால், அவர்கள் எதிர்மறையான உந்துதலால் செயல்படுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள். [சிரிப்பு] “அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் சூழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அடிப்படையில், உங்கள் ஈகோ நீங்கள் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைச் செய்யச் சொல்கிறார்கள். உங்கள் ஈகோ மீண்டும் போராடுகிறது மற்றும் நிச்சயமாக இந்த எதிர்மறை உந்துதல்களை உங்கள் ஆசிரியர் மீது சுமத்துகிறது. ஆனால், சிறிது இடைவெளியில், நமது ஆசிரியர்கள் உண்மையில் நமது நன்மைக்காகவும், நமது நலனுக்காகவும் இவற்றைச் செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் அவர்களைக் குறை சொல்லிக் கோபப்படுகிறோம். எங்களால் மிகவும் வெளிப்புறமாகத் திட்டமிட முடியும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குவீர்கள். இது குறித்து விழிப்புணர்வுடன் இருப்பது அவசியம்.

மேலும், நாம் ஒரு மனிதனைக் கொன்றால், அது ஒரு விலங்கைக் கொன்றதை விட மிகவும் கனமாக இருக்கும். அதேபோல, ஒரு மனிதனின் உயிரைக் காப்பாற்றினால், தி "கர்மா விதிப்படி, ஒரு மிருகத்தின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதை விட தீவிரமானதாக இருக்கும். தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் ஒருவரிடம் நாம் கடுமையான பேச்சு அல்லது சும்மா பேசினால், அது அவர்களின் நேரத்தை வீணடித்தால் அல்லது அவர்களின் தர்ம நடைமுறையிலிருந்து அவர்களை திசை திருப்பினால், அது நடைமுறையில் இல்லாத ஒருவரிடம் கடுமையான பேச்சு அல்லது சும்மா பேசுவதை விட மிகவும் கனமானது. அதேபோல, தர்மம் செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் உதவி செய்தால், அல்லது ஒரு குழுவிற்கு அல்லது கோவில் அல்லது மையத்திற்கு நீங்கள் உதவி செய்தால், அது இல்லாத ஒருவருக்கு அதே காரியத்தைச் செய்வதை விட அதிக எடையுள்ளதாக இருக்கும்.

நான் சிங்கப்பூரில் இருந்தபோது பிரார்த்தனை புத்தகங்களை வெளியிட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஞான முத்து, அந்தக் குழுவில் ஒரு பதிப்பக நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் பெண் ஒருவர் இருந்தார். புத்தகங்களைத் திருத்த உதவினாள். அவள் மிகவும் திறமையான எடிட்டராக இருந்தாள். அவளால் திருத்த முடியும் திருமதி வோங்கின் சீன சமையல் புத்தகம் மேலும் அவளால் திருத்தவும் முடியும் ஞான முத்து, ஆனால் பொருளின் சக்தியால், தி "கர்மா விதிப்படி, மார்க்கெட்டில் மற்றொரு சமையல் புத்தகத்தை வைப்பதற்கும், தர்ம பிரார்த்தனை புத்தகங்களை மற்றவர்களுக்கு கிடைக்கச் செய்வதற்கும் இடையே மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். மையத்தின் பயிற்சியாளர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம், குழுவில் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதன் மூலம், தர்மத்தைப் பரப்புவதற்கு நாம் செய்யும் எந்தவொரு செயலும், பயிற்சி செய்யாத ஒருவருக்கு அதே காரியத்தைச் செய்வதை விட மிகவும் கனமானது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி, உங்களுக்குச் சொந்தமான ஒன்றை யாரோ எடுத்துச் சென்றார்கள், ஆனால் அதை யார் எடுத்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. ஒருவேளை நம்மைப் பிடிக்கவில்லை என்று நாம் நினைக்கும் நபரால் இது நடந்திருக்கலாம் என்று நினைப்பதே மனதின் விருப்பம். அதற்கு நாம் என்ன செய்ய முடியும்? அடிப்படையில், இது நிறைய புரிந்துகொள்வதில் இருந்து வருவதை நீங்கள் காணலாம். காணாமல் போன விஷயத்தை நாம் புரிந்து கொள்கிறோம். 'நான்' என்ற நமது உணர்வையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். "அவர்கள் அதை என்னிடம் செய்தார்கள்! நான் புண்பட்டேன்." நான் அந்த விஷயத்தில் இணைந்திருப்பது மட்டுமல்ல, என் பெருமையும் புண்பட்டுள்ளது. நான் புண்பட்டேன்.

