सकारात्मक कार्यहरूको वातावरणीय परिणामहरू

समीक्षा गर्नुहोस् र सकारात्मक कार्यहरू हेर्नुहोस्

• "सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा" चित्रण गर्न एउटा कथा
• सकारात्मक कार्यहरूको वातावरणीय परिणाम

LR ०३०: कर्म 01 (डाउनलोड)

कर्मको तीव्रता

• उद्देश्य
• कार्य क्षेत्र

LR ०३०: कर्म 02 (डाउनलोड)

कर्मको तीव्रता (जारी)

• आधार
• तरिका, कार्यमा के संलग्न छ

LR ०३०: कर्म 03 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• समीक्षा
• को एक व्याख्या भाकल
• प्रभाव भाकल दिमागमा छ

LR ०३०: कर्म 04 (डाउनलोड)

समीक्षा

हामीले पछिल्लो पटक सकारात्मक कुरा गरेका थियौं कर्म र सकारात्मक कार्यहरूबाट आउने विभिन्न परिणामहरू-परिपक्वता परिणाम, हाम्रा अनुभवहरू र हाम्रो व्यवहार, र वातावरणीय परिणामको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो हुन्छ।

हामीले हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारण जस्तै नतिजाको बारेमा कुरा गरिसकेका छौं। तर यो बताउन उपयोगी छ कि यदि कसैले बाटोमा राम्रो तालिम दिएको छ, धेरै गरेको छ ध्यान र सकारात्मक मनोवृत्ति र गुणहरू विकास गर्न ऊर्जा दिनुहोस्, त्यसपछि अर्को जीवनकालमा यी सकारात्मक कार्यहरू कर्मका रूपमा ती विचारहरू, भावनाहरू र झुकावहरूको रूपमा कुनै ठूलो प्रयास बिना प्रकट हुन्छन्। सानैदेखि विशेष मानसिक गुण भएका धेरै उच्च गुरुहरू (जो आवश्यक छैन कि बुद्ध वा उच्च स्तरका बोधिसत्वहरू) को अवतारहरूको बारेमा सुन्नुहुन्छ, यो यस प्रकारको परिणाम हो। कर्म-तपाईँको सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा।

हामीमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ। यदि हामीले राम्रोसँग सोच्ने शैलीको विकास गर्‍यौं र धर्म हाम्रो दिमागमा अझ सहज हुन्छ, जसले अर्को जीवनमा लैजान्छ र त्यसपछि धर्मको समझ उत्पन्न गर्न त्यति गाह्रो हुँदैन। कहिलेकाहीं हामी अड्किन्छौं र धर्म बुझ्न गाह्रो लाग्छ। वा हामीले बुझे पनि, हामी यसलाई हाम्रो हृदयमा बुझ्न सक्दैनौं। यसको एउटा कारण यस प्रकारको अभाव नै हो कर्म, यो बानी कार्य को अभाव।

"सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा" चित्रण गर्न एउटा कथा

म तपाईलाई मेरा एक शिक्षकको अवतारको कथा सुनाउन चाहन्छु। मैले यस मामिलामा प्रकट हुने वृत्ति व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा देखेको छु। उनको नाम सेरकोङ रिन्पोछे हो। उहाँको अघिल्लो पुनर्जन्म मेरो मूल गुरु हो। उहाँ एक अविश्वसनीय मास्टर हुनुहुन्थ्यो।

मैले अवतारलाई केही वर्षअघि धर्मशालामा भेटेको थिएँ, उहाँ पाँच वर्षको हुँदा । हामी उहाँसँग पिकनिकमा गयौं। उनको अभिनय हेर्न पाउँदा अचम्म लाग्थ्यो । तपाईलाई थाहा छ धेरै बच्चाहरु कस्तो व्यवहार गर्छन्। तिनीहरूले सामान्यतया एक वयस्क फेला पार्नेछन् जसलाई उनीहरूले सबैभन्दा सहज महसुस गर्छन् र त्यसमा लैच्छन् र मूल रूपमा, उसको नजिकै रहनुहोस्। रिन्पोछेको मामलामा, यो सम्भवतः नगावाङको नजिकै बस्नु पर्ने थियो, जो उनको परिचर हो। तर जब रिन्पोछे मानिसहरूको समूहसँग हुन्छन्, उहाँले सबैलाई ध्यान दिनुहुन्छ। यो उल्लेखनीय थियो। उसले समूहका केही मानिसहरूलाई राम्ररी चिनेको थियो, र केहीलाई उसले राम्ररी नचिनेको थियो। समूहमा सबैलाई केही ध्यान चाहिन्छ भनेर जान्नको लागि उसलाई संवेदनशीलता हुनेछ। मैले यसलाई साँच्चै उठाएँ किनभने यो केहि विशेष हो।

त्यसपछि खाना खान बस्यौँ । धेरैजसो पाँच वर्षका केटाकेटीहरू, खाना खाँदा, टेबलमा गडबड गर्ने, रुने र चिच्याउने र टेबलको वरिपरि हाम फाल्ने। तर रिन्पोछे त्यहीँ बसे, हामीलाई अगुवाइ गरे भेटी प्रार्थना (उहाँलाई थाहा थियो भेटी प्रार्थना), र त्यसपछि ऊ बस्यो र वयस्क जस्तै खायो। यो हेर्न अविश्वसनीय थियो। यी साना कुरा हुन् तर मेरो दिमागमा छाप पारे । मैले सोचे कि यो अघिल्लो जीवनको मानसिक खेती को परिणाम को एक उदाहरण हो।

र त्यसपछि एक पटक उसले हाम्रो दिमागलाई पूर्ण रूपमा उडायो। हामीले पिकनिकमा पानीको बोतल लिएका थियौं, र वरपर बसिरहेका थियौं। एक्कासि उसले पानी लियो र उसले दिक्षाको बेलामा फूलदानी राखे झैं उसले समात्न थाल्यो, र उहाँहरूले जप गर्ने नाटक गर्न थाल्नुभयो र हामीलाई प्रत्येक पानी दिक्षामा खन्याउनु भयो। उसले त्यो कहिल्यै देखेको थिएन। यो जस्तो छ, "उनले यो कहाँ पायो?" फेरि, उसले पाँच वर्षको उमेरमा र बच्चाको रूपमा खेल्दै गर्दा पनि मालिकको रूपमा अभिनय गर्ने स्वभाविक व्यवहार देखाउँछ। उहाँसँगको उदाहरण यही हो तर हामीमा पनि त्यस्तै कुरा लागू हुन्छ। यदि हामीले यो जीवनभर धेरै खेती गर्यौं भने, त्यसपछि पक्कै पनि अभ्यास अर्को जीवनमा सजिलो हुन्छ।

सकारात्मक कार्यहरु को पर्यावरण परिणाम

सकारात्मक कर्महरूले हामी जन्मेको वातावरणलाई पनि असर गर्छ। हाम्रा अघिल्ला सकारात्मक कर्महरूले मात्र असर गर्दैनन् जीउ र दिमाग हामीले लिन्छौं र त्यो जीवनमा हाम्रो अनुभव र हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा के हुन्छ, तर तिनीहरूले हामी जन्मेको ठाउँलाई पनि असर गर्छ, हाम्रो वरपरको सम्पूर्ण वातावरण।

यस अवस्थामा हत्या त्याग्दै, हामी शान्तिमय ठाउँमा जन्मेका छौं, राम्रो खानाको साथ पोषण गर्ने, र जहाँ औषधिले काम गर्छ। तपाईं यस्तो वातावरणमा जन्मनुभएको छ जहाँ लामो समयसम्म बाँच्न सजिलो छ। यति धेरै महामारीहरू छैनन्। औषधिले काम गर्छ । तपाईले स्वास्थ्य सेवा र त्यस्ता चीजहरू पाउन सक्नुहुन्छ।

बाट चोरी छोड्दैतिमी धेरै समृद्ध ठाउँमा जन्मन्छौ। अरूको सम्पत्ति नलिनेदेखि, त्यसका बेफाइदाहरू देखेर जानीजानी त्याग्दा हाम्रो मन पर्याप्त सामग्री भएको ठाउँमा पुनर्जन्मतर्फ आकर्षित हुन्छ। कुनै न कुनै रूपमा हामी यहाँ छौं, सियाटलमा बस्दै, एक धेरै समृद्ध ठाउँ, यद्यपि यहाँ सबैले अर्थतन्त्रको बारेमा शोक र विलाप गर्छन्। तेस्रो विश्वको देशमा जाने प्रयास गर्नुहोस्। त्यसपछि तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि वास्तवमा यो ठाउँ धेरै मानिसहरूको बसोबासको तुलनामा धेरै समृद्ध छ।

बाट मूर्ख यौन व्यवहार त्याग्दै, हामी धेरै सफा र सुन्दर वातावरणमा जन्मेका छौं, र धेरै सुरक्षित ठाउँ पनि जहाँ यौन दुर्व्यवहार वा बलात्कार हुने खतरा छैन।

यदि हामी झूट छोड्नुहोस्हामी इमानदार मान्छे भएको ठाउँमा जन्मेका छौं। तपाईंले यो व्यक्ति र त्यो व्यक्तिलाई घुस दिनु पर्दैन। अरू मानिसहरूले तपाईंलाई दायाँ, बायाँ र बीचमा सुत्ने रनराउन्ड दिँदैनन्। यो एक ठाउँ हो जहाँ चीजहरू गर्न सजिलो छ र मानिसहरू इमानदार छन् र एक अर्कालाई निष्पक्ष व्यवहार गर्छन्।

यदि हामी विभाजनकारी शब्दहरू त्याग्नुहोस्, हामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ जमिन समान छ, यी अविश्वसनीय खतरनाक चट्टानहरू र उथलपुथलहरू मध्ये कुनै पनि छैन। तपाईं सम्बन्ध देख्न सक्नुहुन्छ। यदि हामीले विभाजनकारी बोली छोड्यौं भने, हाम्रो बोली समान हुन्छ। हामी मानिसहरूलाई समान व्यवहार गर्छौं। हामी सम्बन्ध तोड्ने प्रयास गर्दैनौं। सही बोली वातावरणमा समान स्थानको रूपमा प्रकट हुन्छ, सुरक्षित र आरामदायक ठाउँ।

बाट कठोर शब्दहरू त्याग्दैहामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ पर्याप्त पानी छ। जमिन धेरै उर्वर छ र त्यहाँ कुनै खतरनाक जनावरहरू छैनन्। बाहिर हानिकारक केही छैन, किनकि फेरि, हामीले अरूलाई हानि गर्ने वाणी त्याग्यौं।

