கர்மாவின் வகைப்பாடு

சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் கர்மா

• சுதந்திரம் உள்ளதா அல்லது விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா?
  • ஒரே ஒரு புத்தர் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது "கர்மா விதிப்படி, முற்றிலும்
  • ஜோசியம் சொல்பவர்கள் தேவையா?
• அசுத்தமானது "கர்மா விதிப்படி,, மாசுபடாத "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, எதுவுமில்லை
  • அசுத்தமானது "கர்மா விதிப்படி,
  • மாசுபடாதது "கர்மா விதிப்படி,

LR 038: கர்மா 01 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• உள்ளார்ந்த இருப்பு என்பது இல்லாதது என்று அர்த்தமா?
• விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா அல்லது விதியா?
• அசுத்தம் இல்லாத ஒரு நபர் எப்படி இருக்கிறார் "கர்மா விதிப்படி, நாடகம்?

LR 038: கர்மா 02 (பதிவிறக்க)

அசுத்தமான கர்மா, மாசுபடாத கர்மா மற்றும் இரண்டுமே இல்லாத கர்மா (தொடரும்)

• கர்மா எதுவுமில்லை
• கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

LR 038: கர்மா 03 (பதிவிறக்க)

பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம் "கர்மா விதிப்படி, செயல்களின் அர்த்தம். அதை நினைவில் கொள் புத்தர் என்ற சட்டத்தை உருவாக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி,, நியூட்டன் ஈர்ப்பு விசையை உருவாக்காதது போல. மாறாக, "கர்மா விதிப்படி, என்பது இயற்கையான செயல்பாட்டை விவரிக்கும் ஒன்று. இங்கே அது காரணம் மற்றும் விளைவு செயல்பாடு. கர்மா நாம் இப்போது என்ன செய்கிறோம் என்பதை எதிர்காலத்தில் நாம் அனுபவிப்பதை இணைக்கிறது.

என்ற எண்ணத்தில் சில சமயங்களில் சிரமப்படுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. இது கிழக்கு மற்றும் வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது, ஆனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை ஒரு காரணம் மற்றும் விளைவு என்று வாழ்கிறோம். நீங்கள் கல்வி கற்க பள்ளிக்குச் செல்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் பணம் சம்பாதிக்கலாம். காரணம் சில விளைவுகளை உருவாக்கும் என்று நீங்கள் நம்புவதால் தான்.

என்ன "கர்மா விதிப்படி, விளைவுகளை உருவாக்குவதற்கான காரணங்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் நாம் இதில் இருப்பதற்கான இடைவெளியைத் தாண்டிப் பார்க்கிறோம் உடல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம் வாழ்க்கை இப்போது மிகவும் உண்மையானதாகவும், உறுதியானதாகவும், திடமானதாகவும் தோன்றினாலும், இது மட்டுமே நடப்பது போல, உண்மையில், "நாம் யார்" என்பது முன்பு இருந்து வந்த ஒன்று என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. , இப்போது உள்ளது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு செல்கிறது. சில நேரங்களில் இந்த வாழ்க்கை ஒரு கனவு போன்றது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் இது ஒரு கனவில் இருப்பது போல் மிகவும் உண்மையானதாகவும் திடமாகவும் தெரிகிறது. ஒரு கனவில் எல்லாம் உண்மையாகவும் திடமாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் காலையில் எழுந்ததும் நேற்றைய இரவுக் கனவு மிகத் தெளிவாக நேற்றைய இரவுக் கனவு. இன்னும், நேற்றிரவு நீங்கள் கனவு கண்டது நீங்கள் காலையில் எப்படி எழுந்திருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது.

இதேபோல், இப்போது நம் வாழ்க்கை மிகவும் உண்மையானதாகவும் திடமாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் நாம் மிக எளிதாக இறந்து மீண்டும் பிறக்க முடியும். இப்போது உண்மையாகவும் திடமாகவும் தோன்றுவது நேற்றைய இரவின் கனவு போல மிக விரைவாக மாறுகிறது. இன்னும் நாம் இப்போது செய்வது எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பாதிக்கும். அதே போல் நாம் எழுந்திருக்கும் கனவுகள் நம்மை பாதிக்கிறது. மனதின் தொடர்ச்சி இருக்கிறது. முழு யோசனையும் விஷயங்கள் ஒன்றையொன்று பாதிக்கிறது. நாம் இப்போது என்ன அனுபவிக்கிறோம் என்பது இதற்கு முன்பு நாம் செய்ததைப் பொறுத்தது, இரவில் நீங்கள் கனவு காண்பது பகலில் நீங்கள் செய்ததைப் பொறுத்தது. ஒரு மன ஓட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

சுதந்திரம் உள்ளதா அல்லது விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா?

விஷயங்கள் தற்செயலாக நடக்கவில்லை என்றாலும், அவை முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்ட, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வழியில் நடக்காது. இது நமக்குப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஏனென்றால் நமது மேற்கத்திய முன்னுதாரணமானது "இது ஒன்று அல்லது அது" என்று அடிக்கடி பார்க்கிறது. "இது" மற்றும் "அது" உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். பிறகு, “சுதந்திரம் உள்ளதா அல்லது அது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா?” என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறோம். நமக்குத் திரும்பக் கிடைக்கும் பதில் அதுவும் இல்லை என்பதே. ஆனால், நாங்கள் செல்கிறோம், "ஆனால் அது அதில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்!" சரி, அது நமது கருத்தியல் செயல்முறையால் மட்டுமே. கருப்பு வெள்ளையாக்கிட்டோம், அவ்வளவுதான்னு நினைச்சோம். உண்மையில் இன்னும் பல விஷயங்கள் இருக்கக்கூடும்.

சுதந்திரம் இருப்பதை நம் வாழ்வில் காணலாம், ஆனால் முரண்பாடாக, சுதந்திரம் இல்லை. நாம் செய்ய விரும்பும் எதையும் நாம் முற்றிலும் செய்ய முடியும். ஜனநாயகத்தில் சுதந்திரம் இருக்கிறது என்று அவர்கள் சொல்வதை நான் அறிவேன். நீ எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். ஆனால், அதை எதிர்கொள்வோம், என்னால் கைகளை மடக்கி பறக்க முடியாது. எனக்கு வரம்புகள் உள்ளன. நாம் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் என்பது போல் இல்லை. நாங்கள் காரணங்களால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம் நிலைமைகளை. கடந்த கால விஷயங்களால் நாங்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம். நான் இறக்கைகளுடன் வளரவில்லை, அதனால் என்னால் பறக்க முடியாது. என்னால் இப்போது ரஷ்ய மொழி பேச முடியாது. நாம் விரும்பும் எதையும் நாம் செய்ய முடியும் என்பது போல் இல்லை. நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்பது காரணத்தை உருவாக்கியிருப்பதைப் பொறுத்தது. நான் ரஷ்ய மொழியைப் படித்து அதைத் தொடர்ந்து வைத்திருந்தால், இப்போது என்னால் ரஷ்ய மொழி பேச முடியும். ஆனால் காரணத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால், விளைவு நடக்காது. அதனால் எனக்கு ரஷ்ய மொழி பேச முடியாது. முழுமையான சுதந்திரம் இல்லை.

ஆனால் மறுபுறம், விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்று சொல்ல முடியாது. என்னால் ரஷ்ய மொழி பேச முடியாது என்பது விதி மற்றும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் கூற முடியாது, ஏனென்றால் என்னால் ரஷ்ய மொழி பேச முடியும். நான் அதை ஒரு வருடம் படித்தேன். நான் அதை வைத்து பின்னர் சரளமாக இருந்திருக்கலாம். நான் ரஷ்ய மொழி பேசுவதில்லை என்பது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் கூற முடியாது, ஏனென்றால் நிச்சயமாக நான் என் வாழ்க்கையில் அந்த வழியை எடுத்திருக்க முடியும். அதைச் செய்வதற்கான இலவசத் தேர்வு இருந்தது.

இந்த முன்னுதாரணம் இது அல்லது அது - நாம் அதில் சிக்கிக் கொள்கிறோம், அது நம்மைப் புரிந்து கொள்வதைத் தடுக்கிறது. இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. நான் எவ்வளவு ஆழமாக தர்மத்தில் இறங்குகிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் எப்படித் தொடங்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம் என்பதுதான் நம்மைக் குழப்பமடையச் செய்கிறது. நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கேள்விகளைக் கேட்கிறோம், பின்னர் நமக்குக் கிடைக்கும் பதில் நமக்குப் புரியவில்லை, ஏனென்றால் அது நம் சிந்தனைக்கு ஏற்றவாறு சொல்லப்படவில்லை. வெவ்வேறு நபர்கள் கேட்ட பதினான்கு கேள்விகள் இருந்தன புத்தர் ஆனால் புத்தர் அவர்களுக்கு பதில் சொல்லவில்லை. என்று சிலர் சொல்ல ஆரம்பித்தனர் புத்தர் அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று தெரியவில்லை. பதினான்கு கேள்விகளுக்கு அவருக்கு பதில் தெரியவில்லை என்கிறார்கள். “அந்தக் கேள்விகளுக்கு நான் பதில் சொல்லப் போவதில்லை” என்று போலியாகச் சொல்லிவிட்டார்.

ஆனால் அப்படியெல்லாம் இல்லை. கேள்விகள் கேட்கப்பட்ட விதம் தான் காரணம். "இந்த மேசை பளிங்கு அல்லது கான்கிரீட்டால் செய்யப்பட்டதா?" அந்தக் கேள்விக்கு எப்படி பதில் சொல்கிறீர்கள்? அவர்கள் கருத்தரிக்கக்கூடியது பளிங்கு மற்றும் கான்கிரீட் மட்டுமே. மேஜை மரத்தால் ஆனது, ஆனால் அது மரத்தால் ஆனது என்று நீங்கள் சொன்னால், அவர்களால் அதைக் கையாள முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களால் அதைக் கருத்தரிக்க முடியாது. காரணம் புத்தர் இந்தக் கேள்விகளுக்கு நேரடியாகப் பதிலளிக்கவில்லை என்பது கேள்விகளைக் கேட்கும் நபர்களின் கருத்தியல் செயல்முறைகள் காரணமாகும்.