அந்தச் சூழ்நிலையில் எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருப்பது என்னவெனில், “ஓ, இது நடந்தது மிகவும் நல்லது. நான் இணைக்கப்பட்ட இந்த விஷயம் பறிக்கப்பட்டது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் நான் எவ்வளவு இணைந்திருக்கிறேன் என்பதை இது காட்டுகிறது. உண்மையில், நான் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், இது இல்லாமல் வாழ நான் கற்றுக்கொள்ளலாம், எனவே இது இல்லாமல் வாழ கற்றுக்கொள்ள முடியுமா என்பதைப் பார்க்க இது எனக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. என் பெருமையை புண்படுத்துவது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் நான் பொதுவாக என் மூக்கை காற்றில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பேன், நான் மிகவும் சூடான விஷயம் என்று நினைக்கிறேன். நான் என் இடத்தில் இருப்பது நல்லது, நான் உலகின் ராணி இல்லை என்று காட்டப்பட்டது. "ஓ, இது மிகவும் மோசமானது..." என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, "ஓ, இது நடந்தது நல்லது, ஏனென்றால் இது எனது நடைமுறை. இது எனது பொத்தான்கள் எங்குள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற இது எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது” என்றார்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC:நீங்கள் அதை ஒரு சர்க்கரை இனிப்புடன் செய்கிறீர்கள் என்றால், “ஆம், அவர்கள் என்னை புண்படுத்தலாம், ஆனால் நான் அதற்கெல்லாம் மேலானவன். அவர்கள் என் பொத்தான்களை அழுத்த முடியும். நன்றாக இருக்கிறது.” பிறகு நீங்கள் பெருமையாகவும், கர்வமாகவும் இருக்கிறீர்கள். அது தர்ம நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. உங்கள் இதயத்தில், இது நடந்தது நல்லது என்று நீங்கள் உண்மையில் உணரவில்லை. நீங்கள் இதைப் பற்றி ஏமாற்றிவிட்டீர்கள், இது மீண்டும் நடக்கக் கூடாது. இது நடந்தது நல்லது என்று நீங்கள் சொன்னால், நீங்கள் உண்மையில் பொய் சொல்கிறீர்கள்.

இந்த நுட்பங்களை நாங்கள் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​அவர்கள் அதை என்னிடம் செய்கிறார்கள் என்று சொல்வது நல்லது, அதை நீங்கள் உடனடியாக உணருவது போல் இல்லை. நாம் எதிர்மறையாக இருக்கும்போது, ​​​​நமது ஆற்றல் ஒரு திசையில் செல்லும் நதி போன்றது. நாம் அந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினால், அது நல்லது என்று அவர்கள் எனக்குச் செய்கிறார்கள், அது ஒரு வகையான அறிவுஜீவி; நாங்கள் உண்மையில் அப்படி உணரவில்லை. எதிர்மறை ஆற்றலின் இந்த கனமான நீரோட்டத்தைத் திசைதிருப்பவும், குறைந்த பட்சம் அதை வேறு எங்காவது பாய்ச்சவும் முயற்சிக்கிறோம். ஆரம்பத்தில், “ஆம், இது நடப்பது நல்லது” என்று அறிவுப்பூர்வமாகச் சொல்கிறீர்கள். ஆனால் கீழே நீங்கள், "ஓ, ஆனால் என்னால் தாங்க முடியவில்லை!" ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து தியானம் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் போல அல்ல, ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, உங்கள் கோபம் எல்லாம் போய்விடும். உங்களுக்கு இதில் கொஞ்சம் வேலை தேவை, சரியா? [சிரிப்பு] எனது சொந்த அனுபவங்களைக் கொண்டு, சில நேரங்களில் அதைச் செய்ய எனக்கு ஒரு வருடம் ஆகும். பின்னர் இறுதியாக என் இதயத்தில் நான் உணரும் நிலைக்கு வரும்போது…

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன.]

இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தையும், நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​அவற்றை நாம் உண்மையில் உணரவில்லை. ஆனால் நாம் அவற்றை எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ... அது களிமண்ணை வடிவமைப்பது போன்றது, இது கொஞ்சம் கடினமானது, அதற்கு நாம் அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும். ஆனால் இறுதியில், நாம் அதை செய்ய முடியும். நம் மனதை நாம் விரும்பும் வடிவத்தில் உருவாக்க முடியும்.

3. அடிப்படை

ஒரு செய்யும் அடுத்த விஷயம் "கர்மா விதிப்படி, கனமான அல்லது ஒளி என்பதை நீங்கள் அடிப்படை என்று அழைப்பீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செயலைச் செய்யும் நபர். செயலைச் செய்பவர் உடன் இருப்பவரா என்பது பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது சபதம் அல்லது இல்லாத யாரோ சபதம். யாராவது இருந்தால் சபதம், அது என்பதை ஐந்து விதிகள், துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் கட்டளைகள், அந்த புத்த மதத்தில் கட்டளைகள், அல்லது தாந்த்ரீகர் கட்டளைகள், அவர்கள் என்ன செய்தாலும் அது கனமாகிறது. நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான செயலைச் செய்தால், அது மிகவும் கனமானது. நீங்கள் எதிர்மறையான செயலைச் செய்தால், அது மிகவும் கனமானது. இது அடிப்படையின் சக்தியால், தானே எடுத்ததன் மூலம் சபதம்.

