पद 88: आनन्दको बीउ

• योग्यता र बुद्धि को संग्रह
• मा भएकाहरू बीचको भिन्नता कारक bodhisattva बाटो र ती मा श्रोता/ एकान्त रियलाइजर मार्ग
• को महत्व शुद्धीकरण र योग्यताको सिर्जना
• शुद्धीकरण र योग्यता सिर्जना गर्ने अभ्यास

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

पद 88,

तिनीहरूको हातमा हरेक खुशीको बीउ कसले समात्छ?
भलाइको विशाल भण्डार भएकाहरू सबै उदात्तताका स्रोत हुन्।

"भलाईको विशाल भण्डार" ले योग्यताको सङ्कलनलाई बुझाउँछ। माथि bodhisattva बाटोमा हामी योग्यताको सङ्कलन र बुद्धि सङ्कलनको कुरा गर्छौं। योग्यताको संग्रह: योग्यताको मूल अर्थ "राम्रो" हो कर्म," र त्यसोभए त्यो रूप हो जीउ एक बधाई। र बुद्धिको सङ्कलनले सत्यतिर लैजान्छ जीउ को बुद्ध। त्यसैले हामीलाई ती दुवै सङ्ग्रहहरू एकीकृत रूपमा चाहिन्छ।

उनीहरु भन्छन् कि ए bodhisattva वास्तविक दुई संग्रह छ। त्यो पनि मा कोही श्रोता वा एकान्त अनुभूति मार्ग, तिनीहरूले योग्यता सिर्जना गर्छन्, तिनीहरूले ज्ञान सिर्जना गर्छन्, तर योग्यताको संग्रह वा बुद्धिको सङ्कलन हुनको लागि यो एक संग गर्नुपर्छ। बोधचित्ता प्रेरणा। त्यसोभए यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण भिन्नता कारक हो।

सामान्य रूपमा हाम्रो जीवनमा, तपाईले जुनसुकै सवारी साधन अभ्यास गर्नुहुन्छ (सुन्ने, सोलिटरी रियलाइजर, वा बोधिसत्व वाहन) योग्यता साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। त्यसैले तिब्बती परम्परामा हामीसँग छ ngondro (वा प्रारम्भिक) अभ्यासहरू को लागि विशेष गरी हो शुद्धीकरण र योग्यताको सिर्जना। शुद्धिकरण मनको फोहोरबाट मुक्ति पाउनु जस्तै हो, नकारात्मक कर्मर योग्यताको सृजना गर्नु भनेको मल हालेर मनलाई समृद्ध बनाउनु जस्तै हो।

यी दुई अभ्यासहरू गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाइँ हाम्रो दैनिक अभ्यासको रूपमा हामी सामान्यतया के गर्छौं भनेर हेर्नुभयो भने यी दुबै समावेश छन्। उदाहरण को लागी, मा सात-अंग प्रार्थना तपाईंसँग सातवटा विभिन्न शाखाहरू छन् र केहि योग्यता सिर्जना गर्ने पक्षमा छन्, कोही धेरै पक्षमा छन् शुद्धीकरण। तिनीहरू सबैले दुवै गर्छन्। तर हामीसँग हाम्रो दैनिक अभ्यासमा यो धेरै छ, र त्यसैले तपाइँसँग त्यो नियमित रूपमा तपाइँले पहिले जुनसुकै पठनमा गर्नुहुन्छ ध्यान सत्र वा एक समयमा ध्यान सत्र। र त्यसपछि तपाईंसँग 35 बुद्धहरू जस्तै विशेष अभ्यासहरू छन्, गुरु योग, वज्रसत्व, पानीको भाँडो, दोर्जे खड्रो, समयावज्र, मण्डला प्रसाद, प्रणाम, र चिया-त्सा (को छविहरू बनाउँदै बुद्ध)। त्यसैले तपाईंसँग ती छन्। त्यो आठ को पूरा सेट हो। होइन, त्यहाँ नौ हुनुपर्छ। ओ हो, शरण। त्यो नौ को पूरा सेट हो। केही परम्पराहरूले चारलाई जोड दिन्छन्, केहीले पाँचलाई जोड दिन्छन्, जुन ती नौमध्येबाट निकालिन्छन्, र त्यसपछि तपाइँका शिक्षकहरूले तपाइँ ती सबै नौवटा गर्न चाहनुहुन्छ।