விவாதத்தில் "கர்மா விதிப்படி,, நமது முன்முடிவுகளைப் பார்த்து அவற்றை ஆராய வேண்டும். எனது சொந்த நடைமுறையில் கூட இதை நான் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறேன். முன்முடிவுகளாக நாம் அறியாத பல முன்முடிவுகள் எங்களிடம் உள்ளன. அப்படித்தான் இருக்கிறது என்று நினைக்கிறோம். பின்னர் நாம் தர்ம போதனைகளுக்கு வருகிறோம், நம் மனம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தட்டுகிறது. நாங்கள் முற்றிலும் குழப்பமடைந்து வெளியே வருகிறோம். நம் மனதில் ஒரு சதுர ஓட்டை இருப்பது போலவும், வட்டமான ஆப்பு அதில் பொருந்தவில்லை என்றும் குற்றம் சாட்டுகிறோம்.

ஒரு புத்தரால் மட்டுமே கர்மாவை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியும்

பொருள் "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும். புரியும்படி சொல்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, முற்றிலும், கடைசி விவரம் வரை, நீங்கள் ஒரு இருக்க வேண்டும் புத்தர். என்ற முழுமையான, முழுமையான புரிதல் என்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, வெறுமையை விட கடினமானது. புரிந்து கொண்டால் "கர்மா விதிப்படி, முழுமையாக, சரியாக, அதாவது, இந்த அறையில் இங்கே அமர்ந்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும் இப்போது, ​​இந்த நேரத்தில் இங்கே இருப்பதற்கான காரணத்தை எப்படி உருவாக்கினார்கள் என்பதை அறிவது. பலவிதமான காரணங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொருவரும் முந்தைய ஜென்மத்தில் இப்படிப் பிறக்கும்போது உருவாக்கிய குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட காரணங்கள், இந்த உலகத்தில், அந்த உலகத்தில், அவர்கள் நினைத்தவை எல்லாம், இப்போது இங்கே இருப்பதற்கான காரணங்களை உருவாக்கியது. இக்கணத்தில். அந்த மாதிரியான மனத் தெளிவையும், தெளிவுத்திறன் சக்தியையும் பெற, பல்வேறு தனிப்பட்ட காரணங்களைச் சரியாகப் பார்க்க, ஒருவருக்கு முழு ஞானம் தேவை. ஒருவருடைய மனம், இருப்பதைப் பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியைப் போல ஆகிவிடுகிறது.

நாம் இப்போது படிப்பது பொதுவான கொள்கைகள். ஒவ்வொரு நபரும் என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றிய தனிப்பட்ட குறிப்பிட்ட விஷயத்தை நாங்கள் படிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அதை அறிவது எங்களுக்கு மிகவும் கடினம். ஆனால் பொதுவான செயல்பாடுகளைப் பற்றி நாம் ஒரு யோசனையைப் பெற முடியுமானால் "கர்மா விதிப்படி,, பின்னர் நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பது பற்றிய சில யோசனைகளைப் பெறலாம். நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்பதன் அடிப்படையில், எதிர்காலத்தில் நாம் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பது பொதுவாக எங்களுக்குத் தெரியும். நாம் எப்படி இருக்க விரும்புகிறோம், எப்படி இருக்க விரும்பமாட்டோம் என்பதில் சில உறுதியான தீர்மானங்களை மேற்கொள்ளலாம். நம் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதில் அது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகிறது. புதிய வயது செய்தித்தாளில் கடந்தகால வாழ்க்கை சிகிச்சை மற்றும் பற்றி படித்தீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, சிகிச்சை மற்றும் இது போன்ற விஷயங்கள். புத்த மதக் கண்ணோட்டத்தில், உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்னவாக இருந்தீர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஏனென்றால் அது முடிந்துவிட்டது. நமது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நாம் இப்போது எப்படி வாழ்கிறோம் என்பது மிக முக்கியமானது.

ஜோசியம் சொல்பவர்கள் தேவையா?

உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்னவாக இருந்தீர்கள் என்பதில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உங்கள் நிகழ்காலத்தைப் பாருங்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் உடல். உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கை என்னவாக இருக்கும் என்பதில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உங்கள் தற்போதைய மனதைப் பாருங்கள். நமது நிகழ்காலத்தைப் பார்க்கிறோம் உடல், நாம் மனிதர்கள் என்று பார்க்கிறோம். இது நமது முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நமது முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் ஒரு நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை கடைபிடித்துள்ளோம் என்பதை இது குறிக்கிறது. ஒரு மனிதனைப் பெற வேண்டும் உடல், இந்த வகையான மறுபிறப்பு பெற சில காரண காரியங்களை உருவாக்க வேண்டும், குறிப்பாக பத்து அழிவு செயல்களை கைவிட வேண்டும். நமது முந்தைய வாழ்க்கையில் சில காலம், நாம் நமது நெறிமுறைகளை நன்றாகப் பயிற்சி செய்தோம் என்று ஊகிக்க முடியும். இந்த நிகழ்காலத்தை நாம் பெறுவதற்கான காரணத்தை இது உருவாக்கியது உடல். அல்லது உலக மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நம்மைச் சுற்றியுள்ள செல்வம் மற்றும் நாம் வாழும் உண்மையான பொருள் எளிமை ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறோம், முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் தாராளமாக இருந்தோம் என்று ஊகிக்க முடியும். இந்த பெருந்தன்மையின் விளைவை நாம் இப்போது அனுபவித்து வருகிறோம். நமது நிகழ்காலத்தைப் பார்த்து உடல், கடந்த காலத்தில் நாம் என்ன வகையான காரியங்களைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்பதைப் பார்க்கலாம்.

உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், உங்கள் மனம் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பாருங்கள் - உங்கள் தற்போதைய மனதைப் பாருங்கள். மனம் எப்பொழுதும் உந்துதலாக இருந்தால் கோபம், இணைப்பு மற்றும் அறியாமை, அதுதான் நமது பெரும்பாலான செயல்களை தூண்டும் காரண ஆற்றல் என்று நாம் ஊகிக்க முடியும், எனவே எதிர்காலத்தில் நாம் துரதிர்ஷ்டவசமான முடிவுகளைப் பெறப் போகிறோம். மறுபுறம், நமது பெரும்பாலான செயல்கள் அல்லாதவற்றால் உந்துதல் பெற்றிருந்தால்இணைப்பு, இரக்கமும் ஞானமும், சமநிலையான மனம், மற்றவர்களிடம் அனுதாபம், கனிவான மனம், அப்படியானால் நாம் வேறுவிதமான பலனைப் பெறப் போகிறோம் என்று அனுமானிக்க முடியும்; எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஒன்று.

ஜோசியம் சொல்பவர்களிடம் செல்வதில் பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர். இங்கு அவ்வளவாக இல்லை, ஆனால் சிங்கப்பூரில் செய்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு ஜோசியரிடம் சென்றால், கடந்த ஜென்மத்தில் நீங்கள் யாரையாவது கொன்றிருக்க வேண்டும் என்று ஜோசியம் சொல்பவர் உங்களிடம் சொன்னால், நீங்கள் சிலவற்றைச் செய்வது நல்லது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சுத்திகரிப்பு பயிற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் அவரை நம்புவீர்கள். நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள், “ஓ அன்பே, நான் யாரையாவது கொன்றிருக்க வேண்டும், நான் சிலவற்றைச் செய்தால் நல்லது சுத்திகரிப்பு பயிற்சி. இதை செய்யாவிட்டால் எனக்கு ஏதோ பயங்கரம் வரும் என்று ஜோசியக்காரன் சொன்னான்”. பிறகு பிஸியாக வேலை செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு நடைமுறைகள். ஆனால் நாம் புத்த போதனைகளுக்கு வந்தால் மற்றும் புத்தர் நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களைக் கொன்றால், உங்கள் மனதில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள், அது எதிர்காலத்தில் துன்பத்தைத் தருகிறது, நாங்கள் அதை நம்பவில்லை. அது நம் வாழ்க்கையை பாதிக்காது [சிரிப்பு]. நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பது சுவாரஸ்யமானது அல்லவா?

தி புத்தர் அதற்கான காரணங்களை இது எவ்வாறு உருவாக்குகிறது என்பதற்கான விளக்கங்களாக நெறிமுறை வழிகாட்டுதல்களை வழங்கியது. நாங்கள் செல்கிறோம், “அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று அவருக்குத் தெரியாது! இது எப்படி இருக்க முடியும்?" ஆனால் நாம் ஒரு தெளிவான ஜோசியக்காரரிடம் சென்றால், அவர்கள் எங்களிடம் ஏதாவது சொன்னால், நாங்கள் அதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். உண்மையில். இப்படி நடப்பதை நான் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன். [சிரிப்பு].

ஒரு நபர் என்னை ஒரு முறை அழைத்தார். ஜோசியக்காரனிடம் போனதாலும், தனக்கு நடக்கப்போகும் மோசமான விஷயங்களைப் பற்றி ஜோசியக்காரன் சொன்னதாலும் அவன் மிகவும் கலங்கினான். ஆனால் ஜோசியக்காரனிடம் ஒரு சிறப்பு தாயத்து இருந்தது, அதன் விலை S$400 (சுமார் US$250) ஆகும், இந்த மனிதன் அதை வாங்கினால் அது உதவியாக இருக்கும். இவருக்கும் திருமணத்தில் சில பிரச்சனைகள் இருந்ததால், ஜோசியக்காரனை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். நிமித்திகர் தன் மனைவியின் உள்ளங்கையைப் பார்த்து, “ஐயோ, உங்கள் உள்ளங்கையின் வரிகளில் நான் அதைக் காண்கிறேன், உங்கள் தந்தைக்கு ஏதாவது ஆகிவிடும். உன் அம்மாவுக்கு ஏதோ நடக்கப் போகிறது, ஏனென்றால் நான் பார்க்கிறேன்…” ஏழைப் பெண் வெறி கொண்டாள். நிச்சயமாக, அதிர்ஷ்டம் சொல்பவருக்கு உதவும் மற்றொரு தாயத்து இருந்தது ... [சிரிப்பு].

