Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 26: சிறிய எதிர்மறைகள், வலுவான விஷங்கள்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • பெரிய அறம் அல்லாத செயல்களைத் தவிர்க்க நாங்கள் வலுவான முயற்சி செய்கிறோம்
  • நாம் சிறிய அறமற்ற செயல்களை பகுத்தறிவு செய்ய முனைகிறோம்
  • முக்கியத்துவம் சுத்திகரிப்பு

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 26 (பதிவிறக்க)

வசனம் 26 கூறுகிறது, “சிறியதாக இருந்தாலும், மிகுந்த வேதனையைக் கொண்டுவரும் வலிமையான மற்றும் கொடிய விஷம் எது? எதிர்மறையான சிறிய செயல்கள் "கர்மா விதிப்படி, வருந்தாமல் அல்லது மாற்று மருந்துகளின் பயன்பாடு இல்லாமல் செய்யப்படுகிறது."

சிறியதாக இருந்தாலும், மிகுந்த வலியைத் தரும் வலிமையான மற்றும் கொடிய விஷம் எது?
எதிர்மறையான சிறிய செயல்கள் "கர்மா விதிப்படி, வருந்தாமல் அல்லது மாற்று மருந்துகளின் பயன்பாடு இல்லாமல் செய்யப்படுகிறது.

பத்து அறம் அல்லாதவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​உண்மையில் பெரியவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கு நாம் மிகவும் வலுவான முயற்சியை மேற்கொள்ளலாம். மனிதர்களை கொல்லாமல் இருப்பதில் நம்மில் பலருக்கு பிரச்சனை இல்லை என்று நினைக்கிறேன், தெரியுமா? அல்லது…. சரி, எனக்கு திருட்டு பற்றி தெரியாது. ஏனென்றால், மக்கள் பல விஷயங்களைச் செய்ய முடியும்—மக்களின் வீடுகளை உடைப்பதன் மூலம் அல்ல, மாறாக மக்களை அதிகப் பணத்தில் ஏமாற்றுவதன் மூலம். அல்லது மற்ற கூட்டாளிகளுடன் தூங்குவதன் மூலம்.

ஏற்கனவே போதுமான அளவு கடினமானவைகளை நாங்கள் முயற்சி செய்து கைவிடுகிறோம். ஆனால் சிறியவை அனைத்தும் உள்ளன, உங்களுக்குத் தெரியுமா? பூச்சிகளைக் கொல்லும். தற்செயலாகச் செய்வதைப் பற்றி நான் இங்கு பேசவில்லை, ஆனால் வேண்டுமென்றே அதைச் செய்தேன்.

நான் சிங்கப்பூர் செல்லும் போது அவர்கள் எப்போதும் இதைப் பற்றி கேட்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வீட்டில் எல்லா வகையான வெள்ளை எறும்புகளையும் சாப்பிடுகிறார்கள், எப்படியாவது அவற்றைக் கொல்வது பரவாயில்லை என்று சொல்ல வேண்டும், நான் மன்னிப்பு கொடுப்பது போல். ஆனால் என்னால் அது முடியாது.

வேண்டுமென்றே கொலை செய்வது போன்ற விஷயங்கள். அல்லது நம்மிடம் இல்லாத சிறிய பொருட்களை எடுத்து வைத்துக் கொள்வது. ஒருவேளை நாங்கள் வங்கிகளைக் கொள்ளையடிக்காமல் இருக்கலாம் அல்லது மற்றவர்களிடம் பணம் பறிக்க மாட்டோம், ஆனால் எங்கள் பணியிடத்தில் நாங்கள் ஏமாற்றுகிறோம், அது போதுமான பணம் இருந்தால் உங்கள் மீது நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரலாம் அல்லது நீங்கள் கைது செய்யப்படலாம், அது ஒரு பெரிய எதிர்மறை. ஆனால் அது வெறும் பென்சில்கள் மற்றும் பேனாக்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள், காகிதங்கள், நம்முடையது அல்ல, அது சிறியது.

கூட்டாளிகளாக இல்லாதவர்களுடன் ஊர்சுற்றுவதும் அதே விஷயம். இது பாமர மக்கள் விஷயத்தில்.