यदि हामी व्यर्थ कुरा त्यागत्यसोभए हामी निश्चित रूपमा त्यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ पर्याप्त पानी छ। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, बेकारको कुरामा, सबै बर्बाद हुन्छ। यदि तपाईंले त्यसलाई त्याग्नु भयो भने, तपाईं त्यस्तो ठाउँमा जन्मनुभएको छ जहाँ चीजहरू खेर जाँदैन, जहाँ पर्याप्त सामानहरू छन्। तपाईंका बिरुवाहरू सहन्छ। अर्को शब्दमा, बढ्दो मौसम लामो छ। तिनीहरूले वास्तवमा फल फलाउँछन् जब तिनीहरूले मानिन्छ। पार्क, जङ्गल र प्राकृतिक ठाउँहरू धेरै भीडभाड भएका छैनन् र प्रदूषित छैनन्। तपाईं यहाँ सम्बन्ध देख्न सक्नुहुन्छ। जब हामी बेकार कुरा गर्छौं, हामी वातावरण प्रदूषित गर्छौं। हामी धेरै भीडभाड सबै कुरा मूर्खतापूर्ण कुरा गर्छौं। त्यसलाई त्याग्दा, यसले वातावरणमा कर्मको रूपमा देखाउँछ, एकदम रमाइलो, प्रदूषित र धेरै भीडभाड छैन।

जब तपाईं विभिन्न ठाउँहरूमा यात्रा गर्नुहुन्छ, सोच्नुहोस् कर्म त्यो ठाउँमा जन्मेका मानिसहरूको कर्म बारम्बार त्यो ठाउँमा बस्ने मानिसहरूको। यो बारे सोच्न रोचक छ, विशेष गरी जब तपाईं ठाउँहरूमा जानुहुन्छ जहाँ वातावरण धेरै असहज छ, र मानिसहरू यसबाट बाहिर निस्कन सक्षम छैनन्। वा धेरै आरामदायी ठाउँहरू छोड्न खोजिरहेका मानिसहरू तर तिनीहरूको भलाइले त्यसो गर्नबाट रोकिएको छ कर्म। यो रोचक छ।

यदि हामी लोभ त्याग्नुहोस्, हामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ सम्पत्ति र हाम्रो सम्पत्ति सहन्छ। अर्को शब्दमा, चीजहरू लामो समयसम्म रहन्छ। तपाईंले कार पाउनुभयो, र यो लामो समय सम्म रहन्छ। यस्तो होइन कि तपाईले केहि किन्नु भयो, र तपाईले यसलाई दोस्रो पटक प्रयोग गर्नुभयो, त्यो टुक्रिन्छ र भाँचिन्छ। यो एक ठाउँ हो जहाँ सबैका लागि पर्याप्त चीजहरू छन्, जहाँ प्रशस्त भौतिक स्रोतहरू छन्। लालच गर्दा हामी सधैं आफ्नो लागि केहि चाहन्छौं। यस्तो चाहनाले असन्तुलन सिर्जना गर्छ, अभाव सिर्जना गर्छ। त्यसलाई त्याग्दा, तपाई यस्तो ठाउँमा जन्मनुहुन्छ जहाँ अभाव छैन, जहाँ सबैको लागि वातावरणमा बस्न पर्याप्त छ।

By दुर्भावना त्याग्दै, हामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ यो शान्त र सामंजस्यपूर्ण छ, जहाँ मानिसहरू मिल्छन्, जहाँ खाना राम्रो हुन्छ, जहाँ धेरै रोगहरू छैनन्। यो एक सुरक्षित ठाउँ हो। खतरा छैन।

By छोडेर गलत दृष्टिकोण, हामी प्राकृतिक स्रोतमा धेरै धनी ठाउँमा जन्मेका छौं। यो एक रोचक छ किनभने हामी त्यहाँ देख्न सक्छौं गलत दृष्टिकोण, मन पूरै बाँझो जस्तै छ । मन ढुङ्गा जस्तै कडा छ। यसले केहि सुन्न सक्दैन। यसले केहि सोच्न सक्दैन किनकि यो आफ्नै जिद्दी गलत धारणाहरूमा फसेको छ। यसले अरू कुनै कुरालाई भित्र जान दिँदैन। त्यो मानसिक अवस्थाले कसरी मिल्दोजुल्दो वातावरण सृजना गर्छ भनेर तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए तपाईले यो पनि देख्न सक्नुहुन्छ कि सही धारणा राखेर, गलत धारणा त्यागेर, प्राकृतिक स्रोतहरू भएको ठाउँमा जन्मेको हो। पानी छ। जमिन धनी छ । खानीहरू काम गर्छन्। बाली बढ्छ। यो प्रदूषित छैन। एउटा ठाउँ जहाँ मानिसहरूले नैतिकताको कदर गर्छन्। तपाईं बीचमा बस्ने मानिसहरू नैतिक मानिसहरू हुन्, मानिसहरू जसलाई तपाईंले भरोसा गर्न सक्नुहुन्छ, मानिसहरू जसमा तपाईं भरोसा गर्न सक्नुहुन्छ। त्यहाँ समुदाय र सम्बन्धितको वास्तविक भावना छ, र मानिसहरूले एकअर्काको ख्याल राख्छन्।

ती दश रचनात्मक कर्महरू गर्दा उत्पन्न हुने वातावरणहरू हुन्, जसले दश विनाशकारीहरूलाई परित्याग गर्ने दृढ संकल्प गर्दछ। यो बुझेर, यसले हामीलाई विनाशकारी कार्यहरू त्याग्न र रचनात्मक कार्यहरू गर्न अलि बढी ऊर्जा दिन्छ। हामीसँग हामी बाँचिरहेको अवस्था र हामीले हाम्रो वरपर देख्ने संसारको बारेमा पनि राम्रोसँग बुझेका छौं। हामी हाम्रो कसरी बुझ्न थाल्छौं कर्म हाम्रो वातावरणसँग सम्बन्धित छ, कसरी चीजहरू वास्तवमै अन्तर-सम्बन्धित छन्। हामी संयोगवश ठाउँमा जन्मेका होइनौं।

जब तपाईं बच्चा हुनुहुन्थ्यो, के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभयो कि तपाईं किन जन्मनुभयो र तपाईं जहाँ जन्मनुभयो? मैले गरेँ। म मेक्सिकोमा किन जन्मिएन? म अरु कतै किन जन्मिनँ ? म किन क्यालिफोर्नियामा हुर्केर जन्मेको थिएँ? यो हाम्रो हो कर्म। यो हामीले पहिले गरेका कामहरूको परिणाम हो जसले दिमागलाई निश्चित ठाउँहरूमा पुनर्जन्मतर्फ आकर्षित गराउँछ।

दर्शक: यदि कोही डरलाग्दो वातावरणमा जन्मिएको छ भने त्यो कि त पुनर्जन्म हो कि होइन ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): होइन। कुनै पनि पुनर्जन्म साँच्चै राम्रो हुनेछ। [हाँसो] त्यो निर्वाण हुनेछ। त्यो साँच्चै राम्रो कुरा हुनेछ। अज्ञानको प्रभावमा रहँदासम्म पुनर्जन्म पाउँछ। यदि यो नकारात्मक हो भने कर्म पाक्दै जाँदा मन त्यस्तो ठाउँमा आकर्षित हुनेछ। तपाईंले त्यहाँ ठूलो भिन्नता देख्न सक्नुहुन्छ, उदाहरणका लागि, वातावरण र भारतमा जन्मेको कुकुरको जीवन अवस्था, र एउटा राम्रो, चिसो सिएटल घरमा जन्मेको कुकुर। जीवनशैलीमा ठूलो भिन्नता। यो कारण हो कर्म। त्यसै गरी, जब तिनीहरू अविश्वसनीय पीडाको जीवन रूपहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, जहाँ सम्पूर्ण वातावरण असह्य छ, यो हाम्रो कारणले हो। कर्म वातावरण को।

कार्यले ल्याउने नतिजाको बललाई असर गर्ने मापदण्डहरू संक्षेप र संकेत गर्दै (कर्मको तीव्रता)

रूपरेखाको अर्को विषय फेरि तीव्रताको बारेमा हो कर्म। हामीले यसअघि विभिन्न ६ वटा विषयमा कुरा गरिसकेका छौं अवस्था यसले प्रभाव पार्छ कि कुनै कार्य भारी वा हल्का थियो, र हामी फेरि यो वरिपरि आउँदैछौं, यो समय बाहेक, तिनीहरू चार बारे कुरा गर्छन्। अवस्था। किन तिनीहरूले तिनीहरूलाई दुई फरक खण्डहरूमा सूचीबद्ध गरे, मैले कहिल्यै बुझेको छैन। तर हामी हाम्रो तीव्रताको बारेमा फेरि कुरा गर्न जाँदैछौं कर्म.

1. इरादा

बनाउने पहिलो कारक कर्म तीव्र हाम्रो नियत हो। यहाँ हामी फेरि प्रेरणामा फर्कन्छौं, मान्छेहरू! हाम्रो मनपर्ने विषयहरू मध्ये एक। हाम्रो प्रेरणा के हो र यो कत्तिको तीव्र छ यसले प्रभाव पार्छ कर्म र छाप जुन हामीले हाम्रो दिमागमा राखेका छौं। केही कार्यहरू तटस्थ छन्। तिनीहरूको प्रकृति द्वारा, तिनीहरू न सकारात्मक वा नकारात्मक छैनन्। उदाहरणहरू तपाईंको कोठा सफा गर्नु वा तपाईंको कोठा खाली गर्नु हो। आफ्नो घर सफा गर्दै। सडकमा ड्राइभ गर्दै। पत्रिका पढ्दै । नुहाउँदै। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन हामी गर्छौं कि कुनै विशेष कारण छैन; तिनीहरू आदत बाहिर गरिन्छ। यी कार्यहरू, तिनीहरूको प्रकृति द्वारा, सकारात्मक वा नकारात्मक छैनन्। कुन कुराले तिनीहरूलाई सकारात्मक वा नकारात्मक बनाउँछ त्यो प्रेरणा हो जसले हामीलाई तिनीहरूलाई गर्न धकेलिरहेको छ। यसैले हामी प्रयास गर्छौं र धेरै ख्याल राख्छौं र सधैं हाम्रो प्रेरणा के हो, हामी किन केहि गर्दैछौं भनेर जाँच गर्छौं।

दर्शक: के सबै कार्यहरू तटस्थ छन्?