இந்த மனிதன் என்னை அழைத்தான், அவன் என்னிடமிருந்து என்ன விரும்பினான் தெரியுமா? நிமித்திகர் சொன்னது உண்மையா என்றால்-இந்தக் கொடுமைகள் எல்லாம் அவனுக்கு நடக்கப் போகிறது என்று நான் அவனிடம் சொல்ல விரும்பினான். நான் தொடர்ந்து, “எனக்குத் தெரியாது. நான் பனை ஓதுவதில்லை. நான் அதிர்ஷ்டம் படிப்பதில்லை. நல்ல உள்ளம் கொண்டவராகவும் மற்றவர்களிடம் கனிவாக நடந்து கொள்ளவும், எதிர்மறையாகச் செயல்படுவதைத் தவிர்க்கவும் முயற்சி செய்யுங்கள் என்று அவரிடம் சொல்ல முயன்றேன். அவன் அதைக் கேட்க விரும்பவில்லை. அவர் கேட்க விரும்புவதைச் சொன்னால் நான் $500 பெற்றிருக்கலாம் - அந்த ஏழைப் பையன் [சிரிப்பு]. அவர் பற்றி எதுவும் கேட்க விரும்பவில்லை புத்தர்இன் போதனைகள். நிஜமாகவே மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது-மிகவும் சோகமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஜோசியக்காரனுடனான இந்த சந்திப்பு அவனுடைய மனதை மேலும் குழப்பி அவனை ஏழ்மையாக்கியது-இருப்பினும் அவன் இன்னும் ஜோசியம் சொல்பவர்கள் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறான்.

எப்படியிருந்தாலும், இன்று நாம் இன்னும் கொஞ்சம் பேசப் போகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அது எப்படி வேலை செய்கிறது - வெவ்வேறு வகைகளில் "கர்மா விதிப்படி,, வெவ்வேறு விஷயங்கள் பற்றி "கர்மா விதிப்படி,. இங்கே சிந்திக்க கொஞ்சம் இருக்கிறது.

அசுத்தமான கர்மா, மாசுபடாத கர்மா, இரண்டுமே இல்லாத கர்மா

நாங்கள் பேசும்போது "கர்மா விதிப்படி, பொதுவான வகைப்பாடுகளில், அசுத்தம் பற்றி பேசலாம் "கர்மா விதிப்படி,, மாசுபடாத "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, எதுவுமில்லை.

அசுத்தமான கர்மா

அசுத்தமானது "கர்மா விதிப்படி, is "கர்மா விதிப்படி, இது துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. எப்பொழுதெல்லாம் மனதில் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளுகிறதோ, அப்போதெல்லாம் ஏதோ ஒருவித அசுத்தம் இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்கப்படுகிறது. எங்களிடம் இருக்கும்போது கோபம், இணைப்பு, பேராசை, பொறாமை போன்றவை வெளிப்படுத்தப்பட்டன, ஒரு எதிர்மறை வகையான மாசுபட்டது "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. நாம் மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனம் கொண்டவர்களாக இருக்கலாம். நாம் அன்பு மற்றும் இரக்கம் அல்லது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்ட மனம் கூட இருக்கலாம் மும்மூர்த்திகள் அல்லது தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடையும் ஒரு மனம், ஆனால் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வதால் நம் மனம் கறைபட்டால், "கர்மா விதிப்படி, இன்னும் அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது "கர்மா விதிப்படி, அது நேர்மறையாக இருந்தாலும். உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வதன் மூலம் அது மாசுபட்டது.

இந்தப் பிடிப்பும், உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளும் இந்த அறியாமையே நமது பிரச்சனைகளுக்கு அடிப்படைக் காரணம். விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதத்தில் இயல்பாகவும் சுதந்திரமாகவும் உள்ளன என்று நம்புவது அறியாமை. இது ஒரு பிடிப்பு; அது ஒரு நம்பிக்கை. நாம் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்காத இந்த முன்முடிவுகளில் இதுவும் ஒன்று. நம் புலன்களுக்குத் தோன்றும் விதத்தில் விஷயங்கள் இருப்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். என்று நாங்கள் கேள்வி கேட்கவே இல்லை. அப்படியிருந்தும் நாம் அதைக் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினால், விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதமும், அவை இருக்கும் என்று நாம் நினைக்கும் விதமும் அவை உண்மையில் எப்படி இல்லை என்பதைக் கண்டறியலாம். அவை சுயாதீனமானவை அல்ல, அவை தங்களுக்குள்ளும் தங்களுக்குள்ளும் இருக்கும். மாறாக, அவை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. ஆனால் நாம் அதை எப்போதும் பார்ப்பதில்லை. அவற்றை நமக்குப் புறம்பான திடப்பொருளாக மட்டுமே பார்க்கிறோம்.

உள்ளார்ந்த அல்லது சுயாதீனமான அல்லது உண்மையான இருப்பின் அடிப்படையான பிடிப்பு தான் நாம் செய்யும் அனைத்து செயல்களையும் மாசுபடுத்துகிறது. அறியாமை ஒரு என்பதால் 'அசுத்தம்' என்று சொல்கிறோம் தவறான பார்வை. இது ஒரு தவறான கருத்து, அதனால் செய்யப்படும் அனைத்தும், அது நல்லொழுக்கமாக இருந்தாலும் (எ.கா. அன்பான இரக்க மனப்பான்மை), அது முற்றிலும் தெளிவாகவும் சரியானதாகவும் இல்லை, ஏனெனில் ஏதோ அதைக் கறைபடுத்துகிறது. இது ஒரு அழுக்கு கண்ணாடியை வைத்திருப்பது போன்றது. கண்ணாடி அதில் உள்ள விஷயங்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் அழுக்கு, கறைபடிந்த வழியில். நீங்கள் கண்ணாடியில் ஒரு அழகான சாக்லேட் கேக்கை பிரதிபலிக்கலாம், ஆனால் கண்ணாடி மிகவும் அழுக்காக இருப்பதால் கேக் கறைபடிந்துள்ளது. அறியாமையும் அப்படித்தான்.

இது மாசுபட்டது "கர்மா விதிப்படி, சுழற்சி இருப்பில் மறுபிறப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த அசுத்தத்தால் ஒருவர் சுழற்சி முறையில் பிறக்கிறார் "கர்மா விதிப்படி, உள்ளார்ந்த இருப்பில் உள்ள பிடிப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வகையானது "கர்மா விதிப்படி, சாதாரண மனிதர்கள் உருவாக்குகிறார்கள். வெறுமையைப் புரிந்து கொண்ட சில உயிரினங்களின் மன ஓட்டங்களில் இது இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்-அவர்களின் முந்தைய சில "கர்மா விதிப்படி, மாசுபட்டிருக்கலாம் மற்றும் முழுமையாக சுத்திகரிக்கப்படவில்லை.

மாசுபடாத கர்மா

மாசுபடாதது "கர்மா விதிப்படி, உண்மையான இருப்பில் இந்த வலுவான திடமான பிடிப்புடன் உருவாக்கப்படவில்லை. உண்மையான இருப்பின் தோற்றம் இன்னும் இருக்கலாம். நீங்கள் பாதையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு வரும்போது, ​​அங்கு வெறுமையை நேரடியாகக் காணலாம் தியானம், நீங்கள் எந்த தவறான தோற்றத்தையும் உணரவில்லை. நீங்கள் யதார்த்தத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், சுதந்திரமான இருப்பு இல்லாததைக் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் வெளியே வரும்போது தியானம், விஷயங்கள் இன்னும் சுயாதீனமாக இருப்பதாகத் தோன்றும், ஆனால் நீங்கள் அதை இனி நம்பவில்லை. இது கனவு காண்பதற்கும் நீங்கள் கனவு காண்கிறீர்கள் என்பதை அறிவதற்கும் ஒப்பானது. உங்களிடம் இன்னும் தோற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை கனவுகள் மட்டுமே, அவை உண்மையான விஷயங்கள் அல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

யாரோ ஒருவருக்கு இந்த வகையான திறன் இருந்தால், குறிப்பாக அவர்களால் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிய புரிதலை அவர்களின் மனநிலையிலிருந்து முற்றிலும் குறைக்க முடிந்தால், அவர்கள் இன்னும் சில வகையான திறன்களை உருவாக்கலாம். "கர்மா விதிப்படி, (ஏனெனில் "கர்மா விதிப்படி, வேண்டுமென்றே செயல் என்று பொருள்), ஆனால் அது மாசுபடாதது "கர்மா விதிப்படி, ஏனெனில் இது "கர்மா விதிப்படி, உள்ளார்ந்த இருப்பில் இந்த வலுவான பிடிப்பால் மாசுபடவில்லை, மேலும் இதன் காரணமாகவும் "கர்மா விதிப்படி, சுழற்சி இருப்பில் மறுபிறப்புக்கான காரணத்தை உருவாக்காது. இது "கர்மா விதிப்படி, விடுதலைக்கும் ஞானத்திற்கும் காரணமாகிறது.