மேலும், நீங்கள் எடுத்திருந்தால் புத்த மதத்தில் சபதம், நீங்கள் இப்போது எடுத்ததை விட நீங்கள் செய்வது மிகவும் கனமானதாக இருக்கும் ஐந்து விதிகள். நீங்கள் தந்திரம் எடுத்திருந்தால் சபதம், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அதை நீங்கள் எடுத்ததை விட அதிக எடை கொண்டதாக இருக்கும் புத்த மதத்தில் சபதம் மற்றும் இந்த ஐந்து விதிகள். வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்டது கட்டளைகள் நேர்மறையான செயல்கள் மற்றும் எதிர்மறை செயல்கள் ஆகிய இரண்டின் செயல்களின் ஆற்றலையும் பாதிக்கிறது.

நீங்கள் ஒரு எளிய காரியத்தைச் செய்தாலும், உதாரணமாக, உங்களிடம் இருந்தால் ஐந்து விதிகள் மேலும் நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யுங்கள் அல்லது தியானம், உங்களிடம் இல்லாததை விட இது மிகவும் கனமாக இருக்கும் கட்டளைகள் நீங்கள் அதே செயலைச் செய்கிறீர்கள்.

சில நேரங்களில், மக்கள் அவர்கள் அல்லாதவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.சபதம், அதாவது அறம் இல்லாதவர் சபதம். உதாரணமாக, "நான் கண்டுபிடிக்கும் ஒவ்வொரு கொசுவையும் நான் கொல்லப் போகிறேன்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அது ஒரு சபதம் வகையான. மக்கள் ஒரு வலுவான தீர்மானத்தை எடுக்கும்போது அல்லது ஏ சபதம் எதிர்மறையான பக்கத்தில், அவர்கள் என்ன செய்தாலும் அது எதிர்மறையாக மாறும். அவர்கள் செய்வேன் என்று சபதம் செய்த அந்தச் செயலைச் செய்தாலும் அல்லது வேறு ஏதேனும் செயலைச் செய்தாலும், அது எதிர்மறையான வழியில் கனமாகவே இருக்கும். “எனக்குக் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு கொசுவையும் நான் கொல்லப் போகிறேன்” என்று யாராவது சொன்னால், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஒரு கொசுவைக் கொல்லும் போது, ​​அது ஜோ ப்ளோ செய்வதை விட மிகவும் கனமாக இருக்கும். மேலும், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் கடுமையான வார்த்தைகள் அல்லது வேறு ஏதேனும் எதிர்மறையான செயலைச் சொல்லும்போது, ​​அதுவும் கனமாக இருக்கும். ஏனென்றால், அவர்கள் தங்களை ஒரு அடிப்படையாக, எதிர்மறையான ஒரு நபராக ஆக்கிக் கொண்டுள்ளனர் சபதம். அது செய்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் கனமானது.

அதே வழியில், உதாரணமாக, யாரேனும் ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரராக ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டிருந்தால், அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். சபதம் விலங்குகளை கொல்ல வேண்டும். ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரன் ஒரு விலங்கைக் கொன்றால், அது ஒரு மிருகத்தைக் கொல்வதைக் காட்டிலும் மிகவும் எதிர்மறையானது அல்லது அவர்கள் பட்டினி கிடப்பதால் ஒரு விலங்கைக் கொல்பவர். கசாப்புக் கடைக்காரன் எடுத்திருக்கிறான் சபதம் விலங்குகளை கொல்ல, எனவே "கர்மா விதிப்படி, கனமாகிறது.

4. நடத்தை, செயலில் என்ன ஈடுபட்டுள்ளது

அதைச் செய்த விதம்தான் அடுத்தது கனமான ஒன்றைச் செய்கிறது. நாங்கள் எப்படி ஏதாவது செய்தோம். என்ன நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டது. உதாரணமாக, தர்மத்தின் தாராள மனப்பான்மை, பொருளின் தாராள மனப்பான்மையை விட மிகவும் வலுவானது, ஏனெனில் அது செயலின் காரணமாகும். தர்மத்தின் வரம் மற்ற எல்லா வரங்களையும் விட சிறந்தது. நீங்கள் நினைக்கலாம், “தர்மத்தின் சிறப்பு என்ன? நான் ஒரு தர்ம புத்தகத்தை விட நூறு மில்லியன் டாலர்களை பெற விரும்புகிறேன். நூறு மில்லியன் டாலர்களைக் கொடுப்பதை விட தர்மத்தைக் கொடுப்பது ஏன் மதிப்புமிக்கது?