मलाई लाग्छ कि हाम्रा लागि यी अभ्यासहरू गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ, ती मध्ये 100,000 गर्ने अर्थमा, किनभने तिनीहरू वास्तवमै केन्द्रित प्रयास हुन्। शुद्धीकरण, र त्यो केन्द्रित प्रयासले तपाईंलाई बनाउँछ - उदाहरणका लागि, जब तपाईं 35 बुद्ध वा वज्रसत्व-यसले वास्तवमा तपाईले सिर्जना गर्नुभएको नकारात्मक कर्महरूमा गहिरो रूपमा हेर्न र जीवनको समीक्षा गर्न र बुझ्न मद्दत गर्दछ कर्म राम्रो, र यसमा जानुहोस्। र त्यसोभए यो धेरै उपयोगी छ, जब तपाइँ यसलाई केन्द्रित तरीकाले गर्नुहुन्छ। त्यसै गरी जब तपाइँ 100,000 गर्नुहुन्छ, फेरि त्यो फोकस थप्दैछ, यसमा केहि मात्रा, त्यसैले यसले वास्तवमै तपाइँलाई सोच्न बाध्य तुल्याइरहेको छ "म कसरी राम्रो सिर्जना गर्छु, म कसरी योग्यता सिर्जना गर्छु। योग्यता के हो। म संसारमा पुण्यपूर्ण व्यवहार र व्यवहार कसरी गरुँ ।” यसले वास्तवमै 100,000 गर्न धेरै फरक स्तरहरूमा मद्दत गर्दछ।

साथै, मलाई लाग्छ - र म यो मेरो आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवको अनुभूतिबाट भन्छु - कि जब तपाइँ यी अभ्यासहरू गर्नुहुन्छ तिनीहरूले वास्तवमै बाधाहरू हटाउँछन्, र तिनीहरूले वास्तवमै यसलाई बनाउँछन् ताकि यो जीवनमा पनि तपाइँ अझ राम्रो होस्। अवस्था अभ्यास गर्न। यदि मैले मेरो आफ्नै जीवनलाई हेर्छु- किनकि मेरा शिक्षकहरूले मलाई यी अभ्यासहरू गराउनुभएको थियो, मैले नौमध्ये आठहरू गरेको छु, र म मानसिक रूपमा अभ्यास गर्न सक्ने क्षमता र सामग्री भएको सन्दर्भमा मात्र देख्न सक्छु। मैले अभ्यास गर्न आवश्यक चीजहरू, जुन साँच्चै सुरुका दिनहरू देखि अहिले सम्म परिवर्तन भएको छ। र म यसलाई परिवर्तन गर्न श्रेय दिन्छु कर्म गरेर शुद्धीकरण र योग्यताको सिर्जना। यो केवल अभ्यास गर्न धेरै सजिलो बनाउँछ जब तपाईंसँग कम अवरोधहरू छन्। निस्सन्देह, तपाइँका बाधाहरूलाई व्यवहारमा रूपान्तरण गर्नु विचार प्रशिक्षणको सम्पूर्ण कुरा हो। तर यदि तपाइँ बाधाहरूबाट बच्न सक्नुहुन्छ भने यसको साथ सुरु गर्न पनि राम्रो छ। त्यसोभए यी अभ्यासहरू त्यसो गर्न धेरै राम्रो छन्।