VTC: खैर, छैन। तिनीहरूको प्रकृति अनुसार, केही कार्यहरू नकारात्मक हुन्छन्, जस्तै हत्या, चोरी वा मूर्ख यौन आचरण। तर हाम्रो जीवनमा धेरै कार्यहरू तिनीहरूको स्वभावले सकारात्मक वा नकारात्मक हुँदैनन्। तिमी पत्रिका पढ्छौ । तिमी किताब पढ्छौ। तपाईं सडकमा हिड्नुहोस्। तपाईं किराना पसलमा केहि किन्नुहुन्छ। कार्यको प्रकृति एक तरिका वा अर्को होइन, तर प्रेरणा - हामी यो किन गर्छौं - यो सकारात्मक वा नकारात्मक हो कि भनेर निर्धारण गर्न जाँदैछ। तपाईं पसलमा जान सक्नुहुन्छ र धेरैसँग खाना किन्न सक्नुहुन्छ संलग्न। वा तपाइँ यसलाई तटस्थ दिमाग संग किन्न सक्नुहुन्छ। वा तपाईं यसलाई सकारात्मक दिमागले किन्न सक्नुहुन्छ, अरूलाई प्रस्ताव गर्न। हाम्रो प्रेरणाले कुनै कार्य सद्गुण होस् वा गैर-सद्गुणी होस् भन्ने कुरामा धेरै प्रभाव पार्छ।

लिनुहोस्, उदाहरणका लागि, कोठा सफा गर्ने वा खाली गर्ने। तपाईंले यो क्रोधित दिमागको साथ गर्न सक्नुहुन्छ, जस्तै "म चाहन्छु कि मेरो रूममेटले यो गरेको होस्। यो काम सधैं मलाई किन छोडिन्छ?!” यस अवस्थामा, कोठा खाली गर्नु तल्लो क्षेत्रहरूमा पुनर्जन्मको प्रत्यक्ष कारण हुन्छ। यो गर्ने दिमाग पूर्ण रूपमा घृणाले भरिएको छ: "मेरो रूममेटले यो कहिल्यै गर्दैन। म सधैं सबै ब्ला ब्ला ब्लाको साथ फ्याँकिन्छु।

वा तपाईं कुनै विशेष प्रेरणा बिना कोठा खाली गर्न सक्नुहुन्छ। त्यो तटस्थ छ कर्म। त्यो अवसर खेर फाल्नु जस्तै हो। नकारात्मक सिर्जना गर्नु भन्दा राम्रो छ कर्म, तर अझै पनि यो तपाईंको समय वा जीवनको बर्बादी हो।

वा तपाईं सकारात्मक प्रेरणाको साथ कोठा खाली गर्न सक्नुहुन्छ, र यहाँ विचार प्रशिक्षण प्रक्रिया आउँछ। तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ठीक छ, म संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागबाट फोहोर निकाल्दैछु।" संवेदनशील प्राणीहरूको मनमा के फोहोर छ? यो हो संलग्न, क्रोध र अज्ञानता, दूषित कर्म। र त्यो फोहोर सफा गर्ने के हो? यो हो ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै। तपाइँको भ्याकुम क्लिनर बन्छ ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै। अनि तिमीले विवेकशील प्राणीहरूको मनको फोहोर सफा गरिरहेछौ। भ्याकुमिङ गरिरहँदा तपाईं यस्तो सोच्न सक्नुहुन्छ। तपाईं खाली गर्दा दयालु भएर सोचेर, अरूको कल्याणको बारेमा सोचेर, कोठा खाली गर्ने साधारण कार्यमा पनि, तपाईंसँग सबैको लागि जडान र चिन्ताको भावना छ। कोठा खाली गर्नु सकारात्मक कार्य हो।

यसैले म सबैलाई निम्न कुराहरू गर्न प्रोत्साहित गर्न चाहन्छु: बिहान उठ्ने बित्तिकै पहिलो विचार गर्नुहोस्, "आज म अरूलाई हानि गर्न जाँदैछु। आज म तिनीहरूलाई फाइदा गर्न जाँदैछु। र आज म मेरा सबै कर्महरू अरूको हितको लागि ज्ञानी बन्ने प्रेरणाका साथ गर्न चाहन्छु। तपाईंले त्यो प्रेरणालाई त्यस दिनको तपाईंको अन्य कार्यहरूको लागि अन्तर्निहित प्रेरणाको रूपमा खेती गर्दै हुनुहुन्छ। यसरी, कम्तिमा दिनको लागि कारण प्रेरणा शुद्ध छ। दिनको समयमा, हामी केहि परिस्थितिहरूमा जान सक्छौं र नकारात्मक दिमागले कब्जा गर्छ। तर कम्तिमा तपाईले सुरुमा केहि प्रकारको शुद्ध कारण प्रेरणा सेट गर्नुभयो।

साथै, त्यसो गरेर, त्यसोभए जब तपाइँ विशिष्ट परिस्थितिहरूमा आउनुहुन्छ, तपाइँ त्यस समयमा तपाइँको वास्तविक प्रेरणा के हो भन्ने बारे सचेत हुने सम्भावना धेरै हुन्छ र प्रयास गर्नुहोस् र यसलाई रूपान्तरण गर्नुहोस्। तपाईं आफ्नो खाजा बाहिर पकाउँदै हुनुहुन्छ संलग्न। वा तपाइँ यसलाई कुनै विशेष कारण बिना पकाउँदै हुनुहुन्छ। वा तपाईं लंच पकाउँदै हुनुहुन्छ अन्य मानिसहरूलाई प्रस्ताव गर्न, वा यसलाई प्रस्ताव गर्न बुद्ध तपाईंको हृदयमा। त्यसैले हामीले खाना खानुअघि नै खाना दिन्छौं। यसले हाम्रो प्रेरणाको बलद्वारा अन्यथा तटस्थ कार्यहरूलाई सकारात्मक कार्यहरूमा रूपान्तरण गर्दछ।

हाम्रो प्रेरणाको शक्तिले पनि प्रभाव पार्छ कि हाम्रो कर्म भारी वा हल्का छ। उदाहरण को लागी, जब तपाइँ एक बनाउनुहुन्छ भेटी गर्न बुद्ध, तपाईं एक मनोवृत्ति संग गर्न सक्नुहुन्छ, "हम्म, ठीक छ, सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि," प्लोन भेटी तल वा, तपाईंले यो गरिरहँदा खुला हृदय खेती गर्ने प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ। त्यो प्रेरणा उत्पन्न गर्ने प्रयास गर्नुहोस् र यसलाई दिमागमा अझ तीव्र बनाउनुहोस्, र त्यसपछि तपाइँ बनाउनुहुन्छ भेटी। वस्तु तिमी भए पनि भेटी उस्तै छ, उत्प्रेरणाको तीव्रता वा गुणस्तर फरक छ, र त्यसैले कर्म हामीले हाम्रो दिमागमा सिर्जना गरेको कुरा फरक हुन गइरहेको छ।

त्यसैगरी, तपाईले ए ध्यान सोच्दै, "ठीक छ, म यो गर्दैछु ध्यान किनभने म राम्रो महसुस गर्न चाहन्छु। म तनावमा छु। म तनावमा छु। त्यसैले म जाँदैछु मनन गर्नुहोस् केवल राम्रो महसुस गर्न र मेरो रक्तचाप कम गर्न।" वा तपाईं सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् सोच्दै, "म भविष्यको जीवनको लागि तयारी गर्दैछु।" वा तपाईं सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् "म यो चाहन्छु" द्वारा प्रेरित ध्यान चक्रीय अस्तित्वबाट मेरो मुक्तिको कारण हो।" वा तपाईं ठ्याक्कै उस्तै गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान सोच्दै, "म यो मेरो पूर्ण ज्ञानी बन्ने कारण होस् भन्ने चाहन्छु बुद्ध अरूको फाइदाको लागि।" जब तपाइँ गर्दै हुनुहुन्छ तपाइँको प्रेरणा के हो मा निर्भर गर्दछ ध्यान, तिनीहरू पूर्णतया फरक परिणामहरू काट्न जाँदैछन्। तपाईंले उहीका लागि पूर्ण रूपमा फरक परिणामहरू पाउनुहुनेछ ध्यान। फेरि, यसैले हाम्रो प्रेरणा खेती गर्नु चीजको सुरुमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

र यसैले हामीले खाना खानु अघि हाम्रो खाना प्रस्ताव गर्न समय लिनु राम्रो हुन्छ, जुन हामी प्राय: गर्छौं। हामी यो सोचेर यसलाई रूपान्तरण गर्ने प्रयास गर्छौं, "म आफ्नै सौन्दर्य र स्वास्थ्यको लागि खाइरहेको छैन। म आफ्नो राख्न खान्छु जीउ जिउँदै छु ताकि म धर्म अभ्यास गर्न सकूँ, ताकि म अरूको सेवाका काम गर्न सकूँ।" त्यसपछि तपाईं आफ्नो खाना प्रस्ताव। त्यो तपाईको खानामा डुब्नु भन्दा धेरै फरक छ। तपाईं दुवै अवस्थामा खाँदै हुनुहुन्छ, तर खाइरहेको दिमाग धेरै, धेरै फरक छ। यसले के मा ठूलो फरक पार्छ कर्म सिर्जना गरिएको छ।

साथै, सुत्नु अघि, तपाईं राती ओछ्यानमा बसेर सोच्न सक्नुहुन्छ, "ओह, भगवानलाई धन्यवाद यो दिन सकियो! म विस्मृतिमा झर्ने प्रतीक्षा गर्न सक्दिन! ” त्यो एउटा प्रेरणा हो, र तपाईंले देख्नुहुनेछ कि यसले तपाईंको निद्राको गुणस्तरलाई कसरी असर गर्छ। यसले तपाई भोलिपल्ट बिहान कसरी उठ्नुहुन्छ त्यसलाई असर गर्छ। जहाँ तपाईं यो सोचेर सुत्न जानुहुन्छ, "म यस दिनमा गरेको रचनात्मक कार्यहरूमा खुशी छु। मलाई मेरो आराम गर्न आवश्यक छ जीउ र मेरो दिमागले भोलि म यो अभ्यासमा जारी राख्न सकूँ।" अनि त्यो मनोवृत्ति लिएर सुत्न जानुहुन्छ। तपाईको आठ वा दश वा बाह्र घण्टाको निद्रा रचनात्मक हुन्छ कर्म। तैपनि, छ घण्टा सुत्नु राम्रो हो।

दर्शक: ६ घण्टा सुत्नु किन राम्रो ?