நான் ஒரு மில்லியன் டாலர்களையோ அல்லது ஏதோவொன்றையோ வென்றவன் என்று கடிதம் வந்தது, உறையில் பெரிய எழுத்துக்களில் “தப்டன் சோட்ரான்” என்ற எனது பெயர் இருந்தது: “தப்டன் சோட்ரான் ஒரு மில்லியன் டாலர்களை வென்றவர்.” இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் எனக்கு இன்னொன்றை அனுப்பினார்கள். நிச்சயமாக நான் அதைத் திறந்தேன், என் மனதின் ஒரு பகுதி கூறுகிறது, “எனது அம்மா எப்போதும் குப்பை அஞ்சலைத் தூக்கி எறியுங்கள் என்று கூறுகிறார். ஏன் இதைப் பார்க்கிறாய்?” [சிரிப்பு] என் மனதின் மற்றொரு பகுதி கூறுகிறது, “ம்ம்ம்… ஆனால் நீங்கள் சும்மா எதையாவது பெறலாம். நூறு மில்லியன் டாலர்கள், ம்ம். [சிரிப்பு] சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. நான் என் மனதைப் பார்க்க வேண்டும். இது புரளி என்று தெரிந்தால் நான் ஏன் இந்த உறையைத் திறக்கிறேன். பின்னர் நான் அங்கேயே அமர்ந்தேன், நான் நினைத்தேன், “சரி, நான் நூறு மில்லியன் டாலர்களை வென்றாலும், இவர்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொன்னாலும், அது உண்மையில் எனக்கு வேண்டுமா? எனக்கு நூறு மில்லியன் டாலர்கள் வேண்டுமா?" பின்னர் நான் உண்மையில் முடிவு செய்தேன், நான் இல்லை. நான் இப்போது இருப்பதை விட இது ஒரு தொந்தரவாக இருக்கும். அதன் பிறகு, கடிதங்களை நேரடியாக மறுசுழற்சி தொட்டியில் வீசுகிறேன். நான் அதை இனி திறக்கவில்லை. ஆனால் எதையாவது விரும்பும் மனதைப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.

நூறு மில்லியன் டாலர்களைக் கொடுப்பது தர்மத்தைக் கொடுப்பதைப் போல சக்தி வாய்ந்தது அல்ல, ஏனென்றால் நூறு மில்லியன் டாலர்கள் ஒருவரின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம். நான் நினைத்தது போல், அது அவர்களுக்கு இன்னும் அதிகமான பிரச்சனைகளை கொடுக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் ஒருவருக்கு தர்மத்தைக் கொடுத்தால், நீங்கள் உயர்ந்த மற்றும் ஆடம்பரமான பௌத்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், நீங்கள் எளிமையான மொழியைப் பேசுகிறீர்கள், நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்க அல்லது அன்பான மனப்பான்மையை உருவாக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறீர்கள், இது சக்தி வாய்ந்தது, ஏனென்றால் நீங்கள்' ஆக்கபூர்வமான உருவாக்க மக்களை மீண்டும் ஊக்குவிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் நீங்கள் கற்பிக்கக்கூடிய நபர்களுக்கு, நீங்கள் உண்மையில் அவர்களுக்கு சுழற்சி முறையில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள பயன்படுத்தக்கூடிய கருவிகளை வழங்க முடியும். தர்மம் கொடுப்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

நீங்கள் இதைப் பார்க்க வேண்டும். முதலாவதாக, அவர்களுக்கு “ஞான முத்து” கொடுத்து மருந்து கொடுக்க வேண்டாம் என்று நான் சொல்லவில்லை. நான் அப்படிச் சொல்லவில்லை. இரண்டையும் கொடுப்பது நல்லது. இதற்கு நிறைய திறமைகள் தேவைப்படும். அவர்களுக்கு ஏதாவது மருந்து கொடுத்து, குணமாகி, பிறகு தர்மம் செய்தால், அதுவே சிறந்தது. ஆனால் பின்னர், மக்களுக்கு தர்மம் கொடுப்பது-அது ஒரு படத்தைப் பார்த்தாலும் கூட புத்தர் இது ஒரு நபரின் மனதில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நல்ல முத்திரையை வைக்கிறது - அவர்களுக்கு உணவைக் கொடுப்பதை விட ஏதோ ஒரு வகையில் அதிக சக்தி வாய்ந்தது. ஏனென்றால் அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்க்கையில் அவர்கள் உண்மையில் தர்மத்தை சந்திக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் மருந்து கொடுக்க வேண்டாம் என்று நான் கூறவில்லை. நீங்கள் அவர்களுக்கு அந்த பொருட்களை கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், “ஐயோ, இவனுக்கு மருந்து தேவை. தர்மத்திற்கு அவர்களை வெளிப்படுத்துவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

மேலும், நீங்கள் தந்திரமாக இருக்க வேண்டும். தர்மத்தை யார் மீதும் திணிக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் மக்கள் படங்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பை வழங்குகிறார்கள் புத்தர் அல்லது உங்கள் ஆசிரியர்கள், தர்ம புத்தகங்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் மிக மிக சக்திவாய்ந்தவை. அவர்கள் பொருளின் பக்கத்திலிருந்து சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஒரு தர்மப் பொருள் மிக மிக சக்தி வாய்ந்தது.