உயர்நிலை போதிசத்துவர்கள் கருணையால் சுழற்சி முறையில் மறுபிறப்பு எடுக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் அறியாமை மற்றும் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொண்டதன் சக்தியிலிருந்து மறுபிறவி எடுப்பதில்லை. அவர்கள் அறியாமை மற்றும் அசுத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து மறுபிறவி எடுக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் முழு இரக்கமும் ஞானமும் கொண்டவர்கள். அவர்களின் விருப்பத்தாலும், இரக்கத்தின் பலத்தாலும், அவர்கள் தங்கள் மறுபிறப்பைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். அந்த போதிசத்துவர்கள் நம் நடுவில் தோன்றினாலும், இது சுழற்சி முறையில் ஒரு மறுபிறப்பு அல்ல. உனக்கு இது புரிகிறதா?

பார்வையாளர்கள்: விஷயங்கள் இயல்பாகவே இல்லை என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​அது இல்லாதது என்று அர்த்தமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அவை காரணங்கள் மற்றும் காரணங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை என்று அர்த்தம் நிலைமைகளை. அவை அவற்றை உருவாக்கும் பகுதிகளிலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை, மேலும் அவை கருத்தரித்து அவற்றை லேபிளிடும் மனங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை. நாம் ஒரு கடிகாரத்தைப் பார்க்கலாம், இது அங்கே ஒரு கடிகாரம் போல் தெரிகிறது. இது ஒரு கடிகாரம். அது எப்போதும் ஒரு கடிகாரமாக இருந்து வருகிறது, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள வேறு எதனுடனும் முற்றிலும் தொடர்பில்லாதது. இது ஒரு ஒற்றை, திடமான, அடையாளம் காணக்கூடிய பொருள். இன்னும், நாம் அதை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​அது ஒரே ஒரு பொருளாக இல்லை, ஏனெனில் அது பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அது எப்போதும் ஒரு கடிகாரம் அல்ல - அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் பல விஷயங்கள். மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் செயல்படும் செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தாக்கம் மற்றும் வரையறை மற்றும் அந்தச் செயல்பாட்டைச் செய்யும் எந்தவொரு பொருளுக்கும் "கடிகாரம்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தால் தவிர, இது ஒரு கடிகாரமாக இருக்காது.

பார்வையாளர்கள்: விஷயங்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதா அல்லது விதியா?

VTC: விஷயங்களுக்கு காரணங்கள் உள்ளன ஆனால் அவை விதி அல்லது முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் கடந்த காலத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நெகிழ்வுத்தன்மை நமக்குள் உள்ளது. இப்போது போலவே, நீங்கள் ஒரு கேள்வி கேட்க தேர்வு செய்யலாம். நீங்கள் அமைதியாக இருக்க தேர்வு செய்யலாம். அந்த இரண்டு திறன்களும் உங்களுக்குள் இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். மேலும், அனைத்தும் முற்றிலும் விதியாக இருந்தால், அனைத்தும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தால், ஒரு பெரிய பாடத்திட்டத்துடன் யாரோ ஒருவர் இருப்பதாக நாம் கருத வேண்டும். இதை தர்க்கரீதியாக நிரூபிப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். மேலும், அது நம் பொறுப்பை விட்டுக்கொடுப்பது போன்றது அல்லவா? "எல்லாம் விதியாகிவிட்டது, அதனால் எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது."

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்:] நான் சொன்னது போல், விஷயங்கள் கடந்த காலத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை கடந்த காலத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாங்கள் மீண்டும் அந்த முன்னுதாரணத்திற்குள் நழுவுகிறோம்-முழுமையான சுதந்திரம் இருக்கிறது அல்லது முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த சட்டத்தின் மூலம் நாம் விஷயங்களைப் பார்க்க முடியாது, அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. கடந்த காலத்தின் செல்வாக்கு உள்ளது, ஆனால் எந்த நேரத்திலும், நாம் முடிவுகளை எடுக்கக்கூடிய சில மன இடங்களும் உள்ளன.

இப்போது, ​​​​எங்களிடம் எந்த வகையான நினைவாற்றலும் விழிப்புணர்வும் இல்லை என்றால், நாம் தேர்வு செய்ய அனுமதித்தால், ஒவ்வொரு கணமும் ஓடட்டும், அது நமக்கு வேறு வழியில்லை என்பது போலாகும், ஏனென்றால் நாங்கள் முற்றிலும் தானாகவே இயங்குகிறோம். எந்த ஆற்றலையும் (முந்தைய செயல்களிலிருந்து) முழுமையாக நம்மைத் தள்ள அனுமதிக்கிறோம். இப்போது என்ன நடக்கிறது மற்றும் எங்கள் ஆற்றலை எவ்வாறு வழிநடத்த விரும்புகிறோம் என்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்தவில்லை. நாம் அப்படி இருக்கும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் முன்நிபந்தனை மிகவும் வலுவாக இருக்கும். ஆனால் தேர்வுக்கான வாய்ப்பு இன்னும் உள்ளது. நாங்கள் அதை எடுக்கவில்லை, ஏனென்றால் எப்படியோ, நாம் இடைவெளி விட்டு, முந்தைய ஆற்றலை மீண்டும் மீண்டும் அதன் மகிழ்ச்சியாகச் செய்ய விடுகிறோம்.

யாராவது உட்கார்ந்து உங்களை விமர்சிக்கும்போது இதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே அறிந்திருப்பீர்கள், திடீரென்று உங்களுக்குத் தெரியும், “உண்மையில், எனக்கு ஒரு தேர்வு இருக்கிறது. நான் கோபப்படுவதை தேர்வு செய்யலாம் அல்லது கோபப்படாமல் இருப்பதை நான் தேர்வு செய்யலாம். உங்களிடம் உண்மையில் சில கட்டுப்பாடுகள் இருப்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்! இந்த ஒரே ஒரு விருப்பம் இல்லை, நீங்கள் பழைய முறைகளைப் பின்பற்றி பழைய வழியில் செயல்பட வேண்டும். நாம் கவனத்துடன் இல்லாவிட்டால், நம் சொந்த அனுபவத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், நயாகரா நீர்வீழ்ச்சி போன்ற கடந்த கால ஆற்றல் நம்மைத் தள்ளும். ஆனால் உண்மையில், அந்த தேர்வு இன்னும் உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: இந்த ஆற்றலால் தள்ளப்படாமல் இருப்பதை நான் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது?

VTC: சரி, உங்கள் மனதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறீர்கள் என நினைக்கிறேன் தியானம், உங்கள் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கத் தொடங்கினால், அது கொஞ்சம் தெளிவாகிறது. அவருடைய பரிசுத்தவான் சொல்வது போல் நமது மனமே நமது ஆய்வகம். நாம் இரவும் பகலும் நம் மனதுடனும் உணர்ச்சிகளுடனும் வாழ்கிறோம். ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதில் எங்களுக்கு தொடர்பு இல்லை. ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இங்கே கார் ஓட்டும்போது நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள்? காரில் நீங்கள் நினைத்ததெல்லாம் நினைவிருக்கிறதா? நீங்கள் காரில் செல்லும்போது முற்றிலும் காலியாக அமர்ந்திருந்தீர்களா? ஏதோ நடக்கிறது, இல்லையா? ஆனால் அது என்னவென்று உங்களுக்கு நினைவில் இல்லை, அது எங்கள் அனுபவத்திற்கு வெளியே இருப்பது போல் இருக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: நமது கடந்த காலத்தால் நாம் தள்ளப்படலாம் என்று அர்த்தம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் அதை அறிவதற்கு முன்பு விஷயங்களில்?

VTC: கர்மா மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது ... மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. ஒரு மணி நேரத்திற்கு 90 மைல் வேகத்தில் செல்லும் கார் இருந்தால், உடனே நிறுத்துவது கடினம். ஒருவரின் மனம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சிந்திக்கப் பழகியிருந்தால் அல்லது முந்தைய வாழ்க்கையில் யாரோ ஒருவர் மிகவும் வலிமையான செயலைச் செய்திருந்தால், அதை நிறுத்துவது மிகவும் கடினம். மாற்றத்திற்கான சில வாய்ப்புகள் எப்போதும் உள்ளன, ஆனால் அதைச் செய்வது எளிதல்ல.

பார்வையாளர்கள்: அசுத்தம் இல்லாத ஒரு நபர் எப்படி இருக்கிறார் "கர்மா விதிப்படி, நாடகம்?

VTC: அவர்களின் எண்ணம் கருணை மற்றும் ஞானத்தால் அதிகம் இயக்கப்படுகிறது. முந்தைய அசுத்தங்களின் சக்தியால் அவை தள்ளப்படவில்லை "கர்மா விதிப்படி,, "கர்மா விதிப்படி, உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் இன்னும் தங்கள் முந்தைய செயல்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, சென்ரெசிக் கருணையால் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டதாகச் சொல்கிறார்கள்-அதைப் பற்றி பேசுங்கள், பிணைப்பு இரக்கத்தால் - இரக்கம் மிகவும் வலிமையானது போல, அது எண்ணத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: ஸ்கிசோஃப்ரினியா வருவதற்கான காரணங்கள் என்ன தெரியுமா?

VTC: சரி, என்னுடைய தற்போதைய திறனின் அடிப்படையில் இந்தக் கேள்விகளுக்கு நான் பதில் தருகிறேன் என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும், சரியா? இந்த விஷயங்களில் எந்த ஒரு பதிலையும் இறுதி வார்த்தையாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். கேள் புத்தர்! அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். [சிரிப்பு] என் ஆசிரியர்களிடம் கேளுங்கள். என்னை விட அவர்களுக்கு அதிகம் தெரியும். எனது புரிதலை உங்களுக்கு தருகிறேன்.