VTC: किनभने त्यसो भए तपाईले आफ्नो समय सक्रिय अभ्यासमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: हो। तपाईं सुत्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले तपाईं यसको मजा लिन सक्नुहुन्न। मलाई लाग्छ, तपाईं आफ्नो अनुसार सुत्नुहुन्छ जीउ खाँचो छ, निद्रामा लिप्त दिमागले होइन। बिरालो जस्तो होइन। उनीहरूले पाउने कुनै पनि अवसर... [हाँसो]

यो कर्म यदि तपाइँ केहि गर्नुहुन्छ भने कम शक्तिशाली छ किनभने तपाइँलाई आदेश दिइएको छ। यदि तपाईं शिक्षामा आउनु भएको कारणले गर्दा तपाईं बाध्य महसुस गर्नुहुन्छ वा कसैले तपाईंलाई त्यसो गर्न आदेश दिनुभएको थियो भने, यो तपाईंसँग राम्रो प्रेरणा छ र तपाईंको आफ्नै इच्छाबाट बाहिर जानु भन्दा कम बलियो हुन्छ। त्यसै गरी, नकारात्मक कार्यहरू कम बलियो हुन्छन् यदि तपाइँ तिनीहरूलाई स्वेच्छिक रूपमा गर्नको लागि छनौट गर्दै हुनुहुन्छ भने तपाइँ तिनीहरूलाई गर्न बाध्य हुनुभयो।

यहाँ हामी को महत्व तल आउँछ बोधचित्ताहामी किन खेती गर्न प्रयास गरिरहन्छौं बोधचित्ता वा सकेसम्म परोपकारी इरादा। यो किनभने यसले एक कार्यलाई कडा रूपमा सद्गुण बनाउँछ। एउटै प्रणाम गर्दै, भेटी धूपको एउटा लठ्ठी वा रेडक्रसलाई पच्चीस डलरको चेक लेख्ने प्रेरणाको साथ बोधचित्ता परोपकार बिना 100,000 पटक ठ्याक्कै एउटै कार्य गर्नु भन्दा कर्मको रूपमा धेरै तीव्र छ। भेटी रेडक्रस एक पच्चीस-डलर-परोपकार सहितको चेक भन्दा बढी शक्तिशाली छ भेटी तिनीहरूलाई पच्चीस डलरको 100,000 चेक। देख्नुहुन्छ, बोधचित्ता is
धेरै आर्थिक। [हाँसो] यसले फेरि यस परोपकारको महत्त्व, मूल्य र शक्तिलाई जोड दिइरहेको छ; किन यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यसकाे बारेमा साेच। तपाईं एउटा साधारण कार्य गरिरहनु भएको छ, तर जब तपाईं यो गरिरहनुभएको छ, तपाईंको दिमागमा तपाईं सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको प्रत्येक संवेदी प्राणीसँग सम्बन्धित हुनुहुन्छ। यो एकदमै फरक मानसिक अवस्था हो जब तपाईं म, म, मेरो र मेरोमा पूर्ण रूपमा समातिएको कार्य गर्दै हुनुहुन्छ। मनको शक्तिले मात्र । हाम्रो दिमाग धेरै, धेरै शक्तिशाली छ। यसले वास्तवमा यसलाई चित्रण गर्दछ।

अब, मानौं कि तपाई यस्तो अवस्थामा हुनुहुन्छ जहाँ तपाईलाई थाहा छ कुनै कार्य नकारात्मक छ तर तपाई आफैंलाई नियन्त्रण गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं वास्तवमा यो गर्न चाहनुहुन्न, तर अघिल्लो बानीको बलले, तपाईं फेरि यसमा लाग्दै हुनुहुन्छ। कर्म गरे पनि पश्चातापको भावना छ। र, यो गरेपछि शुद्ध हुन्छ। तपाईको नियन्त्रण भन्दा बाहिर भए पनि तपाईले यसको बारेमा त्यति राम्रो महसुस गर्नुहुन्न। त्यो कसैलाई जत्तिको भारी हुने छैन जसले भर्खरै अगाडि बढ्यो र बिना कुनै पछुतो र गर्यो शुद्धीकरण। यो सम्झना महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाइँ जान्नुहुन्छ कि तपाइँ केहि गर्न चाहनुहुन्न, तर तपाइँको जीउ र मन जसरी पनि त्यो दिशामा गइरहेको छ किनभने तिनीहरू तपाईंको नियन्त्रण भन्दा बाहिर छन्, त्यसपछि कम से कम पश्चातापको भावना राख्नुहोस् र केहि गर्नुहोस् शुद्धीकरण पछि। यो त्यति भारी हुनेवाला छैन।

अर्कोतर्फ, यदि हामीलाई थाहा छ कि केहि नकारात्मक छ, तर हामी घमण्डी हुन्छौं र हामी भन्छौं, "ओह, यसले फरक पार्दैन। त्यो त सानो कुरा हो । यदि मैले यो गरें भने यसले केही फरक पर्दैन।" हामी हाम्रो कार्यलाई तर्कसंगत र औचित्य दिन्छौं, र हामी यसलाई शुद्ध गर्दैनौं। त्यसपछि यो भारी हुन्छ।

यो महत्त्वपूर्ण छ किनभने कहिलेकाहीं, हामी आफूलाई परिस्थितिहरूमा फेला पार्छौं जहाँ हामी नकारात्मक रूपमा कार्य गरिरहेका छौं, हामी नियन्त्रण बाहिर छौं, हामी हाम्रा नकारात्मक बानीहरू पछ्याउँदै छौं। हाम्रो दिमागको एउटा भाग हो जसले कार्यलाई सेतो पार्न र तर्कसंगत बनाउन चाहन्छ, "यो वास्तवमा नकारात्मक होइन। म यो साँच्चै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि गर्दैछु। ” वा "यो वास्तवमै नकारात्मक होइन, बुद्ध त्यस प्रकारको नियम बनायो तर उसले के कुरा गरिरहेको थियो थाहा थिएन। त्यो तर्कसंगत, न्यायोचित दिमागले बनाउँछ कर्म धेरै, धेरै भारी यदि हामी केवल इमानदार छौं र भन्यौं, "वास्तवमा, यो एक विनाशकारी कार्य हो। तर म केवल नियन्त्रण बाहिर छु र म यो काम नगरेको चाहान्छु। म यसो गर्न पछुताउँछु र म शुद्ध गर्न जाँदैछु।" हामी नियन्त्रण बाहिर छौं भनेर स्वीकार गर्न र हाम्रो नैतिकताको बारेमा इमानदार हुन नम्रताको भावना चाहिन्छ।

2. कार्यको क्षेत्र

अर्को कुरा जसले हाम्रो बनाउँछ कर्म तीव्र हाम्रो कार्यको क्षेत्र हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामीले कसको लागि कार्य गरिरहेका छौं। यदि तपाइँ तपाइँको धर्म गुरु को लागी एक सकारात्मक वा नकारात्मक कार्य गर्नुहुन्छ भने बुद्ध, धर्म, संघा, तपाईंको आमाबाबुलाई, गरिब र खाँचोमा परेकाहरूलाई, यी धेरै शक्तिशाली हुन्छन् यदि तपाईंले यो अरू कसैलाई गर्नुहुन्छ भने। हाम्रो शिक्षक वा यो गर्न ट्रिपल रत्न तिनीहरूको गुणहरूको कारण शक्तिशाली छन्। हाम्रा आमाबाबु, वा हाम्रो हेरचाह गर्ने वा हाम्रो जीवनमा हामीलाई धेरै मद्दत गर्नेहरूप्रति कार्यहरू गर्ने, हामीप्रतिको दयाको कारण शक्तिशाली छ। हामी गरिब, बिरामी र खाँचोमा परेकाहरूप्रति के गर्छौं तिनीहरूको अवस्थाको कारणले शक्तिशाली हुन्छ; करुणा को क्षेत्र। यदि तपाइँ सिर्जना गर्नुहुन्छ कर्म माथिको जस्तै शक्तिशाली वस्तुको साथ, यस प्रकारको कर्म धेरै चाँडै पाक्छ। यो कुनै पनि व्यक्ति तिर सिर्जना गरिएको भन्दा चाँडै पाक्छ, किनभने कर्म धेरै भारी छ।

यहाँ छ जहाँ तिनीहरूले हामीलाई थाहा छैन को बारेमा शिक्षामा के भन्छन् bodhisattva र जो छैन, धेरै महत्त्वपूर्ण मा आउँछ। यदि हामीले फोहोर नजर दियौं भने ए bodhisattva, यो कैद गर्नु र सबै संवेदनशील प्राणीहरूबाट दृष्टि लिनु भन्दा धेरै शक्तिशाली छ। स्तब्ध, हैन? यो यति शक्तिशाली हुनुको कारण ए bodhisattva सबै जीवित प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्दछ। द bodhisattva तिनीहरूको पक्षबाट, हानि छैन। तिनीहरूको पक्षबाट, तिनीहरूले कम परवाह गर्न सकेनन्। तर हाम्रो तर्फबाट, हामीले अरूको हितमा काम गर्ने कसैलाई बेइज्जत गरिरहेका छौं, हामी परोपकारी मनसाय भएको व्यक्तिलाई बेइज्जत गरिरहेका छौं, तब हाम्रो कार्य एकदम भारी हुन्छ।

त्यसैगरी, बोधिसत्व भएका व्यक्तिहरूको प्रशंसा गर्नु, वा उनीहरूलाई थोरै सम्मान पनि गर्नु वा तिनीहरूको लागि कुनै सानो उपकार गर्नु सबै दृष्टिविहीन व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको दृष्टि फिर्ता दिनु भन्दा धेरै शक्तिशाली हुन्छ। bodhisattva यी सबै प्राणीहरूको ज्ञानको लागि काम गरिरहेको छ। र किनभने हामीलाई थाहा छैन कि को हो bodhisattva र को छैन, हामीले कसलाई फोहोर हेर्छौं, र कसलाई रिस उठाउँछौं, हामी सावधान हुनुपर्छ।

दर्शक: क bodhisattva अधर्मी काममा लाग्ने ?