இதை விளக்கும் ஒரு கதை இதோ. அந்த நேரத்தில் புத்தர், அங்கு ஒரு முதியவர் துறவறம் பெற விரும்பினார். ஷரிபுத்ரா மற்றும் மொகல்லானா [தி புத்தர்அவரது சீடர்கள்] அவரை நியமிக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் தெளிவான சக்திகளால், அவர் உருவாக்கியதை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை. "கர்மா விதிப்படி, நியமனம் செய்ய வேண்டும். அதற்குக் காரணம், அவர்களிடம் தெளிவுத்திறன் குறைவாகவே இருந்தது. தி புத்தர் அவர் வந்து, இந்த முதியவர் ஒரு ஆக விரும்பி அழுவதைக் கண்டார் துறவி ஆனால் யாரும் அவரை நியமிக்க மாட்டார்கள். தி புத்தர் முழுமையான, முழுமையான தெளிவுத்திறன் கொண்டவர், உண்மையில் முன்பு ஒருமுறை, இந்த மனிதன் ஒரு பசுவின் சாணத்தின் மீது விழுந்த ஒரு ஈ. அந்த மாட்டு சாணம் ஒரு சுற்றி சென்றது ஸ்தூபம், க்கு புத்தர்இன் நினைவுச்சின்னம். சக்தியால் ஸ்தூபம், அவர் போதுமான நல்லதை உருவாக்கினார் "கர்மா விதிப்படி, சுற்றுவது ஸ்தூபம் மாட்டுச் சாணத்தின் ஒரு துண்டின் மீது ஈயாக, ஆக முடியும் துறவி.

இப்போது, ​​அது முற்றிலும் போல் தெரிகிறது… ஆனால் அது பொருளில் சில சக்தி இருப்பதைக் காட்டுகிறது. நான் பௌத்தராக இருப்பதற்கு முன்பே, கலைக்கூடங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களுக்குச் சென்று சிலைகளைப் பார்த்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது புத்தர். அங்கே ஒரு சிறப்பு ஆற்றல் இருக்கிறது. ஏதோ இருக்கிறது. நான் அப்போது இதில் எதையும் நம்பவில்லை ஆனால் ஏதோ ஒன்று வந்தது; மன ஓட்டத்தில் சில தாக்கம் இருந்தது. அதனால்தான் நிறைய சொல்வது நல்லது மந்திரம் உங்கள் விலங்குகளுக்கு அல்லது இறந்து கொண்டிருக்கும் பூச்சிகளுக்கு. நான் இன்று மதியம் இங்கு அமர்ந்து தர்ம புத்தகம் படித்துக் கொண்டிருந்தேன், பூனைக்குட்டியை மடியில் சுருட்டிக் கொண்டு. தர்மப் புத்தகம் இருக்கிறது, பூனைக்குட்டியும் இருக்கிறது, மனித வாழ்க்கை எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது என்பது என்னைப் பாதித்தது. பூனைக்குட்டி இங்கே தர்மப் பொருட்கள், தர்ம புத்தகங்கள் மற்றும் தர்ம வகுப்பு (எல்லாம்!) ஆகியவற்றுடன் உள்ளது, ஆனாலும் அவனால் அதனால் பயனடைய முடியாது.

நான் "ஆஹா!" என்று நினைத்தேன். மிருகம் மிக மிக நல்லது செய்தாலும், ஒரு மிருகத்தால் செய்ய முடியாததை மனிதர்களாகிய நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி, தர்மத்துடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கும், உண்பதற்கும் எல்லாவற்றுக்கும் போதுமான இடத்தில் பிறப்பதற்கும். நான் முடிந்தவரை யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், நான் என் பிரார்த்தனைகளையும் மந்திரங்களையும் சத்தமாக செய்ய வேண்டும். எதுவும் இல்லை என்றால், இந்த பூனைக்குட்டி குறைந்தபட்சம் நிறைய முத்திரையைப் பெறலாம். இது முக்கியமானது. அவர்களால் தர்மத்தைப் படிக்க முடியாவிட்டாலும், மந்திரங்களின் சில முத்திரைகள், தி புத்தர்வின் வார்த்தைகள், புனிதப் பொருளின் சக்தியால் தர்மத்தின் பாதை மிகவும் நல்லது. நான் பூனைக்குட்டியிடம் சொன்னேன், அடுத்த ஜென்மத்தில் பூரண மனித மறுபிறவி எடுத்து தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். அவன் கேட்டான். அவர் செய்வார் என்று நம்புகிறேன்.

எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் கேள்விக்கு பதில், அது புனித பொருளின் சக்தியுடன் தொடர்புடையது. மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது.

நீங்கள் நிறைய கொடுத்தால், அது நேர்மறையாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, கொஞ்சம் கொடுப்பதை விட. நீங்கள் தரமான பொருட்களைக் கொடுத்தால், அது மிகவும் நேர்மறையானதாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, மோசமான தரமான பொருட்களை கொடுப்பதை விட. சிலர் கடைக்குச் செல்கிறார்கள், “சரி, நான் போதுமான ஆப்பிள்களைப் பெறப் போகிறேன் புத்தர் மற்றும் எனக்காக. நன்றாக இல்லாத ஆப்பிள்களை பலிபீடத்தில் வைத்து விட்டு, நல்லதை உண்போம்” என்றார். இது இருக்க வேண்டிய வழி அல்ல. நாம் நல்ல தரமான பொருட்களை வழங்க வேண்டும், மேலும் தரம் குறைந்தவற்றை நமக்கே விட்டுவிட வேண்டும். நாம் நண்பர்களுக்குக் கொடுக்கும்போது, ​​மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கும்போது, ​​தரம் குறைந்த பொருட்களைக் கொடுப்பதை விட தரமான பொருட்களைக் கொடுப்பது மிகவும் சிறந்தது. பொருள் கொடுப்பதை விட தர்மம் கொடுப்பது மிகவும் சிறந்தது.