ஸ்கிசோஃப்ரினியா, அது நிச்சயமாக கர்மமான ஒன்று. சீனர்கள் சில திபெத்தியர்களை சித்திரவதை செய்த கதைகள் அல்லது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நாஜிக்கள் கைதிகளை நடத்திய விதம் போன்ற கதைகளை நீங்கள் கேள்விப்படுகிறீர்கள். மற்ற மனிதர்களை சித்திரவதை செய்வதில் மனம் திளைக்கும் ஒருவரைப் பற்றி இப்போது நினைத்துப் பாருங்கள் - இதைச் செய்பவர்கள் நிச்சயமாக இருக்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் பதக்கங்களையும் பெறுகிறார்கள். ஒருவரை எப்படி புத்திசாலித்தனமாக சித்திரவதை செய்வது என்று சிந்தித்து தங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் மீது மன அழுத்தம், வலி ​​மற்றும் துன்பத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்கள் வக்கிரமான இன்பத்தைப் பெறுகிறார்கள். அத்தகைய செயல் எதிர்கால வாழ்க்கையில் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு ஒரு கர்ம காரணமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எனவே ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற ஒன்று முந்தைய பழுக்க வைப்பதன் கலவையாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,, மேலும் தற்போது எழும் மன காரணிகள். நிகழ்காலத்தில் எழும் மனக் காரணிகள் நிச்சயமாக ஒரு நபர் எதையாவது உணரும் விதத்தை வண்ணமயமாக்குகின்றன. இது இரண்டு விஷயங்களின் கலவை என்று நான் கூறுவேன்.

ஆர்வமூட்டும் வகையில் உள்ளது. உளவியல் பார்வையில், இந்த நபருக்கு சுய உணர்வு இல்லை. இருப்பினும், ஒரு பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், அவர்கள் நம்பமுடியாத தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்கள் என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள். ஒரு காந்தத்தைப் போல, அனைத்தும் ஒரு காந்தத்திற்குள் இழுக்கப்படுகின்றன நான், நான், என்னுடையது அனுபவம். இந்த நம்பமுடியாத வலுவான உணர்வைத் தவிர வேறு எதற்கும் மனதில் இடம் இல்லை என்பது போன்றது I, இது இந்த வலி மற்றும் துயரத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த இன்பம் எவ்வாறு வலியை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் நேரடியாகப் பார்க்கலாம்.

ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்றவற்றுக்கு சில கர்ம தாக்கம் உள்ளது என்று நாம் கூறும்போது, ​​ஸ்கிசோஃப்ரினியர்கள் கெட்டவர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை. இதைப் பார்க்கும்போது, ​​சம்சாரத்தில் உள்ள நம் எல்லையற்ற வாழ்நாளில், நாம் அனைவரும் பயங்கரமான செயல்களைச் செய்துள்ளோம் - ஒரு முறை அல்ல, பல முறை. அந்த முடிவுகளை நாம் இப்போது அனுபவிக்கவில்லை. ஆனால் நாங்கள் கெட்டவர்கள் என்று சொல்ல மாட்டோம். இந்த நேரத்தில் என்ன பழுக்க வைக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து இது உள்ளது, எனவே யாரோ ஒருவர் கெட்டது போல் இல்லை, எனவே அவர்கள் இப்போது கஷ்டப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள். எல்லோரும் தவறு செய்கிறார்கள். இவர்கள் தவறு செய்தார்கள். இந்த அறியாமையால் நாம் மூழ்கும்போது நாம் தவறு செய்கிறோம், நிறைய தவறுகளை செய்கிறோம். கெட்ட மனிதனாக இருப்பதற்கும் பாவம் அல்லது தீயவன் என்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நம் அறியாமை நம்மை ஆட்கொண்டு, நம்மைத் தவறு செய்ய வைத்தது என்றுதான் அர்த்தம். கர்மா திரும்பவும் அந்த ஆற்றலை நாமே பின்னர் அனுபவிப்போம். நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மதிப்புத் தீர்ப்புகளை வழங்கத் தொடங்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

இது நமது மேற்கத்திய விஷயங்களில் ஒன்றாகும்-நாம் யாரையாவது சந்திக்கிறோம், அவர்கள் நல்லவரா அல்லது கெட்டவரா என்பதை உடனடியாக தீர்மானிக்க விரும்புகிறோம். பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், இது முற்றிலும் பயனற்ற வகைப்பாடு. ஒரு நல்ல நபர் அல்லது ஒரு கெட்ட நபர் என்று எதுவும் இல்லை; அனைவருக்கும் உள்ளது புத்தர் இயற்கை. அந்த அடிப்படைத் தெளிவு எல்லோருக்கும் உண்டு. சியாட்டில் வானம் மேகமூட்டம் அடைவதைப் போல மனமும் மங்குகிறது. வானம் மோசமாக உள்ளது என்று அர்த்தமல்ல. வானம் இன்னும் வானம்தான்.

மேலும், தண்டனை மற்றும் நீங்கள் தகுதியானதைப் பெறுவது பற்றிய எங்கள் முழு மேற்கத்திய யோசனை. மீண்டும், பௌத்தக் கண்ணோட்டத்தில், அது 'உங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுவது' அல்ல. அங்கு யாரும் அமர்ந்திருக்கவில்லை, “நீ இதைச் செய்தாய், இதற்கு நீ தகுதியானவன். உங்களுக்கு வெகுமதி கிடைக்கும். உனக்கு தண்டனை கிடைக்கும்." அது இல்லை. நீங்கள் பாப்பிகளை நட்டு, பாப்பிகள் வளரும்; நீங்கள் ரோஜாக்களை நட்டு, ரோஜாக்கள் வளரும். அவ்வளவுதான்.

நமது மிகவும் பிடிவாதமான கருத்துகளை நாம் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் [சிரிப்பு]. மேலும், குற்றம் பற்றிய நமது முழு மேற்கத்திய யோசனை. ஒரே நாளில் எவ்வளவு நேரம் குற்றம் சாட்டுகிறோம் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் என் ஆற்றல் நிறைய குற்றம் சாட்டுகிறது. எனக்குப் பிடிக்காத எதுவும் நடந்தால், அதற்கு யாரையாவது குற்றம் சொல்ல வேண்டும். நான் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறேன், பிறகு நீங்கள் குறைந்த சுயமரியாதைக்கு ஆளாகிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறீர்கள், இந்த விஷயத்தில் நான் தார்மீக ரீதியாக சுய-நீதியுள்ளவர், கோபமடைந்த சரியானவர். மீண்டும் பௌத்த பார்வையில் இருந்து...

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன]

… குற்றம் சொல்ல ஒன்றுமில்லை. குற்றம் சொல்ல யாரும் இல்லை. காரணங்கள் உருவாக்கப்பட்டால் தான் முடிவுகள் வரும். "நான் கெட்டவன்" அல்லது "அவர்கள் கெட்டவர்கள்" என்ற இந்த தீர்ப்பு மனப்பான்மையில் இந்த மன ஆற்றலை வைத்து என்ன பயன்? அது தான் “நான் சில காரணங்களை உருவாக்கினேன்; அவர்கள் சில காரணங்களை உருவாக்கியுள்ளனர்; எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து, நீங்கள் ஒரு முடிவைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் ஒரு கேக் சுடும்போது, ​​​​முழு கோதுமை மாவில் போட்டு, நீங்கள் ஆர்கானிக் எண்ணெய் மற்றும் முட்டைக்கு மாற்றாக சில இலவங்கப்பட்டை மற்றும் பொருட்களைப் போட்டு, எல்லாம் சுடும்போது, ​​​​உங்களுக்கு ஒரு கேக் கிடைக்கும். நீங்கள் மாவு மீது கேக் குற்றம் இல்லை; முட்டைக்கு மாற்றாக கேக்கைக் குறை கூறாதீர்கள்; நீங்கள் எண்ணெயில் கேக்கைக் குறை கூறாதீர்கள். இந்த வெவ்வேறு விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒன்றாக வந்தன - பல்வேறு காரணங்கள், நிலைமைகளை, ஆற்றல்கள் ஒன்றிணைந்தன - உங்களுக்கு ஒரு கேக் கிடைத்தது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆனால் அது சிந்தனை சுதந்திரமான தேர்வு. அவர்கள் சுதந்திரமானவர்கள், முற்றிலும் சுதந்திரமானவர்கள். அவர்களிடம் அறியாமை இல்லை, இல்லை இணைப்பு, அவர்களிடம் இல்லை கோபம். அவர்கள் மனதை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். எப்படி மீண்டும் அந்த தீவிர நிலைக்கு திரும்புகிறோம் என்று பார்க்கிறீர்களா? சாதாரண மனிதர்கள் தங்கள் அறியாமையால் தள்ளப்பட்டு தாக்கத்திற்கு ஆளாகின்றனர். பெரும்பாலும், அவர்கள் முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. இதில் குற்றம் சொல்ல என்ன இருக்கிறது?

யாரோ முற்றிலும் பைத்தியம் பிடித்தது போல் இருக்கிறது, அவர்கள் உள்ளே வந்து கூச்சலிடவும், கத்தவும், உங்களை அவமானப்படுத்தவும் தொடங்குகிறார்கள். இந்த நபர் முற்றிலும் புரட்டப்பட்டவர் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அவர் மீது கோபப்பட மாட்டீர்கள். நீங்கள் அவர்களைக் குறை கூற மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அவர்களின் மனதில் எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் புரட்டப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களிடம் அந்த கட்டுப்பாடு இல்லை.

இதேபோல், உங்கள் முதலாளி உள்ளே வரலாம், கத்தவும், உங்களைத் தொடரவும் தொடங்கலாம். மீண்டும், உங்கள் முதலாளி அவர்களின் கண்ணோட்டத்தால், அவர்களின் பார்வையால் தள்ளப்படுவதைப் போன்றது "கர்மா விதிப்படி,, பல்வேறு விஷயங்கள் ஒன்றிணைந்து வருவதால். அவர்கள் உண்மையில் அங்கு இல்லை மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய இந்த நேரத்தில் கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் கடந்தகால ஆற்றல் அவர்களை மிகைப்படுத்துகிறது. அவர்கள் தங்கள் அறியாமையால் முற்றிலும் மூழ்கிவிட்டார்கள், எனவே அவர்கள் மீது ஏன் கோபப்பட வேண்டும்? பெரும்பாலான நேரங்களில் நமது அறியாமையால் நாம் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகிறோம். இதில் குற்றம் சொல்ல என்ன இருக்கிறது? மற்றவர்கள் தவறு செய்யும் போது அவர்களை ஏன் குறை கூற வேண்டும்?