VTC: तल्लो तहका बोधिसत्वहरू एक पटकमा माथि उठ्न सक्छन्। तर सामान्यतया, तिनीहरूको इरादाको पक्षबाट, तिनीहरू कहिल्यै नकारात्मक कुरा गर्दैनन्। यद्यपि, हामीले उनीहरूको वास्तविक प्रेरणा के हो भनेर बुझेनौं र उनीहरूको आलोचना गर्न सक्छौं। जब द बुद्ध थियो bodhisattva आफ्नो अघिल्लो जीवन मध्ये एक मा, उसले एक व्यक्ति मारे जो 499 अन्य मार्न गइरहेको थियो [ती सबैको लागि दया बाहिर]। के हुन्छ यदि हामीले सोचेका थियौं, "ठीक छ, मलाई परवाह छैन। ऊ अझै पनि हत्यारा नै हो ।” र हामी उहाँप्रति नकारात्मक भयौं किनभने हामीलाई उहाँको प्रेरणा थाहा थिएन। "उनले त्यो केटालाई दयाको कारण मारेनन्। उसले उसलाई मार्यो किनभने त्यो केटा धनी थियो र उसले सबै पैसा लैजान लागेको थियो ..." हामी एकको कार्यमा आफ्नै गलत कारणहरू आरोप लगाउँछौं। bodhisattva र आलोचना।

बोधिसत्वहरूले हामीलाई धेरै भ्रमित गर्ने कुराहरू गर्न सक्छन् जुन हामीले पूर्ण रूपमा बुझ्दैनौं। मलाई यो एकदम प्रत्यक्ष थाहा छ। मेरा शिक्षकहरू, म पक्का छु, धेरै पवित्र प्राणीहरू हुन्, तर कहिलेकाहीँ तिनीहरूले मैले नबुझेको कुराहरू गर्छन्। र त्यसपछि केहि समय पछि, म धेरै स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छु कि यो मेरो नकारात्मक प्रेरणा हो जुन बाहिर प्रक्षेपण भइरहेको छ। म तिनीहरूले के गरिरहेछन् भनेर हेर्छु, र म भन्छु यदि मैले त्यो गरिरहेको थिएँ भने, म x, y र z प्रेरणाको कारणले गर्दैछु। निस्सन्देह मेरो प्रेरणा अपवित्र छ, र म मेरो अशुद्ध प्रेरणा मेरा शिक्षकहरूको कार्यमा दोष लगाउँछु। वास्तवमा मलाई थाहा छैन किन तिनीहरूले त्यसो गरिरहेका छन्। थाहा भएन। समयको साथ, मैले याद गरेको छु कि मैले वास्तवमा हेर्न सुरु गर्न सक्छु किन तिनीहरूले यो धेरै राम्रो कारणको लागि गरिरहेको हुन सक्छ। तर यदि म आफ्नै नकारात्मक धारणाहरूमा बन्द भएँ भने, मैले देखेको सबै नकारात्मकता हो।

विशेष गरी जब तपाइँको शिक्षकले तपाइँलाई केहि गर्न भन्नु हुन्छ जुन तपाइँ गर्न चाहनुहुन्न, तब तपाइँ निश्चित हुनुहुन्छ कि उनीहरूले नकारात्मक प्रेरणाबाट काम गरिरहेका छन्। [हाँसो] "उनीहरू विचारहीन भइरहेका छन्। उनीहरूलाई थाहा छैन उनीहरू के गर्दैछन्। तिनीहरू केवल हेरफेर गरिरहेका छन्। ” मूलतया, तिनीहरूले तपाइँलाई केहि गर्न को लागी भनिरहेका छन् तपाइँको अहंकारले तपाइँलाई गर्न चाहँदैन। तपाईंको अहंकारले पछाडि लड्छ र पक्कै पनि यी सबै नकारात्मक प्रेरणाहरू तपाईंको शिक्षकमा लगाउछ। तर त्यसपछि, केही ठाउँको साथ, हामीले देख्न थाल्छौं कि हाम्रा शिक्षकहरूले वास्तवमा यी हाम्रो फाइदा र हाम्रो कल्याणको लागि गरिरहेका छन्। हामी यसलाई देख्न सक्दैनौं, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई दोष दिन्छौं र रिसाउँछौं। तपाईले देख्न सुरु गर्नुहुनेछ कि हामी बाहिरी रूपमा धेरै प्रोजेक्ट गर्न सक्छौं। यसतर्फ सचेत हुन जरुरी छ ।

साथै, यदि हामीले मानिसलाई मार्छौं भने, यो हामीले जनावरलाई मार्ने भन्दा धेरै भारी हुनेछ। त्यसैगरी, यदि हामीले एक मानवको जीवन बचाउँछौं भने, कर्म जनावरको जीवन बचाउनु भन्दा बढी तीव्र हुन गइरहेको छ। यदि हामीले धर्म पालन गर्ने कसैसँग कठोर बोली वा व्यर्थ कुरा गर्छौं, जसले उनीहरूको समय बर्बाद गर्दछ वा उनीहरूको धर्म अभ्यासबाट विचलित हुन्छ, यो अभ्यास नगर्ने व्यक्तिसँग कठोर बोली वा व्यर्थ कुरा गर्नु भन्दा धेरै भारी हुन्छ। त्यसैगरी, यदि तपाईंले धर्म अभ्यास गरिरहेका मानिसहरूलाई मद्दत गर्नुभयो, वा तपाईंले कुनै समूह वा मन्दिर वा केन्द्रलाई मद्दत गर्नुभयो भने, त्यो नभएको व्यक्तिको लागि समान काम गर्नुभन्दा ठूलो हुन्छ।

मलाई सम्झना छ जब म सिङ्गापुरमा प्रार्थनाका पुस्तकहरू राख्दै थिएँ, बुद्धिको मोती, समूहमा एक जना महिला थिइन् जसले प्रकाशन गृहमा काम गरिरहेकी थिइन्। उनले पुस्तकहरू सम्पादन गर्न मद्दत गरे। उनी निकै कुशल सम्पादक थिइन् । सम्पादन गर्न सक्थिन् श्रीमती वोंगको चिनियाँ कुकबुक र उसले सम्पादन पनि गर्न सक्छ बुद्धिको मोती, तर वस्तुको शक्तिद्वारा, the कर्म बजारमा अर्को कुकबुक राख्नु र धर्म प्रार्थना पुस्तकहरू अरूलाई उपलब्ध गराउने बीचमा धेरै फरक हुनेछ। हामीले केन्द्रका अभ्यासकहरूलाई सहयोग गरेर, समूहमा एकअर्कालाई सहयोग गरेर धर्म फैलाउन मद्दत गर्ने कुनै पनि प्रकारको कार्य अभ्यास नगर्ने व्यक्तिलाई गर्नु भन्दा धेरै भारी हुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: ठीक छ, त्यसोभए कसैले तपाइँको केहि लियो तर तपाइँलाई थाहा छैन कसले लियो। दिमागको झुकाव यो सोच्नु हो कि यो सायद त्यो व्यक्तिले गरेको हो जसलाई हामीले सोच्छौं कि हामीलाई मन पर्दैन। हामी यसको बारेमा के गर्न सक्छौं? सामान्यतया, तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि धेरै ग्रहणबाट आउँछ। हराएको कुरालाई हामी बुझ्छौं। हामीले हाम्रो 'म' को भावनालाई पनि बुझ्छौं। "उनीहरूले मलाई यो गरे! म रिसाएको छु।" म त्यो कुरामा संलग्न मात्र होइन, मेरो स्वाभिमान घायल भएको छ। म रिसाएको छु।

मलाई त्यो परिस्थितिमा के धेरै उपयोगी छ भनेर आफैलाई भन्नु हो, "ओह, यो धेरै राम्रो भयो यो भयो। यो धेरै राम्रो छ कि म संग जोडिएको यो चीज हटाइयो, किनकि यसले मलाई देखाउँछ कि म यसमा कति संलग्न थिएँ। वास्तवमा, यदि मैले यसको बारेमा सोचें भने, म सायद यो बिना बाँच्न सिक्न सक्छु, त्यसैले यो मेरो लागि प्रयोग गर्ने राम्रो मौका हो, म यो बिना बाँच्न सिक्न सक्छु कि भनेर हेर्नको लागि। यो धेरै राम्रो छ कि मेरो गर्व अपमानित छ, किनकि म प्राय: हावामा मेरो नाकको वरिपरि जान्छु र मलाई लाग्छ कि म यस्तो तातो सामान हुँ। यो राम्रो छ कि मलाई मेरो ठाउँमा राखिएको छ, मलाई देखाइएको छ कि म संसारको रानी होइन।" "ओह, यो साँच्चै खराब छ..." भन्नको सट्टा, म भन्छु, "ओह, यो राम्रो छ किनभने यो मेरो अभ्यास हो। यसले मलाई मेरो बटनहरू कहाँ छन् भनेर देखाउँदैछ। यसले मलाई उनीहरुसँग काम गर्ने अवसर दिएको छ ।”

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC:यदि तपाइँ त्यो मिठाईको साथ गर्दै हुनुहुन्छ भने, "ठीक छ, तिनीहरूले मलाई अपमान गर्न सक्छन्, तर म त्यो सबै भन्दा माथि छु। तिनीहरूले मेरो बटन थिच्न सक्छन्। यो राम्रो छ।" तब तपाईं केवल गर्व र अहंकारी हुनुहुन्छ। त्यो धर्म प्रविधिको प्रयोग होइन। तपाईंको हृदयमा, तपाईंले यो राम्रो भएको महसुस गर्नुहुन्न। तपाईं यसको बारेमा टिक्नुभएको छ र तपाईं यो फेरि नहोस् भन्ने चाहनुहुन्न। यदि तपाइँ यो राम्रो भयो भन्नुहुन्छ भने, तब तपाइँ वास्तवमा आफैलाई झुटो बोल्दै हुनुहुन्छ।

जब हामी यी प्रविधिहरू लागू गर्छौं र भन्छौं कि यो राम्रो छ तिनीहरूले मलाई यो गरिरहेछन्, यो तपाईंले तुरुन्तै महसुस गर्नुहुन्छ जस्तो होइन। जब हामी नकारात्मक हुन्छौं, हाम्रो ऊर्जा एक दिशामा बग्ने नदी जस्तै हुन्छ। जब हामी ती प्रविधिहरू लागू गर्छौं र यो राम्रो छ भन्छौं तिनीहरूले मलाई त्यसो गर्छन्, यो एक प्रकारको बौद्धिक हो; हामी वास्तवमा त्यस्तो महसुस गर्दैनौं। हामी के गर्न खोजिरहेका छौं नकारात्मक ऊर्जाको यो भारी प्रवाहलाई मोड्न र कम्तिमा यसलाई अन्यत्र प्रवाह गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। सुरुमा, तपाईं बौद्धिक रूपमा भन्नुहुन्छ, "हो, यो राम्रो छ यो भइरहेको छ।" तर तल तपाईं भन्दै हुनुहुन्छ, "ओह, तर म यो सहन सक्दिन!" तर तिमी ध्यान गरिरहन्छौ। तपाईंले यो प्रविधि लागू गर्नुभयो जस्तो छैन र पाँच मिनेट पछि, तपाईंको क्रोध सबै समाप्त हुनेछ। तपाईलाई यससँग केहि काम चाहिन्छ, ठीक छ? [हाँसो] मेरो आफ्नै अनुभवले, कहिलेकाहीँ यो गर्न मलाई एक वर्ष लाग्छ। र त्यसपछि जब म अन्ततः बिन्दुमा पुग्न सक्छु जहाँ मेरो हृदयमा म साँच्चै महसुस गर्छु ...