சிறு சிறு பொய்களைச் சொல்வது. தெரியுமா? பலர் சிறு சிறு பொய்களைச் சொல்கிறார்கள். ஆம்?

எல்லா வகையான எதிர்மறைகளும் சிறியதாக உள்ளன, எனவே அவற்றைப் பகுத்தறிவு அல்லது கவனிக்காமல் விடுகிறோம். எனவே, "நாங்கள் வருந்தாமல் அவற்றைச் செய்கிறோம்" என்று அது கூறுகிறது. எனவே நாங்கள் பகுத்தறிவு செய்கிறோம். “ஓ, இதற்காகவும் இந்த காரணத்திற்காகவும் இதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அதனால் நான் உண்மையில் வருத்தப்படவில்லை. மற்றும் குறிப்பாக பொய் பற்றி. மக்கள் அதை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், நான் நினைக்கிறேன், நிறைய. பொய் மற்றும் மோசடி.

பின்னர் எந்த வருத்தமும் இல்லை என்பதால் நாங்கள் எதையும் செய்ய மாட்டோம் சுத்திகரிப்பு ஒன்று. ஏனெனில் வருத்தம் என்பது நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் அதைச் செய்வதற்கும் முதல் படியாகும் சுத்திகரிப்பு செயல்முறை. எனவே இந்த சிறிய விஷயங்கள், நாம் அவற்றை சுத்தப்படுத்தவில்லை என்றால், அவை கருவுறுகின்றன, அவை நம் மனதில் புதைக்கப்படுகின்றன. மேலும் அவை பெரிதாகின்றன. அல்லது அவை நம் மனதில் புளிக்கவைக்கும். நல்ல வார்த்தைதான். அவை நம் மனதில் புளிக்கவைத்து மிகவும் மோசமாக மாறும். அதிலும் குறிப்பாக சிறிய எதிர்மறை செயல்களை செய்யும் பழக்கத்தை நாம் ஏற்படுத்திக் கொண்டால், அந்த பழக்கத்தை செய்வதால், அதை மீண்டும் செய்வதை எளிதாக்கும் நடவடிக்கை, ஆனால் ஒரு பெரிய எதிர்மறை வடிவத்தில்.

அதுபோன்ற விஷயங்களில் நாம் மிக மிக கவனமாக இருக்க வேண்டும். மற்றும் உண்மையில் பயன்படுத்தவும் நான்கு எதிரி சக்திகள் சிறிய எதிர்மறைகளை கூட சுத்தப்படுத்த.

  1. முதலில் வருத்தம்.

  2. பின்னர் இரண்டாவது தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் [உருவாக்கும்] போதிசிட்டா யாருடன் நாம் எதிர்மறையாக நடந்து கொண்டோமோ அவருடனான உறவை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக. நமது ஆசிரியர் அல்லது தி மூன்று நகைகள், அல்லது பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள்.

  3. பிறகு, அந்தச் செயலை மீண்டும் செய்யமாட்டேன் என்று தீர்மானித்தல். அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அதைச் செய்யாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

  4. பின்னர் நான்காவது சில வகையான பரிகார நடத்தைகளை செய்ய வேண்டும். எனவே இங்குதான் ஓதுதல் வஜ்ரசத்வா மந்திரம் உள்ளே வாருங்கள், அல்லது பிரசாதம் ஒரு கோவில் அல்லது ஒரு மடத்தில், ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தில் சேவை. உங்களுக்குத் தெரியும், சில வகையான தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்வது. தியானம் போதிசிட்டா, வெறுமையை தியானிப்பது. ஸஜ்தாச் செய்வது. தயாரித்தல் பிரசாதம். இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும் சில பரிகார நடத்தைகள்.

நான்கும் இருப்பது முக்கியம் நான்கு எதிரி சக்திகள். பெரிய எதிர்மறைகளுக்கு மட்டுமல்ல, சிறியவற்றுக்கும் அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். இல்லையெனில் அவை "வலுவான மற்றும் கொடிய விஷமாக" மாறும்.