பார்வையாளர்கள்: நான் மன உணர்வுகளைக் கவனிப்பதற்கு முன்பு உடல் உணர்வுகளை கவனிக்கத் தோன்றுகிறது. இதை வைத்து வேலை செய்ய எனக்கு ஏதாவது வழி இருக்கிறதா?

VTC: நீங்கள் மன அறிகுறிகளைக் கவனிப்பதற்கு முன்பு உடல் அறிகுறிகளைக் கவனிக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். மனது உண்மையில் முதலில் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் உடல் விஷயத்தைப் பெறும் வரை நீங்கள் அவற்றைக் கவனிக்க மாட்டீர்கள். இது உங்களை "ஓ! எனக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது. பெரும்பாலும், ஒரு சங்கடமான உடல் உணர்வு, “பொறு! உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்று நான் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்பதை அடிக்கடி சோதித்துப் பார்க்கும் பழக்கத்தை நாம் ஏற்படுத்திக் கொண்டால், உடல் வெளிப்பாடு மிகவும் பெரியதாக இருக்கும் முன், அது மிகவும் சிறியதாக இருக்கும் போது எரிச்சல் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நாம் கவனிக்கலாம். அட்ரினலின் பம்ப் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, “ஓ கீ! எனக்கு எரிச்சல் வருகிறது.

இரண்டும் இல்லாத கர்மா

பின்னர், தி "கர்மா விதிப்படி, ஆரியர்கள் (வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்தவர்கள்) வெறுமையை தியானிக்கும்போது இதுவும் இல்லை. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் வெறுமையை தியானிக்கும்போது, ​​அவர்கள் வெறுமையை மட்டுமே உணர்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: ஆரியர்களைப் பற்றி மேலும் சொல்ல முடியுமா?

VTC: ஆரியர்கள் அல்லது உன்னதமானவர்கள் வெறுமையை நேரடியாக கருத்தியல் அல்லாத உணர்தல் கொண்டவர்கள். நீங்கள் பாதையின் அந்த நிலைக்கு வரும்போது, ​​​​நீங்கள் அறியாமையை முழுவதுமாக அகற்றவில்லை, ஆனால் அது எப்படி முற்றிலும் தவறான கருத்தாக்கம் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்கள். பின்னர், உங்கள் உணர்தலின் சக்தியால், நீங்கள் இனி அசுத்தமான சக்தியால் உந்தப்பட மாட்டீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,. இந்த நேரத்தில் உங்கள் மனதில் கொஞ்சம் இடம் இருக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு ஆர்யா ஆக என்ன செய்ய வேண்டும் புத்தர்?

VTC: அவர்கள் அதிக நேர்மறையான திறனை உருவாக்கி மேலும் பலவற்றைச் செய்ய வேண்டும் தியானம் வெறுமையின் மீது, அவர்கள் மனதில் இருந்து தவறான கருத்துகளை முற்றிலும் அகற்ற முடியும்.

நீங்கள் ஒரு ஆரிய நிலையை அடையும் போது, ​​உங்களில் வெறுமையை நேரடியாக உணரும்போது தியானம், அது கண்கவர், நன்றாக இருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் உங்கள் மனதில் மாசு இல்லை. ஆனால், வெளியே வரும்போது தியானம், தோற்றங்கள் உள்ளன, அவை மீண்டும் வலிமையானவை. எல்லாம் மீண்டும் திடமாகவும் சுதந்திரமாகவும் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் உங்களுக்கு ஒரு அனுபவம் இருந்ததால் அது திடமானதாகவும் சுதந்திரமாகவும் இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், வெறுமையை உணரும் அந்த முதல் கணம், உண்மையான இருப்பைப் பற்றிய அனைத்து பிடிப்புகளையும் என்றென்றும் குறைக்காது. அது இன்னும் இருக்கிறது. நீங்கள் அதை நம்பப் போவதில்லை, ஆனால் அது இன்னும் அங்கேயே தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. பிடிப்பு மட்டும் அங்கே தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் இருக்கும் பொருட்களின் தோற்றமும் இருக்கிறது.

நீங்கள் பாதையில் முன்னேறும்போது, ​​தியானம் செய்வதன் மூலமும், வெறுமையை நேரடியாக மீண்டும் மீண்டும் உணர்ந்து கொள்வதன் மூலமும், அந்த தவறான கருத்தாக்கத்தின் உண்மையான இருப்பு பற்றிய பிடிப்பை முற்றிலுமாக அறுத்துக்கொள்ளும் நிலைக்கு நீங்கள் வருவீர்கள்.

பிறகு நீ தியானம் மேலும் மேலும் மேலும், உங்கள் மனதை மீண்டும் மீண்டும் தூய்மைப்படுத்தி, நீங்கள் ஒரு நிலையை அடைகிறீர்கள் புத்தர், நீங்கள் இனி உண்மையான இருப்பின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

நான் உங்களுக்கு தத்துவத்தைச் சொல்கிறேன். எனக்கு இதில் அனுபவம் இல்லை. இதைத்தான் புத்தகங்களில் சொல்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: இது இரண்டு கட்ட செயல்முறை போல் தெரிகிறது?

VTC: இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: விஷயங்கள் இயல்பாக இருப்பதைப் போலத் தோன்றுகின்றன, மேலும் அந்த தோற்றத்தை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்வதும் இருக்கிறது. நீங்கள் வெறுமையை உணரும்போது, ​​தோற்றம் பொய் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் தருணத்தில் தியானம் வெறுமையில், நீங்கள் விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அதிலிருந்து வெளியே வரும்போது தியானம், தோற்றம் மற்றும் பிடிப்பு இரண்டிலும் இன்னும் சில எச்சங்கள் உங்களிடம் உள்ளன. நீங்கள் என தியானம் மேலும் மேலும், நீங்கள் அனைத்து பிடிப்புகளையும் அகற்றுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் தோற்றத்துடன் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் பொய்யான தோற்றத்தையும் அகற்ற முடிந்தால், நீங்கள் ஒரு ஆவீர்கள் புத்தர் மற்றும் நீங்கள் விஷயங்களை அவை உள்ளதைப் போலவே, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த விஷயங்களாகவும் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை நேரடியாக உணர்கிறீர்கள், கருத்தியல் ரீதியாக அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: எந்த கட்டத்தில் ஒருவர் தனது சொந்த மறுபிறப்பை இயக்க முடியும்?

VTC: நீங்கள் வெறுமையின் நேரடியான உணர்வைப் பெறுவதற்கு முன்பு, வெற்றிடத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதல் மிகவும் வலுவானது, நீங்கள் இனி கீழ் மண்டலங்களில் மீண்டும் பிறக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் வெறுமையை நேரடியாக உணர்ந்த பிறகு, நீங்கள் இன்னும் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் பிறக்க முடியும், ஆனால் முழுமையான மற்றும் முழுமையான செல்வாக்கு இல்லாவிட்டாலும் என்ன நடக்கிறது என்பதில் உங்களுக்கு சில வகையான செல்வாக்கு உள்ளது. எட்டாவது பூமி என்று அழைக்கப்படும் பாதையில் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியை அடைந்துவிட்டால், இரக்கத்தின் மூலம் உங்கள் மறுபிறப்பை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்.

பார்வையாளர்கள்: அடுத்த பிறவியில், வெறுமையின் நேரடி உணர்வை நீங்கள் இழந்துவிடுவீர்களா?

VTC: பாதையில் அந்த கட்டத்தில், நீங்கள் நேரடியாக உணரும்போது; அது ஒரு மறுபிறப்பிலிருந்து அடுத்த பிறவிக்கு இழக்கப்படுவதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஏனெனில் ஆன்மா என்பது நிரந்தரமான, உறுதியான மற்றும் மாறாத ஒன்று. உணர்தல் என்பது ஒரே மாதிரியான விஷயத்தின் எப்போதும் மாறும் தருணங்களின் தொடர்ச்சியாகும்.