[टेप परिवर्तनको कारणले शिक्षा हराएको छ।]

यी सबै प्रविधिहरू, जब हामी तिनीहरूलाई आफैंलाई भन्न थाल्छौं, हामी तिनीहरूलाई वास्तवमै महसुस गर्दैनौं। तर हामी जति धेरै गर्छौं... यो मोल्डिंग माटो जस्तै हो, यो अलि गाह्रो छ, हामीले यसमा थप प्रयास गर्न आवश्यक छ। तर अन्ततः, हामी यो गर्न सक्षम हुनेछौं। हामीले हाम्रो मनलाई हामीले चाहेको आकारमा बनाउन सक्षम हुनेछौं।

3. आधार

अर्को कुरा जसले बनाउँछ ए कर्म भारी वा हल्का हो जसलाई तपाइँ आधार भन्नुहुनेछ। अर्को शब्दमा, कार्य गर्ने व्यक्ति। यसले ठूलो फरक पार्छ कि कार्य गर्ने व्यक्ति संग कोही हो भाकल वा बिना कोही भाकल। यदि यो कसैसँग छ भने भाकल, चाहे यो हो पाँच नियमहरू, भिक्षुहरू र ननहरू उपदेशहरू, को bodhisattva उपदेशहरूवा तान्त्रिक उपदेशहरूतिनीहरूले जे गरे पनि भारी हुन्छ। यदि तपाईंले सकारात्मक कार्य गर्नुभयो भने, यो धेरै वजनदार हुन्छ। नकारात्मक कार्य गर्नुभयो भने त्यो पनि धेरै भारी हुन्छ । यो आधारको शक्तिले, आफैले लिएको हो भाकल.

साथै, यदि तपाईंले लिनुभयो भने bodhisattva भाकल, त्यसोभए तपाईले के गर्नुभयो भने तपाईले भर्खरै लिनुभएको भन्दा धेरै वजनदार हुनेछ पाँच नियमहरू। तान्त्रिक लिएको हो भने भाकल, तपाईले जे गर्नुहुन्छ त्यो तपाईले लिनु भएको भन्दा धेरै वजनदार हुने छ bodhisattva भाकल र पाँच नियमहरू। विभिन्न स्तरहरू भएको उपदेशहरू सकारात्मक कार्यहरू र नकारात्मक कार्यहरू दुवै, एकको कार्यको शक्तिलाई पनि असर गर्छ।

यदि तपाइँ केवल एक साधारण कुरा गर्दै हुनुहुन्छ भने, उदाहरणका लागि, यदि तपाइँसँग छ पाँच नियमहरू र तपाईं एक प्रणाम गर्नुहुन्छ वा मनन गर्नुहोस्, यो तपाईंसँग छैन भने भन्दा धेरै भारी हुन गइरहेको छ उपदेशहरू र तपाईले ठ्याक्कै उस्तै कार्य गर्नुहुन्छ।

कहिलेकाहीँ, मानिसहरूले उनीहरूलाई गैर भनेर चिन्छन्भाकल, अर्थात्, एक गैर-सद्गुणी भाकल। उदाहरणका लागि, तिनीहरू भन्छन्, "मैले भेट्टाउन सक्ने हरेक लामखुट्टेलाई म मार्नेछु।" यो एउटा भाकल प्रकारको। जब मानिसहरूले दृढ संकल्प वा ए भाकल आफैलाई नकारात्मक पक्षमा, त्यसपछि तिनीहरू जे गर्छन अझ नकारात्मक हुन जाँदैछ। चाहे तिनीहरूले वाचा गरेको कार्य वा अन्य कुनै कार्य गर्दै छन्, यो नकारात्मक रूपमा भारी हुन गइरहेको छ। यदि कसैले भन्यो, "म आफ्नो हातमा लाग्ने हरेक लामखुट्टेलाई मार्न जाँदैछु," प्रत्येक चोटि तिनीहरूले लामखुट्टे मार्न, यो जो ब्लो गर्नु भन्दा धेरै भारी हुनेछ। साथै, प्रत्येक पटक तिनीहरूले कठोर शब्दहरू वा केही अन्य नकारात्मक कार्यहरू भने, यो पनि भारी हुन गइरहेको छ। यो किनभने तिनीहरूले आफैलाई आधार बनाएका छन्, एक व्यक्ति जो नकारात्मक छ भाकल। त्यो बनाउँछ कर्म एकदम भारी।

त्यसैगरी, यदि कसैले, उदाहरणका लागि, कसाई बन्ने सम्झौतामा हस्ताक्षर गरेको छ भने, तिनीहरूले भाकल जनावरहरू मार्न। यदि एक कसाईले एउटा जनावरलाई मार्छ भने, त्यो अरू कसैले जनावर मारेको भन्दा धेरै नकारात्मक हुन्छ, वा कसैले जनावर मारेको कारण तिनीहरू भोकै छन्। कसाईले लिएका छन् भाकल जनावरहरू मार्न, त्यसैले कर्म भारी बन्छ।

4. तरिका, कार्यमा के समावेश छ

अर्को चीज जसले केहि भारी बनाउँछ त्यो तरिका हो जसमा यो गरिएको थियो। हामीले कसरी केहि गर्यौं। कारबाहीमा के के थिए । उदाहरणको लागि, धर्मको उदारता भौतिक उदारता भन्दा धेरै बलियो छ, कर्मको कारणले। धर्मको वरदान अरू सबै उपहारहरूभन्दा बढी छ। तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ, "धर्ममा के विशेष छ? म एउटा धर्म पुस्तक भन्दा एक सय मिलियन डलर प्राप्त गर्न चाहन्छु। एक सय मिलियन डलर दिनु भन्दा धर्म दिनु किन बहुमूल्य छ ?”

मैले मेलमा एउटा चिठी पाएँ जसमा म एक मिलियन डलर वा केहिको विजेता हुँ, मेरो नाम "थुबटेन चोड्रन" को खाममा ठूला अक्षरहरूमा लेखिएको थियो: "थबटेन चोड्रन एक मिलियन डलरको निर्विवाद विजेता हो।" दुई दिन पछि, तिनीहरूले मलाई अर्को पठाए। अवश्य पनि मैले यसलाई खोलेको छु र मेरो दिमागको एक भागले यसो भनिरहेको छ, "मेरी आमाले जंक मेल फालिदेऊ भन्नुहुन्थ्यो। यो किन हेर्दै हुनुहुन्छ?" [हाँसो] मेरो दिमागको अर्को भागले भनिरहेको छ, "हम्म ... तर सायद तपाईले केहि नबिगारेर केहि पाउन सक्नुहुन्छ। एक सय मिलियन डलर, हम्म। [हाँसो] यो रोचक थियो। मेरो मन हेर्नु पर्यो । म यो खाम किन खोल्दै छु यदि मलाई थाहा छ कि यो ठगी हो। र त्यसपछि म त्यहाँ बसेँ र मैले सोचे, "ठीक छ, मैले एक सय मिलियन डलर जितेको भए पनि, यी मानिसहरूले मलाई साँचो भनिरहेका भए पनि, के म वास्तवमै यही चाहन्छु? के म एक सय मिलियन डलर चाहन्छु?" र त्यसपछि मैले वास्तवमा निर्णय गरे, म गर्दिन। म अहिले जस्तो छु जस्तो हुनु भन्दा यो धेरै झन्झट हुनेछ। त्यसोभए, म अक्षरहरू सिधै रिसाइकल बिनमा फाल्छु। मैले अब खोलिनँ। तर मनलाई केही चाहने कुरा हेर्दा निकै रमाइलो लाग्थ्यो ।

एक सय मिलियन डलर दिनु धर्म दिन जत्तिकै शक्तिशाली छैन, किनकि सय मिलियन डलरले कसैको समस्यालाई कम गर्न सक्छ वा नहुन सक्छ। यसले वास्तवमा उनीहरूलाई थप समस्याहरू दिन सक्छ, जस्तो कि मैले सोचेको थिएँ। तर यदि तपाईंले कसैलाई धर्म दिनुभयो भने, तपाईंले उच्च र मनमोहक बौद्ध शब्दहरू प्रयोग नगरे पनि, तपाईं सरल भाषामा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, मानिसहरूलाई नैतिकता राख्न वा मायालु दयालु मनोवृत्ति उत्पन्न गर्न प्रोत्साहित गर्दै हुनुहुन्छ, यो शक्तिशाली छ, किनकि तपाईं ' मानिसहरूलाई रचनात्मक सिर्जना गर्न प्रोत्साहित गर्दै कर्म। ग्रहणशील व्यक्तिहरूका लागि र जसलाई तपाईंले सिकाउन सक्नुहुन्छ, त्यसोभए तपाईंले वास्तवमा तिनीहरूलाई उपकरणहरू दिन सक्षम हुनुहुन्छ जुन तिनीहरूले आफूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट पूर्ण रूपमा मुक्त गर्न प्रयोग गर्न सक्छन्। धर्म दिने धेरै शक्तिशाली छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