நமது ஆசிரியர்களுக்கு பொருள் கொடுப்பதை விட ஆசிரியர்களின் அறிவுரைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுவது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. நமது ஆசிரியர்களின் அறிவுரைகளின்படி செயல்படுவது என்பது தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதாகும். "எனக்கு ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் கொண்டு வா" என்பது போன்ற ஒரு அறிவுறுத்தலை இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அறிவுறுத்தல்கள் போதனைகளைக் குறிக்கின்றன. நாம் அவற்றிற்கு இணங்க முயற்சி செய்து செயல்பட வேண்டும், அது ஒரு நல்ல உந்துதலை வளர்க்க முயற்சிக்காமல் தாராள மனப்பான்மையின் எளிய செயலை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும்.

விமர்சனம்

இன்று நாம் உள்ளடக்கியது நேர்மறையான செயல்களின் சுற்றுச்சூழல் முடிவுகள். தியானம் இந்த. நீங்கள் இருந்த சூழல்கள் மற்றும் அதற்கான கர்ம காரணங்கள் என்ன என்று சிந்தியுங்கள். மேலும், நீங்கள் செய்த பல்வேறு செயல்கள் மற்றும் இந்த செயல்கள் உங்களை எந்த வகையான சூழலில் பிறக்கச் செய்யும் என்று சிந்தியுங்கள். தியானம் இது போல, நேர்மறையான செயல்களைச் செய்வதற்கும் எதிர்மறையான செயல்களைக் கைவிடுவதற்கும் ஆற்றலைச் செலுத்த இது உங்களுக்கு அதிக உத்வேகத்தை அளிக்கும்.

ஒரு செயலை தீவிரமாக்கும் விஷயங்களைப் பற்றியும் பேசினோம்.

1. உந்துதல். அதனால்தான் பரோபகாரம் மிகவும் முக்கியமானது. அதனால்தான் தீவிரமான தர்ம உந்துதலை வளர்த்துக்கொள்வது, ஒரு இடையூறான, சோம்பேறியான தர்ம உந்துதலை விட அதிக சக்தி வாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது.
2. களம், நாம் செய்யும் செயலை நோக்கிய நபர். தி "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் ஆசிரியருக்கு ஒரு செயலைச் செய்தல், தி மும்மூர்த்திகள் அல்லது நாம் வேறு எவருக்கும் அதைச் செய்வதை விட நம் பெற்றோர்கள் கனமானவர்கள்.
3. அடிப்படை, நாம் எடுத்திருக்கிறோமா சபதம் அல்லது எடுக்கப்படவில்லை சபதம். நம்மிடம் இருந்தால் சபதம், பிறகு நாம் என்ன செய்தாலும் அது கனமாகிறது. மேலும், நிலை படி சபதம், நீங்கள் செய்வது கனமாகிறது. படுத்திருப்பது கட்டளைகள் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை வைத்திருப்பது போல் கனமாக இல்லை கட்டளைகள். அது போல் கனமாக இல்லை புத்த மதத்தில்'ங்கள் கட்டளைகள். அது தாந்திரீகத்தைப் போல கனமானது அல்ல கட்டளைகள். அதனால்தான் அதிக அளவுகள் கட்டளைகள் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது உங்களுக்கு நல்லதை உருவாக்க வாய்ப்பளிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மிக விரைவில். நீங்கள் வைத்திருந்தால் கட்டளைகள், நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் மிக மிக பாரமானதாக மாறும்.
4. அது செய்யப்பட்ட விதம் அல்லது செயல் உண்மையில் என்ன. பொருள் கொடுப்பதை விட தர்மம் கொடுப்பது கனமானது. தரம் குறைந்தவற்றைக் கொடுப்பதை விட, கொஞ்சம் நல்ல தரத்தில் கொடுப்பது நல்லது.