இதைப் பார்த்தால், இது உண்மையில் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் அனைத்தும் மாறுகின்றன என்று விஞ்ஞானி உங்களுக்குச் சொல்வார். எல்லா நேரத்திலும் ஏதோ மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. அது எப்போதும் நிலையானதாக இருக்காது. ஆனால் ஆன்மா என்ற எண்ணம் நிலையான மற்றும் நிலையான மற்றும் மாறாத ஒன்று.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக:] சரி, நான் பயன்படுத்தும் "ஆன்மா" என்பதன் வரையறையானது சில உறுதியான, கண்டுபிடிக்கக்கூடிய பொருளாகும், அதை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிச் சொல்லலாம். me, அது எப்போதும் நானாக இருந்தது, அது எப்போதும் நானாகவே இருக்கும். அங்கே ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது-கண்டுபிடிக்கக்கூடிய, திடமான, உறுதியான, அழியாத-அதாவது me. பின்னர் மரணத்தில், அந்த விஷயம் me ஒன்றை விட்டு விடுகிறது உடல் ("கோஸ்ட்ஸ்" போல), மற்றொன்றிற்கு 'பாய்-இங்' செல்கிறது உடல். அதுவே ஆன்மாவின் கருத்து. ஆனால் மாற்றம் மற்றும் மாற்றம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கும்போது, ​​​​அதைப் பற்றி நீங்கள் ஆழமாக சிந்திக்கும்போது, ​​நீங்கள் சுட்டிக்காட்டக்கூடிய எந்த ஒரு சாராம்சமும் இல்லை என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆனால் எல்லா நேரமும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. கர்மா அடுத்த வாழ்க்கையில் கொத்து கொத்தாக, கட்டியாக இருக்கும் கான்கிரீட் கட்டி அல்ல. நினைவகம் ஒரு திடமான கான்கிரீட் கொத்து அல்ல. எல்லாம் மாறுகிறது, மாறுகிறது, மாறுகிறது, மாறுகிறது. உங்கள் மனதைப் பாருங்கள் - நாள் முழுவதும், மாறுகிறது, மாறுகிறது, மாறுகிறது, மாறுகிறது. செயல்படும், விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் எதுவும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். அதை நாம் கண்டுகொள்வதில்லை. இந்த விஷயம் மாறாது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஏனென்றால் அதை நம் கண்களால் உணர முடியாது. ஆனால் நாம் நெருக்கமாக ஆராயத் தொடங்கினால், நீங்கள் விஞ்ஞானிகளைக் கேட்டால், இந்த விஷயம் எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. இதேபோல், நான் இங்கே இருக்கிறேன், ஒரு நிலையான மற்றும் சுதந்திரமான நபர், இதுதான் என்ற எண்ணம் நமக்கு இருக்கலாம் me, நான் உலகம் முழுவதும் செல்கிறேன். நான் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன். நான் மீண்டும் பிறக்கிறேன். இதுவே இந்த வாழ்க்கையில் வரும் திடமான நான். ஆனால், நீங்கள் அதை திடமானதாகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள் நீங்கள், சாரம் கொண்ட ஒன்று, அதை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: உங்களிடம் கொலம்பியா நதி உள்ளது மற்றும் உங்களிடம் மிசிசிப்பி நதி உள்ளது. அவை இரண்டு வெவ்வேறு நதிகள். மிசிசிப்பியில் விழும் இலை கொலம்பியாவில் விழாது. ஆனால் நீங்கள் நதிகளில் ஒன்றைப் பார்த்தால் - அவை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். நீங்கள் கொலம்பியா நதியை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​குறிப்பாக கொலம்பியா நதியை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால், நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யாதபோது, ​​"ஓ ஆமாம், அதுதான் கொலம்பியா" என்று ஒரு பொதுவான வழியில் பார்க்கிறீர்கள்.

கொலம்பியா மிசிசிப்பி அல்ல. கொலம்பியாவில் உள்ள ஒரு இலை மிசிசிப்பியில் உள்ள இலையிலிருந்து வேறுபட்டது. மிசிசிப்பி திடமான மாறாத, நிரந்தரமான ஒன்று அல்ல, கொலம்பியாவும் இல்லை. அவற்றில் மிதக்கும் இலைகள் திடமானவை மற்றும் மாறாதவை. அவை எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால் மனம் என்றால் என்ன?

VTC: அது ஒரு நிகழ்வுகள். அது இருக்கிறது. நமது மன ஓட்டம் உள்ளது ஆனால் அது நிரந்தரமான சாரத்துடன் திடமான பொருளாக இல்லை. அது உள்ளது ஆனால் அது எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் விஷயங்களின் கலவையின் மேல் லேபிளிடப்பட்டுள்ளது என்ற பொருளில் மட்டுமே உள்ளது. நமது பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் எதையாவது ஒரு லேபிளைக் கொடுத்தவுடன், அதற்குள் ஏதோ ஒரு சாராம்சம் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம், அது அதை உருவாக்குகிறது. இதுவே பிரச்சனைக்கு ஆதாரம்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்'நிகழ்வுகள்'?

VTC: நான் phenomenon என்ற வார்த்தையை மேற்கத்திய உளவியல் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பதிலிருந்து வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்துகிறேன். நான் நிகழ்வை இருக்கும் எதையும் பயன்படுத்துகிறேன். மேலும் இருக்கும் எதற்கும் உறுதியான சாரம் இல்லை. எனவே, இப்போதைக்கு, "நிகழ்வு" என்ற வார்த்தைக்கு மேற்கத்திய தத்துவ விளக்கத்தை கொடுக்க வேண்டாம். நிகழ்வு என்பது இருக்கும் எதுவும் என்று நான் சொல்கிறேன். மேலும், இருக்கும் எதற்கும் ஒரு உறுதியான சாரம் இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: தெளிவின்மைக்கான காரணங்கள் என்ன?

VTC: தெளிவுத்திறன் வெவ்வேறு காரணங்களால் வரலாம். சிலர், சக்தி மூலம் "கர்மா விதிப்படி,, சில வரையறுக்கப்பட்ட தெளிவுத்திறன் வேண்டும். சிலர், ஆன்மிக உணர்தல்களின் சக்தியின் மூலம்—அவர்களிடம் ஒற்றை முனை செறிவு இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம்—ஒருவித தெளிவுத்திறனைப் பெறலாம்.

பார்வையாளர்கள்: தெளிவுத்திறன் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

VTC: தெளிவுத்திறன் - கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் திறன் போன்ற ஒருவருக்கு சூப்பர் உணர்ச்சி திறன் உள்ளது; ஒருவரின் கண்களை விட அதிக தூரத்தில் உள்ள விஷயங்களை பார்க்கும் திறன், ஒருவரால் முடிந்ததை விட அதிக தொலைவில் உள்ள விஷயங்களைக் கேட்கும் திறன்.

ஆரக்கிள்ஸ், மீடியம்ஸ் மற்றும் தெளிவுத்திறன்

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்:] இல்லை, அவர்களிடம் ஆரக்கிள்ஸ் உள்ளது. திபெத்திய அரசுக்கு பல அறிவுரைகளை வழங்கும் ஓர் ஆரக்கிள் உள்ளது. தெளிவுத்திறன், ஆரக்கிள் மற்றும் ஊடகம் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்? ஒரு ஊடகம் என்பது டிரான்ஸ்க்கு செல்லும் நபர். ஆரக்கிள் என்பது ஆவி அல்லது கடவுள் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் அது அந்த நபரின் உணர்வை அடக்குகிறது, இதனால் ஆரக்கிளின் உணர்வு அந்த நபரின் ஊடகத்தின் மூலம் பேச முடியும். உடல். மனிதன், மனிதன் தான் ஊடகம். அதை ஆக்கிரமிக்கும் ஆவி ஆரக்கிள். பல கலாச்சாரங்களில் இது உங்களிடம் உள்ளது. சில மனிதர்கள் நம்பகமானவர்களாகவும், சில மனிதர்கள் நம்பாதவர்களாகவும் இருப்பதைப் போலவே, சில ஆரக்கிள்கள் நம்பகமானவை மற்றும் சில நம்பகமானவை அல்ல. [சிரிப்பு]

திபெத்திய அரசாங்கத்திடம் இந்த ஒரு ஆரக்கிள் உள்ளது, அவர்கள் தங்கள் பல முடிவுகளுக்கு ஆலோசனை செய்கிறார்கள். இந்த குறிப்பிட்ட ஆவி அடிபணிந்த ஒன்றாக இருந்தது குரு ரின்போச்சே எட்டாம் நூற்றாண்டில் திபெத்துக்கு வந்தபோது. இந்த ஆவி சபதம் செய்தது குரு திபெத்திய அரசாங்கத்தையும் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களையும் பாதுகாப்பேன் என்று ரின்போச் கூறினார். அவர் அதைச் செய்கிறார் மற்றும் அவர் சொல்வதில் அவர் மிகவும் நம்பகமானவர். அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவரை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

பின்னர், மற்ற வகையான ஊடகங்களை ஆக்கிரமிக்கும் பிற ஆவிகள் உள்ளன. அவற்றில் சில உண்மையாக இருக்கலாம், சில உண்மையில்லாமல் இருக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு ஆவி ஏன் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆவியாக இருக்க விரும்புகிறது?

VTC: கர்மா. ஆன்மாவாகப் பிறப்பது உங்களுக்குக் கிடைக்கும் மறுபிறப்பு "கர்மா விதிப்படி,.

பார்வையாளர்கள்: இந்த ஆவி பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்திருந்தால், வெவ்வேறு நபர்கள் இந்த ஒரு ஆவியாக மறுபிறவி எடுத்திருக்கிறார்கள் என்று அர்த்தமா?

VTC: இல்லை, அவர் இறக்கவில்லை. அவருக்கு நீண்ட ஆயுளே உள்ளது [சிரிப்பு]. ஆனால், இறுதியில், அநேகமாக அவர் செய்வார்.

மறுபுறம், தெளிவுத்திறன் என்பது மனதின் தெளிவு ஆகும், இது உங்களுக்கு கூடுதல் உணர்ச்சி உணர்வைத் தருகிறது. நான் சொன்னது போல், தெளிவுத்திறன் வெவ்வேறு காரணங்களால் வருகிறது: சிலருக்கு முந்தைய வாழ்க்கையின் காரணமாக இது உள்ளது. "கர்மா விதிப்படி,, அந்த நபர்களுக்கு எந்த சமாதியும் அல்லது செறிவும் இல்லாமல் இருக்கலாம். அவர்களுக்கு ஆன்மீக உணர்வுகள் இல்லாமல் இருக்கலாம். விஷயங்களைப் பார்க்கும் திறன் அவர்களுக்கு இருக்கலாம். அவர்கள் தவறு செய்யக்கூடும் என்பதால் அவர்கள் பார்ப்பது எல்லாம் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. படிக்கத் தெரிந்தாலும் தவறு செய்கிறோம் போல.

பின்னர், ஒற்றை-புள்ளி செறிவு சக்தியின் மூலம் தெளிவுபடுத்தும் சக்தியைப் பெறும் மற்றவர்களும் உள்ளனர். என்ற பயிற்சியின் மூலம் நீங்கள் தெளிவான சக்திகளையும் பெறலாம் தந்திரம், வெறுமையை உணர்ந்து மனதை மேலும் மேலும் தூய்மைப்படுத்தத் தொடங்கும் போது.