र तिनीहरूले तपाईंको मन पनि परिवर्तन गर्छन्। तिनीहरूले तपाईंको दिमाग परिवर्तन गर्छन्। तिनीहरूले तपाईंलाई सोच्न लगाउँछन्, "म यो 100,000 पटक गर्दैछु, संसारमा म यो अभ्यास किन गर्दैछु? र किन 100,000 पटक?" यो एकाग्रता र प्रकारको साथ एक पटक गर्न 100,000 अवसरहरू छन् बोधचित्ता यस्तो प्रेरणा। किनभने प्रायः हाम्रो दिमाग पूर्ण रूपमा विचलित हुन्छ। तर यो वास्तवमै यस बारे सोच्ने राम्रो अवसर हो। र हाम्रो मुखले के भनिरहेको छ भन्ने कुरामा हाम्रो दिमागलाई केन्द्रित गर्न सक्षम हुनका लागि कुराहरू भन्नु भनेको ब्ला ब्ला ब्ला मात्र होइन, तर तपाईले के भनिरहनु भएको छ भन्ने बारे सोच्दै हुनुहुन्छ र तपाईले यो भनिरहँदा त्यसमा ध्यान दिनुहुन्छ। त्यसैले यसले दिमागलाई पनि त्यसै गर्न तालिम दिन्छ।

यसले तपाईका गुणहरूको बारेमा पनि सोच्न बाध्य बनाउँछ बुद्ध। यसले तपाईंलाई बुझ्न र थप प्रश्नहरू बनाउँछ कर्म। मैले पहिले भनेझैं, हाम्रो आफ्नै जीवनलाई हेर्दै र हामीले के शुद्ध पार्नु पर्छ र भविष्यमा हामीले के बेवास्ता गर्नुपर्छ। यी सबै प्रकारका चीजहरूको लागि धेरै उपयोगी। र त्यसपछि जब हामी गर्छौं ... तब तपाईंले आफ्नो हातमा "हरेक आनन्दको बीउ" समात्नु हुन्छ। किनभने योग्यता (राम्रो कर्म) सुखको स्रोत हो।

यो सम्झना महत्त्वपूर्ण छ। जब हामी कठिनाइहरूबाट गुज्र्छौं र हाम्रो दिमाग सम्झन दुखी हुन्छ "ओह, यो मेरो नकारात्मक परिणाम हो कर्म (मैले शुद्ध गरेको छैन), र मेरो पुण्यको कमी। त्यसोभए मैले के गरेको छु कि मैले शुद्धि पाएको छैन र मैले पुण्य सिर्जना गरेको छैन? Mmmm, म हास्य पुस्तकहरू पढिरहेको छु ...।" [हाँसो] "म भएको छु...।" जे भए पनि हामीले गर्दै आएका छौं। [दर्शकहरूको प्रतिक्रिया] ओह हो, हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्ने चक्कीहरू खोज्दै। हो। त्यसैले अभ्यास गर्न हामीलाई सम्झाउन यो धेरै उपयोगी छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मेरो मतलब यही हो। तिनीहरूले बोधिसत्वहरूसँग भन्छन् कि तिनीहरूले अभ्यास गर्दा (भनौं) तिनीहरूको दिने जीउ वा सबै प्रकारको गर्दै bodhisattva धेरै कठिन कामहरू तिनीहरूले आफ्नो योग्यताको कारणले शारीरिक रूपमा कष्ट भोग्दैनन् र तिनीहरू आफ्नो बुद्धिको कारणले मानसिक रूपमा कष्ट गर्दैनन्। त्यसोभए त्यहाँ कसरी योग्यता र सृष्टिको स्पष्ट उदाहरण छ शुद्धीकरण, र योग्यता र बुद्धिको दुई संग्रह, अवरोधहरू हटाउनुहोस् र थप योग्यता सिर्जना गर्न र थप बुद्धि सिर्जना गर्ने तपाईंको क्षमतालाई गति दिनुहोस्। र तपाईंलाई साँच्चै भित्र जान सक्षम बनाउनुहोस् bodhisattva ठूलो पीडाको अनुभव नगरी अभ्यास गर्नुहोस्, यद्यपि तपाईं पूर्ण रूपमा ठूलो पीडा अनुभव गर्न इच्छुक हुनुहुन्छ। हो? जबकि हामी मध्ये जो ठूलो पीडा अनुभव गर्न इच्छुक छैनौं, ती अभ्यासहरू पनि गर्दैनौं जसले यति धेरै योग्यता र यति धेरै सिर्जना गर्दछ। शुद्धीकरण.