तपाईं यो हेर्न जाँदै हुनुहुन्छ। सबैभन्दा पहिले, म तिनीहरूलाई "बुद्धिको मोती" दिन र औषधि नदिनुहोस् भनेर भन्दैछु। मैले त्यो भनेको होइन । दुबैलाई दिनु राम्रो हो । यसका लागि धेरै सीप चाहिन्छ। यदी तिनीहरुलाई केही औषधि दिन सक्छौ भने निको पारेर धर्म दिनुस, त्यो नै उत्तम हो । तर त्यसोभए, मानिसहरूलाई धर्म दिँदै - चाहे यो केवल एक तस्वीर देखे पनि बुद्ध जसले व्यक्तिको दिमागमा अविश्वसनीय रूपमा राम्रो छाप राख्छ - कुनै न कुनै रूपमा उनीहरूलाई खाना दिनु भन्दा बढी शक्तिशाली छ। किनभने यसले धेरै, धेरै शक्तिशाली सिर्जना गरिरहेको छ कर्म उनीहरूलाई भविष्यको जीवनमा वास्तवमा धर्म भेट्नको लागि। तर म तिनीहरूलाई खाना र औषधि नदिनुहोस् भनेर भनेको होइन। तपाईंले तिनीहरूलाई ती चीजहरू दिनु पर्छ। तर नसोच्नुहोस्, "ओह, यो व्यक्तिलाई औषधि चाहिन्छ। उनीहरूलाई धर्ममा पर्दाफास गर्ने कुनै अर्थ छैन।"

साथै, तपाईं कुशल हुनुपर्छ। तिमीले धर्म कसैमाथि थोपर्नु पर्दैन। तर मानिसहरूलाई तस्बिरहरू हेर्ने मौका दिँदै बुद्ध वा तपाईका शिक्षकहरू, धर्म पुस्तकहरू, र त्यस्ता चीजहरू धेरै, धेरै शक्तिशाली छन्। तिनीहरू वस्तुको पक्षबाट शक्तिको बारेमा कुरा गर्छन्। एक धर्म वस्तु धेरै, धेरै शक्तिशाली छ।

यहाँ एउटा कथा छ जसले यसलाई चित्रण गर्नेछ। को समयमा बुद्ध, त्यहाँ एक वृद्ध मानिस हो जो नियुक्त हुन चाहन्थे। शरिपुत्र र मोग्गलाना [द बुद्धउहाँका चेलाहरू] उहाँलाई नियुक्त गर्दैनन् किनभने तिनीहरूको दावेदार शक्तिले, तिनीहरूले देख्न सकेनन् कि उहाँले सृष्टि गर्नुभएको थियो। कर्म नियुक्त गर्न। त्यो किनभने तिनीहरूसँग सीमित दावेदारी थियो। द बुद्ध सँगै आयो र उसले यो बुढो मानिस रोएको देख्यो किनकि ऊ बन्न चाहन्छ monk तर कसैले उसलाई नियुक्त गर्ने थिएन। द बुद्ध जसको पूर्ण, पूर्ण दावेदारी थियो, उसले देख्यो कि वास्तवमा पहिले एक पटक, यो मानिस गाईको गोबरको टुक्रामा झरेको झिंगा थियो। त्यो गाईको गोबर वरिपरि घुमेको थियो स्तूपएक बुद्धको स्मारक। को शक्ति द्वारा स्तूपउहाँले पर्याप्त राम्रो सिर्जना गर्नुभयो कर्म परिक्रमा गर्दै स्तूप गाईको गोबरको टुक्रामा झिंगा जस्तै, बन्न सक्षम हुन monk.

अब, यो पूर्ण रूपमा जस्तो देखिन्छ ... तर यसले वस्तुमा केही शक्ति छ भनेर देखाउँछ। मलाई याद छ कि म बुद्ध हुनु भन्दा पहिले, आर्ट ग्यालरी र संग्रहालयहरूमा गएको र मूर्तिहरू हेर्ने। बुद्ध। त्यहाँ केही विशेष ऊर्जा छ। केही छ। मैले त्यसबेला यी कुनै कुरामा विश्वास गरेन तर केही भेटियो; दिमागमा केही प्रभाव थियो। त्यसैले पनि धेरै भन्नु राम्रो हुन्छ Mantra तपाईंका जनावरहरूलाई वा मरिरहेका कीराहरूलाई। म आज दिउँसो यहाँ बसेर धर्म पुस्तक पढिरहेको थिएँ, मेरो काखमा बिरालोको बच्चा घुमेको थियो। त्यहाँ धर्म पुस्तक छ र त्यहाँ बिरालाको बच्चा छ, र यसले मलाई मानव जीवन कत्ति बहुमूल्य छ भनेर साँच्चै प्रभावित गर्यो। बिरालाको बच्चा यहाँ धर्म वस्तुहरू, धर्म पुस्तकहरू र धर्म वर्ग (सबै कुरा!) संग छ, र अझै पनि उसले यसको फाइदा लिन सक्दैन।

मैले सोचे "वाह!" यो अचम्मको कुरा हो कि हामी मानिसको रूपमा के गर्न सक्छौं जुन जनावरले गर्न सक्दैन, चाहे जनावरसँग धेरै, धेरै राम्रो छ। कर्म धर्मसँग घनिष्ठ सम्बन्धमा आउन र खान र सबै थोक भएको ठाउँमा जन्म लिनुहोस्। म सकेसम्म सोचिरहेको थिएँ, मैले मेरो प्रार्थना र मन्त्रहरू चर्को स्वरमा गर्नुपर्छ। यदि अरू केहि छैन भने, यो बिरालाको बच्चाले कम्तिमा धेरै छाप पाउन सक्छ। यो महत्त्वपूर्ण छ। धर्मको अध्ययन गर्न नसके पनि मन्त्रको केही छाप, बुद्धभनाइ छ, धर्मको मार्ग धेरै राम्रो छ, पवित्र वस्तुको शक्तिले। मैले बिरालाको बच्चालाई अर्को जन्ममा सिद्ध मानव पुनर्जन्म लिन र धर्म अभ्यास गर्न भनें। उसले सुन्यो। मलाई आशा छ कि उहाँले यो गर्नुहुनेछ।

जे होस्, तपाईको प्रश्नको जवाफमा, त्यो पवित्र वस्तुको शक्तिसँग सम्बन्धित छ। धेरै शक्तिशाली।

यदि तपाईंले धेरै दिनुभयो भने, यो अझ सकारात्मक हुनेछ कर्म थोरै दिनु भन्दा। यदि तपाईंले राम्रो गुणस्तरको चीजहरू दिनुभयो भने, यो अझ सकारात्मक हुनेछ कर्म खराब गुणस्तरका चीजहरू दिनु भन्दा। केही मानिसहरू पसलमा जान्छन्, "ठीक छ, म यसको लागि पर्याप्त स्याउ लिन जाँदैछु बुद्ध र मेरो लागि। ती स्याउहरू जुन धेरै राम्रो छैनन्, हामी वेदीमा छोड्नेछौं, र हामी राम्रा खानेछौं।" यो हुनु पर्ने तरिका होइन। हामीले राम्रो गुणस्तरको चीजहरू प्रस्ताव गर्नुपर्छ र कम गुणस्तरको चीजहरू आफ्नै लागि छोड्नुपर्छ। जब हामी साथीहरूलाई दिन्छौं, जब हामी अरूलाई दिन्छौं, राम्रो गुणस्तरको चीजहरू कम गुणस्तरको चीजहरू दिनु भन्दा धेरै राम्रो हुन्छ। भौतिक चीजहरू दिनुभन्दा धर्म दिनु धेरै राम्रो हो।

हाम्रा शिक्षकहरूलाई भौतिक चीजहरू दिनु भन्दा हाम्रा शिक्षकहरूको निर्देशन अनुसार काम गर्नु धेरै शक्तिशाली छ। हाम्रा शिक्षकहरूको निर्देशन अनुसार काम गर्नु भनेको धर्म अभ्यास गर्नु हो। यसको मतलब "मलाई एक गिलास पानी ल्याउनुहोस्" जस्तो निर्देशन होइन। निर्देशनहरूले शिक्षाहरूलाई जनाउँछ। हामीले प्रयास गर्नुपर्छ र ती अनुसार कार्य गर्नुपर्दछ, त्यसपछि त्यो राम्रो प्रेरणा खेती गर्ने प्रयास नगरी उदारताको साधारण कार्य भन्दा धेरै शक्तिशाली हुन्छ।

समीक्षा

हामीले आज के कभर गरेका छौं सकारात्मक कार्यहरूको वातावरणीय परिणामहरू थिए। मनन गर्नुहोस् यसमा। तपाई जुन वातावरणमा हुनुहुन्थ्यो र त्यसका कर्मका कारणहरू के हुन् भनेर सोच्नुहोस्। साथै, तपाईंले गर्नुभएका विभिन्न कार्यहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र यी कार्यहरूले तपाईंलाई कस्तो वातावरणमा जन्म दिन्छन्। मनन गर्नुहोस् यसरी, यसले तपाईंलाई सकारात्मक कार्यहरू गर्न र नकारात्मक कार्यहरू त्याग्न उर्जा दिन थप प्रेरणा दिनेछ।

हामीले कार्यलाई तीव्र बनाउने चीजहरूको बारेमा पनि कुरा गर्यौं।

1. प्रेरणा। यसैले परोपकारिता धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यसैले तीव्र धर्म प्रेरणाको विकास गर्नाले अव्यवस्थित, अल्छी धर्म प्रेरणा भन्दा पनि केही शक्तिशाली बनाउँछ।
2. फिल्ड, व्यक्ति जसको लागि हामीले कार्य गर्छौं। द कर्म हाम्रो शिक्षक प्रति एक कार्य गर्दै, ट्रिपल रत्न वा यदि हामीले अरू कसैप्रति गर्यौं भने हाम्रो आमाबाबुको भन्दा भारी छ।
3. आधार हामीले लिएका छौं कि छैन भाकल वा लिएको छैन भाकल। यदि हामीसँग छ भाकल, त्यसपछि हामी जे गर्छौं त्यो भारी हुन्छ। साथै, स्तर अनुसार भाकल, तपाईं के गर्नुहुन्छ भारी हुन्छ। बिछ्याइएको छ उपदेशहरू भिक्षुहरू र ननहरू हुनु जत्तिकै भारी छैन उपदेशहरू। त्यो जति भारी छैन bodhisattvaको उपदेशहरू। त्यो तान्त्रिक जत्तिको भारी छैन उपदेशहरू। त्यसैकारण थप स्तरहरू उपदेशहरू तपाईले लिनुहुन्छ, यसले तपाईलाई राम्रो सिर्जना गर्ने अवसर दिन्छ कर्म एकदम छिटो। यदि तपाइँ राख्नुहुन्छ भने उपदेशहरूतपाईंले गर्नुभएका सबै कुराहरू धेरै, धेरै वजनदार हुन्छन्।
4. यो जसरी गरिएको थियो वा वास्तवमा के कार्य थियो। भौतिक चीजहरू दिनुभन्दा धर्म दिनु ठूलो कुरा हो। धेरै खराब गुणस्तर दिनु भन्दा थोरै राम्रो गुणस्तर दिनु राम्रो हो।