உங்கள் தெளிவுத்திறன் ஆன்மீக உணர்தல்கள் மூலம் வந்தால் அல்ல "கர்மா விதிப்படி,, இது இன்னும் துல்லியமாக இருக்கும். தெளிவுத்திறனை பலனளிக்க, ஒருவருக்கு நல்ல உந்துதல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். உங்களிடம் சில தெளிவான சக்திகள் இருந்தாலும், உங்களுக்கு மோசமான உந்துதல் இருந்தால், நீங்கள் மற்றவர்களை காயப்படுத்த சக்திகளைப் பயன்படுத்துவீர்கள். இது பணம் போன்றது. பணத்தை ஒரு நல்ல உந்துதல் அல்லது ஒரு மோசமான ஊக்கத்துடன் பயன்படுத்தலாம். அது மற்றவர்களையும் தன்னையும் காயப்படுத்தலாம் அல்லது மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் உதவலாம். அதே விஷயம் தெளிவான சக்திகளுக்கும் பொருந்தும்.

தெளிவான சக்திகளைப் பற்றி மக்கள் உண்மையில் ஈர்க்கப்படலாம். இதுபோன்ற பலரை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் - அவர்கள் பௌத்த போதனைகளைப் பற்றி அறிய விரும்பவில்லை "கர்மா விதிப்படி,; அவர்கள் தெளிவான சக்திகளை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள். மனம் தான் விதிவிலக்கான ஒன்றை, ஒரு உச்ச அனுபவத்தை, ஒரு சிலிர்ப்பை, எதையாவது தேடுகிறது, அதனால் மற்றவர்கள் தாங்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். இது அடிப்படையில் அகங்காரம், சுயநலம் மற்றும் பலவற்றால் செய்யப்படுகிறது. மக்கள் இது போன்ற சக்திகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், ஆனால் அந்த சக்திகள் தவறான உந்துதலைக் கொண்டிருக்கும் போது உண்மையில் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

ஒரு உண்மையான ஆன்மீக பயிற்சியாளருடன், நீங்கள் கடையில் அரிசி வாங்கும் போது அவர்கள் பயன்படுத்தும் ஒப்புமை, அரிசி தான் முதன்மையானது, ஆனால் அது வரும் பையில் நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள். உண்மையான பயிற்சியாளர்களுக்கு, அவர்கள் ஆன்மீக உணர்தல்களை இலக்காகக் கொள்ளப் போகிறார்கள். அவர்கள் வெறுமையை உணர விரும்புகிறார்கள். அவர்களுக்கு வேண்டுமாம் தியானம் இரக்கத்தின் மீது. அவர்கள் செறிவு பெற விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் மனதை தூய்மைப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். அந்த உணர்தல்களிலிருந்து வெளிவரும் கூடுதல் கூடுதல் விஷயம் தெளிவுத்திறன்.

இப்போது, ​​​​ஒருவர் மற்றவர்களிடம் வலுவான இரக்கத்தைக் கொண்டிருந்தால், ஒருவர் பார்வையை வளர்க்க விரும்புவார். ஏனென்றால், உங்களிடம் வலுவான இரக்கம் இருந்தால், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்பினால், உங்கள் ஐந்து புலன்கள் தற்போது உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும் என்பதை விட அதிகமாக நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிறர் மீது இரக்கம் கொண்டு, தெளிவுத்திறன் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் மத்தியஸ்தங்களைச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவ அந்த விஷயங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.

நான் இதைப் பற்றி பேசும்போது நான் மிகவும் அழுத்தமாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் சிங்கப்பூரில் வாழ்ந்தபோது, ​​நம்பமுடியாதவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் சில வகையான தெளிவுத்திறன் அல்லது மந்திர சக்திகளை மட்டுமே விரும்பினர். அதுதான் அவர்களைக் கவர்ந்தது. நம்பமுடியாத அன்பான இரக்கமும் பொறுமையும் கொண்ட ஒருவர்; அந்த நபர் புறக்கணிக்கப்படுகிறார். ஆனால் யாரோ ஒருவரை கொஞ்சம் ஆடம்பரமான, தெளிவான சக்தி கொண்டவர்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே மதிக்கிறார்கள். அது தவறில்லை. அவருடைய போதனைகளை நீங்கள் பார்த்தால், அவர் மீண்டும் மீண்டும் பேசும் முக்கிய விஷயம் என்ன? அன்பான இரக்கம் மற்றும் இரக்கம். அவர் ஒவ்வொரு முறையும் தெளிவான சக்தியைப் பற்றி பேசுவதில்லை [சிரிப்பு]. அவர் அதை எப்போதாவது குறிப்பிடுகிறார், உண்மையில். அவர் எப்போதும் எதை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்? மற்றவர்களிடம் அன்பான இரக்கம், பொறுமையான அணுகுமுறை, மற்றவர்களிடமும் நம்மையும் திறந்த மனதுடன் ஏற்றுக்கொள்வது, இரக்கம் - அதுதான் உண்மையான அதிசயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது எது? எது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது? மற்றவர்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளும் இதயம் இருக்க முடியுமா, அல்லது ஒளியைப் படிக்க முடியுமா அல்லது எதிர்காலத்தைக் கணிக்க முடியுமா? எது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது? மற்ற உயிரினங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது எது?

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டினால், தெளிவுத்திறன் முக்கியமா?

VTC: இரக்கத்தால் உந்தப்பட்டு, மக்களை வழிநடத்தும் ஒரு பாத்திரத்தில் நீங்கள் இருந்தால், மக்களுக்கு சிறப்பாக உதவ, தெளிவான சக்திகளை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள்; அது உங்கள் சொந்த ஈகோ இன்பத்திற்காக அல்ல. முந்தைய வாழ்க்கையில் யாராவது செய்த காரியங்களை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பதை நீங்கள் இன்னும் சிறப்பாகச் சொல்லலாம், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு என்ன வகையான ஆற்றல் உள்ளது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இது உதவியாக இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: மனிதனாகப் பிறப்பதற்குக் காரணம் நேர்மறையான செயல்கள் என்றும், கடந்த காலத்தில் பிறரைச் சித்திரவதை செய்ததன் விளைவாக ஸ்கிசோஃப்ரினியா இருக்கலாம் என்றும் நீங்கள் சொன்னதால், சில மனிதர்கள் எப்படி மனச்சிதைவு நோயாக இருக்க முடியும்?

VTC: சரி, உண்மையில் நமக்கு பல, பல முந்தைய உயிர்கள் உள்ளன, அந்த கர்மாக்கள் மற்ற வாழ்க்கை காலங்களில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர்கள் அதே வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒரு வேளை யாரோ ஒருவர் தங்கள் வாழ்க்கையின் முந்தைய பகுதியிலும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியிலும் மக்களை சித்திரவதை செய்திருக்கலாம்; அவர்கள் சில ஆன்மீக பயிற்சிகளை செய்ய ஆரம்பித்தனர்.

பார்வையாளர்கள்: மறுபிறப்பு ஒரு மேல்நோக்கிய விஷயம் என்று சில வகையான பௌத்த மரபு இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன், அதாவது நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு வந்தவுடன், நீங்கள் கீழ் பகுதிகளுக்குள் விழ முடியாது. அதைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

VTC: அதை நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் தூய நிலத்தில் பிறந்தால் என்ன செய்வது?

VTC: தூய நிலத்தில் பிறந்துவிட்டால், பின்வாங்க மாட்டீர்கள். ஆனால் ஒரு மனிதனாக அல்லது உலக கடவுள் என்ற அடிப்படையில், நீங்கள் எப்போதும் பின்வாங்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: விஷயங்கள் முன்பே திட்டமிடப்பட்டவை என்பது போல் அல்ல, ஒரு உரிமை இருக்கிறது உடல் நீங்கள் மறுபிறவி எடுக்க, “சரி. அப்படியும் அப்படியும் பிறக்கப் போகிறது உடல் இப்போது, ​​நீங்கள் எங்கே "கர்மா விதிப்படி, அதை பெற உடல்?" நீங்கள் உங்கள் பணத்தை செலுத்துங்கள் "கர்மா விதிப்படி, அதை பெற உடல்டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரில் உங்கள் பொருட்களை பேக்கேஜில் வைப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் அதற்கு பணம் செலுத்துவது போல. இல்லை, அது சரியாக இல்லை! [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நான் எப்பொழுதும் ஒரு தாவரத்தின் ஒப்புமைக்கு திரும்பி வருகிறேன், அது எளிமையானது. உங்களிடம் ஒரு விதை உள்ளது, இந்த விதைக்கு குறிப்பிட்ட ஆற்றல் உள்ளது. ஆனால் விதை உண்மையில் எப்படி வளரும் என்பது மண், நீர், சூரிய ஒளியைப் பொறுத்தது. மண்ணை பாதிக்கும் சில விஷயங்கள் உள்ளன. தண்ணீரை பாதிக்கும் சில விஷயங்கள் உள்ளன. சூரிய ஒளி அதை பாதிக்கும் விஷயங்கள் உள்ளன. அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நமக்கு ஏதாவது ஒரு விஷயம் நடக்கும்போது, ​​பொதுவாக அந்த நேரத்தில் நிறைய வித்தியாசமான விஷயங்கள் ஒன்று சேரும், அந்த தருணத்தை அது மிகவும் சிறப்பான அனுபவமாக மாற்றுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: விஷயங்களின் சிக்கலான காரணத்தையும் விளைவையும் ஒருவர் எப்போதாவது உணர முடியுமா?

VTC: நீங்கள் ஒரு போது புத்தர், பின்னர் அனைத்து வெவ்வேறு இழைகளையும் பார்க்கும் திறன் உங்களுக்கு உள்ளது. உண்மையில், நீங்கள் சில தெளிவான சக்தியைப் பெற்றவுடன், நீங்கள் இழைகளைப் பார்க்கத் தொடங்கலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒருவராக மாறும் வரை அவற்றை முழுமையாகப் பார்க்க முடியாது. புத்தர்.

சில கணங்கள் அமைதியாக அமர்ந்திருப்போம்.