[दर्शकहरूको जवाफमा] जब हामी यी अभ्यासहरू गर्छौं शुद्धीकरण र योग्यताको सृष्टि, यदि हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूले उनीहरूलाई हामीसँग गरिरहेको कल्पना गर्छौं (जस्तै हामी गर्छौं जब हामी "सजिलो बाटो"शिक्षाहरू), त्यसोभए यसले हामीमा कस्तो प्रभाव पार्छ, यसले अरूमा कस्तो प्रभाव पार्छ।

यसले हामीलाई धेरै असर गर्छ किनभने हामीले महसुस गर्छौं कि "जी, मेरो अभ्यास मेरो बारेमा होइन।" हामीले पार गर्नुपर्ने ठूला चीजहरू मध्ये एउटा हो "केको लागि राम्रो छ my धर्म अभ्यास, म के अभ्यास गर्न चाहन्छु, मलाई के चाहिन्छ। मलाई यी चाहिन्छ अवस्था, मलाई ती चाहिँदैन अवस्था…।" त्यसोभए यसले हामीलाई "ओह, मेरो अभ्यास साँच्चै सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि हो" भन्ने कुरालाई पार गर्छ र यसले हामीलाई सबै संवेदनशील प्राणीहरूसँग जोडिएको महसुस गर्न र सबैको लागि दयाको धेरै स्पष्ट प्रेरणा पाउन मद्दत गर्दछ। र वास्तवमा सबैलाई समावेश गर्ने कुराले हाम्रो दिमागलाई ठूलो परिवर्तन गर्छ किनभने कहिलेकाहीँ हामी कसैसँग रिसाउन सक्छौं र हामी तिनीहरूलाई छोड्छौं: "ओह, यो व्यक्ति हो ...। तिनीहरू आतंकवादी हुन्, तिनीहरूलाई बिर्सनुहोस्। वा, "तिनीहरू टेड क्रुज हुन् ...।" जो सुकै होस् । तर तपाईंले तिनीहरूलाई आफ्नो छेउमा राख्नुभयो र तिनीहरूले झुकिरहेका छन् बुद्ध, र त्यसपछि तपाईले भन्नु पर्छ, "ओह यी मानिसहरूलाई परिवर्तन गर्ने अवसर छ। र तिनीहरूसँग छ बधाई प्रकृति। तिनीहरू कुनै प्रकारको ठोस, समतल, एक आयामी व्यक्ति होइनन् जुन मैले तिनीहरूले गरेको एउटा कार्यबाट निर्माण गरेको छु। तर तिनीहरू पूरै पूर्ण अस्तित्व हुन्। त्यसोभए यसले वास्तवमै संवेदनशील प्राणीहरूमा हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्दछ।

र यसले अरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ? मलाई लाग्छ कि यसले हामीबाट धेरै राम्रो ऊर्जा पठाउँछ। मेरो मतलब जब हामी अरूको फाइदाको लागि योग्यता समर्पित गर्छौं हामी केही राम्रो ऊर्जा पठाउँदै छौं जुन आशा छ कि अरूलाई फाइदा हुन सक्छ।

आफै गर। एउटा सत्र गर्नुहोस् जहाँ तपाईं आफैलाई कल्पना गर्नुहुन्छ, त्यसपछि एक सत्र गर्नुहोस् जहाँ तपाईं अरूलाई नेतृत्व गर्ने कल्पना गर्नुहुन्छ र तपाईं सबै एउटै कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, र त्यसपछि हेर्नुहोस् के भिन्नता आफैमा छ, तपाईंको भावनामा भिन्नता।