ஒன்று தீவிரமானதா இல்லையா என்பதைப் பாதிக்கும் மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நாம் அதற்கு மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துகிறோமா என்பதுதான். நாம் ஒரு மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்தினால், வருத்த உணர்வை உண்டாக்கினால், எதிர்மறையான செயலின் தீவிரம் குறையும். நாம் அதைக் கண்டு மகிழ்ந்தால், அது இன்னும் தீவிரமாகிறது. அதேபோல், நமது நேர்மறையான செயல்களில், நமது நேர்மறையான செயல்களுக்காக நாம் வருந்தினால், நாம் நல்லதைக் குறைக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். நமது நேர்மறையான செயல்களில் நாம் மகிழ்ச்சியடைந்தால், நல்லதை அதிகரிக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்கியவை. இது நமது நேர்மறையான செயல்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. “ஓ என்னைப் பார்! கோயிலுக்கு ஒரு தக்காளியைக் கொடுத்தேன். இது பெருமை உணர்வு அல்ல. நாம் நன்றாகச் செய்வதிலும், நம்முடைய சொந்த நன்மையிலும் மகிழ்ச்சி அடைவது "கர்மா விதிப்படி,. அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால், அது நன்மையை அதிகரிக்கும் "கர்மா விதிப்படி,. அதேபோல, நல்லதைக் கண்டு மகிழ்ந்தால் "கர்மா விதிப்படி, மற்றவர்கள் உருவாக்குவது, அதன் எடையை அதிகரிக்கிறது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: சரியாக என்ன a சபதம்?

VTC: A சபதம் என்பது நீங்கள் எடுக்கும் மிக மிக உறுதியான தீர்மானம். நாங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம் சபதம் புத்தர்களை முன்னால் அல்லது ஆன்மீக சமூகத்தின் முன்னிலையில் அல்லது எங்கள் ஆசிரியருக்கு முன்னால் காட்சிப்படுத்தும்போது. ஒரு நபர் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும் கூட சபதம் முறையாக ஒரு விழாவில் (ஒரு விழாவில் முறைப்படி செய்தால், முழு பரம்பரையின் ஆற்றலைப் பெறுகிறார்), அது ஒரு சபதம் உதாரணமாக, ஒரு நபர் மிகவும் வலுவான புத்தாண்டு தீர்மானத்தை எடுக்கிறார். அது அவர்கள் செய்யும் காரியங்களின் கனத்தை அதிகரிக்கிறது. அதே வழியில், 'எதிர்ப்பு' எடுக்கும் ஒருவர்சபதம்உதாரணமாக, ஒருவர் எதிர்மறையை எடுத்துக்கொள்கிறார் சபதம் கொசுக்களைக் கொல்வது அல்லது ஒருவரின் வழியில் வரும் யாரையாவது அடிப்பதும், ஒருவரின் செயல்களை கனமாக்குகிறது.

மேலும், நீங்கள் எடுக்கும் தீவிரம் சபதம் அது உங்கள் மனதிலும் எவ்வளவு வலுவாக இருக்கிறது என்பதைப் பாதிக்கப் போகிறது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். பரம்பரையைப் பொறுத்தவரை, மறுபக்கத்திலிருந்தும் ஏதோ ஒன்று வருகிறது. உதாரணமாக, நீங்கள் முதல் முறையாக எட்டு எடுக்கிறீர்கள் கட்டளைகள், நீங்கள் ஒரு ஆசிரியரிடமிருந்து பரிமாற்றத்தைப் பெறுவீர்கள். அதன் பிறகு, நீங்கள் அதை உங்கள் சன்னதியின் முன் சிலையுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள் புத்தர், மற்றும் நீங்கள் அனைத்து புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் உங்களுக்கு முன்னால் கற்பனை செய்கிறீர்கள். புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எதையாவது பெறுகிறீர்கள். நீங்கள் எடுக்கவில்லை என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியமானது சபதம் ஒரு சிலையிலிருந்து அல்லது வெண்கலம் அல்லது களிமண்ணிலிருந்து. நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன் சபதம் ஒரு இருந்து புத்தர்." என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள் புத்தர் உள்ளது, மேலும் அந்தச் சிலை உங்களை இணைக்க உதவுகிறது. என்று சொல்கிறார்கள் புத்தர்மனம் எங்கும் எங்கும் உள்ளது. காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம், நாங்கள் அதை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக:] படத்தை ஒரு சிலையாகப் பார்ப்பதற்கும், "இவரிடமிருந்து, நான் பரம்பரையின் ஆற்றலைப் பெறுகிறேன்" என்று நினைப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. புத்தர்." ஆனால் நீங்கள் சிலையைப் பார்க்கும் பாதையில் அந்த அளவை எட்டியிருந்தால், நீங்கள் நிர்மனாகாயாவைப் பார்க்கிறீர்கள் புத்தர், ஒருவேளை பெரிய வித்தியாசம் இருக்காது.

பார்வையாளர்கள்: என்ன கடத்தப்படுகிறது?

VTC: இதோ, என் கருத்தைத் தெரிவிக்கிறேன். நான் புரிந்து கொண்டவரையில் இருந்து வரும் பரம்பரையின் பரிமாற்றத்திற்கு ஒரு உறுதியான சக்தி உள்ளது புத்தர், என்ற அர்த்தத்தில் நீங்கள் நினைக்கும் போது புத்தர் ஒரு குறிப்பிட்ட பயிற்சி அல்லது ஒரு சபதம், பின்னர் வேறு யாரோ இருந்து அதை எடுத்து புத்தர் மற்றும் அந்த நபர் அதை நன்றாக வைத்து, பின்னர் அந்த சக்தியை தங்கள் சீடனுக்கும், தங்கள் சீடனுக்கும் மற்றும் அவர்களின் சீடனுக்கும் அனுப்பினால், நிச்சயமாக ஏதோ ஒரு ஆற்றல் வருகிறது. இது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள், எலக்ட்ரான்கள் அல்லது புரோட்டான்களால் ஆனது அல்ல, ஆனால் ஒருவரிடமிருந்து மற்றவருக்கு நல்லொழுக்கத்தை கடத்தும் சக்தியால் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது.