अर्को कुरा जसले प्रभाव पार्छ कि कुनै चीज तीव्र छ वा छैन त्यो हो कि हामीले यसमा एन्टिडोट लागू गर्छौं। यदि हामीले एंटिडोट लागू गर्छौं र पश्चातापको भावना उत्पन्न गर्छौं भने, नकारात्मक कार्य कम तीव्र हुन्छ। यदि हामी यसमा रमाउँछौं भने, यो अझ तीव्र हुन्छ। त्यसैगरी, हाम्रो सकारात्मक कार्यले, यदि हामीले हाम्रो सकारात्मक कार्यलाई पछुताउँछौं भने, हामी राम्रोलाई कम गर्छौं कर्म हामीले सिर्जना गरेका छौं। यदि हामी हाम्रो सकारात्मक कार्यहरूमा रमाउँछौं भने, हामीले राम्रोलाई बढाउँछौं कर्म जुन हामीले सिर्जना गरेका छौं। यसको मतलब हाम्रो सकारात्मक कार्यहरूमा गर्व गर्नु होइन। "ए मलाई हेर! मैले मन्दिरमा टमाटर दिएँ।" यो गर्वको भावना होइन। हामीले जे राम्रो गर्छौं त्यसमा र आफ्नै भलाइमा रमाउन सक्षम हुनु हो कर्म। यदि हामीले त्यसो गर्न सक्छौं भने, यसले राम्रोलाई बढाउँछ कर्म। त्यसै गरी, यदि हामी राम्रोमा रमाउन सक्छौं कर्म जुन अरू मानिसहरूले सिर्जना गर्छन्, यसले त्यसको तौल बढाउँछ।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: ठ्याक्कै के हो a भाकल?

VTC: A भाकल तपाईंले बनाउनु भएको एक धेरै, धेरै बलियो संकल्प हो। हामी रचनात्मक लिन्छौं भाकल बुद्धलाई अगाडि वा आध्यात्मिक समुदायको उपस्थितिमा वा हाम्रा शिक्षकको अगाडि देख्दा। एक व्यक्तिले नलिँदा पनि भाकल औपचारिक रूपमा एक समारोहमा (यदि कसैले औपचारिक रूपमा समारोहमा गर्छ भने, व्यक्तिले सम्पूर्ण वंशको ऊर्जा प्राप्त गर्दछ), यो एक बन्छ। भाकल प्रकारको, उदाहरणका लागि, एक व्यक्तिले धेरै, धेरै बलियो नयाँ वर्षको संकल्प बनाउँछ। यसले तिनीहरूको कामको भारी बढाउँछ। त्यसै गरी, कसैले 'विरोध' लिन्छ।भाकल', उदाहरणका लागि, एक नकारात्मक लिन्छ भाकल लामखुट्टे मार्न वा कसैको बाटोमा आउने जो कोहीलाई पिट्नु, त्यसले कसैको कार्यलाई भारी बनाउँछ।

साथै, तपाईले लिनु भएको तीव्रता भाकल यसले तपाईको दिमागमा पनि कति बलियो छ भन्ने प्रभाव पार्नेछ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: हो। वंशको मामिलामा, त्यहाँ अर्को पक्षबाट पनि केहि आउँदैछ। उदाहरणका लागि, तपाईंले पहिलो पटक आठ लिनुभयो उपदेशहरू, तपाइँ एक शिक्षकबाट प्रसारण प्राप्त गर्नुहुन्छ। त्यस पछि, तपाईं यसलाई आफ्नो मन्दिरको अगाडि मूर्तिको साथ लैजानुहुन्छ बुद्ध, र तपाईंले आफ्नो अगाडि सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूको कल्पना गर्नुहुन्छ। त्यहाँ बुद्ध र बोधिसत्वहरू छन्। तपाईंले तिनीहरूबाट केही प्राप्त गर्दै हुनुहुन्छ। के साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले लिइरहनु भएको छैन भनेर थाहा छ भाकल मूर्तिबाट वा काँसा वा माटोको टुक्राबाट। तपाईं सोच्नुहुन्छ, "म लिँदै छु भाकल a from बुद्ध।" तपाईं कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ कि बुद्ध त्यहाँ छ, र मूर्तिले तपाईंलाई त्यससँग जोड्न मद्दत गरिरहेको छ। उनीहरु भन्छन् कि द बुद्धमन जताततै र जहाँ पनि छ। भिजुअलाइज गरेर, हामी यसमा ट्यून गर्ने प्रयास गर्दैछौं।

[श्रोताहरूको जवाफमा:] प्रतिमालाई मूर्तिको रूपमा देख्नु र सोच्नुमा भिन्नता छ, "यस व्यक्तिबाट, मैले वंशको उर्जा पाइरहेको छु बुद्ध।" तर यदि तपाईं बाटोमा त्यो स्तरमा पुग्नुभएको छ जहाँ तपाईंले मूर्तिलाई हेर्नुभयो र तपाईंले निर्मानकय देख्नुभयो। बुद्ध, त्यसोभए त्यहाँ सम्भवतः ठूलो भिन्नता हुने छैन।

दर्शक: के प्रसारण भइरहेको छ?

VTC: यहाँ, म तपाईलाई मेरो विचार दिन्छु। जहाँसम्म मैले बुझेको छु, त्यहाँबाट आउने वंशको प्रसारणमा निश्चित शक्ति छ बुद्ध, यस अर्थमा कि जब तपाइँ सोच्नुहुन्छ बुद्ध एक निश्चित अभ्यास वा ए भाकल, र त्यसपछि अरू कसैले त्यो बाट लिन्छ बुद्ध र त्यो व्यक्तिले यसलाई राम्रोसँग राख्छ, र त्यसपछि त्यो उर्जा आफ्नो शिष्यमा, र तिनीहरूको शिष्यमा र तल तिनीहरूको शिष्यमा हस्तान्तरण गर्दछ, त्यहाँ निश्चित रूपमा केही ऊर्जा आउँदैछ। यो परमाणु र अणुहरू, वा इलेक्ट्रोनहरू, वा प्रोटोनहरूबाट बनेको होइन, तर त्यहाँ केहि छ, एक व्यक्तिबाट अर्को व्यक्तिमा सद्गुणको प्रसारणको शक्तिद्वारा।

तपाइँको दिमाग त्यो प्राप्त गर्न मा ट्युन छ वा छैन, एक पूरै फरक ballgame हो। यो लिनु जस्तै हो शुरुवात। तपाईं एक मा बस्न सक्नुहुन्छ शुरुवात र यसलाई पटक्कै नलिनुहोस् किनभने तपाईंको दिमाग कंक्रीटको टुक्रा जस्तै हो। त्यहाँबाट एक अविश्वसनीय प्रसारण आउँदैछ लामा, तर तिम्रो दिमाग मात्र विचलित छ र ठोस जस्तै छ। तपाई घरमा चकलेट खानु राम्रो हुन्छ। यस अवस्थामा, तपाईंले प्रसारण प्राप्त गर्नुभएन। तर अन्य अवसरहरूमा जब तपाइँ एक लिनुहुन्छ शुरुवात, तपाईं साँच्चै एकाग्र र ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ, तब निश्चित रूपमा तपाईंमा ऊर्जा आउँदैछ। तपाईलाई दिने व्यक्तिको पक्षबाट शुरुवात, त्यो ऊर्जा कोठामा सबैलाई बाहिर जाँदैछ। तर फरक-फरक व्यक्तिहरूसँग त्यसलाई लिनको लागि विभिन्न क्षमताहरू हुन्छन्, तिनीहरूको दिमागको स्तर र त्यो विशेष क्षणमा तिनीहरूको दिमागमा के भइरहेको छ भन्ने आधारमा। के त्यो अर्थपूर्ण छ?

मलाई मेरो भिक्षुनी लिएको समय याद छ भाकल- यो महिलाहरूको लागि पूर्ण व्यवस्था हो। तिब्बती परम्परामा, तिनीहरूले केवल नौसिखिया आदेशहरू छन्। पूर्ण समन्वयको वंश तिब्बतमा गएको थिएन, त्यसैले तिब्बती परम्परामा प्रसारण उपलब्ध छैन। लिन म ताइवान गएँ। यो अविश्वसनीय शक्तिशाली थियो। अविश्वसनीय शक्तिशाली। पच्चीस सय वर्षभन्दा बढी अभ्यास गर्ने मानिसहरूको वंशबाट पक्कै पनि अविश्वसनीय शक्ति थियो। यो के थियो, मलाई लाग्छ कि यो ती चीजहरू मध्ये एक हो जुन तपाईं माइक्रोस्कोप मुनि राख्न सक्नुहुन्न। तर म पक्का छु कि अध्यादेशको समयमा त्यहाँ भएका सबैले यो एकदम फरक अनुभव गरे।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: त्यसकारण यो धेरै कुरामा निर्भर गर्दछ कि तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ कि तिनीहरू खाली छन् वा छैनन्। यदी तिमीले बुझ्छौ कि यी दुबै अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छन् भने, तिमीले सायद मूर्ति र व्यक्तिबाट एउटै उर्जा पाउन सक्छौ। म के प्राप्त गर्दैछु, त्यो हो कि त्यहाँ वस्तुको शक्ति मार्फत केहि आउँदैछ, तर त्यहाँ हाम्रो मानसिक अवस्थाबाट पनि केहि आउँदैछ जसले हामीलाई कि त यसको लागि खुला वा बन्द बनाउँछ। हामीले जे प्राप्त गर्छौं त्यो दुई चीजको संयोजन हो।

भन्छन्– उच्च ज्ञान भएकाहरूका लागि यो पवित्र भूमि हो। त्यस प्रकारको व्यक्तिको लागि, तिनीहरूले यहाँ व्यवहार गर्ने सबै कुराले बुद्धि उत्पन्न गर्दैछ परम आनन्द र उनीहरूको मानसिक निरन्तरतामा शून्यता। मेरो लागि, मैले व्यवहार गर्ने सबै कुरा उत्पन्न हुन्छ क्रोध र संलग्न। त्यो मेरो दिमागको कारण हो। यो यहाँ दिने, लिने र सम्पूर्ण प्रक्रिया बीचको अन्तरनिर्भरता हो। जब तपाईं बाटोमा उच्च अनुभूतिमा पुग्नुहुन्छ, तपाईं बाट शिक्षा लिन सक्नुहुन्छ बुद्धको मूर्ति। मूर्तिले तिमीसँग कुरा गर्छ, तिमीलाई धर्म बुझाउँछ। काेशिस गर। [हाँसो]