பண்புகளில் ஒன்று உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,, ஒரு சிறிய விதை எப்படி பெரிய மரமாக வளருமோ, அதே போல ஒரு சிறிய செயலும் பெரிய பலனைத் தரும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம்மைப் பற்றி அதிக கவனத்துடன் இருக்க இது உண்மையில் உதவுகிறது கட்டளைகள் மற்றும் நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் நமது மதிப்புகள். மேலும் சுயபரிசோதனை பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருப்பதோடு, நாம் என்ன நினைக்கிறோம், என்ன சொல்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.

எனவே முற்றிலும் தூய்மையான நெறிமுறை நடத்தை என்பது நாளை நடக்கப்போவது இல்லை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நாம் வேலை செய்யும் ஒன்று. ஏனென்றால், நீங்கள் அதில் எவ்வளவு அதிகமாக நுழைகிறீர்களோ, அவ்வளவு நுணுக்கங்களையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

முதலில் நம் மனம் மிகவும் மொத்தமாக இருப்பதால் எதிர்மறையான செயல்கள் மிகவும் மோசமாகத் தோன்றும். அது, “சரி, நான் யாரையும் கொல்லவில்லை, அவ்வளவுதான்.” ஆனால் நீங்கள் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கும் போது மற்றும் உண்மையில் பார்க்கத் தொடங்கும் போது, ​​​​நாம் செய்யும் பல்வேறு வழிகளை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். ஒருவேளை நாம் மற்றவர்களைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் நாம் அவர்களுக்கு உடல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிப்போம். ஆம்? போன்ற விஷயங்கள். அதே போல, வங்கியைக் கொள்ளையடிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் கொடுக்கப்படாததை கண்டிப்பாக எடுத்துக்கொள்வோம். அல்லது நமது ஆன்மீக சாதனைகளைப் பற்றி நாம் பொய் சொல்ல மாட்டோம், ஆனால் நமக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறோம். அல்லது, அடிக்கடி, நாம் பொருட்களைக் கடன் வாங்குகிறோம், அவற்றைத் திருப்பித் தருவதில்லை.

எனவே இவை அனைத்தும், மேலும் எதிர்மறையை உருவாக்குவதைத் தடுக்கவும், பின்னர் நாம் உருவாக்கியதைச் சுத்தப்படுத்த மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்தவும் உதவும். இதைத் தொடர்ந்து செய்யும்போது, ​​குறிப்பாக நாளின் முடிவில் நாம் செய்ததை மறுபரிசீலனை செய்து, ஒப்புக்கொண்டு சுத்திகரிக்க வேண்டும். அல்லது அவ்வளவு நல்லதல்லாத ஒன்றைச் செய்வதை நாம் கவனித்தவுடன், உடனடியாக நம் மனதில் வருத்தப்பட வேண்டும். அதன் தாக்கத்தை உண்மையில் குறைக்க இதுவே வழி "கர்மா விதிப்படி, மேலும் நமது மனதை தூய்மைப்படுத்தும் செயலை தொடங்க வேண்டும். மற்றும் அந்த சுத்திகரிப்பு பாதையின் உணர்தல்களைப் பெறுவதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. இல்லையேல் உபதேசம் கேட்பது போலவும், அமிர்தத்தை அசுத்தமான பாத்திரத்தில் ஊற்றுவது போலவும் இருக்கும். ஏனென்றால், நம் மனம் முற்றிலும் எதிர்மறை எண்ணங்களால் நிறைந்துள்ளது. நாங்கள் போதனைகளைக் கேட்கிறோம், பின்னர் அவை உண்மையில் விளைவை ஏற்படுத்துவது கடினம். ஆனால் நாம் எவ்வளவு தூய்மைப்படுத்தி, அதிக தகுதியை உருவாக்குகிறோமோ, அந்த போதனைகள் நம் மனதில் ஏற்படுத்தும் வலுவான விளைவைக் காண்போம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] அப்படியானால், நம்முடைய சொந்த நலனை விட அதிக நலன் கருதி மனம் விரிவடைவதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையில் பேசுகிறீர்களா? சுற்றுச்சூழலின் நலன், உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலன் நாம் சுற்றுச்சூழலை பகிர்ந்து கொள்கிறோம். மேலும், "நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேனோ அதை மட்டுமே செய்யப் போகிறேன்" என்று சொல்லும் மனதைத் தாண்டி வளர்வது பற்றியும். மற்றதை அனைவரும் செய்யலாம். அதைச் செய்ய எனக்கு மனமில்லை.” தெரியுமா? "நான் அதைச் செய்வதால் அழுக்காகப் போகிறேன், இது மிகவும் இனிமையான பணி அல்ல. இது சரியான நேரம் இல்லை.... நான் என் சிறு விரலைக் குத்தலாம்...." தெரியுமா? எனவே நாம் செய்ய விரும்பாத விஷயங்களை மற்றவர்களுக்கு செய்ய விட்டுவிடுகிறோம்.