அதைப் பெறுவதற்கு உங்கள் மனம் இசைந்துள்ளதோ இல்லையோ, அது முற்றிலும் மாறுபட்ட பந்து விளையாட்டு. இது ஒரு எடுப்பது போன்றது தொடங்கப்படுவதற்கு. நீங்கள் ஒரு இடத்தில் உட்காரலாம் தொடங்கப்படுவதற்கு உங்கள் மனம் ஒரு கான்கிரீட் துண்டு போல இருப்பதால் அதை எடுத்துக்கொள்ளவே வேண்டாம். ஒரு நம்பமுடியாத பரிமாற்றம் இருந்து வருகிறது லாமா, ஆனால் உங்கள் மனம் திசைதிருப்பப்பட்டு கான்கிரீட் போல உள்ளது. நீங்கள் வீட்டில் சாக்லேட் சாப்பிடுவதை விரும்புவீர்கள். இந்த வழக்கில், நீங்கள் பரிமாற்றத்தைப் பெறவில்லை. ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் ஒரு எடுக்கும்போது தொடங்கப்படுவதற்கு, நீங்கள் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்தி தியானத்தில் இருக்கிறீர்கள், அப்போது ஒரு ஆற்றல் நிச்சயமாக உங்களுக்குள் வரும். உங்களுக்கு கொடுக்கும் நபரின் பக்கத்திலிருந்து தொடங்கப்படுவதற்கு, அந்த ஆற்றல் அறையில் உள்ள அனைவருக்கும் செல்கிறது. ஆனால் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு அவர்களின் மன நிலை மற்றும் அந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அவர்களின் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து அதை எடுத்துக்கொள்வதற்கு வெவ்வேறு திறன்கள் உள்ளன. அது அர்த்தமுள்ளதா?

நான் பிக்ஷுணி எடுத்த நேரம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது சபதம்- இது பெண்களுக்கான முழு அர்ச்சனை. திபெத்திய பாரம்பரியத்தில், அவர்களுக்கு புதிய நியமனம் மட்டுமே உள்ளது. முழு நியமனத்திற்கான பரம்பரை திபெத்திற்கு செல்லவில்லை, எனவே திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பரிமாற்றம் கிடைக்கவில்லை. அதை எடுக்க தைவான் சென்றேன். இது நம்பமுடியாத சக்தி வாய்ந்தது. நம்பமுடியாத சக்திவாய்ந்த. இருபத்தி ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பழகிய மக்களின் பரம்பரையில் இருந்து நிச்சயமாக ஒரு நம்பமுடியாத சக்தி இருந்தது. அது என்ன, நுண்ணோக்கியின் கீழ் வைக்க முடியாத விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் அர்ச்சனையின் போது அங்கிருந்த அனைவரும் வித்தியாசமாக அனுபவித்தார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அதனால்தான் அவை காலியாக இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால் அது நிறைய சார்ந்துள்ளது. அவை இரண்டும் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதவை என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால், சிலையிலிருந்தும் நபரிடமிருந்தும் நீங்கள் அதே ஆற்றலைப் பெறலாம். நான் பெறுவது என்னவென்றால், பொருளின் சக்தியின் மூலம் ஏதோ ஒன்று வருகிறது, ஆனால் நம் மன நிலையில் இருந்து வரும் ஏதோ ஒன்று நம்மை அதற்குத் திறக்கச் செய்கிறது அல்லது மூடுகிறது. நாம் எதைப் பெறுகிறோமோ அது இரண்டு விஷயங்களின் கலவையாகும்.

உயர்ந்த உணர்தல் கொண்ட ஒருவருக்கு, இது ஒரு தூய நிலம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அத்தகைய நபருக்கு, அவர்கள் இங்கு கையாளும் அனைத்தும் ஞானத்தை உருவாக்குகின்றன பேரின்பம் மற்றும் அவர்களின் மனத் தொடர்ச்சியில் வெற்றிடம். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் கையாளும் அனைத்தும் உருவாக்குகின்றன கோபம் மற்றும் இணைப்பு. அதற்கு என் மனம் தான் காரணம். இது கொடுப்பவர், பெறுபவர் மற்றும் முழு செயல்முறைக்கும் இடையே உள்ள ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல். நீங்கள் பாதையில் உயர் உணர்தல் கிடைக்கும் போது, ​​நீங்கள் இருந்து போதனைகளை எடுக்க முடியும் புத்தர்வின் சிலை. சிலை உங்களுடன் பேசுகிறது, தர்மத்தை உங்களுக்கு விளக்குகிறது. முயற்சி செய்து பாருங்கள். [சிரிப்பு]