இது உண்மையில் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்வதன் ஒரு நன்மையாகும், நீங்கள் அதை நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்து செய்ய முடியாது. நாம் இங்குள்ள சூழல் உருவாக்குகிறது நிலைமைகளை அதனால் நாம் விரிவாக்க வேண்டும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] நாம் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, பொருள். கர்மா விருப்பமான செயல் என்று பொருள். அதாவது நோக்கம் கொண்ட செயல். இப்போது தற்செயலாக எதையாவது செய்து ஒருவித விளைவை அனுபவிக்கும் கதைகள் பாரம்பரியத்தில் உள்ளன. ஆனால் பெரிய அளவில், முதன்மையான ஒன்று நிலைமைகளை ஒரு முழு செயலை உருவாக்குவதே நோக்கம் மற்றும் உந்துதல். அது இல்லாததால், அது முழுதாக இருக்காது "கர்மா விதிப்படி,. சரி? எனவே அதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் அதைச் சொல்லிவிட்டு, எங்கள் காரில் ஏறுவது பற்றிய விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள். எனவே நாம் எங்காவது வாகனம் ஓட்டும்போது பூச்சிகளைத் தாக்குவது நமக்குத் தெரியும். நாங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் அது நடக்கும். எனவே முடிந்தவரை அதைத் தவிர்க்க ஒரு வழியாக, நம்மால் முடிந்தவரை வாகனம் ஓட்டாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறோம். எனவே இதன் பொருள் நம்மை நாமே கண்காணித்துக் கொள்வது. "எனக்கு ஏதாவது தேவை அதனால் நான் அதை வாங்க ஊருக்கு செல்ல காரில் ஏறுகிறேன்" என்று நாங்கள் விரும்புவதில்லை. அல்லது, "எனக்கு இது இன்று தேவை, அது நாளை, அது அடுத்த நாள்." உங்கள் ஷாப்பிங்கை நீங்கள் ஒருங்கிணைக்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் சாலையில் குறைவாக இருக்கிறீர்கள், குறைவான பூச்சிகளைக் கொல்கிறீர்கள், நீங்கள் அதிக பெட்ரோலைப் பயன்படுத்தாததால் உலகை மாசுபடுத்துகிறீர்கள்.

ஆனால், பெருமளவில்-குறிப்பாக வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ளவர்கள்-தங்கள் வாகனம் ஓட்டும் பழக்கத்தை மாற்றுவதற்கு மிகவும் விரும்பாதவர்களாக இருப்பதை நான் காண்கிறேன். மேலும் சிலருக்கு அவர்களின் கார் அவர்களின் புகலிடம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் சலிப்பாக உணர்கிறீர்கள், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, வருத்தமாக உணர்கிறீர்கள், உங்கள் காரில் ஏறி எங்காவது ஓட்டுகிறீர்கள். கொல்லப்படும் உயிரினங்கள் மற்றும் அதன் காரணமாக நாம் எவ்வளவு மாசுபடுத்துகிறோம் என்பதை உணராமல்.

இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக சிந்திக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு நுணுக்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் நான் இதைத்தான் சொல்கிறேன்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] சரி, ஒரு சிறிய செயல் பெரிய முடிவைக் கொண்டுவரும் வகையில், வழக்கமான உதாரணம் ஒரு சிறிய விதை மற்றும் ஒரு மரம். ஆனால் உங்கள் உதாரணம் மிகவும் நன்றாக உள்ளது, நீங்கள் குழந்தையாக வெளியே சென்றால், நீங்கள் வெயிலில் காயப்படுவீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு தோல் புற்றுநோய் வரும். எனவே ஒரு சிறிய செயல்-ஆனால் மீண்டும், நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வெயிலுக்கு ஆளாவீர்கள், இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் இந்த சிறிய செயல்களில் ஒன்றாகும் - பின்னர் அது ஒரு பெரிய முடிவைக் கொண்டுவருகிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், என குரு ரின்போச் கூறினார், "எனது பார்வை வானத்தைப் போல உயர்ந்தது, ஆனால் நடத்தையில் எனது கவனம் சிறிய, சிறிய துகள்கள் போன்றது." அது எனக்குத் தெரியாது குரு ரின்போச் தன்னைப் பற்றி அல்லது தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றிச் சொல்கிறார் என்று கூறினார். ஆனால் ஆம், நாம் கண்ணோட்டம் கொண்டவர்களாகவும், சிறந்த தாந்த்ரீக பயிற்சியாளர்களாகவும் இருக்க விரும்புகிறோம், அதுவும் அதுவும் சிறந்தது, ஆனால் நெறிமுறை நடத்தையை நாம் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கிறோம், இது அனைத்திற்கும் அடிப்படையானது, பெரும்பாலும் மிகவும் குறைவானதாகவே இருக்கும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] எனவே நாம் வேண்டுமென்றே செய்யாத விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. நான் முன்பே சொன்னது போல், அவை முழுமையடையவில்லை "கர்மா விதிப்படி,. கவனமாக இருக்கக்கூடாது என்ற எண்ணம் நமக்கு இருந்தால், “எனது செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு என்ன பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, நான் விரும்புவதைப் பெற விரும்புகிறேன்” போன்ற எண்ணம் நமக்கு இருந்தால். அது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம்.

பின்னர் குழப்பத்தின் நோக்கமும் உள்ளது, அங்கு மக்கள் உள்ளனர் தவறான காட்சிகள் மேலும் அவர்கள் அவர்களின் தூண்டுதலால் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்கிறார்கள் தவறான காட்சிகள். மிருக பலி போன்றவை. தெய்வத்தைப் பிரியப்படுத்த மிருகங்களைப் பலியிடுவது ஐயோ, இது ஒரு புண்ணிய காரியம் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள். உண்மையில் அவர்கள் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. அல்லது பலரின் உந்துதல்: "என் பக்கம் போராடுவது எனக்கு ஒரு நல்ல உலகில் மறுபிறப்பைக் கொண்டுவரப் போகிறது." மீண்டும் ஒரு அறியாமை உந்துதல் கொலையை நியாயப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் பேசுவது அதைவிட கொஞ்சம் நுட்பமானது. ஆனால் அது அறியாமையின் கீழ் வருகிறது, நாங்கள் சொல்கிறோம் என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​"சரி நான் கவலைப்படவில்லை" பின்னர் பல நேரங்களில் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்.

ஆனால் அதைத் தவிர, நாங்கள் கவலைப்படாத எண்ணம் இல்லாத விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் நாங்கள் மதிய உணவிற்கு வெளியே இருக்கிறோம். நாங்கள் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, ஆனால் எங்களுக்கு உண்மையில் விழிப்புணர்வு இல்லை. அதனால் சில சிறிய விஷயங்கள் இருக்கலாம். நாம் மற்றவர்களின் உணர்வுகளுக்கு மிகவும் உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கலாம் மற்றும் கடுமையான ஒன்றைக் கூறலாம். ஆனால் அந்த நபர் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க உங்களுக்கு எந்த உந்துதலும் இல்லை என்றால், அது உண்மையில் எதிர்மறையானது என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏனென்றால், அந்த நபர் தனது மனம் செயல்படும் விதத்தால் புண்பட்டதாக உணர்கிறார். இந்த உலகில் அவர்கள் எங்கு செல்லப் போகிறார்கள், அவர்கள் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்கும் வரை யாரும் அவர்களை ஒருபோதும் காயப்படுத்தப் போவதில்லை.

எனவே அனைத்து வகையான வெவ்வேறு காரணிகளும் உள்ளன. யாரேனும் ஒருவர் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர்களைப் பெறப் போகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒன்றை நீங்கள் வேண்டுமென்றே சொன்னால், அது வேறு பந்து விளையாட்டு. அங்கே தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கம் நிச்சயமாக இருக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.